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稱呼不重要主要看靈魂 稱呼不重要,重要的是感情好篇一

何為面子？是虛榮，是尊嚴，還是一種象征。

從古至今面子都在我們的生活和精神世界中都占有很大的地位，有的人把它當命一樣的重視，有的人卻認為它只存在于那些思想不夠成熟或是有家族包袱的人。這里我們就來談談面子對于我們究竟重不重要。

當我們在一些非重要的場合時，我們就會穿的簡單隨意一點。這時候如果一個很要面子的人就會穿的正規整齊，他會覺得這是起碼的禮貌，這是社交禮儀，這是我尊重他人的一種表現但是如果他穿的隨意一點也不會有人真正在意，這也只是他的內心事項在作祟罷了。其實這里老板看中的是你的能力，朋友交的是你的真情，同事要的是你的誠懇而已。并不是因為你會打扮，穿的有多好看。如果你是這樣的話，人們就會覺得是多余的，太好面子的一個人。要面子這是中國的一種所謂的文化習慣，要想真實點，至少要認識到要面子的危害，學會實際點、謙虛點兒。

要面子的人其實是需要得到別人的贊賞與承認,其實是不自信的表現.根源是五千年的封建禮制,束縛人的思想,本質是一種奴性文化。就拿個檢點一點的說吧，當我們在大街上買了吃的邊走邊吃，對于年輕人來說這是很正常的。如果換做是一個傳統的中老年人的話，他肯定會不同意，說不定還會教訓年輕人一頓。他會認為在大街上當著許多陌生人毫無形象的吃東西，會被認為是沒有教養，是很沒面子的事。在年輕人看來，面子其實是一種包袱，如果不是需要就不會做，只要自由只要自己覺得的自在不必在意他人的眼光。魯迅不是有一句話說，走自己的路讓別人說去吧。如果都愛面子的話，就沒有人去交流，去來往，去發展。社會就不會持續發展下去，人們就會少了在自己真正意識下做事的樂趣。就像你跟一個好朋友吵了架，想要與他說話，卻又拉不下面子一樣。如果你是一個豁達和隨意的人，就不會在意對方怎么看，主動一下誤會就解除了。如果你是個愛面子的人，始終拉不下臉的話，那么你和朋友的友誼就會就此打住，自己也會過得郁悶無比。其實在生活中，我們不必要一定要的要別人的贊賞和承認，只要我們有自信，依然會過的很快樂。

要面子在很多方面都存在著弊端。比如在很多電視劇和現實生活中都可以看的家庭悲劇，一些父母不喜歡兒子或是女兒的另一半，或是對方的家事不富裕，或是外貌問題。認為這是件丟人的事，會在周圍的人言語中抬不起頭來，甚至會被取笑，偏偏自己的兒子或是女兒又與對方兩情相悅。這時候這類父母就會采取強制手段將自己的想法強加于自己的兒女身上，以至于分散開來。如果是孝順和溫和的兒女的話，也許會放棄。如果是剛強自主意識很強的兒女的話，也許會反目，或是與家人分離。這類父母要么就得到一個滿意的結局，但是就會要回一個痛苦悲傷的兒女。要么就是家庭分崩離析，全家痛苦沉悶。這類愛面子的人在我們的生活是很常見的，而他們都是一些注重他人看法，一他人行為作為自己的目標和觀點，失去了自己所擁有的寶貴思想，永遠不會知道獨立和個性的滿足。

從以上看來，都是些面子在我們生活中不重要的典型。雖然愛面子可以認為是有自尊心，適度的自尊心可以成為人不斷前進的動力。但是過于愛面子會讓人變得虛榮，易怒，頑固等等。正所謂過猶不及，無論什么性格都要適度，生活中最重要的是一顆平常心，掌握好尺度才能讓你在人際交往中無往不勝。世間本無事，庸人自擾之。我們都有很多的事情要做，哪有那么多時間考慮矛盾不矛盾的事，一切順其自然就好了，何必那么執著于面子上的事情呢？人生在世短短幾十載，不用太過出色，不用像名人一樣出彩。面子不能吃，不能花，不能喝，其實根本就是無大用，何必過于執著強求呢？何必增加自己的負擔呢？只要我們活出自己的本色就好了。

