范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

語文老師教學反思簡短篇一

三年級的語文教材，教材內(nèi)容形式多樣化。要想讓學生一堂課45分鐘全神貫注地聽講確實不易，就算是好同學也很難做到。老師講課的時候必須讓他們把焦點放在老師身上。這是一個不可忽略的問題。看了一位老師的《給我一個班，我就心滿意足了》，有所感悟，這位老師在里面寫到“在我們班上課，孩子想開小差都難！”因為她足夠的自信自己的課孩子一定愿意聽。我開始反思課堂紀律不單是孩子的問題，更多的也是老師的問題，正如所說“我拿什么去吸引你——我的孩子。”我開始注重提高課堂本身的趣味性，更加用心的去好好的備課。語文課有激情，有意思，同學們才樂意全身心的步入你的課堂，走進樂于學習的世界。所以要用心備課、認真?zhèn)湔n，不備好課，不進課堂。

讓學生成為學習的主人，首先我們制定了詳細的讓學生自主預(yù)習的預(yù)習要求，讓學生做好充足的課前準備，能夠在初讀的時候?qū)W生字，組詞，讀順課文，摘抄課文當中的好詞好句，做到課前的自主學習。小語修訂版大綱認定，“學生是語文學習的主人”，因而，“要加強學生自主的語文實踐活動，引導他們主動地獲取知識，形成能力。”孩子的成長基本上得益于自己的學習。

同時在課堂教學過程中，創(chuàng)設(shè)一些互動性的教學環(huán)節(jié)。再者多問一些有創(chuàng)建性的問題來啟發(fā)學生的思維。老師本身也在提問方面下苦功夫去研究，哪些問題是可以問的，如何問？學生會有哪些答案，是否能達到自己想要的教學效果？在備課時都要充分的考慮。

閱讀是一個很重要的環(huán)節(jié)，鼓勵他們多讀多看，同時開設(shè)小小讀書交流會或是讓他們寫讀書筆記。一能培養(yǎng)他們的口語交際的能力，讓他們向同伴介紹自己看過的書；二能幫助他們更好地學好三年級的新增內(nèi)容——作文。

教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提出“人才只靠人才去培養(yǎng)，能力只能靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)”的論斷。言盡之意就是說“名師出高徒”。當今，是高科技的信息社會，學生可以通過各種渠道獲取知識，開闊視野。學生素質(zhì)的提高對老師也有了更高的要求，新教材的內(nèi)容更是從古到今，包羅萬象，這就要求我們每一位教師要力爭使自己成為一名學者。在學生眼里不僅是知識的傳播者，更要是智慧的化身，無事無物不曉。要使自己成為一名學者，平時應(yīng)該多讀書、多積累、多思考、多實踐、多總結(jié)。更要重視新教材中參考資料的學習，因為這與學生的學習有著直接的聯(lián)系。淵博的知識，是每一位老師教好書的關(guān)鍵所在。

在教學中，我還有很多明顯存在的不足。在以后的教學過程中能夠不斷反省，不斷進步。

語文老師教學反思簡短篇二

小語教材（蘇教版）第二冊第7課《騎牛比賽》是一篇記敘文，通過這篇課文的學習，要讓學生懂得高超的技術(shù)是經(jīng)過長期艱苦努力得來的，只有不怕吃苦，經(jīng)得起摔打，才能學到真本領(lǐng)。

這篇課文寓意深刻，首先要理解騎手的“技藝高超”，再通過騎手的話“小姑娘，你不知道，我曾經(jīng)從牛背上摔下來上千次！”來理解高超的技藝必須經(jīng)過長期艱苦努力得來。但一堂課下來，我發(fā)現(xiàn)學生理解得不夠透徹，參與面不廣。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？通過反思我的教學過程，我發(fā)現(xiàn)了以下幾個問題：

在課文的學習中，我還是采用了傳統(tǒng)的串講法，對重點段落，進行逐句講解，抓住重點詞語理解句子意思。教法比較陳舊，不能很好地激發(fā)學生的學習興趣，學生的學習能力也沒有得到發(fā)展。因此學生的發(fā)言不夠積極，參與面不廣。

