無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高中經(jīng)歷作文600字篇一

把目光投向愛(ài)琴海之濱，兩個(gè)身著素袍的人在陽(yáng)光下的樹(shù)林中穿行，他們可以給我們答案——相傳蘇格拉底與拉各斯相約共訪一座風(fēng)景秀麗的名山。于是二人分頭出發(fā)，待會(huì)合時(shí)才發(fā)現(xiàn)，那山根本不存在。拉各斯一路只顧風(fēng)塵仆仆，此時(shí)只是嘆息。而蘇格拉底卻沒(méi)什么遺憾的：“我這一路看夠了美好的風(fēng)景啊!”

蘇格拉底的人生態(tài)度無(wú)疑是值得稱道的，因?yàn)樗幸环N“經(jīng)歷的主體意識(shí)”。他知道人生不應(yīng)僅僅局限于一個(gè)目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程也同樣珍貴，甚至更加值得品味。而且他還主動(dòng)踐行這種理念，注重關(guān)注自己的人生經(jīng)歷。比起漠視自身經(jīng)歷的拉各斯而言，自然收獲更多。

充分理解人生經(jīng)歷的意義，并努力主動(dòng)去探尋、去銘記自己的經(jīng)歷，這種態(tài)度，我稱之為“經(jīng)歷的自覺(jué)”。它能使我們主動(dòng)的、有意識(shí)地捕捉生活中的美好，從而使生活變得充實(shí)。

僅僅有“經(jīng)歷的自覺(jué)”是不夠的，我們還應(yīng)去聽(tīng)聽(tīng)朱熹爽朗的笑聲。昔日朱子與陸九淵會(huì)于溪山，他手指周遭景色，又指指彼此二人，朗聲笑道：“自有宇宙以來(lái)，已有此溪山，還復(fù)有此嘉客否?”這句話每每讀來(lái)，皆如朝圣般震撼。朱子的生命太豐沛，文化人格太高大，以至于他有理由相信，他和他身邊人正經(jīng)歷的就是“最好的時(shí)代”。其實(shí)這種氣度并非他二人專利，且看北宋嘉佑二年進(jìn)士科——考官，歐陽(yáng)修;進(jìn)士，張載、曾鞏、程頤、程顥、蘇洵、蘇軾——如此多的文化名人匯于一時(shí)，給了他們豐富彼此人生經(jīng)歷的絕妙舞臺(tái)，賦予他們對(duì)自身所處時(shí)代的自信，也便造就了專屬于宋代的理性哲學(xué)的光輝。

我輩文化人格雖然尚難以望先賢項(xiàng)背，但我們是否也能對(duì)身邊正在經(jīng)歷的事物投以最真實(shí)的目光?我們是否也可以用“最好的時(shí)代”來(lái)衡量我們正經(jīng)歷的一切?因?yàn)檫@樣，我們便可主動(dòng)對(duì)自己面前的人、手邊的事抱有一種“溫情”與“敬意”。我們的經(jīng)歷，也會(huì)因?yàn)槲覀冎饔^上的重視而變得彌足珍貴。充分相信自己一切經(jīng)歷的價(jià)值，并始終以正面的價(jià)值尺度去衡量自己和周遭的人、事、物，這種態(tài)度我稱之為“經(jīng)歷的自信”。它讓我們得以更好地享受經(jīng)歷，回味經(jīng)歷。

經(jīng)歷的自覺(jué)，經(jīng)歷的自信，這兩種的兩種態(tài)度無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒著我們：一種經(jīng)歷見(jiàn)證一種成長(zhǎng)。只要我們主觀上愿意接受我們的經(jīng)歷，它們便終將幻化為人生最寶貴的財(cái)富。

去經(jīng)歷吧!自覺(jué)一點(diǎn)，自信一點(diǎn)，就夠了。

高中經(jīng)歷作文600字篇二

有時(shí)，我會(huì)仰望夜空，在農(nóng)村，那里有數(shù)不勝數(shù)的星星;在城市，只有星星點(diǎn)點(diǎn)的幾顆。于是我就想，這幾顆一定是最亮的，不然又怎么能透過(guò)厚厚的云層呢?

每當(dāng)此時(shí)，我就會(huì)想起外婆說(shuō)過(guò)的話。

“你看，天上這么多星星，一定有屬于你的，”外婆抱著我，她的手向外一指，對(duì)我說(shuō)”瞧，那顆最亮的是屬于你的。“哇，那是我的?”我又驚又喜，揮動(dòng)著手臂，眼神中透露出一種光芒。書(shū)上說(shuō)，這是貪婪。

幼時(shí)的我，喜愛(ài)跳舞。由于先天的優(yōu)勢(shì)，我被老師器重，同學(xué)也在這方面是我為榜樣。因此，舞蹈室最前方學(xué)生示范的位置一直都是我的。只不過(guò)，長(zhǎng)久的.在這種氣氛下的我，漸漸感到壓力......

