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高考語文必背知識點:海子簡介
海子(1964-1989),原名查海生,出生于安徽省安慶市懷寧縣高河鎮查灣村,當代青年詩人。 海子在農村長大。1979年15歲時考入北京大學法律系,1982年大學期間開始詩歌創作。1983年自北大畢業后分配至北京中國政法大學哲學教研室工作。1989年3月26日在山海關附近臥軌自殺。
海子1983年自北京大學畢業后分配至中國政法大學哲學教研室工作,1984年創作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》,第一次使用“海子”作為筆名。從1982年至1989年不到7年的時間里,海子創作了近200萬字的作品,出版了《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》和《海子詩全編》等。
在詩人生命里,從1984年的《亞洲銅》到1989年3月14日的最后一首詩《春天,十個海子》,海子創造了近200萬字的詩歌、詩劇、小說、論文和札記。比較著名的有《亞洲銅》、《麥地》、《以夢為馬》、《黑夜的獻詩——獻給黑夜的女兒》等。
高考語文必背知識點:海子的文學特點
詩歌風格
海子海子帶著對詩歌精神的信念走入詩歌,走入永恒。他直接成為這種精神的象征。海子的詩歌精神即浪漫精神。它要求通過一次性行動突出原始生命的內核和本質。海子的詩歌就是這種行動,它給我們展現了一個寵廓的前景,我們開始從當下的現實抬起頭來,眺望遠方。天空和大海的巨大背景逐漸在我們身后展開。
海子是一個抒情詩人。海子曾說過,抒情就是血。他的所有作品都呈紅色,都是用血浸泡過的,都是經過了火烙后生成的。從1984年的《亞洲銅》,到1989年3月14日的《春天,十個海子》,表現出詩人一生的熱愛和痛惜,對于一切美好事物的眷戀之情,對于生命的世俗和崇高的激動和關懷。海子的詩歌世界是非常復雜的,他的詩歌觀念是對古代史詩、近代抒情詩、浪漫主義詩歌和現代主義詩歌理念的綜合。從思想上,他接近于一個存在主義者;從情感上,他接近于一個浪漫主義者;從精神上,他接近于一個“狂人”式的先知;從認知方式上,他又是一個充滿神性體驗色彩的理想主義者。在詩學觀念上,他深受尼采、海德格爾等人的影響,相信“酒神體驗”的力量,相信“大地”原始偉大的本質力量;在藝術觀念上,他又特別認同凡高、荷爾德林那種瘋狂的氣質。
海子的抒情詩寫得很美,充滿了神啟式的靈悟意味,筆下的事物放射著不同凡響的靈性之光。
海子的詩中還充滿著一種絕望的、執著地認同死亡的情感,但這種絕望并不顯得頹廢,而是顯得非常壯美,這與他的內心氣質和后來的命運是有關的,在《春天,十個海子》中,他寫道:“春天,十個海子全部復活/在光明的景色/嘲笑這一個野蠻而悲傷的海子/你這么長久地沉睡究竟為了什么//在春天,野蠻而悲傷的海子/就剩下這一個,最后一個/這一個黑夜的孩子,沉浸于冬天,傾心死亡/不能自拔,熱愛著空虛而寒冷的鄉村……”面對大地上自然的海子在春天到來時自動綻放出的生機,面對大自然的杰作,海子感到渺小、迷惘和緘默,并感到了死亡的降臨。“傾心死亡”是海子對藝術和生命的一種終極式的哲學理解,是使他的作品煥發出神性與不朽力量的原因之一。
長詩特點
