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五指山導游詞講解篇一

大家好！歡迎大家來到桂林。

我們現在是在桂林的兩江國際機場，大家請看機場的候機大樓，非常的氣派宏偉。兩江國際機場是一九九六年開航的，還是一個新機場，據說機場的占地面積是全國最大的。客運量排在全國的前幾位。現在我們的巴士從機場開往市區，行程三十公里，約須三十五分鐘。

首先自我介紹一下：我姓張，叫張x。是桂林旅行社的導游，也是我們這個旅行團的導游，大家在桂林的三晚四天的游覽中，由我給大家做導游講解。我們的司機是李師傅，巴士的車牌號是6508，李師傅有十五年的開車經驗，開車非常的平穩安全。我們一定會努力為大家服務，讓大家在桂林玩得高興愉快，希望大家對我們的工作多多關照。

在這段時間里我給大家介紹桂林的概況：我們大家專程來到美麗的桂林旅游，桂林是中國乃至世界的著名旅游風景名城，桂林的奇山秀水，如詩如夢的美麗景色，每年吸引著上千萬的海內外游客到桂林來觀光旅游。桂林位于廣西壯族自治區的東北部，全市的人口約四百八十萬，其中城區的人口六十萬。桂林的總面積有二點七八萬平方公里，其中城區的面積有五百六十五平方公里。全市轄疊彩，秀峰，象山，七星，雁山五個區和十二個縣。桂林屬亞熱帶季風氣候，氣候溫和，雨量充沛，年平均氣溫十九度，年平均降雨量為一千九百毫升。冬季的平均氣溫為八度，夏季的平均氣溫為二十八度，是一個非常適合于旅游的地方。

我們廣西壯族自治區位于中國的南疆，它的東部是廣東省，西部是云南省，西北部是貴州省，北部是湖南省，而南部是與越南接壤。廣東省的廣州市海拔是五十米，桂林的海拔是一百五十米，云南省的昆明市海拔是一千八百米，而更西部的西藏自治區的海拔是四千五百米，地勢從東至西迅速增高。據地質學家的研究調查，一億年以前，從東到西的廣東，廣西，云南，西藏還是一片海底。后來由于地殼的運動，由海底隆起成為陸地，西藏則被抬升為世界的屋脊。桂林當時是海底的一片石灰巖沉積巖，成為陸地以后，幾千萬年以來的風雨的侵蝕和溶蝕，形成了桂林獨特的喀斯特地質地貌。地面上群峰林立，江河縱橫，地面下暗河涌動，鐘乳洞遍布群山之中。桂林的山高峭聳立，拔地而起，桂林的水蜿蜒彎曲，清澈見底。桂林以她山清，水秀，洞奇，石美的秀麗風光而聞名于世。

桂林不光是一個風景旅游名城，還是一個歷史文化名城。兩千多年以前，秦始皇派人在桂林的興安修筑了靈渠，把珠江水系和長江水系連在了一起。從宋代開始，桂林就是我們廣西的政治，經濟，文化的中心。明朝的開國皇帝朱元嶂派他的侄兒到桂林擔當靖江王，在桂林傳有十三代。抗戰時期，桂林是全國著名的抗戰文化城。桂林山清水秀，地杰人靈，江山代有人才輩出。在清代，出了著名的宰相陳宏謀，民國時期，出了民國的代總統李宗仁，國防部長白崇喜，到了現在，著名的電影[劉三姐]的扮演者黃婉秋，全國著名的歌手俞均健，奧運會體操冠軍莫慧蘭，奧運會跳水冠軍李亭亭。還有羽毛球國手周蜜，都是我們桂林人的驕傲。今年，著名的電影導演張藝謀在桂林的陽朔親自導演了世界上最大的山水實景文藝表演[印象劉三姐]，把美麗的桂林傳說傳播到了全世界，吸引了眾多的海內外游客競相前來觀賞。

