2021最美中國戲觀后感，中國戲曲主要由三種不同的藝術形式組成：民歌舞蹈、說唱和滑稽戲。它起源于原始的歌舞，是一種歷史悠久的綜合性舞臺藝術風格。今天學分網小編特意為大家整理了相關內容，快一起來看看吧!

《最美中國戲》觀后感(一)：國潮正當時，是時候拿出老祖宗的絕活了

中國元素與時代文化潮流每每結合，都能震撼大眾。 故宮系列化妝品、大白兔奶糖限量版唇膏、六神花露水款雞尾酒……隨著中國文化自信的逐步確立，國潮已經成為年輕人的時尚文化新寵，越來越多的人對國粹、國貨表現出積極態度，中國精神、中國文化、中國藝術等等，形成了國潮興起的文化基礎，在這個前提下，國潮綜藝乘勢而上了。 從河南衛視爆火全國的文旅節目，到最美中國戲的開播，國潮綜藝正在積極承擔著弘揚中國優秀傳統文化的任務。 最美中國戲是其中的代表，這是首次在節目中把拍攝地點定在世界文化遺產——頤和園，從未向外開放的一些園林景點，成了戲曲表演的實景，看節目的時候，戲曲文化和園林文化相互融合展示，不得不說，這檔綜藝成功通過節目完成了對中國名勝景點的文旅宣傳。 不僅如此，戲曲這樣老祖宗推崇的絕活，第一次抽絲剝繭式的呈現在觀眾眼前，絕美的戲服、戲曲的創作背景，一甩袖一挑眉之間全是風情，你可以不懂戲，但不能否認戲曲的魅力，唱腔一起，時光就慢下來了，曲調里都是說不完的故事。 最美中國戲以非遺文化為內核，通過穿越時空造夢，讓莎士比亞和湯顯祖夢中對話，展示中國戲曲之美，情在夢中生，緣在夢中盡。其實，中國戲曲曾一度風靡到國外，民國之前梅蘭芳先生曾受邀到國外演出，帶著國粹創出國門，但目前在國內，喜歡聽戲曲的人越來越少了，這項曾讓國人引以為豪，折服國內外的國粹，必然不能看起蕭索，最美中國戲的出現正是中國戲曲重新發揚光大的契機，希望這檔綜藝能大火。

《最美中國戲》觀后感(二)：這個中國戲曲“打開方式”，我愛了

中山裝、躺椅、老戲曲......汪涵的一個閉眼，我就入“夢”了。

特別認可綜藝了一個觀點，國粹戲曲是根植于國人的血脈里的，只是在等一個契機被激活，《最美中國戲》的出現應該就是這個重要契機。

戲曲作為國粹被大家熟知，但講真，能沉下心來聽的年輕人太少了，大多都是爺爺奶奶輩，對我來說聽戲的記憶還存在于90年代，家里的老收音機和舊磁帶，大早上伴隨著戲曲聲，爺爺把新買的畫眉掛上枝頭。

后來大家都聽流行樂，身邊很少再有聽戲的了。盡管央視還堅持做著《戲曲》頻道，但受眾卻越來越少，如何把戲曲這個非遺文化傳承下去?破題的關鍵還是在吸引青年群體，從藝術的發展和傳播上看，和時尚流行文化相結合也是必由之路。

《最美中國戲》里把綜藝和戲曲結合起來，有功底深厚的戲曲藝術家與流量兼具的明星藝術家，有青年戲曲演員，也有戲曲愛好者，加上頤和園的實景，這配置從一開始就贏了。這還不夠，這檔綜藝居然還玩起了“時空對話”，腦洞之大也讓人佩服，阿云嘎的莎士比亞與湯顯祖在頤和園夢中相會，移步換景是著名戲曲《臨川四夢》，牡丹亭、南柯夢、邯鄲記......戲曲演員一張口令人汗毛豎起，真是太美了，也太刺激了。

不由要夸節目組玩的一手好創新，在看戲的時候，也滲透著每處經典戲曲的故事背景、線索、人生道理，我覺得文化的魅力不在于博眼球，而是點點滴滴的沉淀，內核永遠都大于形式本身。

