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最新紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄(7篇)

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最新紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄(7篇)
時(shí)間:2023-01-18 22:55:33     小編:zdfb

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇一

小說(shuō)以賈、史、薛、王四大家族為背景,寶黛釵三人的愛(ài)情悲劇為明顯,廣泛的寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)血肉豐滿、栩栩如生的人物形像,大到府中夫人,小到不起眼的丫鬟,我想書(shū)中的每個(gè)人無(wú)不給讀者留下深刻的印像。

林黛玉,她給我最深的印像便是她的才華。她如那一池帶著靈動(dòng)而流過(guò)沁芳閘的活水,提鋤攬籃,收一方落紅;扶柳灑淚,送一池飄絮。正是因?yàn)槟阌秩缢膵扇酰罱K還是在真愛(ài)與他人的良辰之時(shí)淚盡而逝。“木石前盟”伴著如雨般的淚水,化為永久的遺憾。

薛寶釵,這個(gè)二百年來(lái)飽受讀者指責(zé)厭惡的任務(wù),她又何嘗從這段感情糾葛和婚姻中獲得過(guò)快樂(lè)。寶釵是一個(gè)早熟的女孩,可憐的她要為自己考慮更需要為整個(gè)家族著想。寶釵聰明睿智,大方得體,但她卻悲劇性的始終沒(méi)有明白一場(chǎng)毫無(wú)愛(ài)情的婚姻對(duì)自己來(lái)說(shuō)意味著什么。

小說(shuō)如一只哀婉凄傷的交響曲,大大小小形形色色的人生悲劇構(gòu)成一個(gè)個(gè)不同音色的音符,所有的音符貫穿了人生的各個(gè)層面,從主子到奴仆,從宮廷到民間,從成人到少年,無(wú)不具有著一段哀傷的愛(ài)情。

或許正如小說(shuō)第一回的絕句所云,“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇二

紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著,作者曹雪芹頗具傳奇色彩,在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大家族由盛轉(zhuǎn)衰,其中的各各故事耐人尋味,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,寶玉,黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷,不敢妄作評(píng)論只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰,寫(xiě)賈寶玉與林黛玉的純潔愛(ài)情。

最主要的是寫(xiě)女人,一個(gè)個(gè)形象都已經(jīng)印入我的腦海,不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里面我最喜歡的是晴雯,她才貌出眾,敢愛(ài)敢恨,性格率真,口角犀利,嫉惡如仇,真乃女中豪杰啊!但是卻引起賈府公子的不滿惱恨,最后被逐出大觀園,病死家中,不禁讓人潸然淚下。金陵十二釵,每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐、的悲劇故事,尤三姐為了愛(ài)情,情愿獻(xiàn)出自己的生命來(lái)證明自己的清白。

尤二姐貪慕虛榮嫁給賈璉做二房,王熙鳳的狡猾奸詐,心狠手辣的她逼死了尤二姐,甚至連死都沒(méi)有一個(gè)墓碑。贏春大丫鬟思棋與潘右安從下就相互戀愛(ài),最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出了生命,讓人不禁為他們的命運(yùn)感嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?愿愛(ài)情少一些悲劇,愿天下有情人終成眷屬!

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記400字6

不知從什么時(shí)候開(kāi)始,我喜歡上了《紅樓夢(mèng)》。每一次看《紅樓夢(mèng)》,對(duì)于里面各種各樣的人物我都深感悲痛,替他們不公的命運(yùn)深感痛恨。特別是晴雯。

晴雯是一個(gè)奴仆,是屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)低身份的一個(gè)人物。她對(duì)賈寶玉的執(zhí)著愛(ài)戀之情是婦孺皆知的,但是由于封建社會(huì)的思想槽粕與制度,導(dǎo)致她內(nèi)心的情感無(wú)法宣泄,也正因?yàn)槿绱耍艑?dǎo)致了她悲慘的結(jié)局。每當(dāng)我讀至此,都會(huì)為她悲慘的命運(yùn)深感痛恨與惋惜,像她這樣一個(gè)弱女子,為了追求愛(ài)情,而不屑努力,是多么的崇高而偉大啊,卻由于封建社會(huì)的制度,讓她手無(wú)寸鐵、無(wú)法反抗的接受了死亡“判決書(shū)”。

在現(xiàn)代社會(huì),似乎沒(méi)有多少人會(huì)提倡如此做法了、也沒(méi)有多少人能夠做到為愛(ài)犧牲了。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代是一個(gè)虛假的時(shí)代,有很多對(duì)夫婦都不是為愛(ài)而結(jié)婚,而是為錢(qián)才走到了一起。所以,我在為生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)的人感到悲痛之時(shí)也會(huì)為他們感到慶幸,因?yàn)樗麄兊膼?ài)情世界是真實(shí)的。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇三

襲人為什么不死?——紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記與心得感悟:

襲人本是賈母之婢,本名蕊珠。寶玉知她本姓花,又曾見(jiàn)昔人花氣襲人之句,遂回明賈母,把蕊珠更名為襲人。寶玉初試云雨情,是在襲人身上,自此,寶玉視襲人更與別個(gè)不同,襲人待寶玉也格外盡職。

寶玉與青燈古佛相伴之后,襲人的去留就成了問(wèn)題,雖然她與寶玉老早就有肉體上的關(guān)系,但名義上還是個(gè)丫頭。于是,王夫人和薛姨媽決定,叫她配一門(mén)正經(jīng)親事,再多多的陪送她些東西。襲人的哥哥花自芳托親戚作媒,將她說(shuō)與城南蔣家。

襲人聽(tīng)到后,哭得哽咽難言,一心想死。

襲人本想死在賈府,恐弄壞了老太太的好心,心想,還是死在家里。回去見(jiàn)了哥嫂,住了兩日,見(jiàn)家里哥哥辦事不錯(cuò),若死在家里,豈不是害了哥哥?還是出嫁了再作打算。豈知過(guò)了門(mén),蔣家辦事極其認(rèn)真,全都按著正配的規(guī)矩。一進(jìn)了門(mén),丫頭仆婦都稱奶奶。襲人此時(shí)若要死在這里又恐害了人家,辜負(fù)了一番好意。那夜原是哭著,不肯屈就的,那姑爺卻極柔情地承順。到了第二天開(kāi)箱,這姑爺看見(jiàn)一條紅汗布,方知是寶玉的丫頭。又故意將寶玉所換的那條松花綠的汗巾拿出來(lái)。襲人看了,方知這姓蔣的就是蔣玉函。始信姻緣前定,弄得襲人真無(wú)死所了。

