范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

高中作文議論文擬題技巧篇一

一、文章結構，是指文章的布局安排，組織構造。如果把主題比作文章的“靈魂”，材料比作“血肉”。那么結構便是文章的“骨架”。常見的議論文寫作結構模式有總分式、并列式、遞進式、對照式。并列式：

人要有意氣，有自己的意志和氣概。要意氣風發。(中心論點)

①人要有意氣，才能有豁達的胸襟；(并列分論點一)

②人要有意氣，才能在危難之時挺身而出；(并列分論點二)

③人要有意氣。才能追求不泯，意志不衰。(并列分論點三)

本文作者先提出總論點，然后并列地從三個方面(“意氣”的作用的具體表現形式)提出分論點。對總論點加以論述，內容具體，效果很好。層進式：

人生在世，意氣不可無。(中心論點)

①意氣是一個人生命的支撐架；(個人)

②意氣是一個團體成功的基石；(集體)

③意氣是一個國家富強的號角。(國家)

作者提出三個分論點(三個分論點之間構成遞進關系)，由此及彼，由表及里，層層深入，有力地論證了中心論點，闡明了“意氣”的重要意義。對照式：

意氣是一把雙刃劍，要學會正確使用。(中心論點)

①意氣風發可以引領一個人走上成功的巔峰；

②意氣相投可以帶給人幸福和快樂；

③意氣用事會讓人飽嘗失敗的苦果。

本文作者提出中心觀點后，從正（1、2兩個分論點)反(第3個分論點)兩個方面分解中心論點進行論證。分析全面透徹，條理清楚。

二、設置分論點的方法

（一）追問對象——即問幾個“是什么”

看這個句子（中心論點）所涉及到的人、事、物，然后補出來或者具體列舉出來，即成為分論點。

例1“珍惜擁有” 1.珍惜擁有的親情。2.珍惜擁有的友情。3.珍惜擁有的愛情。例2：以“爭”為話題寫一篇文章

人生必須爭。(中心論點)

①爭是受到不公正對待時的不屈抗爭；(分論點一)

②爭是不甘落后的努力拼搏；(分論點二)

③爭是面臨困境時的迎難奮爭。(分論點三)

（二）追問原因——即問幾個“為什么”

就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因，或透過現象深入本質，或揭示問題產生的原因，從而形成分論點。

例如，上海市2006年考題：《我想握住你的手》，我們可以可以確立這樣一個中心論點：“我想握住奮斗的手”，然后我們可以從“為什么要握住奮斗的手”去思考，從而列出以下幾個原因，也就是幾個分論點。

我想握住奮斗的手，因為奮斗是戰勝生活挫折的法寶； 我想握住奮斗的手，因為奮斗是實現人生理想的基石； 我想握住奮斗的手，因為奮斗是充實自我素質的條件。例1、2000年全國高考話題作文“答案是豐富多彩的”。①世界千變萬化，事物是復雜的，因此答案是豐富多彩的。②看問題的方法、看問題角度不同，因此答案是豐富多彩的。③評判事物的標準尺度往往不同，因此答案是豐富多彩的。

例2：同樣以話題“爭”為例。為什么要爭?爭有何意義?美好生活要靠爭。事業輝煌要靠爭，企業發展離不開爭，國家強大離不開爭??所以“人生必須爭”可作如下分解：

人生必須爭。(中心論點)

①擺脫困境須要爭；(分論點一)

②實現理想須要爭；(分論點二)

③弘揚正義須要爭。(分論點三)例3：話題作文“原諒自己”。先確立中心論點，“人要學會原諒自己”，然 后從“原諒自己”的意義人手對中心論點作分解：

人要學會原諒自己。(中心論點)①學會原諒自己，能使我們擺脫錯誤的陰影，走出自責的泥淖；(分論點一)②學會原諒自己，能使我們重拾信心，勇敢地面對新的困難；(分論點二)③學會原諒自己。能使我們的生活重煥光彩。(分論點三)

（三）追問辦法——即問幾個“怎么辦”（方法和途徑）例如:命題作文《學會欣賞別人》。

1.學會欣賞別人，要求自己有坦蕩的胸懷、虛懷若谷的作風； 2.學會欣賞別人，就是要努力發掘別人身上的閃光點，學習并借鑒； 3.學會欣賞別人，就是要互幫互學，取長補短，共同提高。

例1：我們仍以話題“爭”為例。從“怎么辦”的角度分解中心論點“人生必須爭”，文章中心內容就是回答“怎樣爭”。可作如下分解：

人生必須爭。(中心論點)

①爭要有必勝的信心；(分論點一)②爭要有堅持不懈的恒心；(分論點二)

③爭要善于把握機遇。(分論點三)或：①爭就要有明確的目標；(分論點一)

②爭就要有堅持到底的恒心；(分論點二)

③爭就要有實事求是的態度。(分論點三)

例2：2007年湖南高考作文《詩意地生活》其中一篇高分作文就是按以下結構行文的：

人應當詩意地生活(中心論點)

①詩意地生活，需要人們內心的和諧與寧靜；(分論點一)

②詩意地生活。需要人們從閱讀中汲取養料；(分論點二)

③詩意地生活，需要人們讓自然撫慰自己浮躁的心靈。(分論點三)例3：《拒絕窩囊廢》 提煉：題目即為中心論點。對“窩囊廢”進行分析，分析它的能指和所指，可以形成三個分論點：

（1）拒絕平庸無能者（提倡德才兼備）；（2）拒絕怯懦無聊者（提倡敢作敢為）；（3）拒絕鼠目寸光者（提倡志存高遠）。

（四）追問結果——即問幾個“會怎樣”

就是把由話題（標題）確定的中心論點作為前提，去推想在這個前提下將會產生的結果（意義、價值、影響）。

例1：話題作文“答案是豐富多彩的” 1.在思維領域，正因為答案的豐富多彩，才有那么多發明創造，才有“百家爭鳴”的局面；

2.在文學藝術領域，正因為答案的豐富多彩，才有風格的多樣、創作方法的多樣，才有“百花齊放”的絢麗多彩；

3.在經濟領域，正因為答案豐富多彩，我們的經濟才繁榮，社會生活才豐富

三、練習：以“拆除心墻”的話題作文為例確立分論點

1、從“是什么”的角度

（總）家庭成員，師生，朋友之間都會有隔閡，有阻擋的心墻。（分）子女與父母之間的鴻溝是心墻，學生與老師之間遠遠的距離是心墻，朋友與朋友之間深深的誤解是心墻?? 從“為什么”的角度確立

（總）我始終相信，推倒彼此之間的心墻，你將會看到別樣的洞天。（分）推倒心墻，我們可以感悟無私的親情。

推倒心墻，我們可以感知真摯的友情。（帶來的效果）推倒心墻，我們可以感徹不變的愛情。

（總）人有適當的戒備之心是理所當然的，但對于人與人之間的心墻，我們應該堅決說“不”！

（分）首先，心墻阻止了人與人之間的親密合作。

其次，心墻的存在間接影響了社會風氣。

再者，心墻還使人看不到社會光明的一面。（存在的危害）從“怎么辦”的角度分論點（總）那怎樣才能拆除心墻呢？

（分）拆除心墻，我們應該拋開嫉妒，寬容待人。

拆除心墻，我們應該拋開自私，坦誠待人。

拆除心墻，我們應該拋開虛偽，真誠待人。（總）那怎樣才能拆除心墻呢？（分）無形的墻，我們用文明來擊垮。

無形的墻，我們用禮貌去瓦解。

無形的墻，我們用寬容來毀滅。

拆除心墻，需要拋棄自私。

拆除心墻，需要換位思考。

拆除心墻，需要擁有愛心。

拆除心墻，我們要善于溝通

四、設置、提煉分論點要注意幾個細節：

1.注意將論點放在恰當、醒目的位置。中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段（第二段）；分論點一般放在每一段的開頭。

2.一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。3.分論點的語言要精練，一般控制在15字內。

4.分論點句子要結構一致，手法一致。如用比喻，就都用結構相同的比喻，使中間幾段構成排比或準排比段。

5.每個分論點的論述要合理適度。南師大文學院何永康先生曾經說過： “在高考作文中，由于通篇字數有限，每一小論點的闡述最好控制在260字左右，大體闡述過程是：先用幾句話點明分論點，然后再簡要地分析議論一番，接下去可聯系實際，擺出事實，最后收攏。” 即“提、議、聯、結”。

