在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

標(biāo)準(zhǔn)舞的基本技術(shù)是篇一

我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)標(biāo)舞的過(guò)程中，經(jīng)常看到有的人向老師學(xué)習(xí)線路，什么a線、b線等比賽或是練習(xí)套路，有人把編舞看作是很神秘，好像只有受過(guò)專(zhuān)業(yè)舞蹈編導(dǎo)訓(xùn)練的人才能進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，才會(huì)編舞。當(dāng)然，如果有機(jī)會(huì)、有條件去學(xué)習(xí)或接受專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，是再好不過(guò)的事了。可惜，并不是每一個(gè)喜愛(ài)舞蹈的人都能有這個(gè)條件和機(jī)會(huì)，那是不是就與舞蹈創(chuàng)作和編舞無(wú)緣了呢？回答是否定的。首先，我們要打破編舞的神秘感。因?yàn)槿魏稳艘簧聛?lái)就具有用人體動(dòng)作表達(dá)情感、思想的本能，而隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)以及接受的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，用動(dòng)作來(lái)傳情達(dá)意的本領(lǐng)就會(huì)大大地加強(qiáng)。人們無(wú)時(shí)無(wú)刻在用自己的人體動(dòng)作來(lái)滿足各種需要，來(lái)宣泄和表達(dá)各種情緒、情感、思想和意念。只不過(guò)，這一切在我們的生活中太司空見(jiàn)慣、太習(xí)以為常，而不被我們?cè)谝舛选．?dāng)然，日常生活動(dòng)作，與舞蹈動(dòng)作還有很大的區(qū)別，還需要有一個(gè)藝術(shù)加工、提煉的過(guò)程，這需要我們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能掌握。不過(guò)，這只要我們努力，也不是什么太困難的事情。

進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，需要具備諸多的條件和進(jìn)行一系列的工作，如學(xué)習(xí)的積累，舞蹈題材的選擇，內(nèi)容的確定，主題的提煉，結(jié)構(gòu)的安排，然后才進(jìn)入編舞和排練的階段。由于編舞是這一系列環(huán)節(jié)中最重要的部分，所以我們先來(lái)談這個(gè)問(wèn)題。

怎樣培養(yǎng)和加強(qiáng)編舞的能力？這除了要具有一般的舞蹈和知識(shí)外，最重要的就是舞蹈語(yǔ)匯的積累，就像學(xué)習(xí)語(yǔ)言一樣，就要先掌握語(yǔ)言單詞，在一定的語(yǔ)言規(guī)則（語(yǔ)法）規(guī)范下組成句子，然后有句子組成一篇文章，這樣一個(gè)完整的語(yǔ)言文字作品就完成啦。也就是說(shuō)，你掌握舞蹈單詞──舞蹈動(dòng)作越多，你就有可能創(chuàng)作和把握豐富的舞蹈語(yǔ)言的基礎(chǔ)。那么，如何才能掌握豐富的舞蹈動(dòng)作呢？我們認(rèn)為，大致有以下幾種掌握和豐富舞蹈動(dòng)作的途徑和方法：

一、學(xué)習(xí)和繼承極為豐富的國(guó)標(biāo)舞文化。

在目前全國(guó)藝術(shù)遍地開(kāi)花的同時(shí)，也沒(méi)有放過(guò)國(guó)標(biāo)舞的學(xué)習(xí)市場(chǎng)，為了迎合目前社會(huì)健身、娛樂(lè)等生活水平提高的大眾需求，各有關(guān)組織和社團(tuán)競(jìng)相創(chuàng)造獨(dú)霸舞林的名師或是日進(jìn)千里的神功大法，也有一些好為人師者，自身淺薄，惶惶呼老師的人到處都是!

但更嚴(yán)重的是，問(wèn)題不是出在庸師上，而是苦了那些無(wú)辨別能力、聽(tīng)信錯(cuò)誤理論的學(xué)生，在習(xí)舞中，我經(jīng)常聽(tīng)到那些習(xí)舞者嘆息：“唉！也不知道那個(gè)老師說(shuō)得對(duì)，這舞是沒(méi)法學(xué)了！” 可憐又可笑，我直搖頭，真是無(wú)奈！可誰(shuí)又能給他們解釋得清呢？?