我覺(jué)得我必須每個(gè)動(dòng)作都要做到最好，但有一個(gè)動(dòng)作把我擊垮了，就像是一塊完美的圓形蘋(píng)果派被偷偷叼走了一小塊。當(dāng)那個(gè)橫劈出現(xiàn)，當(dāng)另一個(gè)女孩兒出現(xiàn)在我一直呆的地方，我內(nèi)心開(kāi)始沮喪。我努力的練，常使用各種方法，最終以失敗告終。我坐在床上，分不清臉上究竟是汗水還是淚水。

外婆見(jiàn)狀，將我抱到天臺(tái)上，待我情緒穩(wěn)定后，她說(shuō)“你瞧，天上有許多星星呢。”“可是屬于我的已經(jīng)沒(méi)有了，就是那顆最亮的!”我哭著說(shuō)。外婆笑笑：“你看，這顆星星最亮嗎?”我眨巴眨巴眼睛，嘟囔句：“看不出來(lái)。”是啊，根本看不出來(lái)。

也許，我不適合舞蹈，但夜空之所以那么大，也不是一顆最亮的星星造成的。那么多星星組成的星空，一定有屬于我的那一顆。唯有不斷尋找，才能找到。

現(xiàn)在我依舊不知道我走得路對(duì)不對(duì)，但這次經(jīng)歷告訴我：人生其實(shí)有很多條路，要去找最適合自己的，尋找過(guò)程中，也許會(huì)迷茫，要快速調(diào)整心態(tài)，選擇另一條路接著奮進(jìn)。

高中經(jīng)歷作文600字篇三

巴爾扎克曾說(shuō)：“世界上的事物永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)，就如苦難，完全因人而異。對(duì)于智者而言，它是一塊向上的墊腳石；而對(duì)于愚者，則是萬(wàn)丈深淵。”

人生難免遭遇風(fēng)雨肆虐，經(jīng)歷著成長(zhǎng)路上的痛苦，我們或許會(huì)覺(jué)得在這條漫長(zhǎng)而坎坷的路上疲于奔勞未免太不值得，又或許會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生迷茫，擔(dān)憂和恐懼。這時(shí)，你是選擇畏縮不前，還是篤定前行？朋友，不管你的抉擇如何，都請(qǐng)相信，風(fēng)雨過(guò)后，定有彩虹。

敢于面對(duì)挫折，經(jīng)歷風(fēng)雨，是對(duì)人生夢(mèng)想的執(zhí)著，是一種豁達(dá)的人生姿態(tài)。

倫敦奧運(yùn)會(huì)冠軍焦劉洋，在4年前的北京奧運(yùn)會(huì)上與金牌失之交臂。然而，面對(duì)失敗，她毫不氣餒，不斷地激勵(lì)自己勇往直前。于是，她的干勁更足了，加大訓(xùn)練量，改進(jìn)技術(shù)，努力拼搏。終于在4年后的倫敦，她化繭成蝶，夢(mèng)想成真。在“中國(guó)達(dá)人秀”中，一個(gè)男孩讓我們刻骨銘心。小時(shí)因意外失去雙臂，而劉偉卻在面對(duì)這常人無(wú)法忍受的傷痛中選擇坦然接受和面對(duì)，沒(méi)有抱怨命運(yùn)的不公。十年如一日刻苦訓(xùn)練，終于成就了用腳彈琴的絕技。那在他腳下演繹出來(lái)的樸實(shí)而生動(dòng)的樂(lè)章，是對(duì)他人生的禮贊！

直面挫折，敢于經(jīng)歷風(fēng)雨，是一種曠達(dá)的人生態(tài)度是一種智者方可企及的境界。

從懵懂無(wú)知的少年，到如今的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，郎咸平用戰(zhàn)勝一切的決心和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)實(shí)現(xiàn)了人生華麗的蛻變；從北大法學(xué)院的打雜工到版本界權(quán)威的郭松平，憑借直面困境的勇氣讓夢(mèng)想開(kāi)出了燦爛的花朵；從自己一手創(chuàng)立的巨人集團(tuán)轟然倒下，到后來(lái)又重新站立，商海驕子的商界奇才史玉柱用不服輸?shù)娜松笾菫樽约黑A來(lái)了春光無(wú)限好的未來(lái)。有誰(shuí)敢說(shuō)他們不是在一番歷練之后，穿越陰霾，才迎來(lái)自己人生的一片晴天呢？

相反，若是在人生路上遇見(jiàn)風(fēng)雨就畏縮不前，就會(huì)使人陷入懦弱，悲觀，痛苦的境地而不能自拔，最后只能讓所謂的夢(mèng)想在疲于奔忙的半路上爛掉罷了。

