人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

高考滿分作文600作文篇一

俗語(yǔ)云：“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”健康的社會(huì)評(píng)價(jià)心理、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，是建立公平、公正社會(huì)的基本保障之一。對(duì)于個(gè)體而言，關(guān)系到個(gè)人前途命運(yùn)；對(duì)于單位和組織而言，關(guān)系群體的生存發(fā)展，對(duì)于國(guó)家而言，關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰。

今天的中國(guó)，升騰著偉大的夢(mèng)想。這需要各領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批敢于擔(dān)責(zé)，勇于創(chuàng)造的“能臣”和“干將”來(lái)支撐。行業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)者、區(qū)域發(fā)展的帶動(dòng)者，無(wú)疑是助推中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“快牛”，對(duì)于他們，應(yīng)該給予更加科學(xué)社會(huì)評(píng)價(jià)和激勵(lì)，以激發(fā)和帶動(dòng)全社會(huì)、多領(lǐng)域更多的人，想事干事、創(chuàng)新創(chuàng)造，讓中國(guó)加速向夢(mèng)想航行。

對(duì)于混在一些重要領(lǐng)域、行業(yè)和單位的庸官、懶官，特別是主要負(fù)責(zé)人，其無(wú)能力、不作為、不擔(dān)責(zé)，所形成的庸政、懶政，給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)的危害難以估量，甚至令人發(fā)指，超過(guò)一些有為但有過(guò)的官員。這里指的是誰(shuí)，你們自己清楚，請(qǐng)自覺(jué)對(duì)號(hào)入座。對(duì)于這樣“慢牛”、“懶牛”、“害牛”，決不能僅僅因?yàn)橐恍└￠W的表象成績(jī)而給予過(guò)高評(píng)價(jià)，而應(yīng)該看成績(jī)背后的本質(zhì)和基礎(chǔ)，務(wù)實(shí)評(píng)價(jià)，嚴(yán)加處置。

環(huán)視中國(guó)社會(huì)發(fā)展，改革開(kāi)放30多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增速發(fā)展，近年來(lái)經(jīng)濟(jì)增速有所減緩，但在全球范圍，依然保持相對(duì)較高增速發(fā)展。國(guó)際國(guó)內(nèi)一些輿論就因此看衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)，對(duì)中國(guó)給予不客觀的評(píng)價(jià)。在中國(guó)民主政治、人權(quán)、民生、環(huán)保等事業(yè)不斷進(jìn)步中，國(guó)際國(guó)內(nèi)一些輿論對(duì)此視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，而對(duì)于一些欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)在民主、人權(quán)等方面改善，輿論卻大加贊美。這無(wú)疑也是一種不科學(xué)的認(rèn)知。

作為領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)我們“鞭打快牛”時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注更多的“慢牛”，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也應(yīng)該抽打幾下；作為輿論的關(guān)注者，當(dāng)我們從“雞蛋里挑骨頭”看待優(yōu)秀者的時(shí)候，應(yīng)該把更多的目光聚焦在后進(jìn)者那里，給予必要審視；作為社會(huì)的一分子，當(dāng)我們學(xué)會(huì)用寬容的心理，容納“快牛”之“慢”，我們就更懂得如何讓“慢牛”變“快”。

如此，國(guó)家將更美好。

高考滿分作文600作文篇二

虛擬，以一種模擬現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)。

的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高;技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。vr，就是一種技術(shù)。

然而，vr不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái)，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。

對(duì)超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感，賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無(wú)所不能。

對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒(méi)了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著不同風(fēng)味的情景，走馬觀花式的領(lǐng)略各種可能。

就像海綿，抱得越緊，就越難以松開(kāi)。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于無(wú)限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切是以，都在這塊海綿里。

人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)各人喜好需求“創(chuàng)造”出來(lái)的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎?

更多的是一種假象，一個(gè)購(gòu)買主義的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人們提供了很好的出口，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢?