對于幾個重點詞語“特別”、“興致勃勃”、“技藝高超”的理解，我反復提問學生，這些詞語是什么意思？可啟發(fā)來啟發(fā)去，還有很多學生不能真正理解。這樣，老師教得費力，學生學得也吃力。過后我想：一年級的學生的閱歷其實比較少，不通過反復朗讀課文中有關(guān)句子來讓學生感悟詞語意思，而是讓他們在老師的提問中理解詞語的意思，確實是為難了他們。這樣生硬地教學，自然不能收到良好的效果。

反思過后，在今后的教學中，我認為要注意以下幾點：

1、 加強朗讀訓練，用多種形式激發(fā)學生的讀書興趣。

2、 備課要精，課堂上更要做到少講、精講，發(fā)揮教師的引導、點撥作用，使學生得到更多發(fā)展能力的機會。

3、 運用多樣化的教學手段，滲透課改中“嘗試創(chuàng)新，合作探究”的理念，讓學生在課堂上學得輕松，學得愉快。

教學也是一門遺憾的藝術(shù)，如何才能讓學生在短短的四十分鐘里學到更多的知識，提高學習的能力，這是一個教師永遠的課題。做為一名教師，應(yīng)該不斷地從自己的教學中進行總結(jié)、反思，這樣才能不斷地提高自己地教學水平，讓教學中的遺憾不再發(fā)生。

語文老師教學反思簡短篇三

《我的老師》是魏巍的一篇回憶性散文，文章第二自然段最后一句話是“在我的記憶里，她是一個溫柔和美麗的人”，接下來第三自然段到底十四自然段，作者回憶了發(fā)生在師生之間的七件事來佐證蔡蕓芝老師的溫柔和美麗，從而充分解釋了“最使我難忘的原因”，所以，這句話的作用應(yīng)該是第二自然段到第十四自然段的總領(lǐng)句，“溫柔和美麗”應(yīng)該是蔡蕓芝老師的形象標簽了。

說實話，我一開始感覺這是一篇很簡單的文章，結(jié)構(gòu)也很典型，先介紹老師的性格，再通過具體的事例來證明，就像我們教孩子寫作文一樣，所以備課時不夠深入，不夠細致，不夠全面，結(jié)果在課堂上遇到了問題，在解決導學案上“蔡老師是怎樣的一個人”時，出現(xiàn)了我意想不到的情況，一是有孩子總結(jié)是“溫柔、美麗、慈愛、公平、偉大”，二是在我問哪些事件可以證明她的這些特點時，其他如“溫柔、慈愛、公平、偉大”不難找到，但是卻找不到證明蔡老師“美麗”的語段。下面我逐一說明。

一、蔡老師是怎樣一個人

這個問題應(yīng)該不難，孩子們從文本中直接找到了原詞“溫柔、美麗、慈愛、公平、偉大”，其中“溫柔、美麗”在文章第二自然段，“慈愛、公平、偉大”在第九自然段，猛一看似乎沒什么問題，這個問題可以過去了，但仔細一想，既然“溫柔、美麗”是蔡老師的總特征，那么第九段出現(xiàn)的“慈愛、公平、偉大”應(yīng)該包含在“溫柔、美麗”中，屬于種屬關(guān)系，而不是并列關(guān)系。也許有人會說，美麗是形容外表的，不是性格，其實一開始我也是這樣想的，但是我接著問第二個問題時，就出現(xiàn)了這樣的情況。

二、文中哪些事件可以證明蔡老師的“溫柔、美麗、慈愛、公平、偉大”