海子詩歌的起點是生命元素。他自稱他的長詩創作是出于某種巨大元素的召喚。這些生命無素潛藏在文明的深處。用哲學的語言表達就是本體和實體。海子在他的筆記中寫道,詩“要直接面對實體。”“詩應是實體強烈的呼吸和微微的顫抖。”“詩人的任務僅僅是用自己的敏感力和生命之光將黑乎乎的實體照亮”。海子的實體與意象派詩人的“實體”有著根本的不同,后者只是對具象的強調。海子的實體是沉睡在我們文化中的原始生命和精神。在創造之日,實體活動起來,成為主體。詩作為主體行動體現在但丁、米開朗琪羅、落士比亞、歌德的創作中。他們與原始力量之間的關系是造型的,史詩的關系。原始的主體力量的流動造就了人類文明史上最健全最高貴的文化,造就了史詩、悲劇和建筑。海子的詩自覺地承受了這一實體的命運,這一命運以太陽為象征。他的詩表達不是個體對這一原始本體的追求,不是對文化的歷史性起源的再造,而是本身作為主體的行動,歌唱,燃燒。在這樣一個本體焚燒的世界,現代世界的人與世界,精神與自然的緊張第一次得到和解。大地上死去的一切得到復活。天空和河流綻露出親切的微笑,仿佛慶祝人類浪子的回歸。
呈現在海子詩中的世界無疑是一個理想化的世界。它是原始生命通過人類的語言創造的另一個世界。它頑強地群臨于這個世界之上。它的光芒照見了這個世界的荒謬和黑暗。這種創造正是浪漫主義的精神。
因此,海子的浪漫主義不是主觀抒情,不是自我陶醉,甚至不是心情,感性和性靈的體現和表達。海子明確地表示“不想成為一個抒情詩人。”這不是為了逃避現代主義者的指責,而是表明他的詩與通常的抒情詩歌有著很大的不同。海子詩中的抒情因素不是自我的抒發,而是實體的歌唱。海子談到一種“熱愛景色”的抒情詩人,他們把宇宙當作廟堂。他所摯愛的梵高和荷爾德林是這一類詩人的典范。
海子的浪漫精神不是對十九世紀浪漫主義的簡單復歸,更不是中國傳統的莊禪之道的發揚,而是從生命元素和主體意志出發,對現代主義與后現代主義所體現的形式文明的清算和揚棄。在現代主義者眼中,土地已經死去。代替土地的是膚淺的,永不饜足的欲望。這種欲望不是出自主體的意志,不是出自充實、而是出自貧乏。導致土地喪失的是啟蒙的理性精神。理性主義之斧砍斫生命之樹。原始的生命蛻化為文明的形式。現代主義者只能抱住形式的外殼,拼命鐫刻詩歌。因而構成現代主義詩歌的是智性的碎片和創造的盲目。后現代主義者明確表示對詩歌精神和創造主體的拋棄,于是現代主義以最后的一躍,也耗盡了自己最后可能。對于表象和修辭的過分熱愛是一種文明走向沒落的征象。后現代主義詩歌表現出的無可奈何的超然和冷漠正是這樣一種沒落的情緒。海子不是生活在一個與世隔絕的世界,相反,他的詩歌道路始終處在現代主義的重重包圍之中。在這樣一種環境下堅持詩歌精神和主體意志,堅持原始生命對現代世界的抗辨,就是一種孤獨而悲壯的英雄主義行為。
高考語文必背知識點:海子經典名句
1、從此再不提起過去,痛苦或幸福,生不帶來,死不帶去。——《秋日黃昏》
2、今天,我什么也不說,讓別人去說。——《新娘》
3、今夜我不會遇見你,今夜我遇見了世上的一切,但不會遇見你。——《情詩一束,山楂樹》
4、當我痛苦地站在你的面前,你不能說我一無所有,你不能說我兩手空空。——《麥地與詩人,答復》
5、遠方除了遙遠一無所有,更遠的地方,更加孤獨,遠方的幸福,是多少痛苦。——《遠方》
6、沒有任何夜晚能使我沉睡,沒有任何黎明能使我醒來。——《西藏》
7、遠在遠方的風比遠方更遠。——《九月》
8、黑夜一無所有,為何給我安慰。——《黑夜的獻詩》