桂林的名稱由來是取桂花成林的意思，金秋十月正是滿城桂花飄香的季節，在游覽其間我們還可以品嘗到香氣怡人的桂花茶和甜美無比的桂花酒。這個季節桂林的水果種類非常豐富，有香蕉，蘋果，柑桔，西瓜，還有桂林最有名的沙田柚，柿子餅，水蜜桃，在市區和各個景區都可以買到，大家可以盡情品嘗。

改革開放的二十年，桂林的旅游業得到了迅速的發展，桂林市著名的觀光景區有象山景區，伏波山景區，疊彩山景區，七星公園景區，蘆笛巖景區，漓江景區，近兩年又建成了有東方威尼斯之稱的兩江四湖景區，各位貴賓在桂林三晚四天的觀光中，將觀賞到以上景區的最美麗的景色。

接著我給大家宣布一下明天的行程，明天我們是乘船游覽桂林旅游最美麗的`漓江風光，游船是早上九點起航，因此我們是六點半叫早，七點開始早餐，八點從酒店出發。從酒店到碼頭，乘巴士要四十分鐘。漓江的游覽從桂林到陽朔全程是八十三公里，乘船要大約四個小時。明天的中餐是在游船上用餐，我們明天大約在下午的一點到達陽朔，隨后我們還要在陽朔游覽大榕樹和月亮山公園及參觀桂林最大的鐘乳石巖洞，“銀子巖”，在下午的五點乘車返回桂林。

我們的巴士已進入市區，還有五分鐘我們將到達我們住宿的酒店，我們住宿的酒店叫桂山大酒店，坐落在美麗的漓江東岸，是一個四星級的豪華大酒店。到達酒店后，我們將直接上酒店的餐廳用晚餐，在大家用晚餐的時候，我給大家辦好入住手續，大家用餐后就可以直接進房間休息了。大件的托運行李會由酒店的行李生給大家送到房間里。房間里沒有免費的礦泉水，但有一個燒水的水壺，大家可以自己燒水喝。冰箱里的飲料酒水是收費的，大家可以飲用，退房時到酒店的總臺結算就可以了。我們的巴士已到達桂山大酒店，各位貴賓請拿好自己的行李準備下車。

hello!親愛的旅客朋友們，我是你們這次游覽的導游。我叫lily!

請看這里，這是另一處景物，名叫疊彩山。這里的巖石層層橫斷，遠遠望去，好像是一(匹匹堆疊起來的彩緞，因此而得名。桂林的山還多奇石，著名的有月牙山的劍柄石象鼻山的垂釣石，伏波山的試劍石......桂林的洞更是一絕。下面我請大家跟我一塊兒上岸去欣賞欣賞神秘的七星巖。 七星巖溶洞的面積巨大，可容納一萬多人，請看這兒，洞內有著造型奇特的各種景物：有莽莽的原始"森林"，高聳挺拔的"寶塔"，還有潔白鮮嫩的"竹筍"......有"大自然藝術宮"之稱。大家請看這邊兒，形形色色的鐘乳石，在彩燈的照耀下，是不是更有情趣了呢?這些鐘乳石還有著動聽的名字，什么"獅嶺朝"，"石乳羅帳"，"云臺攬勝"等等。請大家自由欣賞，一定要注意安全!桂林以山青、水秀、石美、洞奇。這絕世無雙的美麗景色，贏得了"桂林山水甲天下"的贊譽。構成了一幅長達80余千米的山水畫卷。

今天，我的講解就到此結束。我隨時恭候大家的再次光臨，我相信大家一定對這迷人的桂林流連忘返，一定喜歡上了我這個跟桂林一樣美的導游，對嗎?再見了!

