見證初心和使命的十一書讀后感 見證初心和使命的十一書讀后感800，有人說“歷史是最好的教科書”，在抗日戰爭時期發生了特別多的感人故事，大家舍小我為大我，這些故事讓人潸然淚下，為此小編為大家搜集整理了見證初心和使命的十一書讀后感 見證初心和使命的十一書讀后感800。下面就由小編帶大家具體了解一下，大家可以參考一下。

《見證初心和使命的“十一書”》觀后感一

歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。

我現在正在學習《見證初心和使命的“十一書”》。在艱苦卓絕的革命征途中，無數革命英烈為了人民幸福，為了民族復興，流血犧牲，以身許黨，留下震撼人心的“宣誓書”“絕命書”“請戰書”“托孤書”“行軍書”“兩地書”“無字書”“就義書”“示兒書”“決心書”“明志書”，他們用生命和鮮血鑄就了共產黨人的信念與忠誠，凝聚了共產黨人的奉獻與榮光，踐行了共產黨人的初心和使命。讀著這些英烈的“十一書”，感人落淚，催人奮進。

賀頁朵的“宣誓書”只有24個字：犧牲個人，言首泌蜜(嚴守秘密)，階級斗爭，努力革命，伏(服)從黨其(紀)，永不叛黨。”24字誓詞，雖寫錯了6個字，但這位農民出身、于1931年1月25日入黨的共產黨員，在敵人的白色恐怖中，在宣誓書上莊嚴寫下“中國共產黨黨員賀頁朵”，并在與黨失聯后，一直保存，成為黨在井岡山時期唯一的入黨誓詞。

“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅。”這是革命先輩傅烈在臨刑前寫給妻子“絕命書”中的詩句。一個真正共產黨人的堅定信念和浩然正氣躍然紙上。被捕后，傅烈受刑最多、最重、最久，犧牲時年僅29歲。

“北上抗日!北上抗日!”“消滅敵人!消滅敵人!”這是紅軍北上抗日先遣隊原總指揮尋淮洲犧牲前反復念叨的幾句話。這幾句話，既是這位紅軍名將催人淚下的臨終遺言，更是這位沙場英杰壯情激烈的“請戰書”。

中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。反復研讀“十一書”，讓我從字里行間見證了英烈的初心和使命，使我深刻的感受到：走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發。要繼承和發揚老一輩革命家堅持立黨為公、執政為民的革命情懷，全心全意為人民服務，努力創造更加美好的幸福生活。

《見證初心和使命的“十一書”》觀后感二

“兒何嘗不想念著骨肉的團聚，兒何嘗不眷戀著家庭的親密……”這是王爾琢寫給父母的信，字字句句都在訴說著對父母妻兒深深的思念。而這封家書，也變成了王爾琢生命中最后的一封“托孤書”。

在革命戰爭年代，像這樣的家書有很多很多，賀頁朵的“宣誓書”、尋淮洲的“請戰書”等等，他們將對共產黨的堅定信仰、“茍利國家生死以”的大無畏精神以及舍小家為大家的家國情懷，用一封封家書訴說并傳遞著。如今這些家書傳遞到了我們手里，家書舊了，書信里的偉大精神還在，烈士們走了，那一份份沉甸甸的初心和使命，由我們來繼續守護。

你對中國共產黨的堅定信仰，我們繼續來守護。當黨組織批準了賀頁朵的入黨申請時，他激動地在紅布上寫下了入黨誓詞，并在與黨組織失去聯系的數十年間用生命保護著這份誓詞。如今雖然這份誓詞飽經滄桑、陳舊模糊，但我們都深深震撼于他對革命的堅定信念、對黨的無限忠誠。總書記曾說過：“入黨誓詞字數不多，記住并不難，難的是終身堅守，每個黨員要牢記入黨誓詞，經常加以對照，堅定不移，終生不渝。”一朝入黨，永不叛黨。當我們一筆一劃寫下入黨申請書的時候，我們就選擇了永遠跟黨走;當我們一字一句念出入黨誓詞的時候，我們就選擇了永遠擁護黨;當我們一心一意服務人民群眾的時候，我們就選擇了永遠奉獻黨，這便是信仰的力量。心中有信仰，腳下有力量，無論何時，我們都要永葆對黨的忠誠，將先烈們對黨的初心傳承下去，不負黨員稱號。