問題一拋出來，表明蔡老師“溫柔、慈愛、公平、偉大”的事件很快被找到，但哪一件事可以佐證“美麗”呢?孩子們犯難了，最后不得不回答“十八九歲、右嘴角邊有榆錢大小一塊黑痣”，很顯然這樣的答案是經(jīng)不起推敲的，難道“十八九歲”就證明魅力嗎?不能，這只能說明年輕;難道“右嘴角邊有榆錢大小一塊黑痣”就能證明“美麗”嗎?這個答案顯然更可笑，這只能說明是蔡老師外貌特征，按照寫作常理，前面說明是什么樣的人，后面得有具體的事例佐證，難道是作者犯了一個低級錯誤?就像我們寫作文時寫一個人，前面說說他是一個善良、勤勞的人，后面卻只寫他善良的事例，對他的勤勞卻只字不提，顯然是不合適的。這時，有同學靈機一動，舉手發(fā)言：“老師，我認為這里的“美麗”是指蔡老師的心靈美麗，一句話真是撥云見日，同學們紛紛表示贊同，我也肯定地點點頭。這樣一理解，上述兩個問題都可以得到合理的解釋，一、蔡老師的性格完全可以用“溫柔、美麗”來概括，不用再說“慈愛、公平、偉大”了，這三個詞語完全可以涵蓋在“溫柔、美麗”這兩個詞語中;二、我們也不用再從外貌上找描寫蔡老師美麗的句子了。兩個問題迎刃而解。

這完全是一節(jié)因為我沒有備好課而有意外收獲的一節(jié)課，課堂上我認同了學生的觀點，課下我認真思考了這個問題，感覺學生的見解很有道理，于是趕緊整理成文，與大家商榷。

語文老師教學反思簡短篇四

在小語第五冊第七課《這是我小學的老師》初讀課文的教學時，我要求學生讀完課文后要“有話可說”。學生從文章的主題、全文主要寫了一件什么事、對詞語的感悟體會等方面進行了交流。突然，有一位學生迫不急待地舉手，當我叫到他時，他卻怯怯地站起：“老師，我說了，你不要生氣。”這一事先聲明，讓我有些措手不及，我的心猛地一驚：“學生該不會有什么讓大家不堪入耳的語言吧？”但本能告訴我得答應(yīng)孩子的要求。等我“肯定”地說“行”后，該生臉露靦腆神色，好奇地說：“老師，居里夫人的老師一直坐在輪椅上，他是不是個殘疾人？”哈哈，學生的思維角度就是與成人不同，這一看似鉆牛角尖的問題是學生讀文后自然生成的問題，也是學生再正常不過的問題的。我點了點頭，順勢把它拋給了全班同學。

“轟”，教室里一陣“騷動”，隨即就有學生要求發(fā)言：“居里夫人的老師老了，身體虛弱了，可能走路不方便了，所以才坐輪椅。并非是殘疾人。”“居里夫人的老師可能年輕時為了學生嘔心嚦血，到老了身體累跨了。腿腳不麻利了。”“我想居里夫人的老師也有可能就是殘疾的。但大家都沒有瞧不起他，反而更加尊敬他。我們也會為教出這樣世界聞名的科學家的殘疾老師而感到驕傲。”這是學生多么富有詩心的.猜測啊。我想事實已經(jīng)并不重要了。而重要的是學生語言中透露出的對老師的無比崇敬之情。

下課后，我一直都在回想著孩子發(fā)言之前那句“老師，我說了，你不要生氣”的話語，其實孩子的猜測是順理成章，有理有據(jù)的啊！是最敏感的內(nèi)心里最真實的傾吐啊！但為什么卻要這樣誠惶誠恐地提出呢？

由此我想到了我的課堂和我們的小語課堂。是不是建筑了太多，太牢的“圍墻”才會讓學生“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”？一個極其平常的問題也要斟酌再三才感吐露真言？我們常以為自己的課堂夠開放，給學生自主學習的空間夠廣闊，但從學生欲言又止的請求中，我們驀然發(fā)現(xiàn)：自己的課堂中師道尊嚴的痕跡依然存在，其實還遠未真正解放了學生的心理防線的程度，還沒有實質(zhì)性地構(gòu)建起“訴真情，吐真言”的課堂的架構(gòu)。

由此我又想到了話語背后更深層次的問題：我們平時在語文課堂上是否關(guān)注了對個性張揚思維的尊崇，對批判性意見的吸納，是否賞識了哪怕有時是違背師者意志，但卻是有自己思想的另類言說。

拆除課堂“圍墻”，構(gòu)筑學生的心理安全底線，松開思維的束縛，允許思維的偏差，甚至學生的“胡言亂語”，讓人性的陽光普照課堂。應(yīng)是我們每位語文教學工作者所追求的課堂景觀。