游客朋友們：大家好!我是桂林漓江的導游，我姓張，大家叫我小張好了。

首先，我代表我們旅行社，祝大家在這短短的一天游中，能玩得開心，欣賞到更多的美景。第一站我們先去漓江，坐小竹筏游玩漓江。大家坐上船后，會見到很多的小竹筏，唱山歌是我們壯族的風俗，我領唱，你們跟我學，會有很多人一起唱起來的。大家知道山上的人為什么近視眼的少嗎?因為啊，山遠又高，經常看遠處的風景，眼就不會近視了。相信看過電影《劉三姐》的朋友一定很多，那就是在這里拍的，那水清的藍，藍的綠，能清晰地看到水底的石頭。

第二站我們要去的是大榕樹。那棵榕樹據說有幾百歲了，它的枝葉茂盛，樹高有幾十米，橫著又長了幾十米，樹根和樹干都分不清了，有"榕樹之王"的稱號。去大榕樹的路上，我們還路過月亮山，遠遠看去，月亮的陰晴圓缺顯現出來，自然界真是神奇得很。 在大榕樹風景區出來，我們大家先去小山村吃飯。

中午飯后，我們去今天游玩的最后一站，著名的"象鼻山"風景區。為什么叫這個名字呢?是因為那坐山橫看像一只大象，在前面有條山石伸下來，彎成一個洞，像鼻子一樣，所以就叫做象鼻山了。我們坐上竹筏，就能進入象的鼻洞，里面還珍藏著桂林的名酒---桂花酒呢!一天緊張而愉快的游玩就要結束了，親愛的"狗肉們"，我們下次再見。哦，忘了告訴大家，在我們這里，"狗肉"就是好朋友的意思啊!

五指山導游詞講解篇二

?? 一直以“用心做事，誠信做人”來要求自己。在過去的工作中也積累了一些社會工作經驗，養成了能吃苦耐勞、踏實工作、積極進取、時間觀念強、事業心強的優良作風。但還需要不斷地加強學習專業知識和積累工作經驗（目前正在自修英語專科學歷），實現自己的人生價值和社會價值。我相信我能勝任我的本職工作并從中得到成長。

五指山導游詞講解篇三

大家好！歡迎來到這片斑斕的人間仙境——九寨溝，我是大家的景點導游，你們可以叫我小x或者x導，我謹代表阿壩州82萬藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來，并希望我們的服務能為你們的九寨溝之游加多一份溫馨、一份快樂。進入九寨溝，你們就是溝內1000多名藏族同胞最尊貴的人客，就是九寨溝童話世界里的公主以及王子，希望你們在溝內玩患上高興、玩的溫馨、玩的縱情。

概況：九寨溝是中國惟一擁有“世界自然遺產”以及“世界有生命的物質圈保護區”兩項國際桂冠的自然風景名勝區。踏上這片土地，你會瞬時發明：夸姣的形容詞在這神山圣水面前都顯患上蒼白無力。

“童話世界”九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州境內、巍巍的岷山山脈深處，其中樹正溝、日則溝、則查洼溝三條主溝形成“y”形分布，總長度達60余公里。曾經僅有九個藏族村寨坐落在此，九寨溝因此患上名。“九寨回來不看水”，水是九寨溝的精靈，湖、泉、瀑、灘聯綴一體，飛動與安謐結合，剛烈與溫柔相濟。

“人間瑤池”黃龍溝位于松潘縣東約35千米處，是玉翠山中一條南北向的溝谷，長約7。5公里。與九寨溝一山之隔，但因雪山阻隔，需經公路繞行100公里方可達到。這條溝的奇妙之處是溝底的片巖，晶瑩光滑，類似石灰巖溶洞中的鐘乳石，片巖跌宕起伏，順著山溝，盤曲蜿蜒，猶如一條黃龍盤旋而上。黃龍怪異的景色，使它擁有“黃龍全國絕”的贊美的稱呼。

在九寨溝—黃龍附近，還分布著風韻古樸的仙人池、甘海子，以及清靜俊秀的牟尼溝、丹云峽等。勤勞的藏羌人民在這里辛勤勞作的影子，連同他們身后飛舞的經幡，古老的水磨房，緩慢的牦牛……都一起融化在這奇山異水、藍天白云之間。

特色：九寨溝最出名的是水，水色黛蘭、翠綠，清澈如明鏡，斑斕生五彩，一年四季，一日之中都變幻無窮，以是有“九寨回來不看水”之說。

傳說好久以前，剽悍的男神達戈用風云磨成一面寶鏡，送給心愛的仙女采膜，豈料妖怪廁足，仙女不慎打壞寶鏡，碎片撒落到叢山峻嶺之中，釀成百余個晶瑩剔透的海子，即形成現在的“夢幻仙境”——九寨溝。

