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最新高考滿分作文600作文(5篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-02-18 07:16:28
最新高考滿分作文600作文(5篇)
時(shí)間:2023-02-18 07:16:28     小編:zdfb

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。

高考滿分作文600作文篇一

俗語(yǔ)云:“智者千慮必有一失,愚者千慮必有一得。”健康的社會(huì)評(píng)價(jià)心理、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系,是建立公平、公正社會(huì)的基本保障之一。對(duì)于個(gè)體而言,關(guān)系到個(gè)人前途命運(yùn);對(duì)于單位和組織而言,關(guān)系群體的生存發(fā)展,對(duì)于國(guó)家而言,關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰。

今天的中國(guó),升騰著偉大的夢(mèng)想。這需要各領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批敢于擔(dān)責(zé),勇于創(chuàng)造的“能臣”和“干將”來(lái)支撐。行業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)者、區(qū)域發(fā)展的帶動(dòng)者,無(wú)疑是助推中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“快牛”,對(duì)于他們,應(yīng)該給予更加科學(xué)社會(huì)評(píng)價(jià)和激勵(lì),以激發(fā)和帶動(dòng)全社會(huì)、多領(lǐng)域更多的人,想事干事、創(chuàng)新創(chuàng)造,讓中國(guó)加速向夢(mèng)想航行。

對(duì)于混在一些重要領(lǐng)域、行業(yè)和單位的庸官、懶官,特別是主要負(fù)責(zé)人,其無(wú)能力、不作為、不擔(dān)責(zé),所形成的庸政、懶政,給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)的危害難以估量,甚至令人發(fā)指,超過(guò)一些有為但有過(guò)的官員。這里指的是誰(shuí),你們自己清楚,請(qǐng)自覺(jué)對(duì)號(hào)入座。對(duì)于這樣“慢牛”、“懶牛”、“害牛”,決不能僅僅因?yàn)橐恍└¢W的表象成績(jī)而給予過(guò)高評(píng)價(jià),而應(yīng)該看成績(jī)背后的本質(zhì)和基礎(chǔ),務(wù)實(shí)評(píng)價(jià),嚴(yán)加處置。

環(huán)視中國(guó)社會(huì)發(fā)展,改革開(kāi)放30多年來(lái),經(jīng)濟(jì)持續(xù)增速發(fā)展,近年來(lái)經(jīng)濟(jì)增速有所減緩,但在全球范圍,依然保持相對(duì)較高增速發(fā)展。國(guó)際國(guó)內(nèi)一些輿論就因此看衰中國(guó)經(jīng)濟(jì),對(duì)中國(guó)給予不客觀的評(píng)價(jià)。在中國(guó)民主政治、人權(quán)、民生、環(huán)保等事業(yè)不斷進(jìn)步中,國(guó)際國(guó)內(nèi)一些輿論對(duì)此視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞,而對(duì)于一些欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)在民主、人權(quán)等方面改善,輿論卻大加贊美。這無(wú)疑也是一種不科學(xué)的認(rèn)知。

作為領(lǐng)導(dǎo)者,當(dāng)我們“鞭打快牛”時(shí),更應(yīng)該關(guān)注更多的“慢牛”,適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,也應(yīng)該抽打幾下;作為輿論的關(guān)注者,當(dāng)我們從“雞蛋里挑骨頭”看待優(yōu)秀者的時(shí)候,應(yīng)該把更多的目光聚焦在后進(jìn)者那里,給予必要審視;作為社會(huì)的一分子,當(dāng)我們學(xué)會(huì)用寬容的心理,容納“快牛”之“慢”,我們就更懂得如何讓“慢牛”變“快”。

如此,國(guó)家將更美好。

高考滿分作文600作文篇二

虛擬,以一種模擬現(xiàn)實(shí)的姿態(tài),訴說(shuō)著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想,卻不敢回過(guò)頭來(lái),直面現(xiàn)實(shí)。

的確,虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上燈,戴上“眼鏡”,你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達(dá),逼真度就越高;技術(shù)越成熟,實(shí)在感就越強(qiáng)。vr,就是一種技術(shù)。

然而,vr不僅僅是一種技術(shù),它更是一種哲學(xué),一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間,后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái),像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。

對(duì)超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感,賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力,讓你擺脫了現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡,感到無(wú)所不能。

對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒(méi)了。在這里,你擁有多重生活,品嘗著不同風(fēng)味的情景,走馬觀花式的領(lǐng)略各種可能。

就像海綿,抱得越緊,就越難以松開(kāi)。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)于無(wú)限可能的向往,一切遠(yuǎn)方,一切是以,都在這塊海綿里。

人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出,這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下,不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí),還可能加深人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不信任,使人們愈發(fā)認(rèn)為,只有在虛擬中根據(jù)各人喜好需求“創(chuàng)造”出來(lái)的新現(xiàn)實(shí),才是最好的現(xiàn)實(shí)。它,剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求,真的是我們所需要的追求嗎?