與金陵十二釵中正冊(cè)和副冊(cè)中的其他女子比起來(lái),花襲人的歸宿應(yīng)是不錯(cuò)了。其不能盡節(jié)于寶玉,這恐怕與襲人的性格有關(guān)。

一是對(duì)主子不忠。襲人服侍賈母時(shí),心中便只有賈母;服侍寶玉時(shí),心中便只有了寶玉。當(dāng)然,寶玉和賈母是直系血親,無(wú)可厚非。但如果用在別人身上,便如失去主人的犬一樣,后主飼之,便為后主看家。失去了寶,便委身于蔣玉函,正是其性格使然。

二是虛偽。襲人出身低微,未曾受過(guò)教育,她深得賈母和寶玉的信任,與她巧妙的偽裝分不開(kāi)。她曾對(duì)寶玉說(shuō):“你真愛(ài)念書(shū)也罷,假愛(ài)也罷,只在老爺跟前,或在別人跟前,你別只管批駁誚謗,只作出個(gè)愛(ài)讀書(shū)的樣子來(lái),也叫老爺少生些氣,在人跟前也好說(shuō)嘴。”可見(jiàn)襲人骨子里,就有討好主子的天性。寶玉出家后,襲人各種要死要活的表現(xiàn),怎能說(shuō)不是她欺騙別人的表現(xiàn)?和襲人相比,其他紅樓女子的死,如金釧、尤三姐、晴雯,哪一個(gè)死得猶猶豫豫?她們是真想死,就義無(wú)反顧,只有襲人是真不想死,才左右為難。

如此看來(lái),襲人并非貞烈女子,她的所言所行有幾分讓人厭惡。

讀了紅樓夢(mèng)中的花襲人,我方明白,為什么生活中許多好人,活得艱難,活得很累,有時(shí)想一死了之。而那些左右縫圓、見(jiàn)風(fēng)使舵的人卻如魚(yú)得水,活得自在。其實(shí)這些好人缺少了點(diǎn)彈性和靈活。如果不影響別人,像襲人一樣虛偽一點(diǎn),也未嘗不可。

如果從正面看襲人,襲人也給我們一些有益的啟示:無(wú)論我們遇到什么困境,要給自己找一條活下去的理由,活著比什么都好。說(shuō)話做事,不要自私任性,要考慮別人的感受,必要時(shí),偽裝一下,又何嘗不可?某種程度上講,襲人的做人是藝術(shù)化了的,既讓別人快樂(lè)了,又保全了自己,何樂(lè)不為?

這么看襲人,我倒覺(jué)得襲人有幾分可愛(ài)了。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇四

紅樓夢(mèng)中最有爭(zhēng)議的人物,是薛寶釵。

喜歡薛寶釵的人,說(shuō)她是個(gè)三百六十度無(wú)死角的完美人物,“娶妻當(dāng)如薛寶釵”。討厭她的人,說(shuō)她是冷漠虛偽、老奸巨猾的典型代表,說(shuō)她是“封建禮教”枷鎖的化身。更有甚者,說(shuō)她是為了爭(zhēng)奪“寶二奶奶”的位置,逼死林黛玉的兇手。

薛寶釵太復(fù)雜。

薛寶釵,出生在大皇商家庭,“豐年好大雪,珍珠如土金如鐵”,說(shuō)的就是她家。她本人德、才、貌兼?zhèn)洹!吧眉」乾摑?rùn),舉止嫻雅”。“唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠,臉若銀盆,眼如水杏。罕言寡語(yǔ),人謂藏愚;安分隨時(shí),自云守拙。”“珍重芳姿”“不語(yǔ)婷婷”——這是一個(gè)端莊的淑女形象。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇,就說(shuō),這是一部“悟”書(shū)。書(shū)中,最先“悟”的人、第一次啟發(fā)寶玉“悟禪機(jī)”的人,是薛寶釵。

寶釵生日那天,賈母給她做東,讓她點(diǎn)戲。她點(diǎn)了《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。賈寶玉說(shuō)她“只好點(diǎn)這些熱鬧戲”迎合老太太的喜歡的時(shí)候,她說(shuō):“你白聽(tīng)了這幾年戲,那里知道這出戲的好處”,“要說(shuō)這一出熱鬧,你還算不知戲呢!你過(guò)來(lái)我告訴你這一出戲熱鬧不熱鬧。”“只那詞藻中有一枝‘寄生草’,填的極妙,你何曾知道?”——寶釵這句話的口吻,有沒(méi)有讓你想起那句“都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”

那支“寄生草”的唱詞是這樣的:

“漫揾英雄淚,相離處士家。謝慈悲,剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法,轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條,來(lái)去無(wú)牽掛。那里討,煙蓑雨笠卷單行?一任俺,芒鞋破缽隨緣化。”

“寶玉聽(tīng)了,喜的拍膝畫(huà)圈,稱賞不絕,又贊寶釵無(wú)書(shū)不知。”黛玉都有醋意了。

——誰(shuí)能解,寶釵在‘寄生草’里品到的滋味?