本人認(rèn)為求學(xué)路上，尤其是在基礎(chǔ)學(xué)科的習(xí)得過(guò)程中，學(xué)習(xí)國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)也一樣，拋棄了自身的勤學(xué)苦練，不強(qiáng)化自身的學(xué)識(shí)，很多技術(shù)和理論如果不學(xué)習(xí)研究，又不愿意鉆研滿腦袋問(wèn)號(hào)，可能有的東西根本就不知道，當(dāng)然就做不出來(lái)，即使知道，也不一定做得正確。國(guó)標(biāo)舞是一種文化藝術(shù)。所以，國(guó)標(biāo)舞人需要學(xué)習(xí)國(guó)標(biāo)舞文化。國(guó)標(biāo)舞人不但需要學(xué)習(xí)國(guó)標(biāo)舞的文化，還需要學(xué)習(xí)國(guó)標(biāo)舞之外的文化，以此來(lái)豐富自己，使自己的國(guó)標(biāo)舞在技術(shù)提升的同時(shí)，帶上文化的內(nèi)涵，塑造國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)的神韻。只有這樣的國(guó)標(biāo)舞才會(huì)感染人，只有這樣的國(guó)標(biāo)舞才是藝術(shù)。比如，邏輯學(xué)。為什么要學(xué)邏輯？因?yàn)槲覀冋f(shuō)話要有邏輯，做事情要有邏輯，跳舞更應(yīng)該有邏輯。其實(shí)邏輯的范圍很廣泛，我們的言行說(shuō)教都帶著邏輯的痕跡.上海的大師班，請(qǐng)來(lái)了好多的外國(guó)大師講學(xué)。聽(tīng)過(guò)這個(gè)課的人都應(yīng)該可以感受到他們教學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴Ｔ谖覀兲峁┑慕虒W(xué)大綱基礎(chǔ)上，他們結(jié)合自己的國(guó)標(biāo)舞文化和知識(shí)，以一種清晰的邏輯走向、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)和豐富的肢體動(dòng)作，把他們?cè)趪?guó)標(biāo)舞中多年來(lái)探索到的精髓，先后呈現(xiàn)給學(xué)員。文化深者，受益匪淺，文化淺者，前學(xué)后忘。這是沒(méi)有辦法的事情。其實(shí)，在這種課上，他們很清楚并有條理地知道，面對(duì)學(xué)員，自己應(yīng)該先講什么，接著講什么，最后講什么。如果你懂邏輯，按照他們的思維走向，在這種課堂上，你根本就不用做筆記。因?yàn)椋愫芮宄麄兪窃趺粗v的，當(dāng)然，你也就能很清楚地知道，應(yīng)該怎么做到他們所講的。今天談的國(guó)標(biāo)舞人也要學(xué)習(xí)好國(guó)標(biāo)舞文化了.群友們還要多多學(xué)習(xí)好國(guó)標(biāo)舞理論知識(shí)，使我們的國(guó)標(biāo)舞在擁有舞蹈技術(shù)的同時(shí)，擁有更多豐富的文化內(nèi)涵吧。另外，國(guó)標(biāo)舞10項(xiàng)舞極為豐富多彩的基本舞步型是有目共睹的。只要我們下決心深入地、踏實(shí)地學(xué)習(xí)，掌握豐富的舞蹈動(dòng)作并不是很困難的事情。

二、學(xué)習(xí)、借鑒世界各國(guó)各民族的優(yōu)秀舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和技術(shù)。

芭蕾舞和現(xiàn)代舞發(fā)展到今天，已經(jīng)不專(zhuān)屬于某一個(gè)國(guó)家，而成了國(guó)際性的舞蹈藝術(shù)。它們的豐富、多樣的舞蹈語(yǔ)匯對(duì)于我們進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作是有莫大的幫助的。

如芭蕾舞的重要要素——開(kāi)：是指髖關(guān)節(jié)向人體兩側(cè)外開(kāi)，髖關(guān)節(jié)的打開(kāi)，舒展了人體的線條，增加了人體下肢的表現(xiàn)能力，芭蕾中的“開(kāi)”有一定的難度，必須要從髖關(guān)節(jié)到膝關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)、腳趾尖全部打開(kāi)，切忌容易打開(kāi)的部位使勁打開(kāi)，不容易打開(kāi)的部位不打開(kāi)，這樣容易造成上下扭曲，使肌肉或韌帶拉傷。“開(kāi)”髖關(guān)節(jié)的開(kāi)可以舒展人體的線條，肩關(guān)節(jié)的外開(kāi)不僅有利于后背的直挺及收緊，而且能增添演員的一種高亢的精神及挺拔的氣質(zhì).繃：也是芭蕾的基本要素之一。在基訓(xùn)課中，繃腳是教師經(jīng)常提醒學(xué)員的話題之一。可以這么講，動(dòng)力腿只要一動(dòng)，尤其是離地，必須繃腳。繃腳也有兩個(gè)重要作用，一是繃腳毫無(wú)疑問(wèn)延長(zhǎng)了腿的長(zhǎng)度，強(qiáng)化了腿的流線型的優(yōu)美。二是繃腳訓(xùn)練能使踝關(guān)節(jié)得到強(qiáng)有力的鍛煉，增強(qiáng)了踝關(guān)節(jié)以下到趾關(guān)節(jié)的靈敏性。一般初學(xué)者在繃腳練習(xí)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)繃腳背不繃腳趾或只繃腳趾不繃腳背的現(xiàn)象，這都不符合規(guī)范要求，繃腳必須從踝關(guān)節(jié)開(kāi)始把力量一直貫入到腳趾，讓腳趾去找腳心，實(shí)際上腳背腳趾繃得越緊，腿部膝蓋也會(huì)越收緊。一個(gè)演員必須耐得成千上萬(wàn)次的枯燥而又單調(diào)的繃腳練習(xí)，在繃腳中尋找芭蕾基訓(xùn)的真諦。

直：在基訓(xùn)中是一個(gè)整體概念，要求身體挺拔直立，不能塌腰凸臀，不能挺胸疊肚，也包括腿在需要直的時(shí)候，必須收緊膝蓋。基訓(xùn)中要求人體的直有兩個(gè)目的，一是從精神氣質(zhì)角度，使人有一種精神倍增的賞心悅目的瀟灑和帥氣，給人一種朝氣蓬勃的青春美的享受，二是從技能技術(shù)訓(xùn)練的角度，在任何情況下，上身因舞姿造型的需要而出現(xiàn)前傾后仰左倒右出時(shí)，人體的重心必須嚴(yán)格保持垂直，重心的垂直是人體在直立狀態(tài)下的必需，唯有這樣才能使舞蹈從容不迫，一氣呵成。人在舞蹈中身體的形態(tài)是千變?nèi)f化的，只有重心在動(dòng)作中不斷地進(jìn)行調(diào)整，由此，可以這樣認(rèn)識(shí)，基訓(xùn)中的直立訓(xùn)練是一種技能訓(xùn)練。