所以做自己，最輕松，最自在，最瀟灑。不必過分在意別人的看法，面子其實并不重要。

稱呼不重要主要看靈魂 稱呼不重要,重要的是感情好篇二

中華民族常用稱呼表

序號 對方身份稱呼 稱呼對方用語 自稱用語

1、父親的祖父 曾祖父 曾孫、曾孫女

2、父親的祖母 曾祖母

3、父親的父親 祖父（爺爺）孫、孫女

4、父親的母親 祖母（奶奶）

5、母親的父親 外祖父（外公）外孫、外孫女

6、母親的母親 外祖母（外婆、姥姥）

7、父親 父親（爸爸）兒、女兒

8、母親 母親（媽媽）

9、祖父的哥哥 伯祖父（伯公）侄孫、侄孫女

10、祖父的嫂嫂 伯祖母（姆婆）

11、祖父的弟弟 叔祖父（叔公）侄孫、侄孫女

12、祖父的弟媳婦 叔祖母（嬸婆）

13、祖父的姐夫、妹夫 姑祖父（姑公）內侄孫（侄孫）、內侄孫女（侄孫女）

14、祖父的姐姐、妹妹 姑祖母（姑婆）

15、祖母的哥哥、弟弟 舅祖父（舅公）外甥孫、外甥孫女

16、祖母的嫂嫂、弟媳婦 舅祖母（妗jin婆）

17、祖母的姐夫、妹夫 姨祖父（姨公）姨甥孫、姨甥孫女

18、祖母的姐姐、妹妹 姨祖母（姨婆）

19、父親的哥哥 伯父（伯伯）侄、侄女 20 父親的嫂嫂 伯母

21、父親的弟弟 叔父（叔叔）侄、侄女 22 父親的弟媳婦 叔母（嬸母、嬸嬸）

23、父親的姐夫、妹夫 姑父（姑丈、姑夫）內侄（侄）、內侄女（侄女）

24、父親的姐姐、妹妹 姑母（姑媽、姑姑）

25、父親的表兄 表伯父（表伯）表侄、表侄女

26、父親的表嫂 表伯母（表姆）

27、父親的表弟 表叔父（表叔）表侄、表侄女

28、父親的表弟媳婦 表叔母（表嬸）

29、父親的表姐夫、表妹夫 表姑夫（表姑丈）表內侄（表侄）、表內侄女（表侄女）

30、父親的表姐、表妹 表姑母（表姑）

31、母親的哥哥、弟弟 舅父（舅舅）外甥（甥）、外甥女（甥女）

32、母親的嫂嫂、弟媳婦 舅母（舅媽、妗）

33、母親的姐夫、妹夫 姨父（姨丈、姨夫）姨甥（甥）、姨甥女（甥女）

34、母親的姐姐、妹妹 姨母（姨媽、姨姨）

35、丈夫的祖父 祖翁（爺爺）孫媳婦（外孫媳）

36、丈夫的祖母 祖姑（奶奶）

37、丈夫的外祖父 外祖父 外孫媳婦（外孫媳）

38、丈夫的外祖母 外祖母

39、丈夫的父親 公公（爸爸）媳婦（兒媳、媳）40、丈夫的母親 婆婆（媽媽）

41、丈夫的伯父 伯父（伯伯）侄媳婦（侄媳）

42、丈夫的伯母 伯母

43、丈夫的叔父 叔父（叔叔）侄媳婦（侄媳）

44、丈夫的叔母 叔母（嬸母、嬸嬸）

45、丈夫的姑父 姑父（姑丈、姑夫）內侄媳婦

46、丈夫的姑母 姑母（姑媽、姑姑）

47、丈夫的舅父 舅父（舅舅）外甥媳婦（甥媳）

48、丈夫的舅母 舅母（妗）

49、丈夫的姨父 姨父（姨丈、姨夫）姨甥媳婦（甥媳）50、丈夫的姨母 姨母（姨媽、姨姨）

51、妻子的祖父 岳祖父 孫女婿（孫婿）

52、妻子的祖母 岳祖母

53、妻子的父親 岳父（丈人、爸爸）女婿（婿）

54、妻子的母親 岳母（丈母、媽媽）

55、妻子的伯父 岳伯父 侄女婿（侄婿）

56、妻子的伯母 岳伯母

57、妻子的叔父 岳叔父（伯伯）侄女婿、（侄婿）

58、妻子的叔母 岳叔母

59、妻子的姑父 姑夫（姑丈、姑夫）內侄女婿（內侄婿）、侄女婿（侄婿）