你為革命舍小家的偉大奉獻，我們繼續來守護。“如果哪天你要是收到我的一封無字書信，就說明我已經離開人世，你就不要再等我了。”這是丈夫陳毅安生前就跟李志強說好的約定。因為投身革命，兩個相愛的年輕人長期無法在一起，婚期也是一拖再拖。愛情本是美好的，可為了革命，陳毅安和李志強舍棄了與相愛的人形影不離的甜蜜，選擇了當時更重要的革命事業，他們為了大家舍棄小家的精神光芒萬丈，而他們倆的愛情也因為有了革命的加持而顯得更加珍貴。如今我們已經不再需要像過去一樣長期離家、拋妻棄子、投身革命，但仍然有很多人對新時代的奉獻精神做出了新的詮釋，守島32年的王繼才夫婦，數十年如一日堅守在研制前線的屠呦呦，等等，他們在大是大非面前強烈的大局意識給我們樹立了好榜樣，也給我們指引了好方向，我們要學習他們的奉獻精神，在新時代發熱發光。

你為勝利敢犧牲的光榮氣節，我們繼續來守護。一百年前，接觸了新思想的夏明翰加入了中國共產黨，積極投身工農運動。被捕后受盡酷刑仍然不屈服，在就義前英勇寫下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”在給妻子和父母的絕筆信中，夏明翰表達的仍舊是對革命的熱血和無悔。在新時代，我們可能無需“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅”的英勇熱血，無需“堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”的視死如歸，也無需“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的革命壯志，但理想不能丟，信念不能丟，氣節更不能丟。每一個時期都有每一個時期的任務，當前，國際形勢的挑戰仍舊不容小覷，中華民族偉大復興的中國夢仍須努力，三大攻堅戰的任務仍舊十分艱巨，我們也要繼續守護先人們“敢教日月換新天”的氣魄、“不破樓蘭終不還”的堅持、“千磨萬擊還堅勁”的韌勁，完成新時代的任務，向新時代的黨和人民交出一份滿意的答卷。

《見證初心和使命的“十一書”》觀后感三

匈牙利愛國詩人裴多菲曾寫下一首膾炙人口的詩篇《自由與愛情》：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”“十一書”的書寫者們，大都在二三十歲的年紀犧牲。20來歲，正經歷著人間最美好的愛情，卻為了初心和使命、為了心中的自由，犧牲掉生命和愛情，留下一曲凄涼的挽歌。想到這些，內心不禁一陣唏噓，是他們讓我們看到了愛情真正的模樣，是他們讓我們擁有了如今燦爛美好的生活。而他們的愛情，值得一代又一代的人去歌頌、吟唱。

這份愛，“仿佛永遠分離，卻又終身相依”。舒婷曾在《致橡樹》里訴說自己愛情的觀點：我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。王爾琢與鄭鳳翠的愛情就是如此。婚后三個月，王爾琢辭別妻子，報考黃埔軍校，這竟成為二人最后的訣別。北伐戰爭時，鄭鳳翠帶著3歲的女兒桂芳，終于找到了丈夫為她們租好的住處，但是屋內卻空無一人。王爾琢曾寫信給自己的父母托孤：“革命不成功，立誓不回家。鳳翠娘家父母雙亡，望大人善待兒媳，見鳳翠如見兒一般。”后來，革命未及成功，王爾琢犧牲，他再也不能回家了。鄭鳳翠獨自撫養女兒二十多年。兩人的愛情即是如此，永遠地分離，終身地相依。任是時空的交錯，任是兩地的分隔，任是陰陽的離別，都不曾讓這份愛情有所減淡。

這份情，“我愛你，不光因為你的樣子，還因為，和你在一起時，我的樣子”。愛爾蘭詩人羅伊·克里夫特的一首《愛》訴說著為了愛情，兩個人最美的樣子即是成為彼此。張朝燮出身官宦之家，王經燕是“首富”之女，在饑寒交迫的年代，這樣的家世無疑是讓人羨慕的。張朝燮加入中國共產黨矢志報國，在丈夫的影響下，王經燕也加入了共產黨。夫妻二人先后獻身革命事業，他們成為了彼此最愛的樣子。夫對妻說：“不要把對于私人的感情的熱烈，超過對于團體感情的熱烈，我們現在應當努力于我們的公共使命……”妻對夫言：“是否人人都能做到完全把自然的感情立刻消滅?恐怕有的人不能吧!從真正的感情方面來說，只有在這個時候，才能看出愛情的真正價值。”他二人讓世人看到了愛情的真正價值。