立：似乎同“直”差不多，的確如此，但僅僅這么理解是膚淺的。“立”有自己的含義。一是在人體的整體概念上，“立”會(huì)給人帶來(lái)一種升提的感覺(jué)，這是一種輕盈、敏捷和精神氣質(zhì)的美，這一點(diǎn)與“直”有相類(lèi)似處。二是指腰部的立，這一點(diǎn)才是“立”的真髓，千萬(wàn)不能掉以輕心。因?yàn)檠渴擒|體中活動(dòng)范圍最大的部位。而各國(guó)的民族民間舞蹈，也給我們提供了非常廣闊的學(xué)習(xí)空間。因此，我們應(yīng)當(dāng)把握住一切可能得到的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)條件，不斷地豐富和充實(shí)自己。不過(guò)，學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的舞蹈文化，一定要經(jīng)過(guò)吸收和融化的過(guò)程，而不要生搬硬套。在編舞中切忌中外舞蹈動(dòng)作生硬地組合在一起，正如一個(gè)人講話，若在中國(guó)話當(dāng)中，不時(shí)出現(xiàn)一些英語(yǔ)單詞、俄語(yǔ)單詞或法語(yǔ)、日語(yǔ)，那就會(huì)顯得極不協(xié)調(diào)一樣。所以，若運(yùn)用外來(lái)的一些舞蹈動(dòng)作，也必須做些民展和變化，使其融合在舞蹈動(dòng)作的風(fēng)格和韻律之中。

三、在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)造。

在舞蹈創(chuàng)作中，主要是根據(jù)所反映的生活和所表現(xiàn)的人物的情感、思想的需要去創(chuàng)作新的舞蹈動(dòng)作。不過(guò)，這新的創(chuàng)造，并不是脫離過(guò)去傳統(tǒng)的白手起家和憑空創(chuàng)造，而是在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的革、發(fā)展和創(chuàng)造。因此，進(jìn)行新的舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)造是我們舞蹈創(chuàng)作的基本功，也是豐富舞蹈表現(xiàn)手段的最有效的方法。其次，在編舞中，除了有舞蹈動(dòng)作的積累外，還必須具有舞蹈構(gòu)圖的能力。因?yàn)槲璧笜?gòu)圖是舞蹈作品的重要組成部分，一個(gè)舞蹈編導(dǎo)舞蹈構(gòu)圖的能力直接影響著舞蹈作品水平的高低和藝術(shù)表現(xiàn)力的大小，因此豐富和加強(qiáng)舞蹈的構(gòu)圖能力是每一個(gè)舞蹈編導(dǎo)提高創(chuàng)作水平必不可缺少的重要方面。下面我們對(duì)如何豐富和加強(qiáng)舞蹈構(gòu)圖的能力，提供幾點(diǎn)方法：

一是向生活學(xué)習(xí)、向美麗的大自然學(xué)習(xí)。在我們的生活中，各種物體的存在都呈現(xiàn)也一定的構(gòu)圖和造型方式，有美的構(gòu)圖，也不不美的構(gòu)圖，我們可以從觀察和比較中受到一些啟發(fā)。如各個(gè)風(fēng)景區(qū)，山水、樹(shù)木、花草、建筑等也都有一定的比例和結(jié)構(gòu)；假如我們拿一架照相機(jī)去拍照片，選什么鏡頭，取舍哪些景物，都要根據(jù)一定的構(gòu)圖原則，這也就可以鍛煉我們的構(gòu)圖能力。因此，一定要做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)刻刻向自己周?chē)氖挛镂∷囆g(shù)的滋養(yǎng)。

二是向各種造型藝術(shù)學(xué)習(xí)：各種造型藝術(shù)的構(gòu)圖原理基本上都是共通的，所以繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、書(shū)法等的構(gòu)圖、布局的原則、方法，都對(duì)我們有極大的學(xué)習(xí)、參考價(jià)值。

三是向世界和我國(guó)著名的經(jīng)典、優(yōu)秀的舞蹈、舞劇作品學(xué)習(xí)。在舞蹈構(gòu)圖上，如有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，一般也不能離開(kāi)對(duì)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的繼承和借鑒，所以，對(duì)經(jīng)典和優(yōu)秀的舞蹈、舞劇的構(gòu)圖學(xué)習(xí)，對(duì)豐富和加強(qiáng)舞蹈構(gòu)圖的能力會(huì)有更直接的幫助。

標(biāo)準(zhǔn)舞的基本技術(shù)是篇二

國(guó)標(biāo)舞者應(yīng)具備全面的技術(shù)技法和藝術(shù)修養(yǎng)

李春生

2012-11-30 16:24:47 來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)報(bào)

國(guó)標(biāo)舞進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，經(jīng)過(guò)二十多年的蓬勃發(fā)展，勢(shì)頭喜人，各地區(qū)涌現(xiàn)出大量國(guó)標(biāo)舞專(zhuān)業(yè)學(xué)校，一些優(yōu)秀舞者在國(guó)際比賽上取得舉世矚目的優(yōu)異成績(jī)。但是，作為國(guó)標(biāo)舞專(zhuān)業(yè)教師，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，這些優(yōu)秀選手畢竟只是鳳毛麟角，不能代表目前中國(guó)國(guó)標(biāo)舞的整體水平。在全國(guó)近千萬(wàn)人跳國(guó)標(biāo)舞、每年各地區(qū)上百場(chǎng)大小比賽、參賽選手動(dòng)輒上千對(duì)的盛景之下，我們?nèi)孕璩姓J(rèn)目前中國(guó)還處在國(guó)標(biāo)舞發(fā)展的初級(jí)階段。熱門(mén)的賽事及媒體的關(guān)注無(wú)疑推動(dòng)了國(guó)標(biāo)舞的普及，而國(guó)標(biāo)舞整體水平的提升則是需要我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。