妻子的姑母 姑母（姑媽、姑姑）

61、妻子的舅父 舅父（舅舅）外甥女婿（甥女婿）62、妻子的舅母 舅母（妗）

63、妻子的姨父 姨父（姨丈、姨夫）姨甥女婿（甥女婿）64、妻子的姨母 姨母（姨媽、姨姨）

65、丈夫 夫（或寫名字）妻（或寫名字）66、妻子 妻（或寫名字）夫（或寫名字）67、哥哥 哥哥（兄）弟、妹 68、嫂嫂 嫂嫂（嫂）

69、弟弟 弟弟（弟、或寫名字）兄、姐（或寫名字）70、弟媳婦 弟媳婦

71、姐夫 姐夫（姐丈）內弟、內妹（弟、妹或寫名字）72、姐姐 姐姐（姐）73、妹夫 妹夫（妹丈、或寫名字）內兄、內姐（兄、姐、或寫名字）74、妹妹 妹妹（妹、或寫名字）

75、姑、舅、姨的兒子 表兄或表弟 表弟、表妹、表兄、表姐 76、姑、舅、姨的媳婦 表嫂或表弟媳婦 77、姑、舅、姨的女婿 表姐夫、或表妹夫 表弟、表妹、表兄、表姐 78、姑、舅、姨的女兒 表姐或表妹

79、表伯、表叔、表姑、表姨的兒子 表兄或表弟 表弟、表妹 80 表伯、表叔、表姑、表姨的媳婦 表嫂或表弟媳婦 表兄、表姐

81、丈夫的哥哥 哥哥 弟媳婦 82、丈夫的嫂嫂 嫂嫂 弟媳婦

83、丈夫的弟弟 弟弟 嫂（或寫名字）84、丈夫的弟媳婦 弟媳婦

85、丈夫的姐夫 姐夫 內弟媳婦（弟媳婦）86、丈夫的姐姐 姐姐

87、丈夫的妹夫 妹夫 內嫂（嫂或寫名字）88、丈夫的妹妹 妹妹 內嫂（嫂或寫名字）89、丈夫的表兄 表兄 表弟媳婦 90、丈夫的表嫂 表嫂 表弟媳婦

90、丈夫的表弟 表弟 表嫂（或寫名字）

91、丈夫的表弟媳婦 表弟媳婦 表嫂（或寫名字）92、丈夫的表姐夫 表姐夫 表弟媳婦 93、丈夫的表姐 表姐 表弟媳婦

94、丈夫的表妹夫 表妹夫 表嫂（或寫名字）95、丈夫的表妹 表妹 表嫂（或寫名字）96 妻子的哥哥 內兄（兄）妹夫 97、妻子的嫂嫂 內嫂（嫂）妹夫

妻子的弟弟 內弟（弟）姐夫（或寫名字）

99、妻子的弟媳婦 內弟媳婦（弟媳婦）姐夫（或寫名字）100、妻子的姐夫 襟（jin今）兄，（兄）襟弟、弟、妹夫 101、妻子的姐姐 內姐（姐）襟弟、弟、妹夫

102、妻子的妹夫 襟弟（弟）襟兄（兄、或寫名字）姐夫 103、妻子的妹妹 內妹（妹）襟兄（兄、或寫名字）姐夫 104、妻子的表兄 表兄 表妹夫 105、妻子的表嫂 表嫂 表妹夫

106、妻子的表弟 表弟 表姐夫（或寫名字）

107、妻子的表弟媳婦 表弟媳婦 表姐夫（或寫名字）108、妻子的表姐夫 表姐夫 表妹夫 109、妻子的表姐 表姐 表妹夫

110、妻子的表妹夫 表妹夫 表姐夫（或寫名字）111、妻子的表妹 表妹 表姐夫（或寫名字）112、老師 老師 學生

113、老師的妻子 師母 學生 114、父、母親的同志、朋友 老伯（伯伯）、叔叔（叔）、姨姨（阿姨）（概從習慣）侄、侄女

115、同志、朋友的父親 老伯（伯）、叔叔 侄、侄女 116、同志、朋友的母親 老伯母（嬸）

117、同志 同志（或寫名字）只寫名字、不用自稱

118、朋友 同志、友（雙方都是男性，也可尊稱對方為兄，自己謙稱為弟；雙方都是女性，也可尊稱對方為姐，自己謙稱為妹）只寫名字，不用自稱 119、同學 同學（或寫名字。雙方都是男性，也可尊稱對方為學兄，自己謙稱學弟。雙方都是女性，也可尊稱對方為學姐，自己謙稱為學妹）同學（或只寫名字，不用自稱）