“沒(méi)緣法,轉(zhuǎn)眼分離乍”“赤條條,來(lái)去無(wú)牽掛”“一任俺,芒鞋破缽隨緣化”。這樣的詞藻,在寶釵心中有深刻的共鳴——生命偶然,人生孤苦,風(fēng)雨兼程,聚散隨緣,不掛不牽——這是寶釵對(duì)生命的認(rèn)識(shí),也是她對(duì)人生的態(tài)度。

對(duì)于人生,寶釵早就參悟了。所以,在黛玉為寶玉的偈帖續(xù)上“無(wú)立足境,是方干凈”的時(shí)候,寶釵說(shuō):“實(shí)在這方徹悟。”——對(duì)于“桶底脫落”的徹悟境界,寶釵明白。只是,她知道,自己不能“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。

因?yàn)檫€要考慮他人。還有母親,還有家族。

一方面,看透人生;另一方面,要替不成器的兄長(zhǎng)負(fù)責(zé)家庭生意事務(wù),為母親分憂解勞。寶釵內(nèi)心所承受的,遠(yuǎn)比表現(xiàn)出來(lái)的要多得多。她做的燈謎詩(shī)中,直接表達(dá)出了內(nèi)心的痛苦和她隨緣守己的選擇:

焦首朝朝還暮暮,煎心日日復(fù)年年。

光陰荏苒須當(dāng)惜,風(fēng)雨陰晴任變遷。

這首詩(shī),賈政看后,覺(jué)得“小小之人作此詞句,更覺(jué)不祥,皆非永遠(yuǎn)福壽之輩。”

——福壽根本不是薛寶釵的追求。

這個(gè)時(shí)候,寶釵十五歲。

她也淘氣過(guò)。她對(duì)林黛玉說(shuō):“你當(dāng)我是誰(shuí),我也是個(gè)淘氣的,從小七八歲上也勾個(gè)人纏的。”她被偏愛(ài)、驕傲過(guò)。“當(dāng)日有他父親在日,酷愛(ài)此女,令其讀書(shū)識(shí)字,較之乃兄,竟高過(guò)十倍。”這樣的資質(zhì)和成長(zhǎng)經(jīng)歷,薛寶釵曾經(jīng)對(duì)自己的人生躊躇滿志。

父親在世和死后,薛寶釵過(guò)的完全不同的兩種人生。從那時(shí)起,寶釵,她成熟了。她比同齡姑娘們都知道錢(qián)的好處,更看到過(guò)錢(qián)財(cái)如流水,來(lái)去都很快;家業(yè)隆興時(shí),她看到過(guò)各種逢迎的笑臉;父親去世后,她看過(guò)各種圍著傻哥哥打主意的嘴臉——那些哄著“薛大傻子”把家底折騰殆盡的人,大都是曾經(jīng)對(duì)父親畢恭畢敬屈膝討好的人。原來(lái),為了個(gè)人利益,人心和人臉可以變換得這么快。

薛寶釵看透了人心和人性。

入宮待選,在清代,是一件很重大的事情。待選的姑娘要從小接受訓(xùn)練,在各個(gè)方面做長(zhǎng)久的準(zhǔn)備。所以,落選,對(duì)任何一個(gè)參選的女孩來(lái)說(shuō),可能都是長(zhǎng)久以來(lái)追求的破滅,是個(gè)巨大的打擊。何況是,對(duì)于薛寶釵。

寶釵得知落選的時(shí)候,想必也在長(zhǎng)夜里哭紅過(guò)雙眼的吧?特別是,來(lái)到賈府之后,看到元春封妃給賈家?guī)?lái)的恩寵與榮耀,她的心中是何等滋味呢?省親當(dāng)晚,站在人群中看著端坐在上方的元妃娘娘,她對(duì)賈寶玉說(shuō)“誰(shuí)是你姐姐?那上頭穿黃袍的才是你姐姐,你又認(rèn)我這姐姐來(lái)了。”——這句話,含著多少失落和辛酸呢?后來(lái),寶玉開(kāi)玩笑說(shuō)她是“楊妃”的時(shí)候,寶釵大怒,我想,她生氣不是因?yàn)閷氂裾f(shuō)她胖,而是刺中了心中一直掩蓋著的那份失落和痛苦吧。

在失落和痛苦中,薛寶釵放下了個(gè)人對(duì)功名利祿的追求。

曹公在開(kāi)篇說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)主旨:因空見(jiàn)色,由色生情,傳情入色,自色悟空。

薛寶釵是全書(shū)中最早“悟空”的人。她早就看透了。

《心經(jīng)》上說(shuō):“以無(wú)所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故,無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,究竟涅槃。”比起黛玉的“癡”湘云的“憨”和寶玉的“愚”,少女薛寶釵早早地看破紅塵,看透人生。

寶釵心中早已是“桶底脫落”,四大皆空了。可是,她必須活在現(xiàn)世。在現(xiàn)世生活,要直面現(xiàn)實(shí)。眾生皆苦而不得解脫。“悟空”了的她,悲憫地看著所有人,所有生命。

薛寶釵是全書(shū)中最有佛性的人。

商人家庭中的薛寶釵,早早學(xué)會(huì)的,是洞察世事。而經(jīng)歷過(guò)父親去世、家財(cái)流散之后,她對(duì)“天下熙熙,皆為利來(lái)。天下攘攘,皆為利往”有比其他人都更深刻的體會(huì)。

對(duì)人對(duì)事,她都是個(gè)高手。

菊花詩(shī)會(huì),起頭的是史湘云,實(shí)際安排完全是薛寶釵。寶釵論如何論組織詩(shī)會(huì)的這番話,簡(jiǎn)直是教科書(shū)級(jí)別的。

湘云燈下計(jì)議如何設(shè)東擬題,寶釵聽(tīng)他說(shuō)了半日,皆不妥當(dāng),因向他說(shuō)道:“既開(kāi)社,便要做東,雖然是個(gè)頑意兒,也要瞻前顧后,又要自己便宜,又要不得罪了人,然后方大家有趣。”

這時(shí),滿腦子正熱的史湘云才想起來(lái),自己根本沒(méi)有做東請(qǐng)客的錢(qián)。

寶釵道:“這個(gè)我已經(jīng)有了主意。”湘云聽(tīng)了,自是感服,極贊想的周到。

幫忙到這個(gè)地步,細(xì)心的寶釵還要對(duì)湘云說(shuō):“我是一片真心為你的話,你千萬(wàn)別多心,想我小看了你”。

在確定詩(shī)題的時(shí)候,寶釵發(fā)揮她大家閨秀的見(jiàn)識(shí):“詩(shī)題也不要過(guò)于新巧了。若題過(guò)于新巧,韻過(guò)于險(xiǎn),在不得有好詩(shī),終是小家子氣。詩(shī)固然怕說(shuō)熟話,然而更不可過(guò)于求生,只要頭一件立意清新,自然措詞就不俗了。”