綜觀國(guó)內(nèi)國(guó)標(biāo)舞賽場(chǎng)，目前全國(guó)錦標(biāo)賽、青少年比賽、院校杯比賽基本上均以專(zhuān)業(yè)院校的學(xué)生為主，地方比賽則多是少年組、少兒組及幼苗組為主。成人年齡組別和普通高校組雖然均有設(shè)立，但參賽選手寥寥無(wú)幾。這一方面說(shuō)明了國(guó)標(biāo)舞在我國(guó)青少年中有很大的發(fā)展，但另一方面，覆蓋人群?jiǎn)?/p>

一、受眾群體萎縮、培養(yǎng)梯隊(duì)不健全等影響國(guó)標(biāo)舞持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)象卻令人擔(dān)憂。

同時(shí)，相對(duì)參賽人數(shù)的眾多，比賽水平則大為遜色。這里引用世界著名國(guó)標(biāo)舞大師羅賓·肖特在英國(guó)《舞蹈新聞》周刊上對(duì)中國(guó)國(guó)標(biāo)舞發(fā)展的一段評(píng)述：“中國(guó)的國(guó)標(biāo)舞者人數(shù)極多，他們展示出相當(dāng)大的才能。但是我意識(shí)到，最近一年左右以來(lái)，中國(guó)國(guó)標(biāo)舞的年輕舞者們表現(xiàn)出來(lái)的，就是單純地對(duì)現(xiàn)場(chǎng)電視采訪報(bào)道和身體的力量感興趣。結(jié)果就是缺少音樂(lè)感，從大批的舞者不能保持音樂(lè)節(jié)拍可以看得出來(lái)。要是他們把更多的興趣放到音樂(lè)上、放到藝術(shù)上，他們的才能就能在短時(shí)期內(nèi)重新顯露出一種世界的力量”。羅賓·肖特先生深中肯綮的評(píng)論確實(shí)反映出了目前我國(guó)國(guó)標(biāo)舞的真實(shí)現(xiàn)狀。

具體到摩登舞方面，我們可以在賽場(chǎng)上看到如下典型問(wèn)題：不少人在賽場(chǎng)上僅是快速邁步而不是跳舞；男女握持時(shí)女孩子打開(kāi)的過(guò)大（這里特指專(zhuān)業(yè)少年組選手）；或者更拙劣的是，互相干擾對(duì)方的平衡從而破壞對(duì)方的重心。舞蹈時(shí)只顧完成動(dòng)作，只有拍子，沒(méi)有音樂(lè)感；只有舞蹈動(dòng)作，沒(méi)有韻律，這就變成為了完成動(dòng)作而瘋跑，失去了舞蹈本身的風(fēng)格。

對(duì)于華爾茲、快步、狐步和維也納華爾茲四種舞蹈而言，國(guó)內(nèi)大多數(shù)選手都沒(méi)有跳出它們最大的特點(diǎn)：擺蕩（swing）。著名國(guó)標(biāo)舞大師john wood先生在教導(dǎo)我的時(shí)候多次強(qiáng)調(diào)：“擺蕩著升，擺蕩著降，擺蕩著轉(zhuǎn)”。同樣，istd在悼念bill irvine mbe這位偉大舞者的文章里寫(xiě)到：“現(xiàn)在的舞者失去了擺蕩，所有的舞種都成為一種類(lèi)似于探戈的行為移動(dòng)”。沒(méi)有了重心的擺蕩，也就失去了移動(dòng)、線條和舞蹈的一切，成為了毫無(wú)意義的邁步。

而對(duì)于探戈而言，沒(méi)有擺蕩的跨越式前行和腳踝靈活的平面扭動(dòng)，成為其最大特征。令人遺憾的是，大多數(shù)的選手因?yàn)檫^(guò)度的使用力量和不正確的行進(jìn)姿態(tài)，使得探戈失去了剛?cè)岵?jì)的風(fēng)格。這一現(xiàn)象也在最近的istd會(huì)議上遭到了批評(píng)。

舞蹈是一個(gè)多元素的綜合體，選手自身的藝術(shù)修養(yǎng)會(huì)極大地影響到最后的比賽結(jié)果。所以，每位選手都要具備對(duì)于國(guó)標(biāo)舞的正確認(rèn)知，包括正確的腳位、基本舞步、升降、擺蕩、傾斜、線條、氣息、音樂(lè)等等。這些不僅是技術(shù)上的要求，更是對(duì)選手全面素養(yǎng)和學(xué)識(shí)的考驗(yàn)。特別值得注意的是，摩登舞屬于西方舞蹈，和我國(guó)有著完全不同的文化背景和藝術(shù)形態(tài)，因此優(yōu)秀選手就必須將文化素養(yǎng)的培育作為必修的功課，才能深刻地理解并加以闡釋和演繹。

同時(shí)，一對(duì)舞者只有在了解人體的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律以后，才能跳出規(guī)范而自然的舞蹈，從而進(jìn)一步表現(xiàn)出各舞種的風(fēng)格，并利用各種舞蹈技巧和技法抒發(fā)自己的感情以及對(duì)音樂(lè)的詮釋。令人遺憾的是，大多數(shù)的舞者沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。

另外，不得不提到評(píng)審的引導(dǎo)作用。正是廣大舞者對(duì)比賽優(yōu)勝者的模仿，使得評(píng)審的取舍成為了國(guó)標(biāo)舞教學(xué)、訓(xùn)練的指向標(biāo)。可以說(shuō)，他們?cè)u(píng)選出的冠軍和優(yōu)勝者將直接影響中國(guó)國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展方向。