那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它?

這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、漠然與于現(xiàn)實(shí)的心靈。

事實(shí)上，對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，人皆有之，它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。

而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓vr回歸到一種工具本身。它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一面，是現(xiàn)實(shí)的另一面。

虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。

高考滿分作文600作文篇三

“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，這句話倒是慣常聽(tīng)到的，再熟悉不過(guò)了，拜高考所賜，又知道了原來(lái)還有“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”的說(shuō)法。初聽(tīng)，甚是蹊蹺，有話才能長(zhǎng)，無(wú)話自然短，怎么反是有話須短，無(wú)話卻長(zhǎng)了呢？今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說(shuō)難道是位鐘情哲學(xué)的老師出的題目么？哈哈，純屬逗樂(lè)！笑過(guò)之后，我仔細(xì)琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，看似邏輯混亂，實(shí)則是聽(tīng)著新鮮，嚼著有理的一句話啊！

不論其他，暫且說(shuō)說(shuō)會(huì)議的那些事兒吧！倘若你已入職，一定會(huì)有為會(huì)議抓狂的時(shí)刻。

我時(shí)常納悶，真的有那么多會(huì)議要開(kāi)嗎？每個(gè)單位，大事小事兒，總是有點(diǎn)事的，所以，開(kāi)會(huì)不可避免，這點(diǎn)我是贊同的。但是，真的需要那么多的會(huì)才能落實(shí)上級(jí)的精神才能安排妥單位的工作嗎？這一點(diǎn)，我持保留態(tài)度。據(jù)我觀察，有的會(huì)基本無(wú)事，有的會(huì)可以壓縮。開(kāi)會(huì)的若干時(shí)間，真正有效的，實(shí)際少得可憐。

倘若領(lǐng)導(dǎo)肯做到“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，我們做下屬的是要拍掌歡呼的。因?yàn)橛小盁o(wú)話則短”的鋪墊，所以，“有話則長(zhǎng)”的時(shí)刻，我們自當(dāng)維護(hù)遵守恪盡本分。如此，領(lǐng)導(dǎo)群眾互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。更重要的，長(zhǎng)此以往，我們便知道開(kāi)會(huì)是真正有事，于是，記得豎起耳朵聽(tīng)清楚，事后也能及時(shí)把工作做到位。反之，有較多的泡沫會(huì)議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時(shí)，是有極大可能誤了會(huì)議中本來(lái)重要的事的——太多的會(huì)議是會(huì)催生參會(huì)者的惰性和隨意性的。這真是一本再明白不過(guò)的賬目，聰明如領(lǐng)導(dǎo)，

我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。

其實(shí)，最難做的應(yīng)該還是“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”吧！那么長(zhǎng)的會(huì)，都在做什么呢？我也曾注意觀察過(guò)。一場(chǎng)會(huì)議，參與者眾多。遇到重大活動(dòng)，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺(tái)。倘若發(fā)言者均有事，也是應(yīng)該的。只是，似乎是會(huì)前溝通不夠，發(fā)言會(huì)有很多交叉現(xiàn)象，重復(fù)的發(fā)言在漫長(zhǎng)的等待中確實(shí)是很讓人膩味的，但在發(fā)言者看來(lái)，他們也許是在重復(fù)以引起大家的重視。這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎？適當(dāng)?shù)闹貜?fù)是可以的，但泛濫成災(zāi)的重復(fù)，除了讓人心生不悅，似乎并不能促使人把工作做得更好。我以為，盡管“有話”，但別人已經(jīng)說(shuō)了，那就不必重復(fù)，這就是“有話則短”了。這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的魅力，不會(huì)因?yàn)樗脑挾喽錾嗖粫?huì)因?yàn)樗脑捝俣蚁耄热艨偸窃谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)恰到好處的話，這樣的領(lǐng)導(dǎo)一定是萬(wàn)眾矚目大放異彩的！