這份意，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。所愛之人可能去世，但卻可在愛人心中長相廝守、此愛年年。陳毅安曾對愛妻李志強說過，“如果哪天你要是收到我的一封無字書信，就說明我已經離開人世，你就不要再等我了。”即便難過得無法言語，但是陳志強不死心，她覺得有可能是秘信，她就讓侄子拿到省城去看，找洗照片的看一下，最后確實空無一字。后來彭老總回信：“毅安同志為革命奔走。素功卓絕，不幸在1930年已陣亡……”李志強確認丈夫確已離去，她保存著丈夫的遺信，終身沒有再嫁。“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，也許他們二人早已知道了今日的結局，為革命哪有不犧牲之理，但這封無字的信，雖是無言，卻書寫出最最感天動地的愛。

這份念，“世間安得雙全法，不負如來不負卿”。作為國民革命軍的團長，盧德銘如果愿意，可以丟掉理想、廉恥，那他會得到高官厚祿，但他堅持初心和誓言，他寫信給家中：“現因時局轉變，為了不連累家庭，今后我暫時不寄家書，你們也不要來信。我沒有錢寄回來。”對于他的未婚妻，他更是沒有兩全的法子，只留下寫的信和兩張照片，唯有此寄托相思。還有“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，出身豪門世家，不只是自己革命，還鼓動弟弟妹妹同自己一起革命。夏明翰曾贈予妻子一顆紅珠，并留詩明志：“我贈紅珠如贈心，但愿君心似我心。”為了主義，難得兩全，這是夏明翰。無論是盧德銘、夏明翰，還是其他一樣的英雄先烈，他們以自己的犧牲，創造出一個新社會，讓人們能夠有收獲愛情，也擁有了更多的兩全!

《見證初心和使命的“十一書”》觀后感四

由中央黨史和文獻研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組辦公室、國家廣播電視總局聯合制作的微紀錄片《見證初心和使命的“十一書”》中，道不盡的是為信仰而戰的崇高境界，為人民而死的慷慨悲壯!其中，第九集《趙一曼的“示兒書》中，以趙一曼烈士寫于1935年作與監獄中的一首七律《濱江抒懷》作結，意義深遠。這首“七律”，無論從文學角度，還是從政治信仰來解讀，都是一首充滿奮斗激情，飽含愛國情懷的好詩。讀之誦之，賞之析之，肺腑之情涌于胸，凝于筆，瀉于紙。憤激時，拍案而起;激昂處，發一豪歌。

誓志為國不為家，涉江渡海走天涯。首聯開篇明志，直接抒發了自己為“大家”而舍“小家”的情懷。“國家興亡，匹夫有責”，在民族生死存亡之際，趙一曼立下“為國”的誓言，哪怕跋山涉水、遠離故園也無所畏懼。作為一名傳統意義上的“弱女子”，五四時期接受了革命新思想，就把自己的一生交給了國家和人民。1926年加入中國共產黨后，就不停地為革命而奔忙，“走天涯”這三個字形象地道出了年輕的她求學莫斯科，輾轉宜昌、南昌、上海，再到東北領導抗日隊伍的人生旅程。為了救國心向黨，豈管故園一小家!

男兒豈是全都好，女子緣何分外差?頷聯用兩個對仗的反問，對世俗中“重男輕女”的現象發出了強烈的質問。古有花木蘭替父從軍，自己又為何不可同男兒一樣為國出力呢!在此之前，同為女性的秋瑾烈士就寫過“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的豪邁詩句。在封建社會中，世俗觀念喜歡以性別論英雄，那是對女性的極端歧視。詩人用一個“豈是”指出了“男兒”中也有胸無大志的庸碌之輩;一個“緣何”表明了自己超然的自信和同命運頑強抗爭的精神。她將用自己的行動來證明認為女子“分外差”的觀點是何等的偏激!