然而一些年輕評(píng)審的成長(zhǎng)過(guò)程就是作為選手參賽的過(guò)程，對(duì)舞蹈的理解和對(duì)舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)的全面掌握都欠火候，甚至多數(shù)人都還沒(méi)有通國(guó)際舞蹈教師協(xié)會(huì)（idta）的教師資格的認(rèn)證。正如馬克斯和凱倫（marcus & karen hillton mbe）在一次訪談中提到的：“舞蹈藝術(shù)的成熟需要時(shí)間的磨練及經(jīng)驗(yàn)的積累，現(xiàn)在的選手普遍較年輕，在比前輩們更早的年紀(jì)參賽、獲得好成績(jī)并退役進(jìn)入教學(xué)、評(píng)審工作，而他們理應(yīng)在更長(zhǎng)的舞蹈生涯中追求更高的境界。”我們的國(guó)標(biāo)舞教師們也需要有更為清晰的職業(yè)生涯規(guī)劃，在不斷進(jìn)修與交流中提高自身舞蹈技術(shù)和藝術(shù)修養(yǎng)，以科學(xué)發(fā)展的意識(shí)踐行國(guó)標(biāo)舞推廣事業(yè)，這樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平的長(zhǎng)足進(jìn)步，真正提高我國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞整體水平，為更多優(yōu)秀舞者的出現(xiàn)提供更加肥沃的土壤。

標(biāo)準(zhǔn)舞的基本技術(shù)是篇三

播音員要求：應(yīng)具備的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)

來(lái)源：播音主持網(wǎng)

語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)是播音員要求中最基本的。

播音員的語(yǔ)言作為語(yǔ)言藝術(shù)有著自己的規(guī)律和特性，節(jié)目主持人應(yīng)熟練掌握這些規(guī)律和特性，并以此規(guī)范自己的主持語(yǔ)言，增強(qiáng)節(jié)目的傳播效果。

(一)規(guī)范性——信息傳播是否準(zhǔn)確的關(guān)鍵

1.發(fā)音應(yīng)準(zhǔn)確、規(guī)范。目前我國(guó)的廣播電視節(jié)目絕大部分是使用普通話主持的，除了少數(shù)外語(yǔ)節(jié)目、少數(shù)民族節(jié)目以及極少數(shù)的地方語(yǔ)言節(jié)目以外。作為節(jié)目主持人，普通話發(fā)音準(zhǔn)確是其必備的基本素質(zhì)，因?yàn)槭鼙娛菑哪愕恼Z(yǔ)言中接受信息的，信息的傳遞是否有誤，與節(jié)目主持人能否讀準(zhǔn)確一個(gè)詞的音節(jié)關(guān)系十分密切。

2.語(yǔ)言應(yīng)遵循現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。節(jié)目主持人語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)的是自然的口語(yǔ)，但又必須注意超越生活口語(yǔ)。口語(yǔ)較之書(shū)面語(yǔ)顯得散亂，缺乏邏輯性，在語(yǔ)法上會(huì)有成分殘缺、結(jié)構(gòu)斷裂的不規(guī)范現(xiàn)象，但也有它的靈活性。主持人應(yīng)將平實(shí)、隨意、精巧的生活口語(yǔ)與規(guī)范的語(yǔ)法要求有機(jī)地結(jié)合，使其既具有生活口語(yǔ)的靈活性，又具有書(shū)面語(yǔ)的邏輯性，唯此，才能進(jìn)行有效的傳播。

3.習(xí)慣用語(yǔ)的規(guī)范性。生活中每個(gè)人都有自己的語(yǔ)言習(xí)慣，比如“高興得一塌糊涂”、“那么”等等。有一檔地方臺(tái)的談話節(jié)目，40分鐘的節(jié)目時(shí)間里，主持人說(shuō)了18個(gè)“那么”，這樣的節(jié)目即使內(nèi)容再精彩，主持人的音色再優(yōu)美，其傳播效果也是有限的。節(jié)目主持人必須使用規(guī)范的、受眾能夠普遍接受的習(xí)慣用語(yǔ)。好的語(yǔ)言習(xí)慣不但不會(huì)削弱傳播效果，反而能起到突出個(gè)性為節(jié)目增色的作用。

(二)交流性——信息傳播有效性的重要途徑

語(yǔ)言是主持人與受眾交流、溝通的橋梁和紐帶，使信息得以傳播反饋。所以，主持人的語(yǔ)言要有很強(qiáng)的交流性：

1.主持人與受眾的交流。主持人主持的節(jié)目是給聽(tīng)(觀)眾聽(tīng)(看)的，聽(tīng)(觀)眾應(yīng)該是主持人心里的目標(biāo)。有一位著名的廣播節(jié)目主持人曾說(shuō)過(guò)，我在主持節(jié)目的時(shí)候，總是喜歡盯著話筒看，因?yàn)樵谖业臐撘庾R(shí)里，它就是我的聽(tīng)眾，是我的交流對(duì)象。在這樣強(qiáng)烈的交流感的支配下，主持人的語(yǔ)言就自覺(jué)地帶上了對(duì)象色彩，而受眾也能夠從主持人的語(yǔ)言中真切地感受到這種交流感，從而引起感情上的共鳴。

2.主持人之間的交流。如果說(shuō)主持人與聽(tīng)眾的交流還帶有一定的虛擬性，那么，主持人與主持人之間的交流則完全是兩個(gè)客觀主體之間的交流了。他們之間互為對(duì)象，基本上不分主輔。被譽(yù)為黃金搭檔的中央電視臺(tái)原“正大綜藝”節(jié)目主持人趙忠祥和楊瀾，一個(gè)博學(xué)醇厚、老成持重，一個(gè)機(jī)敏聰慧、青春活潑;一個(gè)言語(yǔ)不多但字字珠璣，一個(gè)快言快語(yǔ)恰當(dāng)靈活，兩個(gè)人你迎我接、語(yǔ)流順暢、語(yǔ)鏈清晰、環(huán)環(huán)相扣、互為補(bǔ)充，堪稱(chēng)主持人之間交流的典范。當(dāng)然，主持人與主持人交流的過(guò)程中也應(yīng)注意到受眾的存在，兼顧與受眾的交流，這是節(jié)目主持的最終目的所在。