在她的主張和協(xié)助下,她們定下了“一個(gè)虛字,一個(gè)實(shí)字”,“賦景詠物兩關(guān)著,又新鮮,又大方”的菊花詩(shī)題目。

在限韻的時(shí)候,我們依然可以看到寶釵的周全與大氣:“我平生最不喜限韻,分明有好詩(shī),何苦為韻所縛,咱們別學(xué)那小家子派,只出題不拘韻,原為大家偶得了好句取樂(lè),并不為奈那難人。”

第二天,大觀園里,從老太太到各姑娘以及丫鬟們,吃蟹賞桂,其樂(lè)融融。之后的菊花詩(shī)會(huì)上,會(huì)作詩(shī)的大展其才,發(fā)揮盡興;不會(huì)作詩(shī)的也隨意自在。這不能不讓人服氣寶釵的才干與周全。

盡管寶釵在盡量“藏愚守拙”,可她對(duì)解決難題的胸有成竹、自信穩(wěn)重,處處體現(xiàn)。

比如,老太太讓惜春畫(huà)大觀園,惜春非常為難。

寶釵說(shuō):“你不該早說(shuō)?這些東西我卻還有……今兒替你開(kāi)個(gè)單子,照著單子和老太太要去。你們也未必知道的全,我說(shuō)著,寶兄弟寫(xiě)。”

“我就說(shuō)你不中用……我教你一個(gè)法子。”“我說(shuō)你是無(wú)事忙,說(shuō)了一聲,你就問(wèn)去,也等著商議定了再去。”

她跟探春商議改革思路如何推行落實(shí)的時(shí)候,寶釵表現(xiàn)出了世事洞明的管理高才。她笑道:“幸于始者怠于終,繕其辭者嗜其利。”如果說(shuō),探春提出的,只是出于家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)的“開(kāi)源節(jié)流”,是為了解決管理者的難題,而寶釵看到的,是全局中所有人的實(shí)際訴求。——只有解決了辦事的人的個(gè)人利益訴求,改革舉措才能執(zhí)行下去。她告訴探春:“雖是興利節(jié)用為綱,然亦不可太嗇。”于是她提出了讓所有人都?xì)g喜積極的“小惠全大體”分配方案,其平衡周全、其細(xì)致可行,讓眾人心悅誠(chéng)服,歡聲鼎沸。

大到管理,小到畫(huà)畫(huà),大觀園生活中,簡(jiǎn)直沒(méi)有寶釵姑娘解決不了的問(wèn)題。

思路清晰、思維縝密、可行性強(qiáng)、考慮周全,她簡(jiǎn)直是個(gè)提供完整解決方案的專(zhuān)家。什么難題到了寶釵這里,她提供的,幾乎都是終極方案。

就算不完美,可是,思前想后,卻沒(méi)有更好的。因?yàn)闆](méi)人有比薛寶釵更高的心智。

在寶玉的生日聚會(huì)上,曹公安排寶釵首先抽了一支簽——“艷貫群芳”的牡丹花。題簽是“任是無(wú)情也動(dòng)人”。“無(wú)情”似乎是薛寶釵的代名詞。

關(guān)于薛寶釵,有句著名的評(píng)論“事不關(guān)己不張口,一問(wèn)搖頭三不知”——出自王熙鳳之口。這一次,王熙鳳真的說(shuō)錯(cuò)了,有太多事情來(lái)證明薛寶釵對(duì)“不關(guān)己”的事情相當(dāng)熱情。

她幫史湘云操辦螃蟹宴和菊花詩(shī)會(huì);

她察言觀色后,悄悄提醒襲人,讓她別再去給史湘云增加負(fù)擔(dān);

她主動(dòng)幫助貧寒的邢岫煙;

她找機(jī)會(huì)成全香菱住進(jìn)大觀園的愿望。雖然,寶釵不支持香菱學(xué)詩(shī)。對(duì)學(xué)詩(shī)到了發(fā)癡狀態(tài)的香菱,寶釵是“又是可嘆,又是可笑”。她口口聲聲說(shuō)“都是顰兒引得她”——是啊,在林黛玉看到的,是香菱對(duì)于作詩(shī)這件事的愛(ài)好與癡迷,可是薛寶釵,她看到的是香菱的現(xiàn)實(shí)人生和命運(yùn)——作為薛蟠的侍妾,學(xué)作詩(shī),能給自己帶來(lái)什么實(shí)際好處呢?“迷了心性”的香菱,會(huì)在自己的現(xiàn)實(shí)生活中更加痛苦——所以,她不鼓勵(lì)。可是,也并沒(méi)有阻撓。

她“教育”看雜書(shū)的林黛玉——如果她真想針對(duì)黛玉,她完全可以當(dāng)場(chǎng)當(dāng)眾指出的,可是,她選擇了私下里單獨(dú)提醒。這份提醒,在那個(gè)環(huán)境中,對(duì)于林黛玉,何嘗不是一份保護(hù)。

黛玉生病,來(lái)看望她的,除了來(lái)得最多的寶玉,就是寶釵。這是一個(gè)很難做的人:一方面,黛玉盼著有人來(lái)陪她說(shuō)話、遣郁悶;另一方面,“及至寶釵等來(lái)望候他,說(shuō)不得三五句話,又厭煩了。”——如果不是出于真關(guān)心,寶釵實(shí)在沒(méi)必要一趟趟地來(lái)。

她真的感動(dòng)了林黛玉。讓黛玉親口對(duì)她說(shuō):“你素日待人固然是極好的,然我最是個(gè)多心的人,只當(dāng)你心里藏奸。……往日竟是我錯(cuò)了,實(shí)在誤到如今。……怨不得云丫頭說(shuō)你好,我往日見(jiàn)他贊你,我還不受用,昨兒我親自經(jīng)過(guò),才知道了。……若不是從前日看出你來(lái),今日這話再不對(duì)你說(shuō)。”