飲食：九寨溝以及黃龍不僅有醉人的美景，也有醉人的美酒。藏羌人民熱忱豪放，這類性格也濃郁地表現在他們的飲食文化中。

當地特色餐飲主要為牛羊肉，但藏族以及羌族的做法稍有不同：藏族以熏烤肉為主，輔之以青稞酒，酥油茶，酸牛奶等飲品；羌族喜食酸辣口味的肉菜以及動物內臟。另外當地漢族人以川菜為主。

購物：九寨溝、黃龍購物點不是許多，但還是可以買到當地特有的羌族刺繡、茂汶蘋果及藏族手工藝品，如藏戒、藏刀、佛珠等。但是要是分辨不出產品真假以及質量的話，提議不買或者少買。

這里還盛產貝母、蟲草、麝香等貴重藥材。花椒、蕨菜、食用木耳等也值患上一買。

九寨溝購物：可以在溝外的彭豐村、邊邊街，或者是溝內樹正寨的九寨民族文化村、諾日朗游客服務中間購物。注意甄別物品質量，并且斗膽砍價。

最佳驢友時間：去九寨溝、黃龍驢友以暮春至秋初為好，九月至十月最佳。九寨溝的暮秋最為絢爛，山坡上的樹葉呈現出金黃、火紅等色彩，反照在大巨細小的藍綠海子里，湖山五彩斑斕，游人仿佛進入了夢幻世界。

秋季：氣候宜人，氣溫多在7℃至18℃，但日夜溫差較大，出格是10月后的暮秋。另外10月下旬即有凍土出現。提議白天可穿兩件衣服甚至單衣，但是夜晚就要穿毛衣甚至防寒服。另外此時九寨溝進入雨季，記患上帶好防雨用具。春季：氣溫較低、溫差較大，均等氣溫多在9℃至18℃之間，4月前有凍土及沒有融化的積雪。提議備大衣或者其它厚外套。

夏季：氣溫回升較快且穩定，均等氣溫在19℃至22℃。提議白天穿單衣便可，但夜晚較涼，宜多備件薄外套。防曬用品也必不可少。

冬季：氣溫為0℃至3℃，日夜溫差不大，但氣候干冷。提議帶足保暖用品以及補水用品，多食水果。下雪后很刺眼，請帶一副墨鏡。

提醒：

1、黃龍每年11月到次年3月大雪封山，是不能前去的，可選擇去牟尼溝。

2、九寨溝溝口有4塊大熒幕，骨碌播出景區內諾日朗高山流水、長海、原始森林等景點的氣候預報。

風尚/禮儀/禁忌：

1、藏族人絕對禁吃驢、馬肉以及狗肉，有些地區也不吃魚肉；

4、行路碰到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行；

5、不患上跨越法器，火盆；

6、藏民忌諱別人用手觸摸頭頂。

其他字數的九寨溝導游詞

五指山導游詞講解篇四

我們現在正走在山塘街上，這是一條百年老街，當年康熙、乾隆就是沿著這條街登上靈巖山的。由于山塘街背倚靈巖。面臨香溪，依山傍水，在古代的時候有許多達官貴族在此居住。接下來我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古松園。

古松園的主人蔡少漁早年在上海經營洋貨生意，發達后回鄉造屋置地，有良田萬頃，從這幅《古松園鳥看圖》可以看出，古松園小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第園林。

穿過門廳，進入天井，回首可見一座磚雕門樓，門樓上下坊分別刻有“老子西游入關”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書”、“寧戚飯牛”等一組歷史故事，字枋為“明德惟馨”，兩側兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動逼真，有極強的質感，充分體現出雕刻技藝的精妙。