120、學生 同學 師、師母（或者只寫名字）

121、兒子、女兒的同志、朋友 侄、侄女（對不太熟悉的可稱“同志”）只寫名字，不用“叔”、“伯母”、自稱（自稱“伯、叔母”）

122、同志、朋友的兒子、女兒 同上 同上 123、領導機關 負責同志 寫名字 124、領導 х院長、х廠長、х局長、х主任

稱呼不重要主要看靈魂 稱呼不重要,重要的是感情好篇三

【作文題】閱讀下面的材料，按要求作文。(70分)

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。

【其一】 不重要？重要！

（以上高考作文題的題眼在于“但世界上似乎總還有更重要的事”，內容關系到重要更重要的比較問題，而與重要不重要的定性無關；而該考生的自擬題目似乎沒有注意一個“但”字，也沒扣緊一個“更”字，是不夠“準確”的。）

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。（一字不改照抄作文題中的關鍵句子，在這里還是可以的，也算是點題了。）

人們總會認為還有更重要的事，即使自己在從事的工作并非毫無意義，卻總是無法認清自己的價值，究其原因，許多人往往忽略了一點，那便是：重要不重要往往不是自己決定的，其決定權掌握在他人手中，而非自己。（這第2段與第1段是什么關系？扯到“重要不重要”的決定權的問題上去了，離開了“更”字，也就離開第1段的統領了。）

康德在《回答這個問題——什么是啟蒙運動》中寫道：啟蒙運動就是人類逃離不成熟狀態。而那不成熟狀態，即指不經過別人的引導就對運用自己的理智無能為 力。而推及到重要這個中心要旨之上，便在于，我們過多地考慮別人認為的重要的事，而錯誤的（地）認為自己在從事的事沒有他人的高，就像這山更看那山高那 般。（開始談“錯誤的（地）認為自己在從事的事沒有他人的高”，“ 這山更看那山高”的問題了，議論在逐漸遠離作文題的要求了。這叫轉移論題，即違背同一律。）

在我看來，我們要勇于運用自己的理智，尋找到自身的意義，自身意義的創造并不等同于他人眼中的價值，而后，把我們認為重要的，讓世人認同。實現自己的人生價值，從而對歷史完成一次次的超越，成為大地的意義。（又在談論“把我們認為重要的，讓世人認同”的觀點了，論題有越扯越遠的危險了。）

首先，我們要先厘清“重要”這個概念。所謂的“重要”，在我看來，就是擁有自身的高價值，并在后續的考慮中排在前列。就作用而言，猶如排位表，往往控制 了先后順序，供后人的參考。但就如排位表常常表示不了真正價值那樣，我們感受的“似乎還有更重要的事”便是對于遠望前列的遙不可及。（剛開始厘清“重要”這個概念，而“我們感受的‘似乎還有更重要的事’便是對于遠望前列的遙不可及”一句話究竟什么意思，太令人有點不知所云了。）

其次，為什么我們會感受到自己重要的事沒有達到它應具備的價值呢？重在選擇。卡爾維諾指出：每個選擇的反面亦即放棄，于是選擇與放棄的舉動并無差別。就選擇而言，本身并沒有高低貴賤之分，猶如三百六十行，行行出狀元般平等，其本無重要不重要之分。（談事情“本無重要不重要之分”。）

我們口中的重要，也許是猶如斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》那般，掀起黑奴的起義運動，也許是西門波伏娃那樣倡導女權，也許是像曼德拉，抑或是魯迅，挺直民 族的脊梁，在這樣的偉大事業面前，我們似乎渺小而分辨不清，但我們從事的真的不重要嗎？即使在做的，也覺得夠不上那些偉人的光輝。我認為，關鍵在于找尋自身的意義，并敢于運用自己的智慧。尼采不是借查拉圖斯特拉之口在山頂上說了嗎？超人的出現使人由大地 的皮膚病成為大地的意義。（談論“我們從事的真的不重要”。）

做意義，而不要做皮膚病。我所說的意義，并不是需要感受尼采“站在山頂上俯視蒼茫眾生”的孤獨，而應當去感受荷爾德林“歌者的憂傷”，去體會成就功與 名的苦難，去實現馬斯洛要求的人的第五大需求——自我實現。而關鍵，是勇于運用自己的智慧,把自身的意義發揮到應當存在的地方。（談論“把自身的意義發揮到應當存在的地方”。）