語文老師教學反思簡短篇五

這篇文章是作為綜合性學習中的一篇略讀課文，原本并不太喜歡這篇文章，一則覺得它是篇略讀課文，不怎么上心，二則覺得文字比較平淡，沒有什么典型的語言材料可以咀嚼。

后來讀著讀著，發(fā)現(xiàn)文字雖顯平淡，但感情卻不平淡。作者對懷特森先生前后甚至有著截然相反的評價和感情，這一切皆因懷特森先生用極為不尋常的設(shè)計帶給了我們嶄新的懷疑主義。“水嘗無華，相蕩既成漣漪；石本無火，對擊始發(fā)靈光。”何不就從情感沖突入手構(gòu)筑對話來學習這篇文章呢？這是我最初的設(shè)想。

于是，我在這堂課上就抓住了“這算什么老師——我最好的老師”這一情感沖突，設(shè)計了兩個主要的板塊：欲揚先抑感受“氣憤”和峰回路轉(zhuǎn)深感“佩服”。在學習中，充分利用情感這一平臺，讀找體會重點詞句，轉(zhuǎn)換句式，拓展寫話，接受和建立新的價值觀。學生的感情變化是在品位和咀嚼課文的重點詞句中自然發(fā)生的。這使我深深地體會到，在三維目標的融合中，情感既是教學內(nèi)容又是教學結(jié)構(gòu)，既是教學目標又是教學手段。可以融入情感這一磁場中的有知識，有能力，有過程、有方法、當然更有態(tài)度和價值觀。

此外在第二版塊的學習中，力圖想帶領(lǐng)孩子們層層剝筍似地深入體會懷特森先生確實是最好的老師。從一堂課到每一堂課，從他的課堂到別的課堂，從課堂到課外，懷特森先生帶給學生的懷疑主義影響了孩子所有的學習方式和人生導向。尤其是最后的拓展訓練，是精神和文字可以共生的載體，事實上也是學生們對懷疑主義這一價值觀是否真實有效建立的一個檢驗和展示。從這個意義上說，拓的是課文的意蘊，展的是課文的內(nèi)涵。至此，感覺對這篇課文的理解漸漸清晰起來。

于是，在研究過程中，發(fā)現(xiàn)我對課文的理解也跟作者看待懷特森先生一樣經(jīng)歷了一個感情轉(zhuǎn)變。這給我一個啟示，當你深深地沉浸在課文的文字中，你總能發(fā)現(xiàn)它的可讀之處，可教之處，可掘之處。這是研究這一課給我的最大收獲。

到現(xiàn)在，我已經(jīng)有了再上這一課的盼望！

語文老師教學反思簡短篇六

因為當前的假書非常多，讀完這篇文章，我就想辦法查找一下，所以到網(wǎng)上反復閱讀了有關(guān)信息，最終得出答案，有這么回事，大概發(fā)生的上個世紀二三十年代。有了這個準備后，我用再次讀了這篇文章。對于這篇文章，我讀到了什么？

一是我讀到了大人應(yīng)該向孩子學習。這也是這篇文章直接告訴我們的，也是我們一眼能夠看到的。筆者與孩子也接觸多年了，其實像這樣的事，在我們的身邊時有發(fā)生，但因為我們老師不怎么注意，不用筆記下這個美好時刻，有著類似的感受，也就隨時的推移而消失了，向孩子學習的事也沒有成為成人的一項自我任務(wù)。

二是我讀出了大人對孩子缺少一種尊重，也太把自己當作大人了。蕭伯納代表著成人，代表著名人，往往成人、名人是非常在乎自己的，雖然也喜歡孩子與孩子一起玩耍，但真正的尊重是缺少的。我們老師其實對待孩子多也如此。

