讀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

阿q正傳讀后感200字作文篇一

我在剛剛收到《魯迅全集》的第一時間里，就急不可待的打開了厚厚的書本，懷著一種異常興奮和欣喜的心情首先讀完了《阿q正傳》。對于魯迅的大名早已如雷罐耳，乍然來讀他的作品，怎能不讓人心潮澎湃呢?因此，我讀得很仔細，一直在用心來品味作品中的內在韻味。沒有停頓，我一口氣把這篇小說從頭讀到尾。只讀了一遍，我就已經深為魯迅筆下的詼諧與辛辣而感染，深為阿q這位奴性十足和固有的習慣性而心酸和哀嘆!

在這幾年里，〈魯迅全集〉已被我通讀了不下十數次，尤其是〈阿q正傳〉，每讀完一次，都總會有意想不到的新收獲，新體會。

阿q式的精神勝利法是一種獨特的自我安慰方式，早已經成為了文學史上的典型。足可見魯迅的獨具匠心、寓意深遠。小說的創作年代是滿清王朝剛剛覆滅不久，描繪的故事年代位于滿清王朝覆沒前夕，創作意圖是想對現實社會進行反思、解剖，尋找問題的根源。阿q這個形象塑造得相當成功，相當有趣，也一針見血?？梢韵胂蟮玫?，在那個混亂而又黑暗的環境里，阿q式的人物決不是單一的個體，趙家太爺也不是單一的個體，菜市口砍腦袋當然也是常有的事情。阿q似乎已經成為了中國人心中的一桿標尺，衡量著應該衡量的一切。阿q身上所反映出的種種現象、世態炎涼正是那個年代真實的一面。

在阿q的一生當中，始終孓然一人，無業游民一個，依靠為別人干些體力活來勉強維持生計。他連一個真正意義上屬于自己的住處都沒有，只得茍安棲身于祠堂里。就是在這樣的窘境里，他也不得不常常為窘境的不能維持而苦惱，為別人擠占了他的位置而角斗。然而他的狀況卻并沒有因此好轉，反而更加惡化了。因為角斗中他并沒有真正獲得實質性的勝利，只是落魄后精神上的自以為是罷了，了以自慰。

阿q頭上的癩瘡疤是最醒目的外在標志，因此，他常常忌諱這忌諱那，卻又常常受到閑人們的譏笑和把玩。他雖然氣憤不過，卻不敢惹惱閑人們，只好用怒目而視來表達自己的不滿。然而，就是這樣的反應也同樣會遭到閑人們更大的羞辱與打擊——被譏笑者揪住黃辮子，在墻上狠狠碰幾個響頭。后來，當閑人們了解到了阿q的思想后，便打過他之后還要逼著他說自己是畜生被人打或者兒子被老子打了。如此，閑人們才會心滿意足地放開他。

阿q的心情從來不會長時間一蹶不振，因為他有一套精神上的勝利法用來調劑身心和安慰自己。他手里不能有錢，因為他好賭。在押寶時，就數他的嗓門最大聲音最響，但是最后他又總是輸的最慘的一個。沒有錢時倒干脆，不會再賭了。靜不下來的他又開始為別人著急起來，簡直就是杞人憂天。輸錢，他并不怎么懊惱，若偶爾有幸能夠贏上那么一回，倒反而失敗得一無所有。他的行狀總是與現實格格不入，處處相反，實在奇怪?

阿q正傳讀后感200字作文篇二

閱讀完魯迅先生的小說《阿q正傳》，感觸深刻。阿q，是當時舊社會中產生的墮落的國人的典型代表。在當時思想落后的社會中，有一批思想先進的人，不斷地去宣傳新思想，新文化，領導新文化運動，魯迅先生便是其中的代表之一。

為何魯迅先生會創作該文章，我想，是出于魯迅先生對當時舊社會的憤怒。魯迅先生用這篇小說，向我們展現了辛亥革命前后一個畸形的中國人的真面貌，諷刺了一些內心丑陋的中國人，狠狠地批判了當時中國社會的封建，保守與腐敗，有力地揭示了舊中國人民的生活場景與處在水深火熱之中的病態。

從這篇文章里，阿q給我印象最深的是他永遠覺得自己是對的的精神勝利法，每當阿q

受到了欺凌與侮辱，他總會用精神勝利法安慰自己，使他活在自己的世界里。自我麻痹式的方法，讓他無法解決任何一個問題，遇到困難只能一味地去躲避、退讓，最后自甘墮落。到了現代社會，如果有人想靠著精神勝利法存活下去，恐怕在今天難以前進半步。所謂抽刃向更弱者，不就是那些遇到困難不去解決，反而去躲避的人嗎?