這是一座抬梁式大廳，是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方。正廳為仿明建筑，步桿和內四界的梁架上各有四對棹木，形如古代官帽翼翅，俗稱紗帽廳。棹木上透雕了各種戲文故事，梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”圖案，氣韻生動，精妙絕倫。最有意思的是明間梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名為“八音聯歡”，寓意喜慶歡樂。

這是樓廳，只五間，兩側有廂房，因檐枋下端有十六只倒掛花籃，樓上軒梁雕有十六只鳳凰，因而人們又稱為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品，建筑風格和雕刻藝術如出一轍，這里的所有雕刻均為吉祥圖案，民間稱為“討口彩”，如明間檐枋由東而西分別刻有畫、書、信、元寶，稱為“書中自有黃金屋”;次間檐枋刻有花籃、箱子、寶劍、葫蘆等，俗稱“暗八仙”;廂房檐枋上刻有海螺、風火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物，雅稱“八寶”，樓下是“木瀆名人館”，介紹了木瀆鎮上66位歷史和當代名人，圖文并茂，大家看后會對木瀆歷史有更深層次的了解，樓上是“書法藝術館”，集中展示了我們木瀆“書法之鄉”100多位當地書法家的精品力作，大家有興趣的話可以上樓參觀。

現在，我們已經來到古松園的后花園，在花園東側有一棵羅漢松，高逾十米，為明代遺物，據《吳縣志》記載，此樹已有五百多年樹齡，蔡少漁“古松園”之名既因此樹而來。不遠處有一株銀杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果實盈枝，初冬則滿樹金黃，為前宅后院帶來一片喜氣。

五指山導游詞講解篇五

各位朋友，早上好!現在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

諸葛亮(181-234年)，字孔明，漢末山東瑯琊陽都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

據清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經歷代的不斷修繕和增建，形成了現在的規模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯70多副，碑刻300余塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風格，其木構建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優美的自然風光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。

穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。

各位團友，這就是大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年(1823年)南陽知府廖文錦行書“隱居求志”匾額，殿內塑的是孔明端坐正面像，他綸巾羽扇，風度莊嚴，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是長孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯和匾額，這些碑額和對聯無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

請看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”。這副對聯歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓意深刻，給人以啟迪。

請看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業驚司馬，結廬在紫峰白水以側曲吟梁父千載風云起臥龍。”這里，品指的是等級、品位。

莘野渭濱，代指隱居時的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對聯充分贊頌了諸葛亮的高風亮節和豐功偉績。他當年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美;他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍;他未出茅廬，已知三分天下，大夢誰先覺，平生我自知，“草廬對”縱論天下風云，戰略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠見和曠世奇才;他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業。

這是清人顧嘉衡寫下的著名對聯。上聯是說，諸葛亮一心為國，并不分君主是賢明的劉備還是昏庸的阿半斗;下聯說諸葛亮名垂千古，為天下傳誦贊揚，又何必分辨什么襄陽、南陽呢?這是說的一樁歷史”公案”。原來，諸葛亮在《出師表》中回憶自己未出茅廬時說：“臣本布衣，躬耕于南陽”，但《三國志》上又有一個“隆中對”，隆中在湖北襄陽境內。

于是，南陽人和襄陽人都說諸葛亮是隱居在自己的家鄉，文人學者是紛紛引經據典，互不相讓，明清時期即打起了筆墨官司。顧嘉衡是湖北人，當時又任河南南陽知府，為了既不得罪故鄉人，又不刺傷為官地，只好來個“和稀泥”，寫下了這副騎墻的折中對聯，要大家不再分南陽襄陽，從而緩解了一場曠日持久的爭論，因此這副對聯名噪一時，為人們競相傳誦。1959年，當時任團中央書記處書記的__來南陽視察工作，對這副對聯頗為欣賞，還據此聯改了一副對聯：“心在人民，原無論大事小事，利歸國家，何必爭多得少得。”借古人名聯的舊形式而賦予革命的新內容，充分體現了老一輩革命家__同志的寬廣胸襟和高尚情操。