三是那位小姑娘回蕭伯納的那句話就是童言，孩子是天真的，孩子是最有創(chuàng)造力的，孩子是無畏的……我進而想這位小姑娘回到家中會怎么向她媽媽說今天的事？她會直接把她的回話告訴其媽媽嗎？如果直接告訴媽媽，媽媽會作出什么反映呢？我想大多數(shù)的母親肯定會批評孩子不懂禮貌，名人效應(yīng)不是今天的產(chǎn)物，追星不是今天的產(chǎn)物，愛名人名星不只是屬于年輕人，青年老年群體中大有人在，所以其母親自然會把其上升到道德上來對待孩子。因為絕大多數(shù)家庭的教育要注意這一些。因此，想到這兒，我個人認為，這位小姑娘回到家中，也會主動地說今天她和大作家蕭伯納在一起玩。

四是蕭伯納的感悟給我許多啟發(fā)。蕭伯納從這件事上收獲到“一個人不論取得多大成就，都不能自夸。對任何人，都應(yīng)該平行相待，永遠謙虛。這就是那位小姑娘給我的教育。她是我的老師。”也許編者的意圖也就是把這句話傳給孩子，讓孩子明白“平等相待，永遠謙虛”是多么的重要！但思來想去，感覺這篇文章還有另外一層意思，那就是別忘記大家都是“人”。也就是說，我們向孩子學習什么？——孩子其實也是人！想到這里，感覺到這一課好像對小孩子學習意義不大，好像是對我們成人進行道德教育。

到底怎么引領(lǐng)學生學習這篇文章？把起點定位在哪兒？我覺得我們老師不要掩蓋自己應(yīng)該接受這篇文章的教育，也就是直接告訴孩子這篇文章對老師非常有用，自己應(yīng)該向?qū)W習。這給予學生的一種暗示，即你們長大后，也要重新學習這一課，這樣孩子就能夠順理成章地理解課文，明白“不論取得多大成就，都不能自夸。對任何人，都應(yīng)該平行相待，永遠謙虛。”

大教育家陶行知有首詩叫《小孩不小歌》（人人都說小孩小，其實小孩并不小，你若再說小孩小，要比小孩還要小），他創(chuàng)辦“小先生制”在中國教育史上非常有影響。其實孩子也是師，因為孩子的天真，本身就是師之最美的地方。孩子其實也是人！孩子其實也是師！

語文老師教學反思簡短篇七

我國教育領(lǐng)域涌現(xiàn)出了新的局面：教育對象的理想志趣、知識視野、生活習慣、思維方法和行為方式等發(fā)生了很大變化，教育內(nèi)容、方法手段、教學設(shè)備、教學評價也都經(jīng)歷著廣泛、深刻的變革。各種新鮮的教學手段向傳統(tǒng)教學方法和程式提出了挑戰(zhàn)。我堅信一點：那就是無論采用怎樣先進的現(xiàn)代化教學設(shè)備，都離不開老師的童心、真心、愛心，語文老師更是必要的。一旦沒有老師的童心、真心、愛心參與，再先進的現(xiàn)代化教學設(shè)備就如同魔術(shù)師的道具。

語文學習是復雜的心智活動，牽涉到整個智力因素與非智力因素。將心理教育滲透到語文學科中去，研究學生的心理規(guī)律與心理特點同教材教法的關(guān)系，使學生在語文學習中對社會的思想和道德標準認識的過程中，產(chǎn)生自覺的態(tài)度和積極的動機，進行思想道德和心理評價，并轉(zhuǎn)化為情感體驗和行為習慣，從而形成個人良好的個性心理品質(zhì)。海倫凱勒的《我的老師》這一課，雖然讀了不知有多少遍，但是每讀到這篇文章，心中總是難以平靜。沙利文老師面對一位性格孤僻、體弱多病的聾啞學生時，他的童心、真心、愛心尤如一把神奇的鑰匙，開啟了凱勒封閉的心靈。海倫凱勒在《我的老師》一文中寫到：“給我一個洋娃娃。我玩了一會兒以后，她慢慢地在我手上拼了四個字母‘d-o-l-l(洋娃娃)。這種用手指拼字的方式使我很感興趣。我不斷模仿老師的做法，后來我也學會了拼寫……”沙利文老師以童趣激發(fā)了海倫凱勒學習拼寫的興趣。看起來是個簡單的語文教學過程，但實際上是沙利文老師善于運用心理學知識。讓海倫凱勒在認知基礎(chǔ)之上（玩的洋娃娃還可以用四個字母“d－o－l－l”表示），產(chǎn)生了情感活動（使我很感興趣），激發(fā)其主觀能動性（我不斷模仿老師的做法）。人在認知事物時必然會產(chǎn)生一定的情感，有了積極的感情，就能產(chǎn)生堅強的意志行動，努力去完成各項任務(wù)。為了讓海倫凱勒認識和感悟大自然，沙利文老師用心設(shè)計了生動的一課。為了讓她理解抽象的名詞美妙的真理，也許只有充滿愛心、充滿智慧的沙利文老師才想很出那樣的辦法。