一世忠貞興故國，滿腔熱血沃中華。頸聯站在抵抗侵略、救亡圖存的高度，體現了自己為振興國家，拯救民族而不惜犧牲一切的崇高境界。古人常說“肝腦涂地”“赴湯蹈火”，那也是一種“信仰”，只是那時的“信仰”多數都是建立在“義氣”基礎上的。而像趙一曼這樣堅定的共產主義戰士，“信仰”就是救國救民，因此，她愿意將自己的滿腔熱血澆灌在中華大地上，換來華夏的春色滿園。“興故國”“沃中華”，志向之高遠，心胸之寬闊，由此可見一斑，大有魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪邁氣概。

白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。尾聯分為兩個層次，“白山黑水”一語雙關，既指東北的自然環境，更比喻十分惡劣的斗爭環境。不管環境多么惡劣，“除敵寇”的決心不動搖，表明了自己將繼續堅持在東北地區的抗日斗爭，絕不容豺狼來侵犯踐踏的堅定信念。接著，詩人用超前的思維和浪漫的筆觸，展望革命勝利后的歡慶場面。一個“笑”字，寄予了作者幾多對革命必勝的信心和美好未來的憧憬。用未來的美好來激勵現實的斗志，正是共產黨人為民服務，為民奮斗的力量源泉。

趙一曼烈士甘灑熱血、矢志救國的戰斗情懷，用雄壯奔放的格調進行描述，顯得氣勢磅礴，激情洋溢。從烈士的情懷與經歷中回過頭來，站在時代的前沿思考，那種“一世忠貞興故國，滿腔熱血沃中華”的理念，正是共產黨人永恒的“初心”。雖說戰爭的硝煙已經遠去，但我們依然行走在新長征的路上，一顆為國為民的“初心”應當在時代的洪流中更加堅定。如此女子真英雄，無愧巾幗大丈夫。我們，唯有從烈士的遺作感悟“初心”，用烈士的精神鼓舞斗志，走進新時代，奮斗新時代，才無愧先烈，無愧人民!

《見證初心和使命的“十一書”》觀后感五

都說，歷史是最好的教科書。近日，跟隨主題教育的學習安排，我再次翻閱學習《見證初心和使命的“十一書”》。盡管有些故事以前便聽聞過，但將11位英烈的11篇故事同時誦讀時，除了強烈的震撼，更多的是難以形容的感動。在艱苦卓絕的革命征途中，在以身許黨、被捕就義前，無數革命先烈用自身的堅強意志和堅定信仰，抵擋住了敵人的嚴刑逼供，抵擋住了糖衣炮彈的變節誘惑，不僅為國捐了軀，而且為我們后人留下了撼動心魄的“宣誓書”“絕命書”“請戰書”“托孤書”“行軍書”“兩地書”“無字書”“就義書”“示兒書”“決心書”“明志書”。每每讀之，篇篇故事催人淚下，令人熱血沸騰。“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅”，這是革命先輩傅烈在臨刑前寫給妻子“絕命書”中的詩句。被捕后，傅烈受刑最多、最重、最久，犧牲時年僅29歲。是什么讓他變得如此英勇無私無畏無悔?是信仰。

信仰是醒神湯。“我這次犧牲并不出乎意外，父親不必過于悲傷，還可以再討一個或繼承一個，你就當作沒有生我這樣一個孩子，只有這樣想法。我自問沒有什么對不起家庭的地方，但是使你現在十分悲傷。我并不悲傷，若干年后，你一定會理解的。”這是傅烈1928年就義前留給父親的一封遺書。25歲加入中國共產黨，27歲任江西省委組織部部長，大革命失敗后，四川省委主要領導同志被殺害、工作陷于停頓，中共中央派傅烈等5人去四川重建省委。到達重慶后，傅烈采取了堅強有力的措施，迅速打開工作局面。相信傅烈對革命的風險必定是全面認識的，對危機必定是有心理準備的，對革命的信仰也必定是堅定無疑的。有了這份認知和信仰，才有了一種堅定的思想，才成就了無私無悔的革命行動。

信仰是止痛劑。共產黨員裘古懷臨刑前的一句話或許概括了絕大多數革命先烈的心境，“每一個同志在就義時都沒有任何一點懼怕，他們差不多都是像完成工作一樣跨出牢籠的”。在傅烈被捕后，狡猾的敵人對他軟硬兼施，用盡各種酷刑。敵人給他灌煤油，用鐵絲穿進他的拇指，吊起來毒打。“拇指關節都扯脫了，繩子斷了幾次。”傅烈被折磨得死去活來。當敵人逼問他的口供時，他斬釘截鐵地說：“砍斷我的頭顱，也休想從我身上得到你們需要的片言只字!”堅定的信仰成就了他無畏的堅守，鑄就了他的使命抉擇;也唯有信仰，成為他受刑時的止痛劑。這就有了他寫給妻子陳才用的絕命書，“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅。你是知道我怎樣死和為什么而死的?!你要為我報仇，要繼承我的遺志，為黨的事業奮斗到底!”堅定的信仰，成就了一個個革命者的壯志豪情。