分論點表述的要求：

1．“扣得住”，所列的幾個分論點應該從不同角度回答同一問題，分論點的設置要圍繞中心論點展開。

2．“分得開”，所列的幾個分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關系。

3．“排得順”，所列的幾個分論點的先后順序要合乎邏輯，合乎情理。遞進關系的分論點，必須按輕重、先后順序依次排列。

例如，2006年全國卷二的材料作文，有同學確立了這樣的觀點：讀書是快樂的事，然后確立了三個分論點：

1.讀書可以增長知識，充實頭腦，一樂。2.讀書是一種高雅的精神活動，二樂。3.讀書可以提高素養，陶冶情操，三樂。

上邊三個分論點中的第三條，“提高素養”實際包容了第一條的“增長知識，充實頭腦”，而“陶冶情操”與“高雅的精神活動”也有交叉，這就造成了邏輯混亂，思路不清

再如，還是上面的論點：讀書是快樂的事，有同學確立了以下分論點： 1.讀書能使人解脫煩惱，振作精神。

2.讀書能使人獲得豐富的知識，高度的智慧。3.讀書能使人熱愛生活，熱愛工作。4.讀書能使人樹立遠大理想，培養高尚情操

上面的觀點中第1點和第3點，有交叉，第1和第2 應該先說2后說1，3和4最好是先說第4，然后再說3，如果1和3合并.比較合理的順序是：

1、讀書能使人獲得豐富的知識.高度的智慧。

2、讀書能使人樹立遠大理想，培養高尚情操。

3、讀書能使人熱愛生活，熱愛工作

如果所提煉的分論點相互之間是并列關系，那整篇文章就是并列式；如果分論點間是遞進關系，全文就是層遞式；如果分論點間是正反對比關系，全文就是對照式結構。

附例文：

肩 膀

大山用它的肩膀扛起了長河的落日，顯得那么壯美蒼茫；大海用它的肩膀托起洶涌波濤，顯得那么澎湃激昂；大樹用它的肩膀撐起條條枝干，顯得那么茂密青翠。人類用肩膀演繹了不同的人生、不同的歷史、不同的故事。

肩膀，演繹歷史的風云。秦始皇的肩膀應該最寬闊，他把長城連接修筑萬里，就像肩膀一樣保衛邊疆；李白、杜甫的肩膀應該最堅強，他們用自己的肩膀扛起了詩的盛唐；毛主席等老一輩革命家的肩膀應該最智慧，他們的肩膀背著槍，和中國人民一起打出了一個新的中國；鄧小平等一代新的領導人的肩膀應該最有力量，他們用“一國兩制”促成了香港、澳門的回歸。從古到今，有無數英雄用他們的肩膀演繹了中國的歷史，那肩膀是如何的寬闊、堅強，如何的有智慧與力量；那肩膀是歷史的交響，是智慧的詩篇，是中華民族的象征，是一首唱不完的歷史頌歌。

肩膀，演繹完美的人生。當洪戰輝面對生活的窘境時，他便用他的肩膀挑起了家庭生活的重擔，用他的肩膀背負起了照顧妹妹的責任。生活的不幸，在 他的雙肩壓出了累累血痕，但他都用堅強、勇敢的雙肩演繹了一段美麗的人生。當徐本禹走向農村時，他便用他的肩膀扛起了一輪火紅的朝陽，給山區的孩子送去溫暖，送去知識與未來。他的肩膀可能還不夠成熟，他的肩膀可能還不夠有力量，但這雙肩膀足以感人淚下，催人奮進。他們的肩膀為我們演繹了一個個美麗的人生，詮釋了生命的精彩與意義。

肩膀，演繹親情的故事。我小的時候喜歡坐在爸爸的肩膀上，爸爸就好像巨人，用他的雙肩扛起我幼小的心靈。長大一點兒，我喜歡靠在爸爸的肩上，因為有這肩膀，我就不怕壞人欺負，我就有了走好人生路的勇氣。

只要你有一雙慧眼，你便會發現肩膀的意義和價值，你便會發現它不斷演繹著歷史的風云、美麗的人生和真摯的親情。讓我們用真情去演繹肩膀的意義吧！

簡評: 本文首先從自然的肩膀說起，開篇巧妙。然后引出人類的肩膀，銜接自然。主體部分從“肩膀，演繹歷史的風云”，“肩膀，演繹完美的人生”，“肩膀，演繹親情的故事”三個方面抒發對肩膀的理解和贊美，由古到今，由遠到近，視角開闊，選材貼切。

讀書的藝術

閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復咀嚼，品味著每一個字，每一句話??這便是我閑時的最大樂趣。有人說，讀書是一種藝術。是的，讀書實在如此。

讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。讀書能塑造人的精神，升華人的思想。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我，是很多人的畢生追求。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。

讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人看到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門不可缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，能助我們走好人生的每一步。

書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩！

沉潛 與 成功

曇花用一年的時間默默醞釀，才換來一夜的風姿綽約；蟬蟲用多年的精力地下修煉，才換來響徹四周的引吭高歌；企鵝用竭盡全力地沉潛，才換來迅猛的騰空而起??自然現象向我們透示著同一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。

在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰。越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質吳為條件，許降撤兵。于是，勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽憑夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫用藥。3年后，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，終于放他回到了越國。于是，勾踐臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治；招賢禮士，重用能人；發展生產，安富救貧，使越國逐漸走向強盛，20年后，勾踐終于像企鵝一樣“潛到適當的深度”，舉兵攻吳，吳國敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優秀卓越。康多莉扎·賴斯，這個名字讓無數人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴重的阿拉巴馬州伯明翰市，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇用武力抗爭，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩手優秀兩倍，他們才能平等；優秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優秀的素質、豐富的知識和卓越的能力大展鴻圖，在美國政壇畫出“一道完美的 ”人生“弧線”。

沉潛能使國家走向復興。當年，鄧小平同志根據復雜的國際形勢，根據中國處于社會主義初級階段這一現實和面臨的任務，高瞻遠矚。提出了“韜光養晦，有所作為”的國家發展戰略，使中國經濟走向了高速發展的快車道。作為一個發展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露。甚至以一種“大國主義心態”處理國際問題，熱衷于在國際“帶動”和“領導”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養分變得充足，力量變得強大，結果變得精彩。

把沉潛作為我們人生的策略吧!不管目前我們的處境多么艱難。形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達看似遙不可及的彼岸。

【點評】

本文圍繞“為什么要沉潛”開啟思路：開頭第一、二自然段以自然現象類比沉潛與成功的關系，闡釋了沉潛的意義；中間部分三個分論點從個人到國家，角度合理，具有廣泛代表性和說服力，論據確鑿；后面兩個自然段緊扣開頭進行類比辯證分析，照應材料，總收全文。全篇脈絡清晰，結構完整、勻稱自然，開頭和結尾排比運用恰當，語言有文采。

人生的深度決定人生的高度

噴薄而出的海嘯蓄勢在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹扎根在泥土的深處。自然的力量大都來自于自然的深處，而我們人生的力量又源于何處呢？

毋庸置疑，它來源于我們人生沉潛的深度。換句話說，我們沉潛的深度給了我們人生中最關鍵的力量，而關鍵的力量決定了我們人生的高度。

沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷。”水滴的力量來源于它們將自己沉潛在時間的長河中，日復一日，終成穿石壯舉；細繩的力量來自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業。俄國著名畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關的歷史書籍和詩作，進行了長時間的構思，畫了數百張草圖。他不斷描繪，反復修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯躁，可列賓堅持了下來；20年的涂涂抹抹多么耗費心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。

沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動。著名昆蟲學家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多。”古人云：“性癡，則志凝。”而洪式閭正是用他的性癡去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。

沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實驗室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動搖過居里夫人投身科學研究的信念。居里夫人 1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個驚嘆號，表示了她征服任何困難的決心。瑪麗.居里夫人，一個女子，一個科學家，更是一個勇者。她的人生深度在她戰勝了一個又一個困難后，在打下的一個又一個驚嘆號中延伸。

沒有深潛入水，企鵝就不會有破水而出、登上陸地的力量，也就沒有了那一道優美的經線；同樣，如果沒有深潛的功夫，一個人就只能永遠漂浮在人生的長河中隨波逐流，永遠無法登上屬于自己的陸地，更無法飛上屬于自己的天空。

冰凍三尺，非一日之寒，長江萬丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發。只有沖天而起的那一刻，才是我們創造人生新高度的時刻，才是顯示“沉潛”巨大力量的時刻。

閱讀是一種孤獨

曾經讀過著名女作家畢淑敏的《閱讀是一種孤獨》的文章，“閱讀是一種孤獨”，也是我對閱讀的一點看法。閱讀是一種環境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環境的清幽。嘈雜的環境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程！

閱讀是一種心理上的孤獨。“寧靜致遠”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。

閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣。當你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。

閱讀是一種孤獨，一種環境、心理、精神上的孤獨。這樣的孤獨，是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！

閱讀就是孤獨！孤獨時，我懂得了閱讀！

忙，不亦樂乎

忙，是人生中一個個步驟，每個人所忙的事務不同，但是不能是碌碌無為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。

忙是問號。忙看似簡單，其中卻大有學問。忙是人生中不可缺少的一部分，但是怎么才能忙出精彩，忙得不亦樂乎，卻并不簡單。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時不時眼前就出現一個十字路口。我們該向哪兒？面對那縱軸橫軸相交的十字路口，我們該怎樣選擇?不急，靜下心來分析一下，選擇適合自己的坐標軸才是最重要的。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是問號，這個問號一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂乎。

忙是省略號。四季在有規律地進行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規律不停地忙，人們亦如此。為自己找一個目標，為目標而不停地忙，讓這種忙一直忙下去。當目標已達成，那么再找一個目標，繼續這樣忙，就像省略號一樣，毫無休止地忙下去。翻開歷史的長卷，我們看到牛頓在忙著他的實驗，愛迪生在忙著思考，徐霞客在忙著記載游玩，李時珍在忙著編寫《本草綱目》。再看那位以筆為刀槍的充滿著朝氣與力量的文學泰斗魯迅，他正忙著用他獨有的刀和槍不停地奮斗。忙是省略號，確定了一個目標那么就一直忙下去吧!這樣的忙一定會忙出生命靈動的色彩。