古語(yǔ)有云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”種子沒(méi)有開(kāi)花結(jié)果的信念，就沖不破早春堅(jiān)硬的土地；雛鷹沒(méi)有經(jīng)歷摔打錘煉，就不能翱翔于湛藍(lán)的天際；人生若沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨，就不能見(jiàn)到陰霾過(guò)后那抹絢麗的彩虹。

康德說(shuō)：“既然我已經(jīng)站在這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”是啊，荊棘就在那里，只有鼓起勇氣，堅(jiān)守夢(mèng)想，不因?yàn)槁飞系娘L(fēng)雨而停止前行的腳步，才能贏得人生的風(fēng)采。

一路播種，一路花開(kāi)，風(fēng)雨過(guò)后，便是彩虹！

高中經(jīng)歷作文600字篇四

陀思妥耶夫斯基故居在陳舊中零落的寒酸，昭示著這位偉大的俄羅斯作家曾經(jīng)歷的苦難。也許我們會(huì)為他生前的十年流放、窮困潦倒而嘆息，但我卻認(rèn)為，正是此番經(jīng)歷造就他后半生文學(xué)的輝煌燦爛。

是的，經(jīng)歷之重，重在它承載并孕育著未來(lái)。

“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。“泰戈?duì)栐谌缡钦f(shuō)時(shí)，必然在回想著曾經(jīng)的那些凄風(fēng)苦雨。但數(shù)十年的經(jīng)歷，卻終究開(kāi)拓了他不同于常人的心懷。《新月集》中的文字如一彎淺月發(fā)出柔光，輕撫著每個(gè)人心上的傷口。這是苦難的經(jīng)歷帶給他面對(duì)未來(lái)的新生。鐵樹(shù)歷經(jīng)十年捶打才開(kāi)出火紅的花，是在舊枝上綻出新芽，這邊便是經(jīng)歷對(duì)未來(lái)最好的饋贈(zèng)。

同樣的，我不由得思及從陜西黃土中走出來(lái)的幾個(gè)鄉(xiāng)土文學(xué)的奠基人。關(guān)中大地的陳忠實(shí)，他的經(jīng)歷是否來(lái)自于他筆下的“白鹿原”，那帶給他關(guān)中人淳厚樸實(shí)的農(nóng)田記憶便如催化劑一樣在筆端注入了源源不斷的活力，讓他在未來(lái)的創(chuàng)作中讓關(guān)中平原的精神生生不息的流淌。相隔不遠(yuǎn)的路遙，提煉著經(jīng)歷中陜北農(nóng)民的固執(zhí)與堅(jiān)守、野性與浪漫，文字中又是另一番滋味。細(xì)嚼之下，總能品出鄉(xiāng)土經(jīng)歷在其未來(lái)創(chuàng)作中賦予的根脈和性靈。

而更有一些人，不僅從自己的經(jīng)歷中演繹未來(lái)，他們解析著一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷，從這之上生長(zhǎng)出一個(gè)國(guó)家更加剛強(qiáng)、深厚的姿態(tài)。

當(dāng)殷墟已成為廢墟，我看著余秋雨仍駐足于它的身旁不肯離開(kāi)，因?yàn)樗肋@里有中華民族的經(jīng)歷，他將勇這樣的經(jīng)歷叩問(wèn)中華的未來(lái)。風(fēng)雨天一閣，他凝望著典籍經(jīng)注，從浩如煙海如今的殘余中抽離中華文化的模樣，而呼喚著未來(lái)古國(guó)扎根于先賢文明向上生長(zhǎng)；迢迢陽(yáng)關(guān)路，亦是他撫摸著陽(yáng)光的廢墟思朝代更迭，文人傲骨未變，希望有朝一日中國(guó)的文化人也能存那錚錚傲骨踏遍古跡、開(kāi)拓未來(lái)。他的經(jīng)歷，折射出中華的經(jīng)歷，讓現(xiàn)在的華夏兒女回望飄搖的中華大地，再筑起中國(guó)文化的固若金湯。

這些，便是“昨天”之于“今天”的意義。

看著亟待興復(fù)的中華文化，我不由得念及曾讀過(guò)的一篇文章。那之中講述了羅馬人面對(duì)昔日文明的遺跡，用淡然平和的目光注視著，不建高樓，不照亮燈，保存著“昨天”的厚重與象牙白的柔光。因?yàn)樗麄冎溃麄兊拿褡鍖倪z跡中汲取力量，再圖明天的光華。

我想，我們的經(jīng)歷，我們民族的經(jīng)歷，不是斷壁殘?jiān)难c淚，而應(yīng)是我們最自信的希望與曙光。

讓經(jīng)歷成為一種根基與力量，便是讓未來(lái)在此之上更筑繁華。

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