由于阿q的社會地位低下，也沒有什么手段去生活，便只能靠自己的勞力去營生。給人家作短工，給人家做這做那，被社會地位高的人指使，被有錢人欺凌，每天這樣不斷地給他們做苦活累活，卻連一個人最基本的權利也沒有，沒有一座自己居住的房屋，只能在一座土寺里勉強休息。第二天早上起來，卻還要繼續忍受著有錢人的欺凌，別人的嘲諷與侮辱。在當時，似乎有錢人就是老大就可以肆無忌憚地欺負地位低下的窮人把他們當做奴隸使喚。

魯迅先生寫這篇文章的意圖不僅在于批判舊社會的封建與落后，還有一定的啟蒙作用，寫出舊中國底層被剝削壓迫的勞動人民的典型形象，從字里行間中體現出他們的苦難、悲憤而又愚昧的人生，希望去喚醒那依然還在沉睡的民眾，奮起反抗。

《阿q正傳》思想內涵博大精深，藝術手法精湛絕倫，是魯迅先生的代表作之一，是中國現代文學史上一顆耀眼的明珠，一件世界文化長廊上的精品，千古不朽的名著。魯迅先生曾說：“做奴隸雖然不幸，但并不可怕，因為知道掙扎，畢竟還有掙脫的希望;若是從奴隸生活中尋出美來，贊嘆，陶醉，就是萬劫不復的奴才了?！笔前。徽撃闶×硕嗌俅危灰苷酒饋?，有一顆上進的心，不做“抽刃向更弱者”的人，失敗只不過是你通往成功路上的階梯與墊腳石而已。

阿q正傳讀后感200字作文篇三

初識魯迅的時候是在今年語文書的一篇文章《少年閏土》，一開始，我并不怎么欣賞他。

后來，媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學選集》，因為對阿q這個名字好奇，所以《阿q正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會的滿腔悲傖。

阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流一浪一雇農。阿q深受剝削、壓迫和凌一辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對這些竟然麻木健忘，并且養成自卑自賤自欺自輕自一慰的惡習，甚至靠那些凌弱的小者來發泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿q的一性一格之所以形成這樣惡習是基于他所生活的環境和人生遭遇。阿q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會說話的人他便罵，見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時，便說君子動口不動手，假哭喪棒才舉起來，他已經伸出頭來等待了。

對小d，則是揚起了拳頭向小d擺出了一副挑戰的態度，對沒有抵抗力的尼姑則動手動腳。阿q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時，沒能唱出幾句戲來。

這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿q是沒有靈魂的，就是死了也沒辦法上天。因為他只有一副以大欺小的軀殼，他的存在對于我們來說沒有任何意義，多他一個少他一個都沒有關系。

阿q死后，人們對阿q的死態度各不一樣，有人說：“阿q是壞人，被一槍一斃就是有力的證據?！庇腥苏f：“一槍一斃沒有殺頭好看。”還有人說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跑了一趟?！边@些語言就是人們對阿q的“臨死祝?！薄?/p>

這篇文章記錄了當時的社會現狀和他自欺自賤自輕自一慰不肯面對當今現實的一性一格，反映出當時我們中國人民的軟弱。這種一性一格不僅是阿q，還有許多雇農和他一樣。阿q給了我們一個不可自欺自賤自輕自一慰的很好例子，使我們懂得了應該面對現實，不要被困難所嚇倒。

阿q正傳讀后感200字作文篇四

這個夏天真是出奇的熱，沒事干便倒在床上，隨手抓過一本書來看——《阿q正傳》——不久從弟弟家借來的。于是隨便翻開一頁瞧瞧，不久，就被阿q調戲小尼姑的情節吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁。

我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華?！栋正傳》它是以辛亥革命前后的農村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農民形象。暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭?！?/p>

同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿q的表現和悲劇命運，深刻地總結了辛亥革命失敗的教訓。作品在故事情節的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。

阿q這一當時國民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時，沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀!