忙是驚嘆號。世上的人都在忙著自己的事，大自然亦如此，小蜜蜂在忙，以蜂蜜為回報。那么人呢?居里夫人的忙，以放射性元素的發現而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦在忙，以相對論的問世而畫上了驚嘆號；李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張衡的忙，因為那地動儀的問世而讓人仰慕。每個人都應該有效率地忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短暫的，因此，每個人都應該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號，忙出他的人生精彩篇章。

忙是萬物、世界、人生中不可或缺的一部分。作為這世上最高級動物的我們，在忙什么呢?我們要忙得有意義，有價值，我們要忙出屬于我們的精彩。我們的忙，不能永遠是問號，而應是省略號，是感嘆號。

忙，就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。

我想握住你的手

握手，一種再平常不過的禮儀。握手，讓熟悉的感情變得更加深厚。

我想握住你的手，我最慈祥的媽媽。是您，給了我享受陽光雨露的生命。從十月懷胎到呱呱落地，您滿懷興奮、期待和不安走過了多少個白天和黑夜。無聲的淚水浸透365個不眠的日子，那是您作為一個完整女人幸福的眼淚，也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼淚。當新生的生命在您的呵護下一天天地長大，您的生命卻也在一天天老去。無私的母愛化成了您的子女健康成長的甘甜乳汁，卻也在您的額頭深深地刻下了一條條歲月的皺痕。都說母愛是世界上最偉大的愛，那么，我最慈祥的媽媽，就讓我緊緊地握著您的手，看那爬滿老繭的手有過我多少成長的痕跡，心里面一次次地感受著您給予我的最偉大的愛。然后，我就可以忘卻這一路上所有的淚水和傷痕，再一次靜靜地享受著陽光和雨露。

我想握住你的手，我最慈愛的爸爸。是您，給了我行走的力量和勇氣。依稀記得，兒時剛學走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起來，而是一邊安慰我別哭，一邊鼓勵我自己站起來。您說“男子漢，要自己學會走路，摔倒了，就要自己站起來”。雖然那時我根本就聽不懂您的意思，但是，當我真的自己站了起來以后，您那滿面的笑容讓我忘記了摔倒時的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都學會自己站了起來。都說“知子莫如父”，也許曾經年少的我并不是真的理解了父親，但隨著我一天天長大，我也便開始懂得了父親那些話，看似簡單卻又是多么的意味深長！

我想握住你的手，我最可敬的老師。是你們，傳授給了我寶貴的知識，讓我從一個無知的小孩長成了一個懂事的年輕人。從教會我讀懂書本上的每一個漢字、每一行句子，到讓我讀懂社會這本無字“天書”，多少個清晨和午夜，多少滴汗水和眼淚，多少份操勞和期待，從你們的青春到生命劃上圓滿句號的那一瞬間，始終延續在那三尺講臺上。如果握手可以表達我對你們真切的感恩，請讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣，握一輩子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老師一生平安。

握手，讓我們的世界變得更加的美好！

不要輕易說“不”

當暴風雨猛然襲來時，青松并沒有輕易說“不”，而是更加挺直了腰板；當凜冽的北風開始肆虐時，梅花并沒有輕易說“不”，而是吐出了縷縷幽香；當生活驟然激起了漣漪、刮起狂瀾時，或許我們也曾迷茫，也曾徘徊，也曾擔憂，但請記住：不要輕易說“不”，我們不能在風雨還沒吹倒自己之前就先壓倒自己。

不要輕易說“不”，不管身體遭受怎樣大的打擊。一直很欽慕那位敢在大殿上力排眾議的司馬遷，他一直深信李陵不會叛漢，所以他理直氣壯地替李陵辯解。雖然觸犯了龍顏，身體備受摧殘，精神壓抑，但他并沒有輕易說“不”，而是選擇握起了那桿沉甸甸的鐵筆，于書案旁奮筆疾書。終于，一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的大著作在他手中完成。于是，他的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。人們銘記著他在身心遭受打擊下，卻依然沒有輕易說“不”的英雄氣概。不要輕易說“不”，哪怕曾經如何繁榮昌盛一時。無法忘記清朝，那一段用血淚鑄成的閉關鎖國的歷史。曾經，我們繁榮昌盛，是世界著名的商品都會；曾經，我們擁有許多外國人夢寐以求的財富；曾經，我們受世人矚目，中華之物受世人垂涎。但我們卻“聰明”地關起了大門，鎖住了自己，認為天朝地大物博，應有盡有。對一切外來文化、外來技術都輕易說“不”，并將其稱為奇淫洋技。因為輕易說“不”，我們拒絕了太多有利的東西，也錯過了太多美好的機遇。于是，短短幾十年的拒絕，導致我們落后了一百多年！

不要輕易說“不”，即使拼命掙扎在生死的邊緣。當地震突然襲擊了四川——這個素被譽為“天府之國”的地方時，多少人被掩埋在斷壁殘垣、亂石廢墟中。生命危在旦夕，但大家都沒有輕易說“不”，依然抱著最大的希望，以最樂觀的心態面對。于是，生命的奇跡就這樣創造了。96小時、129小時、176小時，最長時間的存活，這難道不是他們不輕易說“不”的最有說服力的證據嗎？不要輕易說“不”，即使是處于災難關頭、生死邊緣，也要堅信我能行。

生活不會總是一帆風順的，偶爾也要吹一下風，淋一下雨，但無論在何時，處于何種境界，我們也不能輕易說“不”。

不要輕易說“不”，我們會看到堅強意志所煥發的魅力；不要輕易說“不”，我們會更好地把握前進的方向；不要輕易說“不”，生命才能創造出更大的奇跡。

理想的階梯

青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想和現實常常有矛盾。

有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點一滴的時間；有的自以為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發揮主觀能動作用。結果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。

奮斗，是實現理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應從眼前的現實起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。

理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。馬克思為實現解放全人類的崇高理想奮斗一生。他積極投身于火熱的工人運動，研讀無數種著作，學會了歐洲好幾個國家的語言。他不斷在圖書館鉆研，數十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層。化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他聚精會神地盯著燃延的導火 線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑，身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵著他們去刻苦奮斗。今天，我們為實現四化而奮斗，這是中華民族空前的事業，其任務之艱，難度之大，更需要億萬人民，特別是青年，百折不回地艱苦奮斗。有志于為這一崇高理想而奮斗的青年要敢于面對現實，不怕一切艱難困苦，不怨天尤人，以凌云的壯志，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。

理想的階梯，屬于珍惜時間的人。富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”許多科學家、文藝家都是同時間賽跑的能手。愛迪生一生有一千多項發明。這無數次試驗的時間從哪里來？就是從常常連續工作兩天三天的極度緊張中擠出來的。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，從事無產階級文學藝術事業30年，視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結晶不正是時間與生命的光輝記錄嗎？

時間的流逝是無情的，可怕的。人生七十古來稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的時間，學習與工作大約只有三十幾年，一萬多天。虛度一日就等于耗費生命的萬分之一。朱自清在散文《匆匆》中說：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，??”可是，有人甚至從未想過遮挽一下時光呢。對時間的態度，可以檢驗一個人的世界觀。沒有理想的人，不懂人生的意義，自然不愛惜時間。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗都關系著目標的實現。

理想的階梯，屬于迎難而上的人。奮斗的必要，正是由于困難的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的。幻想一切都順順利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨條件差。這也許是事實。但今天的處境，總不致像伽利略、布魯諾那樣冒著受宗教極刑的危險，總不致像高爾基那樣在老板的皮鞭下學寫作吧。艱苦的環境更能激發有理想的人奮發向上。高爾基從小飽嘗人間的辛酸，舊社會血淚的鞭笞鑄成了他偉大的心靈。他堅持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰斗，為了共產主義事業，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比 之下，我們的困難又算什么呢？有的青年埋怨自己的崗位平凡。這也可能是事實。但革命事業需要三百六十行，絕大多數人都要在平凡崗位上工作。無志之人，將使生命比崗位更平凡；有志之人，將在平凡崗位上成功。華羅庚年輕時在一個中學干雜活，夜間在如豆的昏黃油燈下演算，打下牢固的根基，后來才成為著名的數學家。開普勒長期操勞雜役，業余苦鉆，發現了行星運動三大定律。道爾頓是中學教員，愛因斯坦是小職員，那些發明紡織機、蒸汽機、飛機、火車的，他們的職業、崗位不也都很平凡嗎？可見問題不在于崗位，而在于有沒有真正的崇高理想和為這理想而奮斗不息的頑強精神。一個有理想有抱負的青年，決不應讓困難攫住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當為崇高理想而奮斗一生的雙臂收攏時，抱住的必將是令人欣慰的碩果。

奮斗，是改變現實的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅實階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。讓我們在四化的偉大征途上譜寫出自己的奮斗之歌吧。

高中作文議論文擬題技巧篇二

強化訓練一：巧設議論文文分論點

一、設置分論點的方法(一)并列式設置

1．概念分類法——是什么

一般而言，一個論點往往有一個最核心的概念，而且這個核心概念在不同背景下的含義往往是不同的。因此，在寫作過程中如能從“是什么”的角度切入，進而對這個核心概念在特定背景下的豐富內涵進行挖掘，并用“a是什么”或“什么是a”的句式進行分類列舉，那就可以生發出許多比較具體和貼切的分論點來。