主持人語(yǔ)言的交流是多向的、立體的，如同一個(gè)線頭向外輻射出許多條線，每條線有粗有細(xì)，有平行有交叉，主持人就是要抓住這個(gè)線頭，將縱橫交錯(cuò)的線條按節(jié)目的需要排列組合，推動(dòng)節(jié)目的進(jìn)行，增強(qiáng)節(jié)目的傳播效果。

標(biāo)準(zhǔn)舞的基本技術(shù)是篇四

領(lǐng)導(dǎo)干部要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，在組織中往往處于核心地位，是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主題和最基本要素，他們應(yīng)該具備較高的思想覺(jué)悟和嚴(yán)格的行為準(zhǔn)則，擁有為黨和人民服務(wù)的高超素質(zhì)與才能。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的要求也越來(lái)越嚴(yán)格，不僅要求有淵博的知識(shí)，還要求有一定水平的藝術(shù)修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人能力以及人格魅力的形成與完善，離不開(kāi)藝術(shù)的熏陶和感染，在新時(shí)期藝術(shù)修養(yǎng)成為健全的與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)，也是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要保障。

縱觀人類(lèi)歷史上古今中外的杰出人物，大多具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。我國(guó)西周時(shí)期，以“六德”、“六行”、“六藝”作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)，其中“六藝”指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。“人是要全面發(fā)展的，僅懂得專(zhuān)業(yè)知識(shí)是有局限的，有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但沒(méi)有一定的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，還不能算是一個(gè)大知識(shí)分子。”這是李嵐清同志對(duì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的叮嚀，也是期望。可見(jiàn)藝術(shù)修養(yǎng)也是成為一名合格從政者的必備條件。可以說(shuō)，個(gè)人的素質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)之問(wèn)存在著一定的正比關(guān)系。個(gè)人素質(zhì)作為領(lǐng)導(dǎo)者在政治信念、思想意識(shí)、品德修養(yǎng)、工作作風(fēng)、生活情趣等方面所反映的綜合素養(yǎng)，它直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部在工作實(shí)踐中的管理水平和決策能力。

首先，領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)提升藝術(shù)修養(yǎng)，可接受審美教育。

藝術(shù)作品作為客觀世界與主觀精神相結(jié)合的產(chǎn)物，它是用語(yǔ)言、文學(xué)、舞蹈、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)形式來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，但它是比現(xiàn)實(shí)更具有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是通過(guò)藝術(shù)家們的審美積淀而反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，是他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)化濃縮。就政治和藝術(shù)的關(guān)系而言，政治是上層建筑，藝術(shù)也是上層建筑，二者之間是相互影響的關(guān)系。藝術(shù)受政治的強(qiáng)大影響，不可能脫離政治。同時(shí)，藝術(shù)的政治功能又是藝術(shù)的重要功能。可以說(shuō)，藝術(shù)對(duì)人的教化作用是其他任何東西都代替不了的。

藝術(shù)活動(dòng)以充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性而顯示其才能，是一種具有創(chuàng)造性的實(shí)踐。藝術(shù)作品在形式上的美可以讓人們從感觀上得到愉悅，其意境上的美能夠觸動(dòng)人們的心靈世界。藝術(shù)作品的產(chǎn)生不是一蹴而就的，它是通過(guò)藝術(shù)家們長(zhǎng)期的積累并進(jìn)行不斷實(shí)踐而進(jìn)發(fā)出的一種精神產(chǎn)品，一件優(yōu)秀的精神產(chǎn)品，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家歷史、文化、社會(huì)等方面的內(nèi)容，也蘊(yùn)涵著一個(gè)民族的文化心理、個(gè)性特征、精神追求等元素，它具有鮮明的民族性、時(shí)代性和社會(huì)性，它所張揚(yáng)的審美意蘊(yùn)體現(xiàn)了社會(huì)大眾的主流思想意識(shí)和欣賞水準(zhǔn)。應(yīng)該說(shuō)，絕大多數(shù)歷史上流傳下來(lái)藝術(shù)作品以及現(xiàn)代藝術(shù)品，它們所反映的精神是積極的和健康的，且能夠?qū)μ岣呷藗兊乃枷刖辰绠a(chǎn)生積極的良好影響，這是毋庸置疑的。否則，人類(lèi)文明和中華文明也難以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地傳承至今，并被發(fā)揚(yáng)光大。由于藝術(shù)作品所包含著的豐富精神內(nèi)涵，使其對(duì)人作用的時(shí)間越長(zhǎng)便越能滲透到人們的靈魂深處，從而能夠?qū)θ藗兤鸬秸{(diào)節(jié)思想情緒、促進(jìn)潛能創(chuàng)造、培育道德觀念、激發(fā)審美想象和陶冶高尚情操的作用。中華民族有著搏大精深的文化和藝術(shù)寶庫(kù)，在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積淀的獨(dú)特審美意識(shí)和審美情趣，形成為我們民族鮮明的藝術(shù)個(gè)性，并在世界文化藝術(shù)史上確立了自己輝煌的地位，這正是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神食糧，也是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)的最好教材。

其次，領(lǐng)導(dǎo)干部具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)施政本身大有裨益。藝術(shù)修養(yǎng)體

現(xiàn)著能力水平，領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論是處在什么崗位，提升藝術(shù)修養(yǎng)，夯實(shí)文藝功底，增加軟實(shí)力，對(duì)于提高駕馭全局的能力水平都大有裨益。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與人文藝術(shù)相通、相生、相濟(jì)、相融。對(duì)于擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)“藝術(shù)細(xì)胞”，多些文化修養(yǎng)，對(duì)于調(diào)整自我、聯(lián)系群眾、推進(jìn)工作，往往有著不可忽視的作用。