非常喜歡這個綜藝，先講戲再演戲的過程設置。看完想學戲。

《最美中國戲》觀后感(三)：時光不老，戲曲不休

最早對戲曲產生興趣，是電影《霸王別姬》，程蝶衣一身青衣打扮，粉面黛眉、羅裙錦衣，段小樓則是勾著黑花臉，身著戰袍頭頂將冠，一個是“虞姬”，一個是“霸王”，當時只覺得震撼，張國榮扮演的程蝶衣，美得超越性別界限，用“臺上男人皆欲娶，臺下女人皆欲嫁”來形容他的受歡迎程度也一點不為過。

后來看《鬢邊不是海棠紅》，200多套絕美戲服，繼承了漢、唐至明朝以來的漢族傳統服裝樣式，大量京劇元素圈粉無數，大家直呼服飾、妝容、身段極美，考究的刺繡工藝融合在戲服里，變成戲曲文化里抓人眼球的部分，但很少有人知道，戲服之美的深邃之處。

看了《最美中國戲》，我不由感嘆，華麗的外表固然引人矚目，但精神內核更加引人入勝，尤其是看見曲藝后臺成排的戲服，鳳冠霞帔，一件簡單的青衣傳承百年，考究的刺繡選材，金絲銀線數年如新，真的讓人不由感嘆“勸君應惜金縷衣”，而看完綜藝才知道，光一個纏頭都隱藏著技藝，不同臉譜的情感性格表達暗藏深機，這些幕后的層層積修，不過是為了臺前的一場完美演繹。

綜藝里戲曲老師指著1956年《十五貫》的初排衣服，說 “一出戲救活了一個劇種”，一個劇種的后面，是可能會失傳的手藝絕活，最美中國戲的播出，比起傳統綜藝，承擔起了對中國傳統文化的弘揚責任， 不管是戲服還是戲曲，傳承都需要一代又一代人默默堅守，希望更多人喜歡戲曲，讓國粹煥發生機。

《最美中國戲》觀后感(四)：用傳承致敬永不過時的經典

父親最愛黃梅戲，我從小就跟著他聽《天仙配》聽《女駙馬》。那些經典唱詞，我都熟記能頌。

前些時候，小潘潘翻唱《女駙馬》被討伐。這是個值得人關注的事件。小潘潘表演輕佻，是因為她缺乏對傳統戲曲藝術的了解。但同時，當代年輕人關注戲曲，也是很好的事情。

《最美中國戲》承擔起傳播戲曲知識的責任，讓更多年輕人去了解戲曲這門國粹。當人們足夠了解戲曲，有更多人去創新式地傳承戲曲，我們對它的認知盲區就會減少，熱愛便會增加。

1993年春晚的《說唱臉譜》火遍大江南北，想必大家都還記得——“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋、白臉的曹操、黑臉的張飛叫喳喳。”

看到唱詞就能跟著唱出來。它太深入人心。這首歌，講的就是傳統曲藝和當代年輕人的融合碰撞。

《最美中國戲》第一集講“臨川四夢”煥新秀，向經典致敬的同時，以年輕人能接受的方式去創新。讓人驚艷的是，汪涵帶隊成立“頤和戲社”，整個節目在頤和園里拍攝。皇家園林的古典美，太適合用來展現戲曲藝術的美。

這是欣賞戲曲，也是欣賞園林藝術。

節目的設計，一開始由汪涵的夢開始，很是有趣。他的夢是一個寓言，也和本期的主題“臨川四夢”形成很好的呼應。

他夢回了一個人們熱愛戲曲的時代。小孩問他，你們那里也愛戲曲嗎?汪涵沉思片刻，答很愛，我們都很愛戲曲。他的沉思很值得揣摩。我想，這也是這個節目要承擔的使命吧——就是，他沒有那么足夠的勇氣馬上回答小孩，但是他沉思了片刻之后，他有信心，通過這樣的節目，讓更多人去了解這樣一類藝術，并喜歡上這門藝術，傳承這門藝術。