先看一個淺顯的例子。《談骨氣》的中心論點：中國人是有骨氣的。(“骨氣”為核心概念)分論點①：骨氣是富貴不能淫的品質。分論點②：骨氣是貧賤不能移的人格。分論點③：骨氣是威武不能屈的氣節。

再看2014年高考江蘇卷優秀作文《青春永不朽》的中心論點：青春永不朽。(“青春”為核心概念)分論點①：叛逆而求索的青春不朽。分論點②：智慧激發智慧的青春不朽。分論點③：審美有創新的青春不朽。邊練邊悟1 請在橫線處填出分論點。

《爭》的中心論點：生活中，我們應甘于用“爭”來張揚生命。(“爭”為核心概念)分論點①：爭是對不公命運的不屈抗爭。

分論點②：______________________________________________________________ 分論點③：________________________________________________________________ 答案(示例)分論點②：爭是對美好真理的無悔堅持。分論點③：爭是對人生價值的執著追求。2．因果分析法——為什么

因果分析法既是一種論證方法，也是一種設置分論點的具體方法。作為設置分論點的方法，主要是回答原因和目的方面的問題。這里的“因”是分論點，“果”是中心論點，是在中心論點后再來分析達成這個結果的原因。日常生活中，凡條件，就必有主客觀之分；凡原因，就必有內外主次之別；凡影響，更必有大小正反之異。如果能根據這樣的思路去辨析、思考，那么，即便是再簡單的“為什么”，我們也能尋出豐富多彩的答案來。

例如2014年高考江西卷作文《探究，路漫漫其修遠兮》的中心論點：真正的探究性學習的推廣，任重而道遠。

分論點①：探究之路漫漫，是因為硬件缺乏。

分論點②：探究之路漫漫，是因為教育方式“穿新鞋走老路”。分論點③：探究之路漫漫，是因為唯分數至上的高考指揮棒在作祟。邊練邊悟2 請在橫線處填出分論點。中心論點：人生需要閱讀。

分論點①：人生需要閱讀，____________________________________________________ 分論點②：人生需要閱讀，____________________________________________________ 分論點③：人生需要閱讀，____________________________________________________ 答案(示例)分論點①它猶如東方緩升的啟明星，啟蒙我們愚昧的思想。分論點②：(人生需要閱讀，)它猶如打開房門的鑰匙，打開我們豐富的知識寶庫。分論點③：(人生需要閱讀，它猶如“百味瓶”，)培養我們豐富的情感。3．途徑分類法——怎么樣，怎么辦

途徑分類法主要是回答方法、途徑方面的問題。它以論點中所倡導的行為結果為出發點，通過對催生該結果的條件、追求該結果的方法、獲得該結果的途徑等的分析，實現對文章內容的深化。通常情況下，這種方法可以幫助考生避開“言必談為什么”的俗套，從而使得所寫的文章別有一番新意。

邊練邊悟3 請在橫線處填出分論點。中心論點：預約精彩。

分論點①：道路幽暗，我用自信做明燈，預約精彩。

分論點②：___________________________________________________ 分論點③：___________________________________________________________ 答案(示例)分論點②：前路荊棘，我用勤奮做刀劍，預約精彩。分論點③：路途遙遠，我用毅力做馬力，預約精彩。(二)遞進式設置

這種方法，是按“是什么——為什么——怎么樣”的思路安排結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么樣。是前面三種方法的復式組合。當然，也可選擇“是什么——怎么樣”或“為什么——怎么樣”的思路進行。這種方法可以使文章顯得思路縝密，內容豐實，但同時也會招來文章“面面俱到、泛泛而談、重點不突出、分析不透徹”的責難。因此，運用這種“復式組合法”架構文章時，必須嚴格遵守“內容有主次之別，處理有詳略之異”的原則，并盡量保證在設置分論點的過程中體現這一原則。

(例一)中心論點：生活應該是豐富多彩的。

分論點①：生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。(是什么)(次)分論點②：符合人的本性(人有多方面的精神需要)，有利于人的全面發展，有利于身心健康，有利于充分調動人的積極性。(為什么)(主)分論點③：要會工作，也會休息；培養多方面的生活情趣；社會要為人的全面發展創造條件。(怎么樣)(次)(例二)中心論點：爭先當奮勇。

分論點①：爭先是在通往高遠目標的道路上永遠先人一步。(是什么)(次)分論點②：奮而有為，爭先才有可能。(怎么辦一)(主)分論點③：勇而無畏，爭先才有保證。(怎么辦二)(主)邊練邊悟4 按要求在橫線處填出分論點。中心論點：一個人要“慎獨”。

分論點①：“慎獨”是指一個人在沒有外在監督而獨處的情況下嚴于律己，遵道守德。(是什么)分論點②：____________________________________________________(為什么一)______________________________________________________________(為什么二)_____________________________________________________________(為什么三)分論點③：那么，怎么樣才能做到“慎獨”呢？____________________________________ ___________________________________________________________(怎么辦)答案(示例)分論點②：“慎獨”是自我完善的必修課，“慎獨”是道德品質的試金石，“慎獨”是社會生活的凈化器。

分論點③：關鍵要在“隱”“微”上下功夫。(三)對比式設置

這種方法就是把中心論點分成正反兩個方面展開論述。例如，中心論點：進和退之間，往往涵蓋著中國人處世的尺度。分論點①：進勇，退智。

a．進是一種勢如破竹、一往無前的信念。進是大勇。b．退是一種深沉的退讓、睿智的收斂。退是大智。分論點②：然而進和退是有度的。c．進無度，是愚蠢。d．退無度，是懦弱。

邊練邊悟5 請以“自知者明”為中心論點，采用對比式設置的方法寫出其分論點。答：________________________________________________________________________ 答案(示例)分論點①：過高估價自己，妄自尊大，剛愎自用，就會停滯不前；過低估價自己，妄自菲薄，畏首畏尾，就會故步自封。(反面)分論點②：正確估價自己，見己之長，明己之短，才能找準位置，成就人生。(正面)

二、設置分論點應注意的問題

1．扣得住(扣住中心，扣住題目)——分而不離。2．分得開(多角度、多方面)——分而“多彩”。

3．排得順(要有一定的順序，如由小到大、由淺入深等)——分而有序。邊練邊悟6 請指出下列分論點設置方面的問題。(1)中心論點：沉潛具有強大力量。

分論點①：寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢。分論點②：搞學術研究的人尤其注意沉潛。

問題：a._____________________ _____________________________ b．________________________________________________________________________ 答案 a．兩個分論點未“分開”，僅有兩個分論點，且都從寫文章、搞學術研究方面來闡述，視野欠開闊。

b．分論點①扣中心論點不緊。(2)中心論點：沉潛重要。

分論點①：沉潛，是為了下一次還能夠爆發。分論點②：沉潛，是為了下一次有力爆發。分論點③：沉潛，是為了掩藏自己的爆發行為。

問題：_________________________________________________ 答案 分而無序，三個分論點之間雜亂無章。

三、分論點在文中的安排技巧 1．分論點一般放在每一段的開頭。

2．分論點語言要精練，一般控制在15字以內。

3．分論點句子的結構要一致，使中間幾段構成排比或準排比段(多指并列式分解)。4．分論點的表述要把中心論點或標題或材料中的關鍵詞嵌入其中，以保證每一段都扣題。

四、鞏固練習

以“做真正的自己”或者“人生允許出錯”為中心論點，提煉分論點。

中心論點：___________________________________________________________________ 分論點1：___________________________________________________________________ 分論點2：___________________________________________________________________ 分論點3：____________________________________________________________________

鞏固訓練(二)人物傳記(用時：25分鐘)

一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(25分)

思鄉，為什么不回家？

雷 蕾

1990年，世紀老人張學良在臺北圓山飯店公開慶祝90華誕時，特意要求聽馬思聰創作的《思鄉曲》。深沉優美的旋律響起時，張學良潸然低首，哽咽無語。

馬思聰1912年出生于廣東海豐，11歲時去法國，1928年入巴黎音樂院學習小提琴，他是考入巴黎音樂院的第一個東方人。學成歸國后不久，與王慕理結為夫婦，從此，馬思聰演奏小提琴時，王慕理總是他的鋼琴伴奏。

抗日戰爭爆發后，受革命新興音樂運動的影響，馬思聰立即投身抗日救亡運動。他發表文章，激勵人民起來抗日救國；他也創作了許多抗戰歌曲，還發表題為“我怎樣作抗戰歌”的文章，鼓勵更多的人創作抗戰歌曲。在敵人的炸彈聲中，他創作了《思鄉曲》。曲子取材于曲調質樸而優美的蒙古民歌《墻頭上跑馬》——早先北方的土城墻都很窄，在上面跑馬只能向前，寓意無法回故鄉。后來，馬思聰又給《思鄉曲》填上新詞，歌詞和著舒緩延綿的旋律，如泣如訴，仿佛游子的無盡鄉愁。隨著抗戰形勢的發展，馬思聰到重慶參加了勵志社樂隊。那時，他雖然已是著名音樂家，仍然身體力行，攜帶妻兒，不辭辛勞地輾轉于各地進行演出活動，還親自在電臺上廣播、教唱抗戰歌曲，號召人民起來反抗日寇的侵略。

