人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

社會不是個人的簡單相加 人是社會的人不是個體的人這句話篇一

人有個體意識，這是本性，但人也應該要有全局觀念。須知沒有全局的穩定，就不會有個體的自由。

擁有全局觀念，何嘗不是一種實現個體價值的體現？民國，正是一個吳宓所言“眾思造亂，而莫肯平亂”的時代。此時，個體意識萌芽異常迅猛，學生棄學游行運動空前壯大。然梅貽琦、蔡元培、胡適等人，卻毅然正面迎對噴涌到泛濫的個體自由，規勸學生一心向學。不是他們沒有看到個體掙扎的光亮，而是從全局看來，這種個體意識的泛濫必將造亂。這樣的精神在亂世之中實屬護根之良藥。

而在如今的太平盛世同樣需要擁有這種精神。正如熊培云所言：“現在許多人在維權中生活，而不是在生活中維權。”飛機晚點，就沖上跑道攔飛機；在國外違法，就高唱國歌要自由。“問題焦慮癥”使得人們開始為批判而批判。究其原因，還是如今信息碎片化的時代使得人們沒有時間理性思考，繼而只能以利己角度出發來看待一切。昨有教育制度不公引人高考“天問”，今有二胎政策改革眾說紛紜。當自我意識膨脹到無限大，那么當鋪天蓋地的新聞紛沓而至，人們只能本能地去反抗、謾罵，所謂全局觀念則成了笑話、談資。

其實，擁有全局觀念，并不代表否定個體意識，也不代表個人要為全局無條件犧牲。相反，全局的進步與發展離不開一個個個體的進步與發展。每個個體都應該發出自己的聲音，照亮自己，這樣才能實現整體的光明。

既要有個體意識，又要有全局觀念。吾輩應當何為？胡適曾言：“我們要爭獨立。”爭獨立，是要我們理性地思考，既不要做一個抻長脖子的看客，也不要做一個為批判而批判的所謂“斗士”。于信息流中找到自己的航向，全局和個體也就能有機地結合。

若說個體是一葉飄落，那么社會就是萬物生長。想必梁老正是看到了萬民之生，才能在身衰之際，筆鋒堅定：國之穩，斷無可疑。

社會不是個人的簡單相加 人是社會的人不是個體的人這句話篇二

我眼中的社會和諧

外婆常說：“你真是幸福，生活安定，什么也不缺。”我慢慢地長大了，更深切地領會著她的話。

2008年5月12日，四川發生了8.0級地震，當天，就有許多解放軍、醫生、護士、志愿者趕赴災區，抗震救災；第二天開始，全國人們紛紛自發地捐錢、獻血；而被困災區的人們，也在頑強地自救和互救。在災難面前，大家各盡其能，奉獻著自己無私的愛心。這個時候，我真的看到了我們平常說的“愛祖國、愛人民”，真正感到了在大災大難面前，我們社會的和諧，人們的齊心協力。

三年級時，我被選為班級的代表，去結對的民工子弟學校——天華學校送禮物，我們送去的是大家捐的家里平常最愛玩的活動器械，羽毛球啊、籃球啊、象棋啊，那里的小朋友們好高興，我們也好高興，第一次感受到了“助人為快樂之本”的真諦。回來后媽媽感嘆了一句：“現在的孩子們真幸福，各盡其能，各取所需，都有點共產主義社會的感覺了！”

有一天傍晚，我練習騎車時不小心摔傷了腳，一位陌生的老爺爺扶著我回了家。第二天上學的路上，我的腳鉆心地痛，外婆吃力地扶著我，走一步停一停，平常不到十分鐘的路，卻好像怎么也走不完。一位同學的媽媽看到了我們的情況，就主動用自行車推著送我到學校，黃春艷同學的媽媽半扶半抱著我上四樓進教室。放學后，章雨婷同學的奶奶又張羅著找人送我回家，而馬馮亮同學的爸爸早已默默地把我抱上了電動車……第三天、第四天，總有人搶著接送我、扶我上下樓，老師們、同學們也很關心我，幫我拿飯、扶我到操場、幫我發本子……雖然只是一次小小的受傷，但我深深感受到了來自社會、學校、家庭的愛與關懷。

聯想到報紙上時常會登載的為白血病人捐錢捐骨髓，為孤兒捐款捐物；聽媽媽講起過的給貧困家庭的子女免學費、發營養餐；親身體驗過的大雪封路時解放軍和各級政府、各個單位、個人的感人舉動，我領會了現在我們國家倡導“和諧社會”的含義：形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。