《見證初心和使命的“十一書”》觀后感六

在本次“不忘初心、牢記使命”主題教育中，我們見到了這樣令人動容的十一封書信，它們或是慷慨激昂的豪言壯語，或是革命年代的鐵漢柔情，或是諄諄教導的殷切期盼，但無一不潛藏著共產黨人為了初心與使命前赴后繼、視死如歸的高尚情懷與崇高品德，至今仍然能夠鼓舞人心、催人奮進。這就是中共中央黨史和文獻研究院與中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組辦公室聯合編寫的《見證初心和使命的“十一書”》，也是全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的生動教材。通過對“十一書”的閱讀、理解、思考、沉淀，我對共產黨人“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心使命也有了更加深刻的感悟。

以共產主義為旗，引領前進方向。1848年出版的《共產黨宣言》中，馬克思與恩格斯這樣描述道：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”。20世紀初期，當中國大地陷入內憂外患、水深火熱的危難境地時，這個“幽靈”成為了中國共產黨人的旗幟，帶領全國人民抵御外敵、推翻“三座大山”，在國家富強、民族振興、人民幸福的道路上穩步前進。正如夏明翰在“就義書”中的絕筆所言：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!”正是有了共產主義這一存在優越性的“真”主義，中國共產黨人才能擁有明確的前行方向與理論指導，切切實實為人民服務。為了維護共產主義，像賀頁朵一樣的千千萬萬黨員戰士堅定不移地“犧牲個人，言首秘密(嚴守秘密)，階級斗爭，努力革命，伏(服)從黨其(紀)，永不叛黨”，隨時準備著拋頭顱、灑熱血，為黨和人民犧牲一切。因此，作為新時代的黨員，我們更加應當樹立遠大的信念，認真學習馬克思主義思想，將共產主義作為自身永不動搖的精神航標，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，從黨的歷史和章程中汲取理論養分與精神動力，才能更好地學習和把握新時代中國特色社會主義思想，深刻認識和準確把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，在紛繁復雜的形勢下堅持科學指導思想和正確前進方向，帶領人民走對路，把中國特色社會主義不斷推向前進。

以民族精神為魂，打造昂揚斗志。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，而這種精神始終鼓舞著我們以遇山開山、遇水劈水的姿態“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”。尋淮洲“北上抗日!消滅敵人!”的“請戰書”，共和國第九烈士陳毅安的“無字書”，趙一曼的“示兒書”，都閃耀著民族精神的光輝。總書記說過，每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一種精神上、思想上的洗禮。可以說，偉大的長征精神、紅船精神、井岡山精神、抗戰精神、西柏坡精神都已共同匯成強大的精神洪流，滋養和激勵著一代代中國人不斷奮勇前行。作為新時代的黨員干部，我們需要加強基層黨支部的黨史教育，用黨的奮斗歷程與黨的崇高價值觀來凝聚人、感染人，確保民族精神長盛不衰;我們需要利用屬地特有的紅色資源在“三會一課”與日常工作中落實“紅色教育”，借助課堂教學、實地參觀考察、信息網絡媒體等手段，從而講好紅色文化故事，讓廣大基層黨員干部成為民族精神的模范形象，在紅色基因傳承的過程中為廣大同胞注入昂揚的斗志。

以銳意進取為刃，錘煉擔當作為。傅烈“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅”的“絕命書”，王爾琢“革命不成功，此生不理發”的“托孤書”，左權“與華北人民共艱苦，共生死”的“決心書”，都展現了共產黨人在危難時刻“不破樓蘭終不還”的銳意進取與擔當作為。從中國危急存亡之際的力挽狂瀾，到新中國成立的開天辟地，到改革開放的偉大變革，再到如今邁向新時代，中國共產黨的發展史就是一部中國共產黨人踐行初心使命的奮斗史。十九大以來，全面深化改革進入攻堅期，全面建成小康社會進入決勝期，這些偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想都迫切需要我們提振精氣神，展現銳意進取的精神風貌，錘煉擔當作為，自覺把使命放在心上、把責任扛在肩上。在“第一個百年”即將到來之際，事業是考題，發展是得分，群眾是裁判，時代呼喚守初心的共產黨人，人民需要擔使命的共產黨人，我們只有視崗位為舞臺、把權力當責任，擼起袖子加油干，擔當作為勇爭先，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻，才能在時代的浪潮中為中華民族的偉大復興貢獻一己之力。

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