北平和平解放后，馬思聰應邀到北平參加新政協會議的籌備，并作為文化界代表參加了政協第一次會議。此時的馬思聰意氣風發，參加了大量的音樂交流和演出活動。新中國建立后，馬思聰接受任命，出任中央音樂學院首任院長，并當選中國音樂家協會副主席。他為新中國的專業音樂教育、音樂創作和表演，做出了重要貢獻。馬思聰的兒子馬如龍回憶，父親在國內“最快樂的日子”是上世紀40年代末50年代初。“那時，父親被人們稱為‘老周(周恩來)的寵兒’，事業上風生水起，音樂創作達到一個高峰。”

“文化大革命”中，馬思聰由于受到嚴重迫害而含冤流亡國外，并被定為“叛國投敵分子”。此后，馬思聰在美國度過了生命中的最后20年，但他身在美國，心系祖國。他曾說：“國家不是房子，房子住舊了，住膩了，可以調一間，而祖國只有一個。”他拒絕申請政治避難，不去領難民救濟金，靠創作和演出來維持生活。他在與好友的見面和通訊中，多次表達自己對祖國、友人和他所熱愛的音樂事業的關心。他在美國時的音樂創作，幾乎全是中國題材。直到去世前一年，他還給中國音樂家協會負責人寫信說：“我們都已步入晚年，在個人來說，我希望在有生之年寫完幾個作品，也算是我為中華民族音樂的發展上所盡的一點微力。”馬思聰曾幾次想回祖國，但由于種種原因，他至死未再踏上祖國的土地。《思鄉曲》結尾的追問——“孩子，你為什么不回家？”亦是馬思聰一生最難解的情懷。

1987年5月20日，馬思聰辭世。他的夫人在他書桌上發現了一篇未完成的音樂遺作，題為“思鄉”。(有刪改)相關鏈接

①我是音樂家，我珍惜恬靜、和平的生活，需要適宜的工作環境。我作為一個中國人，非常熱愛和尊敬自己的祖國和人民。我個人所遭受的一切不幸和中國當前(指“文化大革命”)所發生的悲劇比較起來，完全是微不足道的。(馬思聰《我為什么離開中國》)②《思鄉曲》共分三個部分，第一部分以深沉優美的旋律表達了一種濃郁的思鄉情緒；第二部分變奏，展開，以激情表達了對故鄉的熱愛；第三部分用更加抒情的旋律表達了一種綿延不絕的悵惘。(新浪博客)③他保持了他獨特的性格，除了他音樂的民族性和世界性之外，他還有最純潔的最天真的最美的音樂的個性。(徐遲《祭馬思聰文》)④馬思聰不欠祖國什么。(葉淺予《為馬思聰饒舌》)1．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）(5分)a．文章以時間為線索，擷取了馬思聰人生的若干片段，記述了他熱愛音樂、熱愛祖國的事跡，表現了一位音樂大師的偉大人格。

b．北平的和平解放，給馬思聰帶來了參加大量音樂交流和演出活動的機會，這讓他意氣風發地為新中國音樂藝術的發展做貢獻。

c．新中國建國之初，在周恩來的信任下，馬思聰的音樂創作達到了一個高峰，這個時期也是他在國內“最快樂的日子”。

d．馬思聰認為，“文化大革命”使中國發生的悲劇遠遠超過了自己遭受的一切不幸，而這就是自己“為什么不回家”的根本原因。

e．《思鄉曲》催人淚下，這是因為曲子的第二和第三部分所表達的內容，體現了抗戰時期人們對故鄉深沉的懷戀之情。

答案 ac 解析 b項“給馬思聰帶來??機會”的信息在材料中沒有體現，“為新中國音樂藝術的發展做貢獻”屬于信息嫁接錯誤。d項“馬思聰認為，??而這就是自己‘為什么不回家’的根本原因”的信息在材料中沒有體現。e項不完全符合原文意思，“催人淚下”與曲子三個部分所表達的內容都有關系。

2．寫張學良聽《思鄉曲》的故事有什么作用？請簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________ 答案 表現了張學良思念家鄉的深沉和痛苦，從側面表現(渲染)了《思鄉曲》的藝術感染力，奠定了文章凝重感人的基調，引出下文對《思鄉曲》作者馬思聰事跡的敘述。

3．馬思聰是一個怎樣的音樂藝術家？請結合材料簡要概括。(6分)答：________________________________________________________________________ 答案 有非凡的音樂天賦，熱愛祖國，熱愛音樂藝術，熱愛平靜的生活，對祖國的發展和進步充滿熱情，鐘愛民族音樂題材。

4．“故鄉情懷是人類永恒的情感源泉”，你同意這個說法嗎？請聯系材料和自己的閱歷感受進行探究。(8分)答：________________________________________________________________________ 答案(示例)我同意這個說法。故鄉是人類感知世界、認知自我的開端，是人類的精神源泉，馬思聰的一生無論是投身救國，還是藝術創作，甚至被運動迫害，始終都對故鄉對祖國心存掛念，矢志不渝。

舉例：張學良的故土情懷，莫言、賈平凹、托爾斯泰等中外作家植根鄉土的創作精神也是源于人類最樸素的故鄉情結。(內引外聯，言之成理即可)鞏固訓練(三)：詩歌鑒賞(用時：25分鐘)

1．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(11分)

春 殘 陸 游

石鏡山前送落暉，春殘回首倍依依。

時平壯士無功老，鄉遠征人有夢歸。苜蓿苗侵官道合，蕪菁花入麥畦稀。倦游自笑摧頹甚，誰記飛鷹醉打圍？

(1)“時平壯士無功老，鄉遠征人有夢歸”兩句，表達了作者什么樣的思想感情？(5分)答：______________________________________________________________(2)頸聯寫景很有特點，請結合詩句作簡要分析。(6分)答：_____________________________________________________________ 答案(1)表達了作者對南宋當權者茍且偷安不思振作的不滿，抒發了自己報國無門之嘆和思念家鄉之情。

(2)暮春時節，苜蓿長得茂盛，侵占了官道；蕪菁的黃花開了，飛入麥田漸漸消失不見。緊扣“春殘”二字選取暮春季節田間的典型景物，一方面透出恬靜和平的意境，另一方面又暗含一種寂寥的情緒。

2．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(11分)

題胡逸老致虛庵①

黃庭堅

藏書萬卷可教子，遺金滿籝②常作災。

能與貧人共年谷，必有明月③生蚌胎。山隨宴坐畫圖出，水作夜窗風雨來。觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺？

注 ①致虛庵：書房名。②籝：竹籠。③明月：這里指珍珠。(1)請賞析頸聯的表達效果。(6分)答：______________________________________________________________(2)這首詩表現了詩人哪些情感？請簡要分析。(5分)答：_____________________________________________________________ 答案(1)①化靜為動。“出”“來”二字將山水寫活。②虛實結合。實寫致虛庵觀景聽聲，虛寫“畫圖出”“風雨來”。③情景交融。宴坐的閑適，聽雨的從容，襯托出庵主人高雅的人格、廣闊的胸襟。

(2)①贊美了胡逸老的詩禮傳家、不慕榮利的清高品格。②表達了詩人對安貧樂道、閑適自在生活的向往。

鞏固訓練(六)人物傳記(用時：25分鐘)

一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(25分)

“茅臺教父”季克良

張芋月

季克良，原本姓顧，幼時家庭條件貧苦，被過繼到季家。父母們都是農民，未接受過文化教育，卻十分重視子女的教育。

“我養父一字不識，但每日都會監督我背書。有時我偷懶，沒認真記課文就胡亂背書，欺負他不識字。沒想到養父竟找到了檢測我是否認真背書的訣竅??”

小學畢業時，生養父母們聚在一起討論季克良的教育問題。在種田、當學徒、報考初中的選項中權衡之后，達成了統一意見：如能考上初中，砸鍋賣鐵也要供；沒考上就回家種田。

父母之心化為鞭策，他發奮考取初中高中，并在1959年參加高考，進了無錫輕工業學院，入校后選擇了食品發酵專業，也選擇了與酒相關的人生。

不過，季克良說，當時擇校以離家近為原則，選擇這所大學，只因“路費便宜”。大學里，季克良做了五年的“班主席”，因付不起車船費，他三次寒暑假沒回家，留在學校埋頭苦讀。期間，顧家被一場大火燒得只剩下一床鋪蓋，一個哥哥病重去世，季家養母闌尾炎連續兩次開刀??這些苦難都被長輩們善意地隱瞞，季克良總是到事情過了許久才知曉。談及此處，這位白發蒼蒼的老人，流露出深深的內疚和心酸：“我的父親母親們直到去世，一個也沒來過茅臺，這也是我的遺憾。”

雖說先有茅臺后有季克良，但季克良的研究成就了茅臺。

1964年，季克良和夫人作為技術研究人員一起被分配到貴州茅臺酒廠。原始而豪放的喀斯特高原“氣候和土壤完全不同，加上一吃就流鼻水的辣椒、破舊不堪的廠房設施”，季克良難免水土不服。

初到茅臺酒廠那年，他的工資是每月四十二塊五，茅臺酒的產量只有二百多噸，市場價是三塊六毛錢一瓶。因經營不力，總人數僅三百余人的酒廠開始把工人往外調。1964年一整年，酒廠總虧損八十多萬。