這樣和諧的社會，我已經看到了，你呢？

社會不是個人的簡單相加 人是社會的人不是個體的人這句話篇三

人？是什么？

一個難以想象的生物，無情無義、有情有義。

無所畏懼，膽小如鼠。

言而有信，言而無信······‘什么？他愿意捐出元’當你聽到這句話的時候，而時間、地點、人物、背景。是一個蒼涼的地 方+.+

這時你會發現世間是有好人存在的。他是好人你，你是好人，大家都是好人。現在，你會發現人間的有情有意。

‘中國共產黨萬歲’，這是一個有情有義的人出現了他就是戰斗英雄——董存瑞。在他為了新中國犧牲的那一刻，在那一瞬間，他的歷史將記錄在別人的心目當中。多么偉大的英雄呀！多么有情有義的一個人，在這時你就想轟轟烈烈的當一次英雄。你不想當懦夫，你想當英雄，而不當狗熊。

所謂的言而有信是：無論答應別人什么事情都會做到，同胞們可不能學習言而無信喲！

膽小如鼠，那就關于膽子大的問題了。但千萬記住，別當懦夫，一旦你當了懦夫將會有無可挽回的顏面，你將會被人看不起，世世代代。

無情無義的做人那你這輩子別人懶得理你，因為tm都知道你很沒趣，你可憐，連最起碼的“情”你都沒有，那想必你會什么也沒有你會有什么？一副臭架子？

懶得理你。

有的人說：人生就是一臺戲，每個人在臺上都是主角。這句話不假。但我對人生的理解可不是這樣，我眼中的人生就是一場游戲，你玩它的態度決定你的命運，每個人生下來，智商品德都是一樣的，隨后我們被上帝要求玩個游戲。所以，我們就開始了人生，從呱呱墜地到年少的無知，再到青年的輕狂，然后我們步入成年人的行列，最后的一種就是老者的淡定，隨后就是死亡的來臨，也就是這個游戲的結束，其中我們經歷的風風雨雨都是構成我們生活的一部分，我們應該從容面對。

社會不是個人的簡單相加 人是社會的人不是個體的人這句話篇四

曾經的那個少年，站在地平線，許下了驕傲的誓言，相信自己的夢想一定會實現，成功離自己并不遙遠。那個天真的少年，相信睜開眼睛就美好的一天，張開雙臂就能擁抱明天，理想終有一天會看見。那個偏執的少年，無論怎樣都不曾妥協，試圖用熱血改變世界，最后卻被社會改變了那個少年。

時間已經過去了多少年，為什么看不到當初的`那個少年？和一份從不妥協的信念？為什么看不到那張稚嫩的臉龐？和一張天真燦爛的笑臉？

我在努力的尋找，尋找那個的少年，是時間帶走了他的一腔熱血，還是歲月磨滅了當初那個充滿斗志的少年？

如今我站青春洋溢的操場，放佛看到那個少年，他仰望著藍天，想象著不久的未來，理想浮現在我的眼前，如一片浩瀚的海洋，流向那天空中璀璨的星河，卻是來自那個少年年少的胸膛。

少年啊，你的身影為何消失的如此茫然，你是否，已經啟程去了夢中的地方？你是否，挺過了風風雨雨，迎來了未雨綢繆？

如今的那個少年，看著驕傲的誓言黯然無言，微紅的眼睛，詮釋背后歷經的滄桑。

這個少年何曾不想帶著那一份驕傲的宣言去浪跡天涯，但看著身邊的人全是匍匐在錢的胯下？誰會在意你眼角閃爍著淚花？身邊都是為了生活奔波忙碌的人群，誰會去看你那幅色彩斑斕畫著理想的畫？記憶里老師說要在逆境中泛起一片屬于自己的浪花，可是誰又知道那不過是自己流下的淚花，盡管我已經在茫茫人海默默的把夢想留下，可誰知人海茫茫中全把我視為一個笑話。周圍的人大聲捍衛著尊嚴卻為了鈔票活在別人的胯下，但是他們只不過是想養活他那一家，還有人指手畫腳的給人說著大道理，但是背后卻為了權利而出賣自己的道義，他們卻只不過是想爬上高樓大廈，當深夜里我對著鏡子留著眼淚灑脫的微笑，才明白夢想只不過是生活中一塊多余的傷疤。

其實我們很多事情并不是輸在自己，而是輸給了這個社會。

社會不是個人的簡單相加 人是社會的人不是個體的人這句話篇五

干露露回來了。

和所有的離鄉創業者一樣，干露露回到了她的家鄉。如同所有的北漂一族，他們回來的要么盆滿缽溢，要么傷痕累累。

干露露回來了，作為一個人的形象，一個被久久圍觀的女人的形象回來的。我知道：無論對她怎樣包裝炒作甚至微笑著造謠，她都是帶著累累傷痕。

最早知道干露露，也是因為浴池征婚門的沸沸揚揚。大約是多少知道些史事和干露露的關聯，我又一次看了看《唐山大地震》，電影中的干露露飾演的教師形象與突如其來的災害中的一切人物一樣，驚慌失措又不乏職業特征。倘是她一路下去，也還罷了，即使也脫也露也無太多的人評說。畢竟不干卿的事嘛。