現(xiàn)代社會(huì)許多行政性工作、社會(huì)性事務(wù)都跟藝術(shù)有直接或間接的聯(lián)系，其中許多項(xiàng)目方案的審定和決策的正確與否，都跟決策者的藝術(shù)修養(yǎng)有直接的關(guān)系。每個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)與其自身素質(zhì)有著密切的關(guān)系，但在許多領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)看，藝術(shù)那是藝術(shù)家的事，與自己無(wú)關(guān)，只要熟悉自己的業(yè)務(wù)就行了。從目前我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看，大部分領(lǐng)導(dǎo)干部的藝術(shù)修養(yǎng)，離理想目標(biāo)還有一定的差距，還不能完全適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)和承擔(dān)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史重任。部分政府領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有意識(shí)到包括藝術(shù)修養(yǎng)在內(nèi)的軟素質(zhì)應(yīng)有的價(jià)值，而只強(qiáng)調(diào)了可以量化的硬性知識(shí)的價(jià)值功效，導(dǎo)致自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)失衡,不利于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著雙重的責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部的管理藝術(shù)、文化素養(yǎng)和審美觀念，將對(duì)社會(huì)大眾留下深刻的影響。尤其在具體的工作實(shí)踐中，除在專(zhuān)業(yè)技能上遇到的一些挑戰(zhàn)外，領(lǐng)導(dǎo)干部還經(jīng)常會(huì)遇到一些諸如城市規(guī)劃、環(huán)境美化、文藝宣傳等決策性的工作。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能及時(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)、更新思想觀念和思維模式，不斷豐富視野、拓寬知識(shí)面，不斷提高科學(xué)決策水平，就會(huì)落伍、就會(huì)掉隊(duì)，就會(huì)被快速發(fā)展的形式所淘汰，就不能夠凝聚和團(tuán)結(jié)群眾，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作并取得事業(yè)上的突破。因此，必須注重加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的藝術(shù)素養(yǎng)教育，必須注重提高領(lǐng)導(dǎo)干部的藝術(shù)修養(yǎng)，這是在新世紀(jì)新階段造就一支適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的高素質(zhì)干部隊(duì)伍的必然要求。

再次，良好的藝術(shù)修養(yǎng)可以幫助領(lǐng)導(dǎo)干部改善形象、樹(shù)立威信。良好的藝術(shù)修養(yǎng)之中蘊(yùn)藏著高尚人格，在提高人格魅力的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，有利于個(gè)人開(kāi)闊胸襟，涵養(yǎng)品性，提升人生境界，樹(shù)立高尚價(jià)值觀。

通常，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者擁有良好的藝術(shù)素養(yǎng)，就會(huì)有良好的氣質(zhì)風(fēng)度。有一定的藝術(shù)愛(ài)好，是領(lǐng)導(dǎo)干部處理公共關(guān)系、與人交往的潤(rùn)滑劑。掌握多方面的藝術(shù)知識(shí)，可以與更多的人有更多的共同語(yǔ)言；在適當(dāng)場(chǎng)合，通過(guò)展示自己的藝術(shù)才華，也可提高領(lǐng)導(dǎo)者的威望和影響力。我國(guó)許多老一輩黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不僅是政治家在藝術(shù)上也有所建樹(shù)，毛澤東同志的詩(shī)詞與書(shū)法具有極高的藝術(shù)造詣，朱德、周恩來(lái)、葉劍英、陳毅等也寫(xiě)得一手好詩(shī)，江澤民彈得一手好鋼琴，并能在“兩會(huì)”期間與代表同臺(tái)高歌。不僅使人感到領(lǐng)袖人物的聰明才智和樂(lè)觀主義精神，更重要的是拉近了領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的距離。

其四，一定的藝術(shù)愛(ài)好是領(lǐng)導(dǎo)干部修身養(yǎng)性、調(diào)節(jié)生活的重要手段。藝術(shù)可以陶冶人的情操，激發(fā)人的想象力，提高人的創(chuàng)造力，所以無(wú)論是音樂(lè)，美術(shù)還是書(shū)法，舞蹈或其他一些藝術(shù)，對(duì)我們的心靈都有一種潛移默化的影響，都有益于我們的身心健康。藝術(shù)有助培養(yǎng)高尚情操，激發(fā)靈感，增強(qiáng)創(chuàng)新思維能力，身心放松坦蕩。

藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部全面提高綜合素質(zhì)具有重要意義，面對(duì)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜情況，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的模范，也應(yīng)該成為多才多藝的人才。領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對(duì)事業(yè)追求上，還應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)美的追求上，體現(xiàn)在對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)美的追求上。藝術(shù)修養(yǎng)可培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)

立正確的審美觀念，陶冶高尚情操、培養(yǎng)良好的審美情趣和健全人格，提高藝術(shù)和生活品位。

目前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的重要時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng),這對(duì)政府部門(mén)的效率、效能帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和壓力。政府部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的高低日益成為政府以及國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素,而領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的核心要件之一,所以提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)刻不容緩。事實(shí)證明,惟有高超的領(lǐng)導(dǎo)能力,才能應(yīng)對(duì)瞬息變化的社會(huì),才能更好的把領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展好。在活動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)者不僅要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)知識(shí)和方法,更要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部良好的藝術(shù)素養(yǎng)可以激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造性；協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的思，啟發(fā)創(chuàng)新思維；有助于鍛煉領(lǐng)導(dǎo)者的觀察能力和想象能力；促進(jìn)領(lǐng)一導(dǎo)者情商的發(fā)展，讓領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)困境能夠另辟蹊徑，成功解決困難。有助于領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自身的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)魅力；能夠培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的審美能力，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)工作精益求精。所以要重視和領(lǐng)導(dǎo)者藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和不斷提升。