非智力因素對語文教師具有極大的重要性，它不僅能調(diào)節(jié)整個智力活動，更重要的是有助于塑造高尚的師魂、師德。語文教師的重要使命之一就是運用作家所創(chuàng)造的作品去影響學生的心理、道德面貌，塑造學生的靈魂，做到心理教育與語文學科的有機滲透，把學生培養(yǎng)成高尚的、有道德的、身心健康的人。對于海倫來說，肉體的痛苦是不幸的，然而，她又是幸運的。在她成長的過程中，沙利文、薩勒等老師給了她溫暖，給了她力量。如果沒有沙利文、薩勒等老師以是以童心激勵她興趣，以真心走進她的心靈、以愛心塑造她人格的活動過程，海倫凱勒是難于拒絕向內(nèi)心的敵手屈服的。也很難寫出：“拒絕向那種令人癱瘓麻木的影響力投降，在心靈的領(lǐng)域里，我要永遠地走在晨曦的光明里”的自信。正如海倫凱勒自己所說：“是沙利文小姐啟發(fā)了我，教育了我。她的到來使我周圍的一切充滿了愛和歡樂并

富有意義。她每時每刻都在動腦筋，使我生活得充實、美滿、有價值。”

隨著現(xiàn)代化教學設(shè)備引入課堂教學，會在一定程度上改變傳統(tǒng)的課堂教學中那種師生關(guān)系，無論現(xiàn)代化教學設(shè)備怎樣先進，也不能完全取代師生面對面的交流。老師面對的是各有差異、千變?nèi)f化的活生生的個體，是一個個信息繁富的“小世界”。老師富有表情的面對面的講授，有很強的靈活性和針對性，其答疑解惑的時效性是任何其他手段都不可企及的。學生的知識層次和年齡不同，對教師語言的接受程度也不同，老師必須從學生的特點出發(fā)。蘇霍姆林斯基說：“學校里的學習不是毫無表情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸。”心靈的接觸就要有民主、相容的氣氛，愉快、和諧的環(huán)境。這種環(huán)境少不了老師的童心、真心、愛心參與。

語言文字是人創(chuàng)造出來的，它本身就包含著人類文化和人文精神的積淀，因此語文教育應(yīng)是語言工具訓練和人文教育的綜合體。無論是從工具性還是從人文角度考慮，語文教學中都離不開情感教育。翻開語文教材，我們就可以感受到，那些文質(zhì)兼優(yōu)的名家名篇中洋溢著對祖國、對人民、對同志親友、對大自然的深摯情誼，字里行間洋溢著或優(yōu)美典雅、或清麗委婉、或崇高悲壯的美感。因此，在這些文字作品中，我們不能僅僅傳授語文知識，而必須要進行情感傳遞和情感教育。通過語文的工具性訓練升華到人文性的熏陶和感受是完全可能的，也是非常必要的。人們在通過自己的母語進行閱讀、寫作和交際時，總是在不知不覺地接受和表達由語詞所暗含攜帶的思想文化極其價值觀方面的內(nèi)容。語文教師的童心、真心、愛心是實現(xiàn)這個過程的載體及決定著其活躍方式、程度。