巴爾蒙特說：為了看太陽，我來到這個世界上。而我覺得，為了成為太陽，我們來到世界上，而我們存在的意義，并非為了追求莫大的成就，只要可以照耀到他人，運用了自己的智慧，實現自己的人生價值，從而對歷史完成一次次的超越，成為大地的意義。（談論“我們存在的意義”，以此為全文作結。）

【點評】

據說，這是一篇被認為“全文思路清晰，主題明確，論證有力，引經據典，堪稱佳作” 的一類卷好作文。

其實，全文根本沒有扣牢本次作文題的基本點，就文章的中心來說，從頭到底沒有涉及“世界上似乎總還有更重要的事”的關鍵問題；而在談“什么是重要的事”，自擬題目“不重要？重要”，在文中也并未得到明確的論述。應該說，本文既沒有扣住試卷要求的中心；自己擬的題目，也是不夠準確的，全文中心更是不太明確 的。

但，本文怎么會成為一篇被認為“全文思路清晰，主題明確，論證有力，引經據典，堪稱佳作” 的一類卷好作文的呢？這又說明什么呢？說明高考閱卷中對審題立意的把握得往往會比較寬泛的，只要不離題太遠，語言表達、思路結構能有所出彩，也有得高分的可能的；但，這多數是僥幸的偶然現象，存在的風險也許要更大。）

【其二】 做更重要的事情

（題目雖然簡單，觀點卻非常明確，扣題準確緊密。）

生活中的我們常會聽到這樣的話，“別煩我正忙著做事情呢。”“我有重要的事情，別的事先擱一邊吧。”

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。那么什么是更重要的事呢？(開篇緣事而起，緊扣材料，亮出觀點，設問過渡，簡潔明了。)

對于不同的人，何為重要的事情所取的標準也各不相同。有人認為過上好日子是重要的；有人認為考試合格是重要的；還有人認為堅持鍛煉是重要的??也許對 于他們而言，這些就是重要的事情。但是他們所關注的焦點都僅僅局限于某個很小的領域，一些更重要的事情卻被他們在不經意間忽視了。(進一步點明應該關注“更”重要的事，使中心更明確，更突出。)

就拿“過上好日子”來說吧，如果我們稍稍將注意的焦點放大，那么就會發現“讓更多的人過上好日子”就比“過上好日子”更重要。

世界是浩大的，我們所居住的地方只是世界小小的一隅，雖然我們可能無法做到讓所有人都過上好日子，但是只要我們努力，那么一定有可能讓更多的人過上好日子。

再說“考試合格”，也許對于大多數莘莘學子來說，考試成績是自己的重要事情，但是只要把視野開闊些，就會發現“綜合素質的發展”遠比“考試合格”更重要，成績不是衡量一個人的固有、唯一的標準，各方面綜合素質的發展才是更為重要的。

顯然，只是一味做自己認為重要的事情是遠遠不夠的，那些“更重要的事情”更值得我們去關注、踐行。(緊承開頭亮出的觀點，從生活到考試，聯系實際議論分析，反復證明本文觀點的正確可行。)

“對于不同的人，世界呈現不同的面貌。視界的豐富程度是依每個人心靈豐富的程度而開放的。”在我看來，周國平的這句話最能表達出我的心聲，相信也會引起許多人的思想共鳴。

心靈的豐富程度是一個人能否發現更重要的事情的關鍵因素，或許也可以這么說，如果一個人的心靈不過豐富，那么他的視野必然狹隘，而視野的狹隘又直接導 致了他無法發現那些更重要的事情，只知道守著自己的一方寸土。因此，唯有不斷充實和豐富自己，才能讓自己看到和發現更多“更重要的事情”。

除此之外，擁有一顆敢于冒險和堅持自我的心也是尤為重要的。人類因為冒險精神開辟了新航路，發現了美洲大陸，證明了地圓學說。又因為堅持自我，才明白地球并不是宇宙的中心，因而消除了愚昧和迷信，確立了科學的論斷和學說。

（宕開一筆，轉到“視界”、“心靈”、“堅持自我”等方面，層層深入，進一步議論如何才能正確認識“更重要的事情”。）

在做“更重要的事情”的過程中，你可能不被人理解，也可能因為這樣那樣的原因而卻步，但你萬不可以就此放棄，只要你堅持下去，那么你的前方就是一片光明！

做更重要的事，它能讓你發現一個新的世界，它能讓你的人生踏上不同的軌道，它也能讓這個世界更和諧更美好。(換一個角度指出“做更重要事”應有的心態和毅力，及其意義。)