標(biāo)準(zhǔn)舞的基本技術(shù)是篇五

國(guó)標(biāo)舞需要具備的身體素質(zhì)和訓(xùn)練方法1 對(duì)國(guó)標(biāo)選手而言，專(zhuān)項(xiàng)身體素質(zhì)是指與國(guó)標(biāo)成績(jī)的提高直接有關(guān)的身體素質(zhì)，其訓(xùn)練方法是采用與國(guó)標(biāo)動(dòng)作緊密聯(lián)系的專(zhuān)門(mén)練習(xí)手段。國(guó)標(biāo)選手必須具備的專(zhuān)項(xiàng)身體素質(zhì)主要是柔韌素質(zhì)和專(zhuān)項(xiàng)力量素質(zhì)。本文就這兩種專(zhuān)項(xiàng)素質(zhì)進(jìn)行討論。

第一節(jié) 柔韌素質(zhì)

為什么年齡偏大的學(xué)員不如年輕的學(xué)得快學(xué)得好？主要原因不是“力氣”變小而是柔韌性或說(shuō)柔韌素質(zhì)變差了。同樣是柔韌素質(zhì)的原因，女士有學(xué)舞的天性。

1、什么是柔韌素質(zhì) ：柔韌素質(zhì)是指人的各個(gè)關(guān)節(jié)活動(dòng)幅度以及肌肉、韌帶的彈性和伸展能力，即身體各關(guān)節(jié)的整體靈活性。柔韌素質(zhì)的優(yōu)劣主要取決于跨過(guò)關(guān)節(jié)的肌肉、韌帶、肌腱的伸展范圍和彈性；取決于肌肉活動(dòng)中的收縮與放松的協(xié)調(diào)能力。柔韌性好能使動(dòng)作自然、幅度大、經(jīng)濟(jì)省力，移動(dòng)距離增大，擺蕩做得充分，身體線條舒展、優(yōu)美。

2、舞蹈對(duì)柔韌素質(zhì)的要求：國(guó)標(biāo)技術(shù)對(duì)柔韌素質(zhì)有一定的要求，對(duì)m舞主要表現(xiàn)在髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)、和脊柱的柔韌性。例如，w舞右轉(zhuǎn)、左轉(zhuǎn)系列的第一步，要求主力腿充分有力地后蹬以獲得最大的推進(jìn)速度。此時(shí)，力從髖關(guān)節(jié)處發(fā)出，象波浪一樣逐次經(jīng)過(guò)各個(gè)關(guān)節(jié)最終傳遞到趾尖，完成完美的蹬地動(dòng)作獲得強(qiáng)大的反作用力。如果這些關(guān)節(jié)的靈

活性不好，腿的動(dòng)作就顯得僵僵的，發(fā)力蹬地的效果就大打折扣了。又如，foxtrot的后退波浪步，男士要在先降后升中做足踵拖地大步后退，在強(qiáng)烈反身的同時(shí)牢牢地引帶女士，既要控制身體不能有突然的起伏，又要充分地傾斜大幅度擺蕩，表現(xiàn)出行云流水、飄逸超脫的狐步舞特有的風(fēng)格，這對(duì)選手的腰、腿、足和脊柱各關(guān)節(jié)的柔韌性及平衡感和控制能力提出了很高的要求。第二節(jié) 柔韌素質(zhì)的訓(xùn)練方法

專(zhuān)項(xiàng)柔韌素質(zhì)訓(xùn)練的原則是采用與國(guó)標(biāo)動(dòng)作緊密聯(lián)系的專(zhuān)門(mén)性身體練習(xí)手段。缺什么，補(bǔ)什么，講究實(shí)效，避免盲目性。

柔韌素質(zhì)的訓(xùn)練方法可分為兩種：主動(dòng)性練習(xí)和被動(dòng)性練習(xí)。主動(dòng)性練習(xí)是通過(guò)與關(guān)節(jié)有關(guān)聯(lián)的肌肉的收縮或伸展來(lái)增加關(guān)節(jié)靈活性的方法；例如，踝關(guān)節(jié)柔韌性主動(dòng)性練習(xí)中，為了練習(xí)繃直足背，就做小腿前部的肌肉（足踝和足趾屈肌）的伸展動(dòng)作；為練習(xí)勾起足背，就做小腿后部的肌肉群（比目魚(yú)肌和腓腸肌）的伸展動(dòng)作。被動(dòng)性練習(xí)是依靠外力的作用促使關(guān)節(jié)靈活性增大的方法。被動(dòng)性練習(xí)主要采取加大動(dòng)作幅度，拉長(zhǎng)肌肉和韌帶的練習(xí)，有常用的壓腿、壓臂等。又如，為了進(jìn)一步發(fā)展踝關(guān)節(jié)的柔韌性，還要做壓踝，加重力的屈伸踝關(guān)節(jié)練習(xí)和提踝屈膝等練習(xí)。武術(shù)基本訓(xùn)練，如弓步下壓、仆步下壓、弓步?jīng)_拳等對(duì)靈活腰腿更為有效。

國(guó)標(biāo)基本步練習(xí)是主要的主動(dòng)性練習(xí)，它對(duì)提高柔韌素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用，應(yīng)該在每天習(xí)舞中安排一定的時(shí)間練習(xí)基本步。要注意的是，在習(xí)舞前做充分的準(zhǔn)備活動(dòng)和熱身活動(dòng)，各種練習(xí)要循序漸進(jìn)，防止運(yùn)動(dòng)受傷。

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