夢想遭遇現實，或許總有幾分不堪。但當不同的酒香伴隨赤水河谷的微風徐徐吹來，飄入心間，季克良堅定地告訴自己“做一名優秀的釀酒師是我的夢想”。

他開始潛心投入茅臺酒工藝的研究與改良。初步了解茅臺的季克良發現，茅臺的傳統釀造工藝有很多神秘之處，多用女子“伏天踩曲”。而且，幾乎所有的重要工序都與炎熱連在一起：高溫制曲，高溫發酵，高溫蒸餾。還有修禪悟道般的漫長過程：堆積發酵，入池發酵，7次取酒，9次蒸煮??這與他在大學課本上學到的并不相同。

季克良說，那時一頭扎進生產車間，整日和工人在一起，3年時間，每天長達十來個小時的勞動，工作強度至少是現在工人的兩倍。然而，有少年時代養成的吃苦耐勞精神做底子，有堅定的信念做支撐，季克良并沒有喊聲“苦和累”。

從投料、蒸煮、制曲到堆積發酵，每個環節都需身體力行。“背酒糟時因重心不穩常常摔下酵池，烤酒時常累得暈過去。”直到把茅臺酒的每一個科學的、傳統的工藝細節都融入自己的血液。在繼承傳統釀造工藝的基礎上，他又大膽進行創新，潛心研究工藝改革，將傳統釀造工藝和科學技術結合起來，減少了工作強度，以此來提高茅臺的質量和產量。回憶過去，季克良認為，那段磨煉也令他徹底頓悟到茅臺的精髓。

此后，伴隨周恩來總理的“茅臺外交”，國際舞臺上形成了一股“茅臺熱”，茅臺的產量一年比一年多。季克良也從1973年開始轉到生產科，負責生產技術方面的工作。1978年，茅臺實現了十七年來第一次贏利。

成績突出的季克良慢慢從副科長、副廠長一直到1983年做了廠長。“一級一級都不放我了。”他說，“先是廠里不放，后來是輕工廳不放，再后來是省委不放。”

為了留住他，茅臺酒廠廠長鄒開良曾在一年春節前幾天不遠千里來到季克良的家鄉，看望他的養父，并動員他們來貴州生活。1998年，茅臺集團遭遇亞洲金融危機，銷售大幅下滑。季克良臨危受命，出任茅臺集團掌門人。他很快作出決策：全員跑市場賣酒。打響了茅臺從計劃經濟邁向市場經濟的“決定性一戰”。任期內，不僅茅臺酒銷售持續增長，還實現了茅臺股份公司的上市，茅臺集團總資產也由二十多億元增至四百多億元。久而久之，季克良成了茅臺的“活招牌”。

超過六十歲法定退休年齡后，在國資委的要求下，季克良已經數度延長任期。2011年10月，季克良從董事長任上退下時，又擔任了貴州茅臺酒廠名譽董事長、技術總顧問。這一年，茅臺酒產量達到了三萬多噸，茅臺集團在職員工總數達到了近一萬人，銷售收入達到兩百四十個億。

外界戲稱季克良的鼻子天生為品酒而生，鼻子大所以聚焦酒中的香氣成分。對于這一說法，季克良笑答：“我用鼻子品酒是因為自身酒量小??而‘好鼻子’除了需具備天生的靈敏度外，還要靠后期的開發，即不斷用其去分析和判斷，以鍛煉它的性能。”季克良一直遵循有規律的生活習慣，不酗酒、不抽煙、不熬夜、不吃辛辣食物。(節選自《上海證券報》2013年10月25日，有刪改)5．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）(5分)a．季克良的家庭雖然清苦，但是他的父母卻十分重視孩子的教育，這使得他進入大學并選擇了與酒有關的專業。

b．季克良為他的父母一直到去世也沒有來過茅臺而深感遺憾，因為他初到茅臺酒廠時，酒廠經營不力，虧損嚴重。

c．季克良發現茅臺釀造工藝的神秘之處與所學知識并不吻合，他深入車間，身體力行，逐漸領悟到茅臺的精髓。

d．季克良抓住周恩來總理的“茅臺外交”的機遇，帶領酒廠實現了十七年來的第一次贏利，做出了突出的貢獻。

e．季克良的“好鼻子”不僅有其天生的因素，更是他后期鍛煉的結果：為保護“好鼻子”，他有著良好的生活習慣。

答案 ce 解析 a項“并選擇了與酒有關的專業”的分析不妥當，專業選擇與其父母重視教育沒有直接關系。b項強加因果。季克良對“他的父母一直到去世也沒有來過茅臺”深感遺憾與他初到時酒廠經營的情狀，沒有必然的因果關系。d項張冠李戴。“帶領酒廠”的說法錯誤，當時季克良“負責的是生產技術方面的工作”。

6．季克良的研究成就了茅臺，其成就的取得與早期經歷、個人品質有很大關系。請結合材料簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________ 答案 ①少年時，家庭困難，使他養成了吃苦耐勞的品格。②在大學里，埋頭苦讀，使他掌握了豐厚的專業知識。

③工作中，現實殘酷，使他更堅定地要實現做一名優秀釀酒師的夢想。

7．該人物傳記較多地引述了季克良的話語。引述傳主的話語有什么作用？請簡要回答。(6分)答：________________________________________________________________________ 答案 ①引述傳主的話語可以使傳記內容更為真實、可信，能夠增強文章的感染力。②引述傳主的話語來展現傳主人物，使人物形象更為客觀、準確。

③引述傳主的話語作為評述的依據，能夠使作者的情感態度更為深刻、鮮明。

8．季克良為什么被人們稱為“茅臺教父”？對此你有怎樣的看法？請結合材料，談談你的理解。(8分)答：________________________________________________________________________ 答案 理由：①季克良將傳統工藝和科學技術結合起來，潛心研究，減少了工作強度，提高了茅臺的質量和產量。

②茅臺集團遭遇亞洲金融危機時，季克良臨危受命，打響了茅臺從計劃經濟邁向市場經濟的“決定性一戰”，逐步把茅臺集團做大做強。

③季克良將自己的人生與茅臺緊緊連在一起，“數度延長任期”，心系茅臺。看法：①成功需要堅定的信念和戰略眼光，更離不開勇于創新的精神。②成功面前不能停止腳步，要永不滿足，積極進取，勇往直前。③用對事業的執著來描畫人生軌跡，這樣的人生，必然能贏得敬意。

高中作文議論文擬題技巧篇三

拓展思維，巧設分論點

【設想】中心論點確定之后，如何展開論述，這是學生最犯難的時刻。搜腸刮肚，無理可講，蹙眉咬筆，難下一言的現象極為普遍。即使勉強成篇，也大部分空洞無物，或直通通地擺論據，或貼標簽式地下結論，更有甚者東拉西扯，越出中心論點之軌。究其原因，在于學生認識的模糊，思維的混亂，理論水平的低下，析理方法的缺乏。要改變這種“言不成理”“強詞奪理”的現狀，我認為，必須在提高學生認識能力、理論水平的前提下，促使他們的寫作思維趨向于“條理化”、“清晰化”，讓他們學會在中心論點的制約下提煉出適當的分論點。

【教學目標】1．明確分論點的作用及分論點之間的關系2．把握分論點的確立角度和確立技巧【教學重點】如何有效而明確的確立分論點

一、導入：在議論文寫作中，同學們時常犯這樣的毛病：一篇文章在亮出觀點之后，接下來便是舉例，舉了一個又一個，看看字數差不多了，便收尾簡單照應一下中心論點。結果形成了“論點+論據”的格局，這樣的文章，再好也只能是勉強及格。

怎樣才能寫一篇既擺事實，又講道理的高質量的議論文呢？我認為，當一篇議論文的中心論點明確之后，能夠準確地分解成幾個分論點，這是寫好議論文的一個重要環節。那么，如何設置分論點呢？下面老師就帶著同學們去尋找巧設分論點的方法。

二、明確：什么是分論點及分論點的作用。

1．什么是分論點：論證某一方面觀點，某一事理，從不同角度，1

不同側面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。

2．分論點的作用：分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務的。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來。

三、明確擬寫分論點的角度

議論文的一般結構是“三段論式”，就是提出問題—分析問題—解決問題，即是什么—為什么—怎么樣。那么，設置分論點也可以從這三個角度來進行。

（一）明確角度（以期中考試話題“壓力”為例，中心論點“正視壓力”）

擬寫分論點的角度1——是什么，主要是回答類別和性質方面的問題。（壓力是人獲得成功的一種動力）（壓力是讓人失敗的一個重要原因）

擬寫分論點的角度2——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因。（只有正視壓力，才能在日趨激烈乃至殘酷的生存競爭中，永遠立于不敗之地。）

擬寫分論點的角度3——怎么樣，主要是回答解決問題的方法。（我們應該調整好自己的心態，用微笑去迎接壓力。）

練習一：請以“挫折是人生的一筆財富”為中心論點，從“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個角度來構思，設置分論點。

參考：。挫折是一種經歷。挫折是一種積累。挫折是邁向成功的基石。（是什么）

挫折使人獲得真知。挫折使人積累經驗。挫折使人性格堅韌。（為什么）

不要害怕挫折，要正視挫折。面對挫折，積累挫折，讓它成為你成功的基石。面對挫折，積累挫折，讓它成為你人生的財富。（怎么樣）

三）小結：幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題，重點解決其中一個問題，這樣可以保證內容相對集中。