在這里,寶釵對(duì)黛玉的好,不是給別人看的:“你也是個(gè)明白人,何必作司馬牛之嘆!……多一事不如省一事……與你送幾兩來(lái),每日叫丫頭們就熬了,又便意,又不驚師動(dòng)眾的。”

——你看,寶釵對(duì)很多與自己不相干的事情都參與了,主動(dòng)伸手了。只不過(guò),她是個(gè)高手,她能做到輕輕插手,再恰如其分地輕輕抽離。“皚皚輕趁步”,她做事不著痕跡。我想,有時(shí)候,她會(huì)在心中暗笑那些重重出手不分輕重一通亂打的“笨伯”吧。

薛寶釵在王熙鳳面前的“搖頭三不知”,是因?yàn)轼P姐是寧國(guó)府的管理執(zhí)行人,是實(shí)際當(dāng)家人。這個(gè)角色面前,寶釵知道,自己最好是閉口,避免任何分歧和是非。

薛寶釵并不冷漠無(wú)情,她只是,心智太成熟,成熟到戒掉了外在的情緒流露。

她是個(gè)對(duì)所有人都懷著悲憫之心的高人,她不愿意看到爭(zhēng)斗、折騰和為難。

于是她處處周濟(jì)、伸手幫忙、事事周全。可是,她不動(dòng)情。她知道,動(dòng)情,就會(huì)有傷——不管是傷己,還是傷人,她都不愿看到。這些“無(wú)謂”的傷害,她太明白,能避免就避免。對(duì)人,能護(hù)就護(hù),不能改變的局面和結(jié)果,盡早理智處理,及時(shí)止損。

我們每每看到林黛玉的眼淚,會(huì)為之感動(dòng),可是,薛寶釵的為了周全、為了他人的努力,難道不更值得敬重嗎?難道遇事的時(shí)候,非要哭在一起、傷在一處,甚至同歸于盡,才算真誠(chéng)待人嗎?

薛寶釵不要這樣。她是高人,她有著別人不及的心智和理性。

“淡極始知花更艷”。“通人”(探春語(yǔ))薛寶釵,對(duì)一切都淡然處之。她看得到所有人的訴求,她看得到家族命運(yùn)的走向。不管小姐姑娘還是丫鬟婆子,她也曾憐憫地為人打算過(guò)。她能用理性護(hù)著自己,也護(hù)著他人。可是,她也很無(wú)奈,自己的力量終究有限。沒(méi)辦法的,有損大局的,只能,隨它去。

深深喜歡林黛玉不僅有寶玉和賈母,也有薛寶釵。“顰兒”這個(gè)稱呼,來(lái)自賈寶玉,可叫的最多的,是她——稱呼,是很能表現(xiàn)內(nèi)心態(tài)度的。

她不刻板,懂幽默。黛玉的玩笑,眾姑娘中只有她能欣賞:“有趣,最妙落后一句是慢慢的畫(huà)……所以昨日那些笑話兒雖然可笑,回想是沒(méi)味的。你們細(xì)想顰兒這句話雖是淡淡的,回想?yún)s有滋味……”

薛寶釵覬覦“寶二奶奶”的地位和富貴嗎?不,她見(jiàn)過(guò)錢(qián)財(cái),而她的個(gè)人生活,簡(jiǎn)樸至極。她還跟探春李紈一道在當(dāng)過(guò)賈府的家,賈家入不敷出的經(jīng)濟(jì)狀況,她很清楚。

更何況,對(duì)賈寶玉,她又何曾看上過(guò)眼!“無(wú)事忙”“富貴閑人”,這些帶著輕蔑的稱號(hào),都出自薛寶釵之口。

她在柳絮詞里寫(xiě):“萬(wàn)縷千絲終不改,任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根,好風(fēng)頻借力,送我上青云。”

——從“隨緣化”,到“隨聚隨分”,她并沒(méi)有刻意覬覦什么,圖謀什么,她是個(gè)隨時(shí)隨勢(shì)的高人。

她每每出手,各方周全、細(xì)致籌劃,是為自己圖了什么呢?有人說(shuō)她“心里藏奸”,可是,她又害了誰(shuí)呢?四大家族窮途末路、大觀園里諸芳流散,哪一個(gè),是薛寶釵害的呢?

當(dāng)抄檢大觀園來(lái)臨的時(shí)候,寶釵第二天就立刻搬走,再也沒(méi)有回來(lái)。大觀園諸芳悉數(shù)流散凋零,只有薛寶釵,她是主動(dòng)走的——因?yàn)樗靼住⑻笍兀馨盐兆≈鲃?dòng)權(quán)。

在大觀園里,薛寶釵的學(xué)問(wèn)是人人皆知的好。她飽讀詩(shī)書(shū),處處可見(jiàn)她深厚廣博的學(xué)養(yǎng)。她在作詩(shī)、繪畫(huà)、養(yǎng)生方面都有不俗的見(jiàn)解,懂參禪,甚至能看藥方。寶玉說(shuō)她“無(wú)書(shū)不知”,連夏金桂都說(shuō)“人人都說(shuō)姑娘通”,香菱說(shuō)“我們姑娘的學(xué)問(wèn)連我們姨老爺時(shí)常還夸呢。”賈政是個(gè)最看重讀書(shū)和學(xué)問(wèn)的人啊!