更多的是一種假象,一個(gè)購(gòu)買主義的循環(huán)。根本上,一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多,一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天,新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人們提供了很好的出口,一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是,人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí),當(dāng)“眼鏡”不得不摘下,開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí),習(xí)慣了虛擬的你,又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢?

那么,我們應(yīng)該擯棄它,扔下它,遠(yuǎn)離它,不去看它?

這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的背后,是麻木、漠然與于現(xiàn)實(shí)的心靈。

事實(shí)上,對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求,人皆有之,它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。

而真正所應(yīng)做的,不是舍棄一方追求另一方,而是讓vr回歸到一種工具本身。它的存在,只是提供了一種可能。它的存在,是生活的另一面,是現(xiàn)實(shí)的另一面。

虛擬,源于現(xiàn)實(shí),是現(xiàn)實(shí)的需要,也是現(xiàn)實(shí)的一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線,讓虛擬完善現(xiàn)實(shí),成為一種現(xiàn)實(shí)。

高考滿分作文600作文篇三

“有話則長(zhǎng),無(wú)話則短”,這句話倒是慣常聽(tīng)到的,再熟悉不過(guò)了,拜高考所賜,又知道了原來(lái)還有“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”的說(shuō)法。初聽(tīng),甚是蹊蹺,有話才能長(zhǎng),無(wú)話自然短,怎么反是有話須短,無(wú)話卻長(zhǎng)了呢?今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的,話說(shuō)難道是位鐘情哲學(xué)的老師出的題目么?哈哈,純屬逗樂(lè)!笑過(guò)之后,我仔細(xì)琢磨這題目,忽有所悟,“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”,看似邏輯混亂,實(shí)則是聽(tīng)著新鮮,嚼著有理的一句話啊!

不論其他,暫且說(shuō)說(shuō)會(huì)議的那些事兒吧!倘若你已入職,一定會(huì)有為會(huì)議抓狂的時(shí)刻。

我時(shí)常納悶,真的有那么多會(huì)議要開(kāi)嗎?每個(gè)單位,大事小事兒,總是有點(diǎn)事的,所以,開(kāi)會(huì)不可避免,這點(diǎn)我是贊同的。但是,真的需要那么多的會(huì)才能落實(shí)上級(jí)的精神才能安排妥單位的工作嗎?這一點(diǎn),我持保留態(tài)度。據(jù)我觀察,有的會(huì)基本無(wú)事,有的會(huì)可以壓縮。開(kāi)會(huì)的若干時(shí)間,真正有效的,實(shí)際少得可憐。

倘若領(lǐng)導(dǎo)肯做到“有話則長(zhǎng),無(wú)話則短”,我們做下屬的是要拍掌歡呼的。因?yàn)橛小盁o(wú)話則短”的鋪墊,所以,“有話則長(zhǎng)”的時(shí)刻,我們自當(dāng)維護(hù)遵守恪盡本分。如此,領(lǐng)導(dǎo)群眾互尊互諒,彼此工作生活兩不誤。更重要的,長(zhǎng)此以往,我們便知道開(kāi)會(huì)是真正有事,于是,記得豎起耳朵聽(tīng)清楚,事后也能及時(shí)把工作做到位。反之,有較多的泡沫會(huì)議摻雜其間,讓人心生厭膩,虛度光陰,互相損耗的同時(shí),是有極大可能誤了會(huì)議中本來(lái)重要的事的——太多的會(huì)議是會(huì)催生參會(huì)者的惰性和隨意性的。這真是一本再明白不過(guò)的賬目,聰明如領(lǐng)導(dǎo),