如果說(shuō)“有話則短”是一種智慧，那么，“無(wú)話則長(zhǎng)”則是一種勇氣和擔(dān)當(dāng)。一個(gè)問(wèn)題，眾人三緘其口不發(fā)一言，或是出于謹(jǐn)慎，或是出于其他，這個(gè)“無(wú)話”的時(shí)刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。倘若，一團(tuán)沉默，從上到下，問(wèn)題還是問(wèn)題，不免讓人失望。一個(gè)讓人心生敬意的領(lǐng)導(dǎo)不在于他的威嚴(yán)，有的時(shí)候，只是某一個(gè)瞬間，他可以在沉默的時(shí)刻發(fā)出自己的聲音，正直的，真誠(chéng)的，這樣的“聲音”再長(zhǎng)，我們也是歡喜的。這姑且看做“無(wú)話則長(zhǎng)”吧！

其實(shí)，話長(zhǎng)話短，并不矛盾，長(zhǎng)則長(zhǎng)，短則短，總要根據(jù)需要來(lái)定。只要符合精簡(jiǎn)高效的原則，長(zhǎng)，或是短，都是讓人心悅誠(chéng)服的事兒。開(kāi)會(huì)如此，其他的事兒何嘗不是？話長(zhǎng)話短中，是高效的行事方式，是智者的適當(dāng)沉默，是勇者的敢于擔(dān)當(dāng)！

高考滿分作文600作文篇四

我聽(tīng)過(guò)一個(gè)富豪小羽的發(fā)家史，看似簡(jiǎn)單實(shí)則絕非偶然。

那是起于一種創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)工藝的革新鋪陳出光明的前景。創(chuàng)新是人類不竭的動(dòng)力，歷史的車轍轉(zhuǎn)過(guò)時(shí)間的經(jīng)綸，無(wú)數(shù)的事物被創(chuàng)造，被賦予新生，也有無(wú)數(shù)的舊物被淘汰，被時(shí)代遺棄。推陳出新，就如同物種的進(jìn)化，就如同工業(yè)革命，就如同信息化產(chǎn)品的頻頻換代，是世界太過(guò)于正常的現(xiàn)象。物極必反，偽劣產(chǎn)品就是打擊新銳的利器。那么最終成為一屆富豪的小羽，是靠什么扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的呢？

答曰：一為創(chuàng)新二為取舍是也。

所謂創(chuàng)新，小羽產(chǎn)業(yè)的興起，是因?yàn)閷?duì)工藝的創(chuàng)新；而扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵，是對(duì)自身定位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。通過(guò)試驗(yàn)個(gè)專利，一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)平地而生；通過(guò)規(guī)范整個(gè)想要分蛋糕的人的市場(chǎng)，來(lái)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的集體發(fā)展，樹(shù)立自己的聲望。

所謂取舍，試想，倘若小羽只著眼于眼前的利益，又何嘗能想到放棄獨(dú)斷，公開(kāi)工藝，通過(guò)宏觀的產(chǎn)業(yè)調(diào)控產(chǎn)業(yè)規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)致富呢？他舍棄了正版和專利的獨(dú)斷性，收獲了名望、財(cái)富和由技術(shù)者像領(lǐng)導(dǎo)者的完美蛻變。

想要成功，要有從內(nèi)部打破雞蛋的勇氣，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，告別固步自封。離離原上草，一歲一枯榮，這是自然世界的法則；閉關(guān)鎖國(guó)和改革開(kāi)放，這是歷史的教訓(xùn)……凡此種種，不盡詳述。

想要成功，還要有敢于取舍的魄力，果決地主動(dòng)出擊和懦弱的堅(jiān)守逃避是兩種截然不同的軌道。各有對(duì)錯(cuò)，但是機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人，被動(dòng)的一方，沒(méi)有選擇成功與失敗的權(quán)利。一個(gè)成功者，當(dāng)是自己的主人，對(duì)于自己的意志，要有當(dāng)有的決斷。有舍必有得，魚(yú)和熊掌，二者不可得兼。