如果說(shuō),林黛玉是大觀園的首席詩(shī)人,那么,薛寶釵則是首席學(xué)人。

薛寶釵學(xué)問(wèn)的境界,跟一般人不在一個(gè)層次上。

關(guān)于為什么而讀書(shū),寶釵說(shuō):“男人們讀書(shū)明理,輔國(guó)治民,這便好了。只是能有幾個(gè)這樣?讀了書(shū)到更壞了。這是讀書(shū)誤了他,可惜他到把書(shū)糟蹋了。”

“讀書(shū)明理,輔國(guó)治民”——這才是她的理解和志向。

她跟探春的一番“學(xué)問(wèn)對(duì)話”里,有明確的表現(xiàn)。

對(duì)探春的改革思路,寶釵道:“真真膏梁紈袴之談,你們雖是千金小姐,原不知這事,但你們都念過(guò)書(shū),識(shí)字的,竟沒(méi)看見(jiàn)朱夫子有一篇不自棄之文不成?”探春笑道:“雖也看過(guò),那不過(guò)是勉人自勵(lì),虛比浮詞,那里都真有的?”寶釵道:“朱子都有虛比浮詞?那句句都是有的。你才辦了兩天的時(shí)事,就利欲熏心,把朱夫子都看虛了?你再出去見(jiàn)了那些利弊大師,越發(fā)把孔子也看虛了。”“天下沒(méi)有不可用的東西,既可用,便值錢(qián),難為你是個(gè)聰敏人,這些正事上竟沒(méi)經(jīng)歷過(guò)。如今可惜遲了些。”“學(xué)問(wèn)中便是正事,此刻于小事上用學(xué)問(wèn)一提,那小事越發(fā)作高一層了。不拿學(xué)問(wèn)提著,便都流入世俗去了。”

對(duì)于其他人來(lái)說(shuō),孔子朱子的理論,只是讀來(lái)應(yīng)對(duì)科考用來(lái)求官的,實(shí)際做法跟在書(shū)里讀的,完全不相干。可對(duì)于寶釵來(lái)說(shuō),“學(xué)問(wèn)”是“正事”,是時(shí)時(shí)事事提點(diǎn)著自己言行的修身律條。圣人之書(shū),薛寶釵不僅認(rèn)認(rèn)真真讀入了心,還將之融入了自己的言行——知行合一。寶釵不但相信那些“圣人言”,她在讀書(shū)中把這些儒家學(xué)問(wèn)融入了人格。她時(shí)刻用學(xué)問(wèn)來(lái)比對(duì)自己的生活,將之落實(shí),所以她說(shuō)“那句句都是有的”。那些修身律己為天下的“理”,跟“官迷祿蠹”之流用之往上爬的“仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)”,完全不是一回事。

對(duì)“為君為國(guó)為正義為天下”學(xué)問(wèn)的態(tài)度,是完全不同兩類(lèi)人的根本分野。

有圣人學(xué)問(wèn)提著,薛寶釵不會(huì)做出違反自己底線的事情。而把學(xué)問(wèn)當(dāng)外衣和跳板的人,如賈雨村,為了自己的利益,是沒(méi)有底線的。他能為一己之利彎下多深的腰,一轉(zhuǎn)臉,也能為同樣的利使出多卑鄙下作的手段。

薛寶釵是個(gè)有志向和追求的人,她明的是“理”,守的是“禮”。她端端正正持著的,是以孔子為代表的中國(guó)儒家修身自律濟(jì)天下的道德理想,是一個(gè)美好的政治社會(huì)的道德基礎(chǔ),是理想和正義,是成全他人實(shí)現(xiàn)自我的人格修養(yǎng),不是“封建禮教”。

封建禮教,她說(shuō)了,自己也不信。

在這個(gè)意義上,木蘭覺(jué)得,復(fù)雜的薛寶釵其實(shí)是個(gè)很純粹的人。

所以,薛寶釵在很多場(chǎng)合的表現(xiàn),是可以預(yù)測(cè)的,因?yàn)樗蛔觥罢_的事情”。

哪怕是自己的生日宴會(huì)上,她也不會(huì)依著自己的性子和愛(ài)好去點(diǎn)菜點(diǎn)戲,因?yàn)樗溃仨毦撮L(zhǎng);

元春省親當(dāng)晚,寶釵不可能認(rèn)為那是一個(gè)展示自己才華的機(jī)會(huì),因?yàn)樗溃峭淼闹鹘侵荒苡幸粋€(gè),就是貴妃娘娘。所以,黛玉想要的是“今夜大展其才,要壓倒群芳”,而寶釵想的是,這樣的場(chǎng)合上,不能有任何讓貴妃不痛快的事情發(fā)生;

金釧兒蒙羞跳井后,寶釵做的第一件事,是去寬慰王夫人。她甚至把自己的兩套新衣服送作死者粧裹,她說(shuō)自己“從來(lái)不計(jì)較這些”。她不會(huì)讓王夫人有什么為難和壓力,更不可能當(dāng)面指責(zé)王夫人這個(gè)“間接兇手”;

林黛玉死后,面臨家長(zhǎng)們對(duì)自己跟寶玉的婚姻安排,寶釵也不會(huì)拒絕反抗,盡管她知道婚后等待著自己的,是什么樣的生活。

這是薛寶釵的境界,也是她的悲哀。

富貴生活,從來(lái)都不是薛寶釵的追求。生活中,她的樸素讓人驚訝。大觀園里她住的蘅蕪苑,“進(jìn)了房屋,雪洞一般,一色玩器全無(wú),案上只一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花,并兩部書(shū)、茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔,衾褥也十分樸素。”她居家的衣服,“一色半新不舊,看來(lái)不覺(jué)奢華。”

如果說(shuō),衣服房間的樸素還有“作秀”的嫌疑,那么,寶釵對(duì)物質(zhì)富貴的態(tài)度,也體現(xiàn)在對(duì)邢岫煙上。她欣賞岫煙,是因?yàn)樗扒G釵布裙”,而且真誠(chéng)坦蕩,“不是那種佯羞詐愧一味輕薄造作之輩”。

一個(gè)人所欣賞的,是能反映他真實(shí)內(nèi)心的鏡子。薛寶釵其實(shí)也是這樣的人。

我們不要用物質(zhì)和婚姻這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量薛寶釵。這樣會(huì)低估寶釵姑娘的志向和心懷——她是儒家社會(huì)中個(gè)人追求的完美化身。

儒家濟(jì)天下的現(xiàn)世情懷和進(jìn)取精神,與佛家不著一物的悟空境界,都在寶釵身上完美體現(xiàn)。

現(xiàn)世安穩(wěn)。謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎,井井有條。所有人、每個(gè)人的.訴求都能有去處,得其所。

——這才是薛寶釵的追求。

這也是寶釵從來(lái)都沒(méi)有看上賈寶玉的原因:因?yàn)樗麤](méi)現(xiàn)世追求,與己與人他都沒(méi)有。沒(méi)有現(xiàn)世感,賈寶玉對(duì)人的關(guān)懷也好、憐憫也罷,都是無(wú)用的。解決不了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