四、總結擬寫分論點的方法及注意要點

1．并列式分解法

以下是以“謙虛謹慎”為中心論點，從“是什么”這個角度來擬寫的幾個分論點，請你說出它們之間的關系？

分論點1：謙虛謹慎是做人的根本。分論點2：謙虛謹慎是處事的原則。分論點3：謙虛謹慎是一種求知的重要途徑。

方法：闡明幾個并列的理由時，分門別類地提煉幾個論點。注意要點：各分論點處于同等地位，不重復，不包括，也不交叉。練習二：請以“誠實”為中心論點，圍繞“是什么”這個角度，設置三個并列式的分論點。

參考：1.誠實是做人的根本。2.誠實是處事的原則。3.誠實也是求知的惟一途徑。

2．對比式分解法

以下是以“人要有涵養”為中心論點，從“怎么樣”這個角度來設置的幾個分論點，請你說說它們之間的關系。

分論點1：有涵養，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。分論點2：沒有涵養，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。

以下是以“正視挫折”為中心論點，從“怎么樣”這個角度來寫的幾個分論點，請你說出它們之間的關系。

分論點1：正確地面對挫折，積累挫折。2：面對挫折，過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔。

練習三：以“正視挫折”為中心論點，圍繞“怎么樣”這個角度，從正反兩個方面設置兩個分論點。

參考：分論點1：正確地面對挫折，積累挫折。（正）

分論點2：面對挫折，過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔。（反）

方法：從正反兩個方面提煉分論點。

注意要點：兩種看法為一正一反的關系，通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。

3．層進式分解法

以下是以“人要有涵養”為中心論點，從“為什么”這個角度來設置的幾個分論點，請你說出它們之間的關系？

分論點1：有了涵養，自己就會充實、坦蕩、快樂。（自己）分論點2：有了涵養，就受人尊重、信任、景仰。（他人）

分論點3：人人都有了涵養，社會就會安定、健康、文明進步。（社會）

方法：依據“逐層深入，步步推進”的思維模式來提煉分論點的。注意要點：文章各層次之間是層層深入，步步推進的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。

練習四：請以“樂為‘小善’”為中心論點，圍繞“為什么”這個角度，設置三個層進式的分論點。

參考：⑴樂為“小善”，體現心靈美；（個人）

⑵樂為“小善”，能使集體團結、友愛、和睦、互助；（集體）

⑶樂為“小善”，有利于整個社會風氣的好轉；（社會）

4．小結： 在議論文的寫作過程中，擬寫分論點的方法往往是交叉、綜合使用的。一篇文章可以同時采用以上歸納的幾種擬寫分論點的方法，這樣往往能把復雜的問題論述得條理清晰，邏輯嚴密，能體現高度的論辯技巧。

總結：提煉分論點的角度和擬寫分論點的技巧。

巧設分論點的角度：是什么—為什么—怎么樣

巧設分論點的技巧：并列式；對比式；層進式。

七、小組討論，明確分論點的要求

1．分論點一般放在每一段的開頭。

2．一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。

3．分論點的語言要精練，一般控制在15字內。

4．分論點句子的結構要一致，使中間幾段構成排比段。

5．分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題。

八、課后作業 ：以《貧困也是一筆財富》為中心論點，擬寫一組分論點。

高中作文議論文擬題技巧篇四

《說“勤”》

中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業精于勤”。這就是說，學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。

勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。

勤出成果。

馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。

勤出聰慧。

傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

把根纏住

水中綠蘿生根后幾乎不再生長，變得枝蔫葉稀。給予陽光，透氣通風也沒有效果。最后，把一塊石子投入水中，原來飄蕩的根須將石子緊緊纏住，沒有多久，綠蘿又枝繁葉茂。可見，只有把根先纏住，萬物才有生長、繁茂的前提。

對于植物來說，只有把根纏在土壤中，從大地吸取水分和營養，才能成為參天大樹。而對于人來說，也只有把根緊緊地纏住，才會有能量去發展拼搏。

這根是學習，只有纏住學習的根，我們才能學有所成。

學習就像建房子一樣，不先把地基打好，再美好的設計也只是空中樓閣。若不先學好基礎知識，把根纏緊，又怎么去創新？牛頓曾稱自己是“站在巨人的肩膀上”，的確，正是因為他把學習的根纏在了前人留下的沃土中，才使得探索和創新兩大枝條有足夠的能量開花結果，使他在物理學上作出了不可磨滅的巨大貢獻。而若是不纏住學習的根，只是一味的幻想，那么也將會像沒有纏住根的綠蘿一樣，枝蔫葉稀。可見，我們只有把根纏住，才有前進、創造的動力，學有所成。

這根是品質，只有纏住品質的跟，我們才能給心靈留下一片凈土。

文天祥一句“留取丹心照汗青”流芳百世，而一首“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，更是寫出了仁人志士的錚錚鐵骨。只有恪守人格，纏住品質的根，人才能坦坦蕩蕩地存于世間。纏住品質的根，即使“眾人皆醉”也能“獨醒”，如蓮一般出淤泥而不染。纏住品質的根，我們才能保持純凈的靈魂，不屈的傲骨，即使不為流芳千古，也要做到問心無愧！

若是根須無所寄托，人也只能隨風飄蕩，隨潑逐流，失去目標，更不會獲得成功。只有把根牢牢的纏住，人才會有施展抱負的空間，有人格的底線、心靈的凈土。

綠蘿要把根纏住才能枝繁葉茂，人又何嘗不是如此？

理想的階梯

（有刪改）

人們常常看到：有的人雖有理想，但刻苦勤奮的精神還不足；有的也很想為理想付出努力，但不善于抓緊一點一滴的時間；有的認為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發揮主觀能動作用。結果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。這些人不懂得，奮斗，是實現理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。

理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。

為實現解放全人類的崇高理想，馬克思整整刻苦奮斗了一生。他積極投身于火熱的工人運動，研讀過無數種著作，學會了歐洲好幾個國家的語言。他數十年如一日地在圖書館鉆研，座位下的水門汀地面，竟然被磨掉一層。化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。整整四年，廢寢忘食，做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他一動不動地盯著燃延的導火線。一聲巨響，圍觀的人們驚叫：“諾貝爾完了！”可是，諾貝爾卻從濃煙中跳出來，滿身鮮血，面孔烏黑，興奮地狂呼：“成功了！”

正是為一種崇高的目標所鼓舞，那些杰出的人物才產生了驚人的毅力與忘我的崇高精神。也正是這種毅力與精神，才使他們終于攀登上光輝的理想之巔。

理想的階梯，屬于珍惜時間的人。

富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”許多文藝家、科學家都是同時間賽跑的能手。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，獻身無產階級文學藝術事業三十年，始終視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克，每天用十六七個小時如癡如狂的拼勁奮筆疾書，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結晶，不正是時間與生命的光輝記錄嗎？愛迪生一生有一千多項發明。這幾十萬次浩繁試驗的時間從何而來？就是從常常連續工作二十四小時，甚至三十六小時的極度緊張工作中擠出來的。

沒有理想的人，不懂人生的意義，對時間自然不知惜；真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗，都關系著目標的實現。

理想的階梯，屬于迎難而上的人。

奮斗的必要，恰恰由于困難的存在。在通往成功的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的。幻想一切都順順利利，就等于在成功面前止步。

有的人埋怨客觀條件差。客觀條件差，這也許是事實。但今日的處境，總不像布魯諾、伽利略那樣冒著受宗教極刑的危險，總不至像高爾基那樣在老板的皮鞭下學寫作吧。艱苦的環境，更能激發有理想的人奮發向上。高爾基從小飽嘗了人間的辛酸，舊社會苦難的磨練，鑄成了他偉大的心靈。他堅持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰斗，為了共產主義事業，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比之下，我們的困難又算得了什么呢？

奮斗，是改變現實的杠桿，是成功的堅實階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能

一步步接近那光輝燦爛的理想之巔。讓我們在向成功進軍的征途上，譜寫出自己的“奮斗之歌”吧。

歸納：

1、什么是分論點？

2、分論點擬定的思路是怎樣的？

高中作文議論文擬題技巧篇五

論點的展開

知識點講解：

無論是通過何種途徑獲得的中心論點，在寫作中，大多需要展開為圍繞中心論點的若干分論點。這些分論點從不同方面、不同層次上闡釋、論證、分析中心論點，使得對中心論點的闡釋、論證、分析得到充分展開。形成中心論點，擬出分論點也就是平時所說的?審題列綱?，這兩步完成了，議論文的間架結構也就形成了。那么，如何將中心論點展開為分論點呢？下面分別作介紹。

展開分論點的方法：

概念分析（包括特性分析）。

將論點中的關鍵概念加以分析，明確其內涵和外延，有助于我們理解整個論點的含義。如《陶冶教育與面向未來》一文中心論點為：?教育要面向未來，須提倡陶冶教育?。文章的開始先對?陶冶教育?這一關鍵概念進行分析，指出其特點是非強制的、啟發式的、循序漸進式的，是依靠環境有意識地培養和鍛煉人的方法。據此，中心論點可以分為以下分綸點：

陶冶教育是非強制的陶冶教育是啟發式的陶冶教育是循序漸進式的陶冶教育是依靠環境有意識地培養和鍛煉人的方法

再如《談師生關系》，中心論點：要建立新型師生關系。第一段中，作者先明確?新型的師生關系?特點就是?尊師愛生?，據此接下去分別論述了兩個分論點：（１）強調要尊師，（２）強調要愛生。

又如一篇文章的中心論點是?只有那些有崇高思想境界的人，可以為了一個光輝的目標而拋開自我?，其中?光輝的目標?，其外延可以包括?信仰?、?祖國?、?事業?等。于是中心論點便分解成三個分論點：

為了信仰，人們可以忘我為了祖國，人們可以忘我為了事業，人們可以忘我因果分析：

因果分析往往是探究事物的本質、意義，論證中心論點的重要方法。因果分析中有所謂一因多果，一過多因的餓情況，這時的因果分析更有助于我們圍繞中心論點，形成分論點系列。

比如?人貴有自知之明?這一中心論點，可以從兩方面分析：

（１）分析?有自知之明?的難處，a原

說明?自知之明?的?難能?社會方面的原因因

（因而可貴）分

析

（2）分析有自知之明有自知之明能取得學習、工作上的進步結

所能受到的益處果

（因而可貴）有自知之明能搞好人際關系分

析

再如《慎于難而忽于易》一文中心論點：要做到既慎于難又不忽于易。

分論點：（1）要做到?慎于難?：a、b（略）

（2）又要做到?不忽于易?