努力吧！為了做更重要的事情！(呼告結尾，卒章顯志，篇末點題。)

【點評】

與《不重要？重要》一文相比，這才是真正的“思路清晰，主題明確，論證有力”的佳作。本文結構上起、承、轉、合，內容上提出問題、分析問題、解決問題，安排合理，層次分明，一目了然。

文章從日常生活中的對話與小事說起，自然地引出論點，扣合所給材料，平中見奇，給讀者以親近感，容易引起感情共振，也體現了構思的匠心。

作者在肯定努力做好自己認為重要的事情的同時，指出了如果把目光、視界放得更加高遠一些，就能夠做出更重要、更有價值、更有意義的事情，并且對大多數人有益。議論緊扣了一個“更”字，論述能把握重點，有理有據，說理透辟，讓人信服。

在指出不能夠僅僅局限于自己認為重要的事情之后，作者明確提出了如何才能選擇、去做更為重要事情的方法和途徑。做到破立結合，環環相扣，層層遞進，這是議論文寫作的重要思路，也是不少考生所缺乏的。

如果說《不重要？重要》一文能評為一類卷有其偶然性，如果碰到其他的閱卷老師可能會栽個大跟斗；那么《做更重要的事情》這樣的文章，雖然在不同的閱卷老師手下得分也會有一定的出入，但這樣的差距絕對不會太大，評為一類卷應該不成問題的。

稱呼不重要主要看靈魂 稱呼不重要,重要的是感情好篇四

稱呼不重要

2011年7月19日下午，廣州市長萬慶良在市委全會分組討論中，提出用“新廣州人”代稱“外來人員”。各大媒體紛紛報道，頓時引起各方爭議。

在微博這個新生的交流平臺上，罵聲一片。各種痛罵的理由很多很多，但都離不開認為：若稱外來人員為“新廣州人”，那么“老廣州人”便失去了管理廣州的“話事權”。對此，我不贊同，也不反對。但我認為，“新廣州人”的問題并不是單純“話事權”的問題，而是許多要素綜合的結果，以下是我對“新廣州人”的看法。

第一：“新廣州人”是讓城市建設者融入廣州的開始。所謂融入廣州，是使他們對廣州，這個他們努力建設的城市有歸屬感。但這一種歸屬感其實并不是要改變廣州的面貌，讓老廣們稱呼的“外來人員”把城市弄得烏煙瘴氣，而是使這些“外來人員”能在廣州，感受的平等和溫暖，享受著與老廣們一樣的關懷。我們常說，外來工們，是這個城市的建設者，廣州的發展離不開他們的努力。但為什么一說到“新廣州人”，我們便對他們有了排斥呢？那些高呼反對的人，當初你是否又說過這樣的話呢？

第二：“新廣州人”對城市治安也是有利的。或許老廣們認為，“外來人員”的素質低下，使治安問題難以根治。但事實上，“偷、騙、拐、搶”這些治安問題有一大部分的原因是社會壓力等因素造成的，你能說這些作案犯科的都是“外來人員”嗎？我想也并不是的。對應上文所說的歸屬感，如果“外來人員”對這個城市有歸屬感，那么他們對這個社會的不滿也會減少吧。若非情非得已、為求生存，有誰會去犯罪，是自己喪失自由呢？做到使“外來人員”有歸屬感，對治理廣州的治安問題也是有所幫助的。

第三：“新廣州人”與“老廣州人”的問題要兼顧。有的人說，萬市長還未治理好“老廣們”的諸多煩惱——“下雨水浸街”、“低收入家庭的住房、受教育的問題”、“房價水漲船高的問題”等等的問題，便去作“外來人員”的工作，給老廣們感覺有些喧賓奪主。但其實，管理一個城市中出現的問題是不能逐項逐項完成的，是需要“多管齊下”的。試想一下，若是政府只關注“低收入家庭的住房、受教育的問題”，那么“下雨水浸街”的問題什么時候解決呢？

第四：稱“新廣州人”只是開始，要想有成就不能急功近利。稱“新廣州人”是表明政府開始注重對“外來人員”的管理，為“新”與“老”實現平等的標志。其初衷是想為在廣州生活的人們更好的、更快樂的生活。

“新廣州人”這樣的稱呼并不重要，重要的是治理的方式和使老廣們真正接受這713萬“新廣州人”，使這個社會安定和諧才是最重要的。

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