當(dāng)探春說(shuō)出自己的大觀園管理改革思路時(shí),寶釵聽(tīng)完便點(diǎn)頭笑道:“善哉!三年之內(nèi)無(wú)饑饉矣。”——這句話,是多么典型的儒家理想啊。

在說(shuō)完大觀園改革方案后,寶釵繼續(xù)跟各位管事人說(shuō):“這么一所大花園,都是你們看管,皆因看得你是三四代的老媽媽?zhuān)钍茄?guī)蹈矩的,原該大家齊心,顧些體面”“所以我如今替你們想出這個(gè)額外的進(jìn)益來(lái),也為大家齊心,把這園子周全的謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎……既能奪他們之權(quán),生你們之利,豈不能無(wú)易之治,分他們之憂?”

——大家齊心,謹(jǐn)慎周全。為上分憂,為民生利。這是多么積極的進(jìn)取精神啊。

為君為國(guó)為上為民,并不看重自身的榮華富貴,而要在這“為天下為他人”進(jìn)取過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的道德理想。這才是薛寶釵。

很多人拿林黛玉跟薛寶釵比。林黛玉執(zhí)著于對(duì)個(gè)人生命體驗(yàn)的極致探索,薛寶釵志在在現(xiàn)世中實(shí)現(xiàn)個(gè)人力量的最大發(fā)揮。一個(gè)朝內(nèi),在有著無(wú)限深度靈魂中漫游,一個(gè)朝外,在風(fēng)風(fēng)雨雨的世事歷練中延伸。她們沒(méi)有可比性。

薛寶釵吃一種專(zhuān)為她配的藥:冷香丸。端方穩(wěn)重的薛寶釵,也有過(guò)一次“過(guò)熱”的情感流露。那是寶玉遭父親一頓毒打后,望著被打得遍體鱗傷的寶玉,她也心疼:“早聽(tīng)人一句話,也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼,便是我們看著心里也……”剛說(shuō)了半句,又忙嚈住,自悔說(shuō)的急速了,不覺(jué)紅了臉,不往下說(shuō),垂下頭了。這句話“親切稠密,竟大有深意”,而那一刻的寶釵,卻是“姣羞怯怯,非可形容得出者”。

——只有這半句。不能再說(shuō)了。

“高情巨眼”——看透一切事、悲憫所有人的薛寶釵,是正在寫(xiě)書(shū)的曹雪芹的一雙眼睛。這雙眼睛,不能熱,不能紅。一旦克制不住,就要用“冷香丸”鎮(zhèn)壓。而冷香丸的配料,是牡丹、荷花、芙蓉、梅花的花蕊,它們是端莊、純潔、清高和堅(jiān)貞。書(shū)中,冷香丸是用來(lái)鎮(zhèn)壓薛寶釵“胎里帶來(lái)的一股熱毒”的;書(shū)外,它們是用來(lái)克制作者曹雪芹對(duì)書(shū)中人物的憐與愛(ài)的。他必須克制。

曹雪芹太悲觀。大悲觀。

曹雪芹為之悲觀的,不是某個(gè)人的命運(yùn)遭際,也不是為哪個(gè)階層的富貴與統(tǒng)制,而是為生命這不得不面對(duì)卻永遠(yuǎn)無(wú)法逃離的現(xiàn)世。這是每一個(gè)人的生命,偶然來(lái)到時(shí)空時(shí),都要面對(duì)的遭遇。只不過(guò),有人看到了,有人沒(méi)看到,或者說(shuō),裝作沒(méi)看到。

我想,在曹公的哲學(xué)概念里,黛玉寶釵寶玉三個(gè)人的關(guān)系可能是這樣的:寶玉是現(xiàn)世的肉身,而黛玉和寶釵是精神的兩個(gè)方面:對(duì)于“出世”生命極致追求的理想,和生活中“入世”的參與的“現(xiàn)實(shí)感”。這三個(gè)形象,都體現(xiàn)在曹雪芹身上。黛玉是他注定破滅的夢(mèng)想,寶釵是他對(duì)“現(xiàn)世完美”的追求,而寶玉,是在對(duì)著兩個(gè)精神形象的追逐中,一步步走向了悟、走向“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的人的肉身。

三個(gè)形象中,只有薛寶釵,是完全清醒的。

曹雪芹在開(kāi)篇就說(shuō),這是一本“悟”書(shū)。魯迅先生說(shuō):《紅樓夢(mèng)》“悲涼之霧,遍被華林,呼吸領(lǐng)會(huì)之,唯寶玉而已。”不,比寶玉更早領(lǐng)會(huì)的,是薛寶釵。

字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋常。曹雪芹用自己的全部生命寫(xiě)就了《紅樓夢(mèng)》,薛寶釵,是以理想的形象閃身入書(shū)的曹雪芹。

人格集儒釋道為一體的蘇東坡曾寫(xiě)過(guò)一首詞,用以懷念他心中的完美女性、愛(ài)妻、知己朝云。不知道,他幾百年后的曹雪芹,在寫(xiě)書(shū)中薛寶釵的時(shí)候,會(huì)不會(huì)也有相同的感受。

玉骨那愁瘴霧,冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。

素面常嫌粉涴,洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇五

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一,我讀完它感觸頗深。它揭露了我國(guó)古代封建制度的黑暗,與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》里面的人物各有各的特點(diǎn)。給我印象最深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。

賈寶玉從小被祖母和母親溺愛(ài),每日只與女孩兒們玩樂(lè),不顧學(xué)業(yè),因此造成了他不知世事、優(yōu)柔寡斷的性格特點(diǎn)。也是因?yàn)檫@樣,他的父親賈政才會(huì)不喜歡他,寶玉也很懼怕他父親。

林黛玉多愁善感、經(jīng)常落淚,別人都說(shuō)她小心眼,可是只有她才是賈寶玉的知己。賈寶玉和林黛玉真心相愛(ài),譜寫(xiě)了一段純真的愛(ài)戀,但是最終卻逃不過(guò)封建制度下婚姻由長(zhǎng)輩做主而造成的悲慘命運(yùn)。