9、該得到的尚未得到,該喪失的早已喪失。——《秋》
10、誰的聲音能抵達秋子之夜,長久喧響,掩蓋我們橫陳于地的骸骨。——《秋》
11、風后面是風,天空上面是天空,道路前面還是道路。——《四姐妹》
12、雨是一生錯過,雨是悲歡離合——《我請求:雨》
13、亞洲銅,亞洲銅。祖父死在這里,父親死在這里,我也將死在這里,你是唯一的一塊埋人的地方。——《亞洲銅》
14、你從遠方來,我到遠方去,遙遠的路程經過這里,天空一無所有,為何給我安慰。——《黑夜的獻詩(獻給黑夜的女兒)》
15、珍惜黃昏的村莊,珍惜雨水的村莊,萬里無云如同我永恒的悲傷。——《村莊》
16、過完了這個月,我們打開門,一些花開在高高的樹上,一些果結在深深的地下。——《新娘》
17、人類和植物一樣幸福,愛情和雨水一樣幸福。——《活在珍貴的人間》
18、雨是一生錯過,雨是悲歡離合——。《我請求:雨》
19、當我倆同在草原曬黑,是否飲下這最初的幸福最初的吻。——《幸福(或我的女兒叫波蘭)》
20、當我沒有希望,坐在一束麥子上回家,請整理好我那凌亂的骨頭,放入那暗紅色小木柜,帶回它,像帶回你們富裕的嫁妝。——《莫扎特在安魂曲中說》
21、這是我們共同的平原和水,這是我們共同的夜晚和詩歌。——《海子小夜曲》
22、那秋風吹涼的地方,那片我曾經吻過的地方。——《給B的生日》
23、遠在遠方的風比遠方更遠,我的琴聲嗚咽,淚水全無——《九月》
24、云朵的門啊,請為幸福的人們打開,請為幸福,和山坡上無處躲藏的憂傷的眼睛,打開!——《詩人葉賽寧之二》
25、我本是農家子弟,我本應該成為,迷霧退去的河岸上,年輕的鄉村教師。——《詩人葉賽寧之七》
26、如今我坐在街鎮的一角,為你歌唱,遠離了五谷豐盛的村莊。——《長發飛舞的姑娘(五月之歌)》
27、在什么河岸,你最寂寞,搬進了空蕩的房屋,你最寂寞,點亮燭火。——《夜晚親愛的朋友》
28、亡靈游蕩的河,在過去我們有多少恐懼,只對你訴說。——《漢緋,河水》
29、詩人,你無力償還,麥地和光芒的情義。——《麥地與詩人,詢問》
30、你不能說我一無所有,你不能說我兩手空空。——《麥地與詩人,答復》
31、在劈開了我的秋天,在劈開了我的骨頭的秋天。——《幸福的一日(致秋天的花楸樹)》
32、如果不能帶來麥粒,請對誠實的大地,保持緘默,和你那幽暗的本性。——《重建家園》
33、誰的聲音能抵達秋子之夜,長久喧響。——《秋》
34、該得到的尚未得到,該喪失的早已喪失——。《秋(另)》
35、我要成為宇宙的孩子,世紀的孩子,揮霍我自己的青春,然后放棄愛情的王位,去做鐵石心腸的船長。——《眺望北方》
36、天空上面是天空,道路前面還是道路——。《四姐妹》
37、大風從東刮到西,從北刮到南,無視黑夜和黎明,你所說的曙光究竟是什么意思。——《春天,十個海子》
38、我有三次受難:流浪、愛情、生存,我有三種幸福:詩歌、王位、太陽。——《夜色》
39、海水點亮我,垂死的頭顱。——《兩行詩》
40、像此刻的風,驟然吹起,我要抱著你,坐在酒杯中。——《四行詩》
41、草原盡頭我兩手空空,悲痛時握不住一顆淚滴。——《日記》
42、那時候你是愉快的,憂傷的,混沌的。——《遙遠的路程》
43、泉水白白流淌,花朵為誰開放。——《黎明(之二)》
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