（原因分析）a驕傲是忽于易的重要原因

b不懂得難與易的辨證關系是忽于易的重要原因

文章在論述?怎樣才能做到‘不忽于易’之前，作者分析了人們所以忽于易的重要原因。找到了病根，為下文提出防止易的方法打下了基礎。

練習：《說?問?》一文中心論點是?提倡多問?。作者對?多問?的結果作了分析，形成了兩個分論點（1）

（2）

比較分析

比較包括三種情況，一是對比，二是同中求異，三是異中求同，比較?是將中心論點展開為分論點時常用的、比較簡易的一種方法。比如：論述?人才對輔國安邦的重要性?，可以從兩方面對比論證。

對重視人才如何使國家安定富強（李世民重視人才，形成?貞觀之治?。

比不重視人才如何導致國家危亡(隋煬帝妒賢忌能，使隋朝很快滅亡)

再如《謙虛和自卑》一文中心論點：提倡謙虛，拋棄自卑。這篇文章的分論點有比較進行比較，揭示兩者的同中之異，達到論證中心論點的目的。

練習：

1、《?向前看?和?向錢看?文中心論點：提倡想前看，反對向錢看。

（1）

分論點（2）比較方法：

（3）

2、《自卑與自負》中心論點?自卑和自負都是要不得的?

（1）

（2）比較方法：

（3）

類比

類比可以作為一種推理方法推出新的認識，也可以幫助我們把中心論點展開，形成分論點系列。

比如?螞蟻〃蜘蛛〃蜜蜂?這個題目，有關材料如下：18世紀英國哲學家培根曾經把盲目地堆積材料的方式稱作螞蟻的方式：把主觀、隨意地創造體系的方式叫做蜘蛛的方式；他認為真正的餓哲學家應像蜜蜂一樣，它們從花園和田野里采集材料，但是真正的哲學家應像蜜蜂一樣，它們從花園和田野里采集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化材料。

這篇文章的中心論點可定為：既要注重學習，又要注重思考。根據所提供的材料。經過類比，可以形成三個分論點：

從螞蟻談起，由蟻及人（類比），否定?只學習，不思考?，揭示其危害。

從蜘蛛談起，由蜘蛛及人（類比），否定?只思考，不學習?，揭示其危害。

從蜜蜂談起，由蜂及人（類比）肯定既學習又思考，論述其意義。

練習：如?拔河的啟示?，通篇將拔河與建設四化大業類比，中心論點為：要建設四化大業，必須有?拔河?精神。

先分析?拔河?取勝的原因，一是講究?合力?，二要有毅力，三要重視宣傳的作用。由此形成三個分論點：

（1）

（2）

（3）

抽象化的方法

在明確中心論點以后，不是直接展開對中心論點的論證，而是一般原理談起，從大處談起，顯得高屋建瓴。也可以在對中心論點展開論述以后，由所論述的中心論點抽象、概括為一般原理，使論述得以深化。

比如《歡迎雜家》一文，中心論點是?歡迎雜家?，而所謂雜家，其實就是指知識廣博的人。所以文章在提出中心論點之前，首先論述了?廣博?與?專深?知識的關系，論述了具有廣博知識的重要性。這一分論點為下文具體論述?歡迎雜家?打下了基礎。

又如《揚起理想的風帆》一文，中心論點是?青年人應當樹立共產主義理想?。在分別論述了?人是有理想的?、?青年人應該樹立正確的理想?、?青年人應當樹立共產主義理想?這三個分論點之后，論述了理想作為一種思想觀念，對人的實踐活動有著強烈的反作用。這一層論述使文章的論點上升到唯物辯證法的高度。

具體化的方法

所謂具體化，就是聯系具體現實，對中心論點進一步論述，使論點具體化。

比如《說勤》可以將?勤”字具體化為勤看、勤記、勤寫，分成三個分論點。

又如《愛國主義——我們的精神支柱》，在論述了?愛國主義是中華民族世代相傳的感情?和?在愛國主義指引下，我們抵御了歷史上無數次來侵略?兩層意思后，針對目前的現實情況提出兩個分論點：（１）我們九十年代的青年一代，應當繼承愛國主義的傳統；（２）祖國趕超世界強國，更需要我們確立改變祖國面貌的?青云之志?。

運用具體化的方法擬出分論點，往往能夠使論述在原有的基礎上深入一步，使論述具有針對性。

練習：論點一：?事業的成功雖離不開優越的客觀條件，但更重要的在于主觀上的努力?。試用抽象化的方法，在充分論證了中心論點后，再提煉出一個論點來。

論點二：?貴在有恒?，用具體化的方法，提出兩個分論點。

釋疑、駁論

在論證過程中，對中心論點提出質疑，然后加以澄清；提出對立的觀點，然后加以批駁，這就是釋疑、駁論。

如《談艱苦奮斗》中，中心論點是?人生的樂趣在艱苦奮斗?。在經過一番論證之后，提出疑問：有人覺得過去談艱苦奮斗可以，現在不應該談了。他們問道：難道我們要永遠過苦日子嗎？針對這種疑問，有針對性的加以解釋、論證，這便是?質疑?。

又如《小議?粗活?》，中心論點是反對講粗話。文中提出一系列的錯誤觀點，然后一一加以批駁：?一曰：我是大老粗，不會那套‘文詞兒’?。?二曰：這人直率，所以愛發脾氣罵罵人?。三曰：?習慣了，好像也沒有什么嘛?。四曰：?戰斗嘛，當然情不可遏，嬉笑怒罵?。通過質疑，批駁錯誤觀點，做到破中有立、以破代立，不僅使論述具有針對性，而且使論述的角度靈活多變。

練習：《談節儉》一文的論點是提倡節儉。請你以質疑、駁論的方式設置分論點。

辨證分析：

辨證分析的主要內容是用聯系、發展和矛盾的觀點去分析問題，這樣會使我們對中心論點形成新的認識。這實際上是以唯物辨證法的基本原理作為推理的前提，可以歸入?抽象化的方法?之中。為了表示強調，所以單獨加以介紹。具體做法是：在對中心論點展開論證以后，我們可以考慮以下：這個中心論點在某種條件下能否成立？這個中心論點的含義、意義、影響等等是否有新的發展？與這個中心論點相反的論點在某種具體條件下能否成立？如此等等。

比如《謙虛使人進步》在對中心論點展開論證后，我們可提出：謙虛的態度應在什么條件下才能?使人進步?？經過具體分析，可以形成新的認識：有了謙虛的態度，還必須建諸行動，這樣才能?使人進步?。

又如，《談?術業有專攻?》在論述術業有專攻后，又作如下分析：在高度發達的現代社會，各學科之間互相滲透，出現了許多新興學科。因此既要?術業有專攻?，又要?術業有多攻?，運用辨證分析，形成分論點，似乎在唱反調，但是實際上可以論述在矛盾中求得統一，從而形成更為深刻、全面的認識，而且也能夠使論述產生波瀾。

決策思維

決策思維解決?怎么辦?的問題，它可以要構成一篇文章的主體部分，也可以構成文章的某一個局部（大多在結尾部分）。

比如《嚴于解剖自己》，全文的中心便是回答?怎樣才能解剖自己?。三個分論點分別為：解剖自己首先要對自己有自知之明；解剖自己要勇于自我批評；解剖自己要有崇高的信念和為真理獻身的精神。三個分論點都是從決策思維的角度考慮的。

又如毛澤東同志的《改造我們的學習》、《反對自由主義》文章的結尾部分，分別回答了?如何改造我們的學習?、?如何針對自由主義?的問題，也屬于?決策思維?的范圍。

以上介紹了將中心論點展開為分論點過程中幾種常見的方法，古人云：文無定法。思考問題也不存在一套固定的思維方式。將中心論點分解成分論點，從根本上說，一是密切聯系實際，二是要提高自己的理論素養，提高自己發現問題、分析問題、解決問題的能力。提煉中心論點主要靠這兩條，展開中心論點是主要靠這兩點。

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