薛寶釵在大觀園里可算是最有心計(jì)的一個(gè)了。她為人處事能干,蒙住了很多單純?nèi)说难劬Γ司墭O好,卻得不到寶玉的真愛(ài),她極力討好每一個(gè)人,連賈母也不在話下。

王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了,不僅辦事干練,而且心直口快,常噎得人說(shuō)不上話來(lái),卻也逃不過(guò)早逝的命運(yùn)。

讀完了《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑,善與惡,讓我懂得世界上并不只有美好的事物,也有骯臟與丑陋的靈魂。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇六

秦氏是寧府蓉大奶奶,平時(shí)待人友善,對(duì)下人不但不擺架子,而且憐貧惜賤,慈老愛(ài)幼,頗得人心。如今她去世了,葬禮舉行得隆重盛大,不但有和尚尼姑作法,而且有八方賓客趕來(lái),送殯隊(duì)伍更是浩浩蕩蕩,一路上吹吹打打,好不熱鬧。許多下人哭得很慘,有的甚至自尋短見(jiàn)。(師曰:這是因?yàn)樗吹搅丝汕渑c公公的丑事,不死也得死)

相反,如果一個(gè)人我行我素,做事橫行霸道,處處與群眾作對(duì),那他一定會(huì)遭人痛罵,臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。

“得民心者得天下”,這是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的道理。

秦可卿剛剛因?yàn)榉e慮成疾而死,然而送殯路上,秦鐘也因?yàn)槭芰孙L(fēng)寒,調(diào)養(yǎng)不當(dāng),又被挨了一頓打,最后也死了。就這樣,寧府失去了一個(gè)好奶奶,寶玉也失去了一個(gè)好知己。

生老病死,是天經(jīng)地義的,但是,秦可卿和秦鐘作為好人,應(yīng)該多活幾年才是,偏偏這么早就去世了,無(wú)疑是一種遺憾。

或許,這就是命。

可是,命運(yùn)為什么如此不公?王熙鳳這種人,什么壞事都干,還干得成功,而且心安理得。

《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記

《紅樓夢(mèng)》第三回講了3件事:第一件事是賈赦看上了鴛鴦,要取鴛鴦,鴛鴦不愿意。第二件事是香菱用心去鉆研詩(shī)集。第三件事是賈璉在外偷取尤二姐。被鳳姐發(fā)現(xiàn)了。

讀到賈赦逼鴛鴦嫁給他,鴛鴦不愿意,要剃頭做尼姑。頓時(shí),我明白一個(gè)道理:勉強(qiáng)別人做他人不愿意做的事情,大多時(shí)候是不可能辦到的。只要讓他人心甘情愿才可以辦到你所想讓他人做的事。

我很喜歡香菱。因?yàn)樗矏?ài)讀書(shū),愛(ài)鉆研。這樣不正是我們所需要具備的精神嗎?香菱讀完一本書(shū),便又找黛玉換另一本書(shū)鉆研。這就是我喜歡她的原因。

賈璉在外頭取尤二姐,以為不會(huì)被人發(fā)現(xiàn),可是最后還是被鳳姐發(fā)現(xiàn)了。不過(guò)鳳姐也真是的,表面對(duì)尤二姐很好,可私下卻罵她。尤二姐受不了這樣的折磨,最后死掉了。鳳姐表里不一啊!

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇七

最近熱映的李少紅版《紅樓夢(mèng)》可謂爭(zhēng)議不斷,之所以有爭(zhēng)議,拋開(kāi)電視劇制作本身的不足外,更多的是人們對(duì)于名著的多元化解讀。今天下午我們分組討論課本中的“每課一得”等四個(gè)欄目,此情此境與對(duì)“紅樓”的觀賞有幾分相似,都是議論紛紛。

不管是影視劇的拍攝還是教材的編寫(xiě),它們都需要一個(gè)藍(lán)本,影視劇需要的就是劇本,教材的編寫(xiě)依據(jù)就是國(guó)家頒布的《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》。

編者依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》可以編寫(xiě)不同版本的歷史教材,比如說(shuō)有人教版、湘教版、北師大版等等。不管什么版本它們都是本著體現(xiàn)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的精神,改變?cè)薪滩摹胺薄㈦y、偏、舊”的現(xiàn)象,著眼于提高學(xué)生素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的原則來(lái)編寫(xiě)。

但在教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、具體環(huán)節(jié)的設(shè)置上肯定不同。我們使用的北師大版教材就設(shè)置了課后的四個(gè)環(huán)節(jié):“每課一得”、“材料閱讀”、“自我測(cè)評(píng)”和“活動(dòng)建議”,這種設(shè)置在體現(xiàn)編者編寫(xiě)意圖的同時(shí)也體現(xiàn)了鍛煉學(xué)生各項(xiàng)能力的要求。但在我們的實(shí)際操作中一方面覺(jué)得有些欄目非常實(shí)用,比如“每課一得”。

另一方面又覺(jué)得有些欄目不好操作,比如“活動(dòng)建議”。面對(duì)難以割舍的情況我們?nèi)绾问呛茫袪?zhēng)議當(dāng)然是好事,我們需要做的就是充分挖掘這些欄目的內(nèi)容,服務(wù)于自己的教學(xué)需要。

比如說(shuō)你可以用“每課一得”作為你的課堂總結(jié),你可以把“材料閱讀”作為給學(xué)生探究的問(wèn)題,還有把“活動(dòng)建議”成為我們“活動(dòng)課”的好素材。我想這是不是我們常說(shuō)的那句話:用教材去教而不是教教材。只要我們做個(gè)教學(xué)方面的有心人,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)教材的魅力所在。

也許在不久的將來(lái)經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》會(huì)不斷的翻拍,出現(xiàn)更多版本的“紅樓”劇,我想說(shuō)的是只要我們?cè)诮虒W(xué)中善于挖掘、不斷探索、不斷創(chuàng)新,終有“長(zhǎng)風(fēng)破浪時(shí)”。

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