這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動物都會同情他這一套的精神勝利法，阿q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對別人來說毫無意義。多他不多，少他不少，最多會成為人們無聊時的談資。

阿q死后，人們的態度各不一樣，有的說：“阿q是壞人，被槍斃就是證據?！庇械恼f：“槍斃沒有殺頭好看。”還有的卻說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跟了一趟?！边@些麻木的語言就是對自認比阿q高一等的人們對阿q最后的“祝?！保钊丝杀?《阿q正傳》就像是一個凹透鏡，當時的人們就像是一束光，這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點，這一點就是阿q，他的身上匯聚了所有當時的中國人的東西……

希望阿q會在現在的社會里消失，成為一個真正幽默的笑話。

阿q正傳讀后感200字作文篇五

《阿q正傳》的作者魯迅，這個名字早已刻骨銘心了。

我很喜歡魯迅，讀他的作品，就像是讀社會，讀人生，讀我們自己的靈魂。他的作品都是文學中經典。

《阿q正傳》的主人公阿q ，作為一個農民，一個社會最底層的農民，他經歷了殘忍、坎坷，甚至被一個“吃人”的社會吞滅。阿q在未莊僅充當一個打打流浪漢，做做零工的角色，他是一個弱小者，孤孤單單的生活著，沒有一個朋友，也沒有任何親人，沒有人來幫助他，也沒有一個人將心比心的替他著想。人家只是在需要他的時候用他，不需要了就一腳踢開。別人高興時就拿他搞搞惡作劇，不高興的時候就對他凌辱、暴打。但他總能樂觀地去面對一切，不停地為別人的殘忍找理由，使自己不墮落。他不明白世界上還有兄弟朋友的情誼這東西，只知道天地間有一種趙太爺之流的上人，最強者，有像小尼姑這樣最弱者。他理所當然的受強者這支配，但也給弱者一點苦頭吃吃，因為未莊向來就是這樣。其實，未莊的人擁有一雙雙無聊的眼睛的背后，是一顆顆僵死的心，是令人窒息的恐怖。在這恐怖背后，是一具具麻木的靈魂，把這奮發向上的社會裝飾成黑洞洞的地獄。

阿q是一個知識分子，他身上裝滿了未莊的文化，但他卻做了趙太爺的犧牲品。在那個時代，只有像趙太爺這樣的上層社會的強者才能呼吸。阿q在未莊幾乎沒有了尊嚴，有幾次根本就呆不下去了，沒錢的窘迫使他更加的麻木，面對求生的欲望，他離開未莊，做上了小偷。即使是同行也看他不起。后來，引來了革命的消息，他參加了革命，要過好日子，要讓虐待他的人一個個倒下。但是，最終他還是沒有成功，而被推上了斷頭臺。因為這個社會，不允許他爬起，他沒有任何說話的權利。

魯迅把當時社會的殘忍展現的淋漓盡致，讓我們深深地體會到當時社會的可怕。其實，魯迅活的很沉重，很痛苦，因為他太了解這個世界了，他的痛苦來源于生活。魯迅，在那樣的社會，他不是建設者，而是毀滅者。只有毀滅，才能看到真相，沒有毀滅，我們永遠不會安逸，只會麻木不仁。而《阿q正傳》這篇文章，正是毀滅了阿q，也可以說，一個阿q倒下了，我們看到了真相。

如今的社會，早已脫離了當時的陰氣，變得活力四射，每個人都在積極向上，都有了自己的地位，有了自己的人格和尊嚴。所以，只要我們勇于創新，堅持馬克思主義，堅持共產黨的領導，我們一定不會成為阿q， 阿q也不會白白地倒下，我們要做社會的主人，踏平‘吃人’的社會。

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