但是，這個社會究竟是太功利了，為了實現個人利益的最大化，急于求成就象我們追求gdp的快速增長一樣的不顧一切。自從王寶強在少林寺隨了野性而發飚，根在偏僻山村的北京求成者干露露就不斷的在被征婚的浴池中發酵，穿的越來越少，露的越來越多，圍觀者越來越廣泛。以至于在還是以擔當教育他人為宗旨的電視臺請來的嘉賓中不斷地爆出很黃很暴力的粗口。于是，主管部門急了，仿佛“是可忍、孰不可忍”般，對低俗惡俗的人與事進行封殺。

對于當下的實情，每一個人都心知肚明：私利才是一切尷尬中，魔鬼也好，天使也罷，即使是昨天真的稱呼我太爺的二癩子，只要第二天一大早別著紅彤彤的布條出席在莊嚴神圣的會場里，我就起碼也就看他高人好幾輩了。為此，不要命，不要臉者，何止一人？國之四維，在車輪的碾壓下飛速滑落。社會公德及良心還有誰人可以顧及？在這種情形下，去考量所謂做人底線的私德之類，簡直是奢談或者更無知并且無恥。因而僅僅埋怨、譏諷、發槍，瞄準于一人，害莫大焉。演藝界的丑惡卑鄙下三臠，已被“動畫片的導演也是導演啊”專門的漢語，傳播流布在廣大的華人地區。曾經的潛規則已經不再是“潛”而是明目張膽的規則了。答丟夫的手絹也不再用，奧爾貢肯定也不在隔著幕簾聽真話。正因為這樣，被圍觀者的病態是由于有了病態的圍觀者而互生的。

我很笨，見識更少而且目光短淺：我一直不知道為什么《南方人物周刊》會以干露露為封面。我至今也不明白：干露露怎么就成了網絡“紅人”或“達人”？但《北京人的愛情故事》有話：這個社會糟爛，連我都瘋了。瘋了，肯定有病。

在一個病態的社會里，還健康地生活，這讓病人們怎么看。

社會不是個人的簡單相加 人是社會的人不是個體的人這句話篇六

隨著社會經濟的快速發展，人們日常出行方式發生了很大的變化。公交、地鐵、出租等，現在提倡低碳生活，綠色環保出行，在政府的大力提倡下，共享單車應運而生。

大量的共享單車投放，大大提高了人們騎單車的興趣。越來越多的人下載單車軟件，無論走到哪都可以看到單車，這也給一些經常不運動的人提供了一種鍛煉身體的方式。騎單車去上班，不僅節約的等公交車的時間還節約坐車成本，騎車距離短，不到一時的五毛，到周末還會免費。大部分人都會按要求停放單車，還有一部分人只想到自己沒有想到他人找單車是否方便，竟然將單車放置在人不易于發現的地方或放在自家院子里當作自己私人物品。

以上還算不是讓人看著那么生氣，有個別人素質太差，將共享單車有意破損，有卸掉輪子的、踏板的、座子的，還有噴漆噴成黑色或其他顏色的，砸變形的，等等，總之慘不忍睹。

現代社會的人都怎么了?為什么非要這樣做?無非還是個人道德修養不過關。現代人道德觀念太差，社會管理者實在沒有辦法時就只能制定法律來約束人的言行。我們回頭看看在古代社會，人與人，人與社會，人與自然之間的關系處理相對來說比較和諧。人們信服老祖宗在社會生產生活總結的規律，人類一代一代傳下來，知道什么事必須做，什么事不能做，如果做會受到哪此懲罰。而現代人似乎只要不觸犯法律什么事都可以做。破損一輛單車，只要做到查不到自己身上就好，故意的損毀。

這是教育的失敗還是法律的缺失呢?

如果說是法律的缺失，面對這樣的故意破損公共財產應該處罰。如果是教育的失敗的話，那今天我們是不是應該反思一下我們的教育體系是不是完善。古代人教育人是先從道德，為會處事，與人、自然、社會正確相處方面開始，而后慢慢延伸到治國平天下，建功。而現代教育過早培養學生的技能，學習能力，在做人方面很欠缺。看到老人倒地不去扶，看到壞人辦壞事，不敢與壞人作斗爭，等等。

道德觀念是我們建設和諧社會的關鍵，如果每個人都提高的個人文化修養和道德觀念，就不會有太多的問題。越有才能的人，如果只是個唯利是圖，沒道德沒底線的人那么他對社會的危害遠遠大于沒有文化的人。如發現地溝油的那個人，破解單車密碼的人，他們對社會的危害遠遠大于沒有文化的普通的人。

學校教育中加強學生的道德教育和文化教育都很重要，德才兼備的人才是對社會有用的人。

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