看來直到現在，顧嘉衡這副對聯還在給我們以有益的啟迪。另外，武候祠還有很多名聯，其內容大都是歌頌諸葛亮的才華與德政，若把這些對聯拼湊起來，加以縱橫分析，可以說是一部三國史詩。如這一副：定三分，燒博望，出祁山，大名不朽;氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，古今流傳。還有一副妙聯：收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十九盞明燈，一心只為恩三顧;取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之封，水面偏能用火攻。上聯巧用了一、兩、三、四、五、六、七、八、九、十lo個數字，下聯靈活運用了東西南北中、金木水火土10個字，全聯共54個字，簡練地闡述了諸葛亮出茅廬后輔佐劉備父子戎馬倥傯的戰斗一生，真可以說是字字珠璣，筆筆傳神。

請大家隨我到這邊來，參觀岳飛手書的前后《出師表》。這一共由2l塊石碑組成，刻工精良，十分壯觀，不可不看。《出師表》是諸葛亮在建興五年(227年)給后主劉禪上的奏章，暢述了自已為復興漢室要“鞠躬盡瘁”的忠貞思想，成為“字字中間有涕零”的千古名篇，感染力極強。紹興八年(1138年)，南宋抗金名將岳飛，在抗金途中路過南陽，“遇雨，隨宿于詞內”，觀看了《出師表》之后，被諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神感動得熱淚盈眶，夜不成眠，坐以待旦，感慨萬千，后經道人請求，揮涕走筆，把1300余字的前后《出師表》一氣呵成，背誦寫出，以抒胸臆。其字鐵畫銀勾，龍飛鳳舞，瀟灑飄逸，奔放淋漓，表現了高超的書法藝術。我們今天游武侯祠，觀《出師表》，遠相撰詞，名將手書，既能見孔明之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工，實為今生一大幸事。

現在我們繞過大殿拾階而上，進入了一處靜謐秀麗的院落，院內古木交錯，花卉盈庭，翠柏叢中簇擁著這座八角攢尖式建筑，就是聞名于世的諸葛草廬。草廬為磚木結構，茅草蓋頂，回廊相通，古樸簡陋。廬內豎立明成化十四年(1478年)石碑一通，正面刻有“漢諸葛孔明舊廬”七個大字，廬內及門額上懸掛著郭沫若先生及__元老于右任所書的匾額。草廬八角挑起，懸掛八只風鈴，以八封陣勢別具風格。每當清風輕吹，風鈴叮當作響，好像在娓娓敘說著流傳千古的一段佳話。我們坐廬中小憩，可近觀四周景致，古人曾有“身居一廬八面景”之說，臥龍崗十景中的八景在這里都可以看到：古柏亭、野云底、半月臺、躬耕亭、小虹橋、抱膝石、老龍洞等繞廬而建，成眾星拱月之勢。這些景點雖同置一院，但毫無擁塞局促之感，碑廊相連，錯落相間，互為對景，形成績麗恬靜的園林風光，步移則景導，表現出古人高超的造園藝術。

于茅廬右后側，為臺式建筑磚石結構，平面為正方形，高約數丈，沿梯道可盤旋而上，上有磚墻花樣平臺，憑欄可望遠觀天。半月臺上諸葛亮在此隱居時夜觀星象的地方，諸葛亮知天文，曉地理，善于利用風、雨、霧等自然現象為戰爭服務，草船借箭、祭東風等民間故事，婦孺皆知，膾炙人口。清人有詩贊之：“漢月鏤空昭碧天，憑高一望盡寒煙，1u圍水匝林梢見，待酌流霞候月圓。”臺正面為半圓形磚券門，上嵌顧嘉衡所書“半月臺”三字，旁飾半月圖案，兩側刻有聯“自來宇宙垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”，蓋由唐劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”和“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有”中演化而來。