直面以前語文教育現(xiàn)實，為了片面追求升學率，將充滿人性之美和生活趣味的語文變成機械枯燥的應(yīng)試訓練，忽略情感、意志和審美情趣的介入。因此，新課程標準“人文性”的提出是語文教育價值取向的合理調(diào)整。語文教師的童心、真心、愛心如同肥沃的土地，知識的種子就播在這個土壤上。學生不但從自身感受到的師愛中陶冶良好的情感，而且在教師的指導下，學會怎樣用高尚的情感去對待別人，形成團結(jié)、友愛、互助等良好的品質(zhì)，培養(yǎng)起愛人民、愛祖國的高尚情操，并在這基礎(chǔ)上，把知識轉(zhuǎn)化成智慧，將文明積淀成人格。因為只有當知識轉(zhuǎn)化為個性特征和人格特色時，只有當知識轉(zhuǎn)化為行為習慣并體現(xiàn)在日常生活的細節(jié)之中，知識才發(fā)揮了作用。童心、真心、愛心正是語文教師實施這種教育的切入點和落腳點。近年來，語文學科受到普遍的關(guān)注，也受到不同程度的非議。特別是語文教育的人文性，這不是僅僅靠改變教材改變教學方法運用多媒體所能解決得了的。新課程的人文起點是“以人為本”，以學生的知、情、意的健全、完善、和諧發(fā)展為本。當代教育改革的理論，大部分是心理學家、教育學家根據(jù)學生心理發(fā)展規(guī)律提出來的。因此，語文教學應(yīng)注重研究學生的心理，并根據(jù)研究結(jié)果糾正自己的教學思想，改革自己的教學方法。在完成語文工具性教學基礎(chǔ)上，升華其人文性，使學生在潛移默化中具有童心、真心、愛心，形成穩(wěn)定的性格特征。

清華大學作了一個調(diào)查，對人一生影響最大的是語文老師。因此，語文老師的綜合素養(yǎng)直接關(guān)系到祖國的未來。語文學科具有得天獨厚的育人條件與機會。語文教師應(yīng)當具有美好的情感，特別是具有高尚的道德情感，語文教材中有對真理的追求，對未來的向往，對邪惡的抨擊，對英雄的贊美，對山河的愛戀，對友情的謳歌，這就要求語文教師閱讀和講授這些課文時，根據(jù)具體的教學情境，恰當?shù)匾龑W生以純潔的童心、誠摯的真心、廣博的愛心發(fā)現(xiàn)并體會真、善、美。在潛移默化的心理教育作用下，提高思想認識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，拓展創(chuàng)新能力。

無論今后的教學設(shè)備怎樣升級，我還是會堅持以童心激勵學生興趣，以真心走進學生心靈、以愛心塑造學生人格。在平凡的教育工作崗位上，奉獻生命的點滴價值。希望我的見解能給語文教育教學帶來一縷陽光。

語文老師教學反思簡短篇八

短文《穿紅裙子的語文老師》里講的那位女老師采用了多種多樣的教學方法，把學生帶到課本以外的精彩世界，豐富了學生的校園生活，最終改變了學生厭學、逃學的不良現(xiàn)象，深受孩子和家長們的歡迎。

然而，有一位筆名叫牧原的大學教授，即《赤尾狐》的作者對我們的想法很不以為然。他給我們的評論非常尖銳：“老實說，我找了半天才看到了《穿紅裙子的語文老師》原文，讀后，心情不暢，原因在于文章里透射出的你所謂的素質(zhì)教育，讓我更感恐懼。素質(zhì)教育絕對不是二胡、口琴、笛子、小碗小盆等‘樂器’的‘交響曲’在校園小戲臺上演，而是學了語文，學生提高了語文能力（聽、說、讀、寫）。而二胡、口琴、笛子、小碗小盆等‘樂器’的‘交響曲’在校園小戲臺上演是音樂啊！現(xiàn)在，許多校長就這樣理解素質(zhì)教育，而根本看不到老師上課講什么。”