我想,只要肯稍微理一理,肯稍微放一放的人,都是可以做到的。

其實(shí),最難做的應(yīng)該還是“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”吧!那么長(zhǎng)的會(huì),都在做什么呢?我也曾注意觀察過(guò)。一場(chǎng)會(huì)議,參與者眾多。遇到重大活動(dòng),那就更是走馬燈似的,你方唱罷我登臺(tái)。倘若發(fā)言者均有事,也是應(yīng)該的。只是,似乎是會(huì)前溝通不夠,發(fā)言會(huì)有很多交叉現(xiàn)象,重復(fù)的發(fā)言在漫長(zhǎng)的等待中確實(shí)是很讓人膩味的,但在發(fā)言者看來(lái),他們也許是在重復(fù)以引起大家的重視。這是雙方的視角不一,所以有不同的感受嗎?適當(dāng)?shù)闹貜?fù)是可以的,但泛濫成災(zāi)的重復(fù),除了讓人心生不悅,似乎并不能促使人把工作做得更好。我以為,盡管“有話”,但別人已經(jīng)說(shuō)了,那就不必重復(fù),這就是“有話則短”了。這樣的“有話則短”,我們做下屬的也是喜歡的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的魅力,不會(huì)因?yàn)樗脑挾喽錾嗖粫?huì)因?yàn)樗脑捝俣蚁耄热艨偸窃谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)恰到好處的話,這樣的領(lǐng)導(dǎo)一定是萬(wàn)眾矚目大放異彩的!

如果說(shuō)“有話則短”是一種智慧,那么,“無(wú)話則長(zhǎng)”則是一種勇氣和擔(dān)當(dāng)。一個(gè)問(wèn)題,眾人三緘其口不發(fā)一言,或是出于謹(jǐn)慎,或是出于其他,這個(gè)“無(wú)話”的時(shí)刻,是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。倘若,一團(tuán)沉默,從上到下,問(wèn)題還是問(wèn)題,不免讓人失望。一個(gè)讓人心生敬意的領(lǐng)導(dǎo)不在于他的威嚴(yán),有的時(shí)候,只是某一個(gè)瞬間,他可以在沉默的時(shí)刻發(fā)出自己的聲音,正直的,真誠(chéng)的,這樣的“聲音”再長(zhǎng),我們也是歡喜的。這姑且看做“無(wú)話則長(zhǎng)”吧!

其實(shí),話長(zhǎng)話短,并不矛盾,長(zhǎng)則長(zhǎng),短則短,總要根據(jù)需要來(lái)定。只要符合精簡(jiǎn)高效的原則,長(zhǎng),或是短,都是讓人心悅誠(chéng)服的事兒。開(kāi)會(huì)如此,其他的事兒何嘗不是?話長(zhǎng)話短中,是高效的行事方式,是智者的適當(dāng)沉默,是勇者的敢于擔(dān)當(dāng)!

高考滿分作文600作文篇四

我聽(tīng)過(guò)一個(gè)富豪小羽的發(fā)家史,看似簡(jiǎn)單實(shí)則絕非偶然。

那是起于一種創(chuàng)新,對(duì)傳統(tǒng)工藝的革新鋪陳出光明的前景。創(chuàng)新是人類不竭的動(dòng)力,歷史的車轍轉(zhuǎn)過(guò)時(shí)間的經(jīng)綸,無(wú)數(shù)的事物被創(chuàng)造,被賦予新生,也有無(wú)數(shù)的舊物被淘汰,被時(shí)代遺棄。推陳出新,就如同物種的進(jìn)化,就如同工業(yè)革命,就如同信息化產(chǎn)品的頻頻換代,是世界太過(guò)于正常的現(xiàn)象。物極必反,偽劣產(chǎn)品就是打擊新銳的利器。那么最終成為一屆富豪的小羽,是靠什么扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的呢?

答曰:一為創(chuàng)新二為取舍是也。

所謂創(chuàng)新,小羽產(chǎn)業(yè)的興起,是因?yàn)閷?duì)工藝的創(chuàng)新;而扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵,是對(duì)自身定位,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。通過(guò)試驗(yàn)個(gè)專利,一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)平地而生;通過(guò)規(guī)范整個(gè)想要分蛋糕的人的市場(chǎng),來(lái)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的集體發(fā)展,樹(shù)立自己的聲望。

所謂取舍,試想,倘若小羽只著眼于眼前的利益,又何嘗能想到放棄獨(dú)斷,公開(kāi)工藝,通過(guò)宏觀的產(chǎn)業(yè)調(diào)控產(chǎn)業(yè)規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)致富呢?他舍棄了正版和專利的獨(dú)斷性,收獲了名望、財(cái)富和由技術(shù)者像領(lǐng)導(dǎo)者的完美蛻變。

想要成功,要有從內(nèi)部打破雞蛋的勇氣,要學(xué)會(huì)創(chuàng)新,告別固步自封。離離原上草,一歲一枯榮,這是自然世界的法則;閉關(guān)鎖國(guó)和改革開(kāi)放,這是歷史的教訓(xùn)……凡此種種,不盡詳述。