言而總之，敢創(chuàng)敢舍的天下，說(shuō)的就是小羽這類人的成功之道吧。

高考滿分作文600作文篇五

爺爺一輩子有兩次遺憾。

第一次是當(dāng)了十年兵之后，趕上一次大裁軍，又回到了農(nóng)村，做回了農(nóng)民。

第二次是回鄉(xiāng)之后遇到招工，爺爺被選中了，因?yàn)樗幸患贾L(zhǎng)，以前在部隊(duì)里開(kāi)汽車。可是命運(yùn)捉弄，體檢時(shí)爺爺被查出肺結(jié)核，沒(méi)走成。

就這樣，爺爺留在了農(nóng)村。他老到開(kāi)始翻來(lái)覆去說(shuō)車轱轆話的時(shí)候，不知多少次跟我說(shuō)過(guò)這兩大遺憾。記得爺爺當(dāng)時(shí)得出的結(jié)論是——命。

從爺爺?shù)目跉饫铮腋惺艿匠鞘幸馕吨彘e的工作，富足的生活。日后我漸漸明白，爺爺對(duì)城市的向往不會(huì)局限于物質(zhì)層面，他和現(xiàn)在的北漂應(yīng)該有共同語(yǔ)言，那就是不希望人生過(guò)早望到頭。

進(jìn)城，不光是爺爺一個(gè)人的夢(mèng)想。每一個(gè)農(nóng)村人都有一個(gè)進(jìn)城夢(mèng)，如果他/她沒(méi)有，也會(huì)希望孩子有。我小時(shí)候，村里誰(shuí)家有親戚在城里，都是一件值得驕傲的事。就像桃源中人不知魏晉之別，農(nóng)村人也不知道北京、上海、濟(jì)南有何不同。

大家只知道，城市是農(nóng)村的反義詞，凡是農(nóng)村缺乏的都應(yīng)該能在城市里尋到。從小憊懶的我，每逢干農(nóng)活都推三阻四。每到這時(shí)長(zhǎng)輩都會(huì)說(shuō)，好好學(xué)習(xí)吧，以后就不用受這個(gè)苦了。農(nóng)村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“農(nóng)門”。

爺爺也是個(gè)吃不了苦的人，不是因?yàn)閼校欠谓Y(jié)核搞垮了身體。自我記事起，爺爺就沒(méi)有做過(guò)重活。雖然如此，爺爺?shù)臋?quán)威是無(wú)人質(zhì)疑的。從部隊(duì)回鄉(xiāng)后，爺爺做了幾十年村支書(shū)。但是跟現(xiàn)在那些威風(fēng)八面的村官不同，爺爺這個(gè)“官”只詮釋了“兩袖清風(fēng)”是什么意思，以致奶奶常說(shuō)他當(dāng)官當(dāng)?shù)牟恢怠：髞?lái)村里有位老人跟我說(shuō)，你爺爺這樣的清官太少了，讓我明白正直也是一種功勛。

后來(lái)上大學(xué)、工作，我算是圓了爺爺?shù)倪M(jìn)城夢(mèng)。可惜的是，我大學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，爺爺就打輸了跟病魔的戰(zhàn)斗，無(wú)緣目睹真正的城市生活，這或許是命運(yùn)留給他的第三次遺憾。

我也曾不能免俗地設(shè)想，假如爺爺當(dāng)年進(jìn)了城，自己的生活會(huì)是怎樣的。思考的結(jié)果是，一個(gè)人無(wú)法逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，但不管在哪里，他都有能力選擇做什么樣的人。

爺爺沒(méi)留下什么物件或者榮耀，但我抬頭望向家鄉(xiāng)，總能看到一個(gè)老人在村頭漫步，腰挺的筆直。

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