節目里有很多學戲的年輕人，有年輕人參與，這門藝術的薪火便可以永遠傳遞下去。

“臨川四夢”分別是《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲夢》，有愛情故事、有俠義故事，也有人生的理解與頓悟。湯顯祖著實厲害，通過幾個劇本，講透了人生至真至誠的情感。

大學上古代文學課，老教授也給我們唱過《牡丹亭》的選段。當時感覺，老教授通過講故事、戲曲表演的方式給我們上課，感覺那些傳統的藝術形式并沒有那么有距離感，反而覺得生動活潑。戲曲的生命之火其實從未熄滅。

這也是為什么戲曲藝術大師們會建議汪涵他們去了解昆曲，一是因為昆曲是戲曲之祖，有六百多年歷史，京劇等戲曲都有受到它的影響，再者在頤和園的園林里呈現《牡丹亭·游園驚夢》一段，“不到園林怎知春色如許”——環境和曲藝完美地契合在了一起。

頤和園聽驪館是古代皇帝、太后們聽戲的地方。節目里邀請的戲曲大師河北梆子王英會、京劇張建國、評劇谷文月、京劇李玉芙等，他們的師傅們曾經都到這里給皇家表演過。節目在這里錄制，也有一種歷史和現實和鳴的意味。

“臨川四夢”的改編，通過一場夢，由“夢神”李菲兒牽引，“莎士比亞”阿云嘎和“湯顯祖”汪涵串起了四出戲的精彩選段。東西方戲曲藝術大師的碰撞，盡管各自對藝術的理解和表現不同，但是他們對情感的認知和表達，卻并沒有那么不同。

莎士比亞也陶醉在戲曲的藝術中，到天曉時分，方覺時間短暫，還沒看夠遙隔萬里的中國劇作家的故事。

他們串場走過頤和園夜景，戲曲表演藝術家們唱曲的婉轉、動作的柔美、眉目顧盼的情絲，你會感覺每一句每一個動作，都是技術，都是熱愛沉淀的結果。

作為《最美中國戲》的第一集，承載了很大的使命，就是科普戲劇到底是什么。除了戲曲大師講戲曲的歷史，其實最有意思的，大概要數對戲曲盔頭、服裝、頭面的介紹。

他們都是精致、華麗的藝術精品，對材料、工藝的運用，人們對這些戲服的熱愛之情，都很是動人。

而且，張顏齊走進頤和園，去和汪涵會面的路上，四個戲曲表演藝術家唱念作打翻的派頭，咿咿呀呀的腔調，沒個十年功夫，都駕馭不了。張顏齊在學丑角“單腳換跳”的動作，失敗的時候，我想，他心里也感受到這門藝術背后的不易，以及藝術家們的堅守了。

學藝就是學做人。汪涵說得很對，學藝沒有成功的一天，只有一天的成功，一山還有一山高。人生需攀登。學藝如此，其實做人也是如此啊。

老藝術家們說，初生牛犢，表演時根本不知道緊張害怕，隨著年紀漸長，對藝術有了敬畏，對觀眾的期待有了敬畏，這才開始緊張起來。誰說這不是做人的道理啊。

最近看了戲曲電影《白蛇傳·情》，也看了上海戲劇學院幾個女生用戲腔唱歌的視頻推廣戲曲藝術，突然心生感動。突然感覺，《最美中國戲》來得正當時。

這節目挺讓人敬佩的，做著一份看起來不那么討好，卻挺值得稱頌的事。對國粹的傳播與傳承，是一個值得長期去堅守的事。

這些年，有了很多關注傳統文化的綜藝節目，比如央視的《國家寶藏》《經典詠流傳》，現在又有了《最美中國戲》，是一個很好的現象。

文化終究是根植在我們血脈深處的東西，擁抱它，才能走得更遠。當我們說“我是中國人”的時候，不僅僅因為我們“黑眼睛、黑頭發、黃皮膚”，還因為我們共同的信仰和認知，共同的文化血脈。

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