想要成功,還要有敢于取舍的魄力,果決地主動(dòng)出擊和懦弱的堅(jiān)守逃避是兩種截然不同的軌道。各有對(duì)錯(cuò),但是機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人,被動(dòng)的一方,沒(méi)有選擇成功與失敗的權(quán)利。一個(gè)成功者,當(dāng)是自己的主人,對(duì)于自己的意志,要有當(dāng)有的決斷。有舍必有得,魚(yú)和熊掌,二者不可得兼。

言而總之,敢創(chuàng)敢舍的天下,說(shuō)的就是小羽這類人的成功之道吧。

高考滿分作文600作文篇五

爺爺一輩子有兩次遺憾。

第一次是當(dāng)了十年兵之后,趕上一次大裁軍,又回到了農(nóng)村,做回了農(nóng)民。

第二次是回鄉(xiāng)之后遇到招工,爺爺被選中了,因?yàn)樗幸患贾L(zhǎng),以前在部隊(duì)里開(kāi)汽車。可是命運(yùn)捉弄,體檢時(shí)爺爺被查出肺結(jié)核,沒(méi)走成。

就這樣,爺爺留在了農(nóng)村。他老到開(kāi)始翻來(lái)覆去說(shuō)車轱轆話的時(shí)候,不知多少次跟我說(shuō)過(guò)這兩大遺憾。記得爺爺當(dāng)時(shí)得出的結(jié)論是——命。

從爺爺?shù)目跉饫铮腋惺艿匠鞘幸馕吨彘e的工作,富足的生活。日后我漸漸明白,爺爺對(duì)城市的向往不會(huì)局限于物質(zhì)層面,他和現(xiàn)在的北漂應(yīng)該有共同語(yǔ)言,那就是不希望人生過(guò)早望到頭。

進(jìn)城,不光是爺爺一個(gè)人的夢(mèng)想。每一個(gè)農(nóng)村人都有一個(gè)進(jìn)城夢(mèng),如果他/她沒(méi)有,也會(huì)希望孩子有。我小時(shí)候,村里誰(shuí)家有親戚在城里,都是一件值得驕傲的事。就像桃源中人不知魏晉之別,農(nóng)村人也不知道北京、上海、濟(jì)南有何不同。

大家只知道,城市是農(nóng)村的反義詞,凡是農(nóng)村缺乏的都應(yīng)該能在城市里尋到。從小憊懶的我,每逢干農(nóng)活都推三阻四。每到這時(shí)長(zhǎng)輩都會(huì)說(shuō),好好學(xué)習(xí)吧,以后就不用受這個(gè)苦了。農(nóng)村生活的主旨就是吃苦,想要不吃苦就得跳出“農(nóng)門”。

爺爺也是個(gè)吃不了苦的人,不是因?yàn)閼校欠谓Y(jié)核搞垮了身體。自我記事起,爺爺就沒(méi)有做過(guò)重活。雖然如此,爺爺?shù)臋?quán)威是無(wú)人質(zhì)疑的。從部隊(duì)回鄉(xiāng)后,爺爺做了幾十年村支書(shū)。但是跟現(xiàn)在那些威風(fēng)八面的村官不同,爺爺這個(gè)“官”只詮釋了“兩袖清風(fēng)”是什么意思,以致奶奶常說(shuō)他當(dāng)官當(dāng)?shù)牟恢怠:髞?lái)村里有位老人跟我說(shuō),你爺爺這樣的清官太少了,讓我明白正直也是一種功勛。

后來(lái)上大學(xué)、工作,我算是圓了爺爺?shù)倪M(jìn)城夢(mèng)。可惜的是,我大學(xué)還沒(méi)畢業(yè),爺爺就打輸了跟病魔的戰(zhàn)斗,無(wú)緣目睹真正的城市生活,這或許是命運(yùn)留給他的第三次遺憾。

我也曾不能免俗地設(shè)想,假如爺爺當(dāng)年進(jìn)了城,自己的生活會(huì)是怎樣的。思考的結(jié)果是,一個(gè)人無(wú)法逆轉(zhuǎn)命運(yùn),但不管在哪里,他都有能力選擇做什么樣的人。

爺爺沒(méi)留下什么物件或者榮耀,但我抬頭望向家鄉(xiāng),總能看到一個(gè)老人在村頭漫步,腰挺的筆直。

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