這里的“攻心”的是諸葛亮在南征時，馬設曾建議“用兵之首，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”，諸葛亮采納了這一建議，七擒七放孟獲，以攻心收到了安撫的效果。寬嚴，是諸葛亮《答法正書》論述的中心。諸葛亮幫助劉備在蜀建立政權后，根據“劉璋暗弱，威刑不肅”，“使蜀土人士-，專權自態”的局面，實行了嚴峻的法治，進行了種.種改革。時的四川太守法正認為諸葛亮“刑法峻急”并以劉邦進川時的寬刑，來建議諸葛亮“刑弛禁”諸葛亮剖析歷史，針形勢，寫出了《答法正書》，指出根據實際情況，不能照搬邦人川時的寬刑，主張針對當時益州的狀況，厲行法治。聯文在高度評價諸葛亮的同時，又強調了審時度勢的重要性。高度概括了諸葛亮治國安邦的經驗，極富哲理性和生命力，這副炙人口、言簡意賅的楹聯耐人尋味，充溢著深刻而生動的正與反、寬與嚴、和與戰、文治與武功等對立統一的辯證法思想，因而，__極力推崇這副對聯，譽為發人深思的“施政篇”和“治安策”。

現在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧，一對足千秋”的對聯，祠院內翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周圍墻嵌滿碑刻，有“碑墻”之稱。祠內有關張殿，殿內立關羽、張飛貼金塑像。關羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風，張飛面色漆黑，豹頭環眼，燕頜虎須，急不可耐。要說起這個張飛啊，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠見，看不到諸葛亮這個人才的價值。一顧茅廬時沒有見到孔明，他說“既不見，自歸去便了。”也沒有發什么牢騷，表現還算一般，說得過去。到劉備準備二顧時，張飛說：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。”遭到劉備的呵斥，差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹，到第三次劉備還要去時，他再也忍不住了，說“今番不需哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來!”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備，那會是什么結果!

“三顧堂”.位于關張殿后，相傳達里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內有劉備、諸葛亮對話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側旁，形象逼真，栩栩如生，再現了備亮當時縱論天下時的情景。你看那神機妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩操勝券的感覺，他正意氣風發，侃侃而談;再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內心世界。

當時的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統的旗號，請求國家統一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢單力薄，一事無成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪賢。后來，經徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽支產三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠大，就答應了他的要求。正如唐代李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合，風云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京。”明陳正倫《臥龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不夸張地說，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業，關鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚得水的場所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像，個個性格鮮明，惟妙惟肖，內心世界，各具其妙。

當然，最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的300余通碑刻和殿堂上數不清的匾額楹聯，這些碑刻刀法細膩，很多匠額楹聯在書法上也有相當深的造詣。像岳少保書寫的《出師表》、“還我河山”，鄭板橋的“難得糊涂”等，筆體蒼勁，灑脫俊逸，歷來受到國內外書法愛好者的稱贊和推祟。楹聯中還有不少佳作耐人尋味。所有這些，使南陽武侯祠成為全國現存祠廟中規模較大，文物價值較高、文化內涵極為豐富的一處人文景觀，處處都閃耀著中國古老文化的燦爛光輝。龍崗之游，若僅流連于松柏奇花之間，陶醉于亭臺樓閣之中，而忘了欣賞武侯祠中的碑、聯、匠，那就像入寶山空手而歸，真是一大憾事。風和日麗，漫步武侯詞中，“從容細看平沙處，可有先生舊馬蹄”，你有什么感受?我們中華民族有著五千年的文明史，五千年構成了漫長的歷史長河。在這長河中出現了數不盡的風流人物。然而，大浪淘沙，淹沒在歷史河床中的，也同樣數不清，道不盡，而極少有像諸葛亮這樣不僅能沿著歷史的長河從中古走到現代，而且還能走向千家萬戶，走進千千萬萬人的心里。

各位團友，諸葛亮淡泊明志，正直廉潔的美德千古傳誦;鞠躬盡瘁、死而后已的赤誠感天動地，化作了歷史的永恒。他是中國人乃至東方人心目中智慧、忠誠、仁勇的化身，史學家稱他為政治、軍事、經濟的三絕，在中華文明史上獨領風騷，被后世譽作“千古第一完人”。

讓人仰慕不已的諸葛亮，叫人說不完道不盡的武侯傳奇……其人雖已歿，千載有余情!

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