當然，我們也不能完全否定這位大學老師的觀點。但是，我們非常愿意與這位大學老師商榷：“紅裙子”究竟是一個怎樣的語文老師？

在“父母拼命掏錢；孩子玩命‘上班’（各種興趣班）”的大都市中小學里，還有誰會頭腦發(fā)熱拿“小碗小盆等‘樂器’的‘交響曲’在校園小戲臺上演節(jié)目”呢？？要知道《穿紅裙子的語文老師》原文所說的是偏遠的相當落后的山村小學里的語文老師啊。至今依然有不少語文老師甚至主管領(lǐng)導很錯誤地認為，我們語文教師的天職就是把語文課本里的課文循規(guī)蹈矩地一篇接一篇給學生講完，語文課本必須講，而且，課本沒有的內(nèi)容不能講。最后也就是拿著“參考答案”跟學生講解考題以應(yīng)付考試。在這樣的應(yīng)試教育大背景下，我們應(yīng)該肯定，“紅裙子”是一位的非常優(yōu)秀的語文老師。

農(nóng)村教育一直都是非常值得我們關(guān)注的，也急需人們支持的大事業(yè)。如今，在廣大農(nóng)村中小學依然沒有藝術(shù)專業(yè)的老師，就算個別有，他們也會被安排去教“主科”——學生要考試的科目。特別是在山村小學，很多老師是“包班”甚至是“包校”教學，也就是一個老師把一個班幾十個學生的所有課程包攬了。如果大家深入農(nóng)村，深入了解農(nóng)村的教育就不會對“紅裙子”究竟是一個怎樣的語文老師產(chǎn)生任何懷疑。

這位大學老師還說，素質(zhì)教育絕對不是二胡、口琴、笛子、小碗小盆等‘樂器’的‘交響曲’在校園小戲臺上演，而是學了語文，學生提高了語文能力（聽、說、讀、寫）。我們并不完全反對這樣的觀點，只是，我們認為，“語文的外延等于生活的外延”。語文教師應(yīng)該讓學生愛語文，讓學生懂語文，讓學生用語文。語文教師應(yīng)該讓學生得到全面發(fā)展，讓學生的語文素養(yǎng)得到全面的提高。在課外，“紅裙子”有時把學生帶到村子中間的清水河里，找小魚咬腳趾的感覺；有時把學生領(lǐng)到郁郁蔥蔥的牛頭山上，看哪兒像牛頭，哪兒像牛角；在語文課堂里，“紅裙子”有時把學生打扮成課文中的大灰狼、小白兔、丑小鴨，在講臺上模仿課文內(nèi)容大喊大叫，有哭有笑……學生跟著她進入了情境。一會兒是沒有撈到月亮的水淋淋的小猴子站在講臺上，一會兒又是賣火柴的小女孩可憐巴巴地向大家訴說著什么——“紅裙子”所做的這一切難道錯了嗎？為什么這位大學老師卻說“根本看不到老師上課在講什么”呢？？難道整天拿著一份“參考答案”給學生講課，讓學生得到一點點可憐的分數(shù)，那才叫語文的素質(zhì)教育嗎？

本來，我們也僅僅是在分析短文《穿紅裙子的語文老師》里的人物形象，也沒有過多地強調(diào)現(xiàn)實生活中的什么應(yīng)試教育與所謂的素質(zhì)教育問題。我們一直認為，語文老師評定學生答卷正誤的標準應(yīng)該回歸文本，換句話說，我們閱讀文章應(yīng)該回歸文本，絕不可以想當然的憑個人的喜好去分析和判斷。同理，對“紅裙子”究竟是一個怎樣的語文老師的問題，我們也不應(yīng)該離開特定的語言環(huán)境，即文章所指出的在農(nóng)村，在落后的偏遠的山村的語文教育的特殊情形。中學生寫閱讀理解題目的答案是這樣，我們作為社會上的成年人更應(yīng)該理智/明智啊。

“紅裙子”究竟是一個怎樣的語文老師呢？我們不得不再羅嗦一遍：從短文的字里行間大家完全可以看到：穿紅裙子的語文老師是一位年輕美麗、熱愛學生、教學有方，深得學生及家長歡迎的好老師。當然，“紅裙子”也是一位“與眾不同”，“充滿青春活力”，“和藹可親”，“善解人意”，“溫柔可愛”的好老師。此外，她還是一位“受上級領(lǐng)導器重和關(guān)心”的老師。同時，她更是一位“淡薄名利，熱愛農(nóng)村教育和農(nóng)村生活”的好老師！

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