在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到。根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。下面是小編為大家收集的平凡成就偉大議論文論點(diǎn)【范文7篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

平凡成就偉大議論文論點(diǎn)【范文7篇】一

優(yōu)秀的應(yīng)試作文，要開篇點(diǎn)題，開宗明義，開門見山，先聲奪人，引人入勝。因此，議論散文的開頭，語言要富有文采，明示中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)須放在開頭文段的末句。論點(diǎn)的表述最好警句化。話題材料可引也可不引用。

一、精彩開頭的技巧 (前邊我們訓(xùn)練了引用開頭、形象開頭、排比開頭等技巧，這里綜合一下)

1.比喻入題，直接扣題 。

“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān)。”《天平和七弦琴》解說：將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

2.擬人入題，激發(fā)想像 。

“在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露;在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。” 《學(xué)會(huì)歷史的旁觀》)解說：文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會(huì)帶著情感的眼光來評(píng)價(jià)、認(rèn)知事物，更何況是情感豐富的人?通過生動(dòng)貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含義巧妙點(diǎn)出，不僅喚起了人們對(duì)美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)了作者的睿智。

3.設(shè)問入題，啟人深思 。

“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?”《勿以好惡論斷之》)解說：一起筆就緊扣情感與認(rèn)知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設(shè)問的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。

4.排比入題，先聲奪人 。

“你會(huì)因喜愛北國的皚皚白雪，而對(duì)南國的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎?你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻，而否定西北‘大漠孤煙’的美嗎?你會(huì)介意林黛玉‘使性子’，而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎?你會(huì)鐘情流行音樂，而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎?——古希臘哲人曾說，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切。”(《心中的天平》)解說：優(yōu)雅的語言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動(dòng)你的情感嗎?還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對(duì)美的感知，對(duì)人對(duì)事的看法，都是要受到心中那架天平的影響”嗎?

5.抒情議論入題，入情入理 。

“ 常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情;常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行;常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤……感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光。”(高考優(yōu)秀作文《放下感情的葉片》)解說：這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴?這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)——“感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光”。

6名言警句入題，彰顯底蘊(yùn) 。

“人是有感情的，正如古語所說的‘人非草木，孰能無情。故而，在認(rèn)知事物時(shí)便不自覺地附著了濃濃的個(gè)人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，有了‘感時(shí)花濺淚’的悲戚。(《怎一個(gè)“情”字了得》解說：文章開頭即緊扣住一個(gè)“情”字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句，顯示出了考生較為扎實(shí)的寫作功底和文學(xué)底蘊(yùn)。

7.對(duì)比入題，表明立場 。

“有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤;有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。”(《真情誠可貴 理智價(jià)更高》)解說：感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構(gòu)成巧妙的對(duì)比，非常形象地點(diǎn)出了文章的中心：真情誠可貴，理智價(jià)更高。

8.假設(shè)情景入題，埋下伏筆 。

“如果你正趕時(shí)間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個(gè)人是你認(rèn)識(shí)的人，你會(huì)怎么辦?如果這個(gè)人是陌生人，你又會(huì)怎么辦?”《不要和陌生人說話》)解說：是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦?是從感情親疏的角度出發(fā)，對(duì)所認(rèn)識(shí)的人相信多一點(diǎn)，對(duì)所不認(rèn)識(shí)的人相信少一點(diǎn)，還是反過來?假如其他類似的情景，又該怎么辦?很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。

9.品評(píng)時(shí)事入題，追蹤本質(zhì) 。

ApEC讓全世界刮起了‘唐裝熱’。看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛唐裝!曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責(zé)難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯(cuò)嗎?我看是感情在作祟吧!”(《我愛唐裝》解說：直接以ApEC會(huì)議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對(duì)唐裝前后情感態(tài)度的不同，引出了對(duì)本質(zhì)的追問——衣服自然不會(huì)有對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的是人們的情感和認(rèn)知。假如能在入題時(shí)用時(shí)事材料來緊扣話題，通過品評(píng)時(shí)事來追蹤本質(zhì)，你的作文的開頭就也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒。

從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭并非只是簡單套用某種入題的技巧才顯示出新意來，而是結(jié)合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。

所以，希望同學(xué)們在備考過程中，既要有意識(shí)地借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，也要厚實(shí)自己的知識(shí)積淀。

抽煙室?后來很有一陣子，同學(xué)一見我就說：。學(xué)習(xí)議論散文的開頭技巧我和翔拿到了大學(xué)錄取通知書，我們忐忑的站在了我家房前，我們決定要把我們在一起的事情告訴媽媽。蒼白的小臉在這清明的月光下愈加沒有血色!單雄信被殺時(shí)，不就是徐茂公的主要原因。夢中，書本變成了螢火蟲，書中，那一行行的詩句也化作翩翩起舞的螢火蟲，。

平凡成就偉大議論文論點(diǎn)【范文7篇】二

“有的人死了，可是他依然活著。”有這樣一個(gè)平凡的人，他雖然已經(jīng)走了，可他像一位偉大的英雄永遠(yuǎn)地活在人們的心中。他就是24位乘客的守護(hù)神——吳斌。

5月29日11時(shí)10分，吳斌駕駛杭州長運(yùn)大型客車從無錫返回杭州。11時(shí)40分左右行駛至錫宜高速公路宜方向陽山路段時(shí)（江蘇境內(nèi)），突然有一塊鐵塊從空中飛落擊碎車輛前的擋風(fēng)玻璃，砸向吳斌，身上多處骨折，你是不是認(rèn)為吳斌會(huì)驚慌失措了？不是的，他很冷靜，吳斌忍著劇痛，完成一系列完整的安全停車措施，他僅僅用了一分十六秒。然后，吳斌掙扎站起來，用很低的聲音一字一字地對(duì)乘客說:“不要亂，一個(gè)一個(gè)下，站在路邊。” 然后安全疏散旅客，耗盡最后一絲力氣的他，癱坐在座位上。由于傷勢太嚴(yán)重，醫(yī)院盡了最大的努力進(jìn)行救治，卻未能挽救他的生命。吳斌6月1日凌晨3點(diǎn)45分去世，享年48歲。

出殯的那天，全城的人都來為他送行。道路被人們圍得水泄不通，人們?yōu)檫@位平凡而偉大的司機(jī)痛哭流涕。為什么一個(gè)平凡的人走了，卻能感動(dòng)整個(gè)城市？為什么看似平常的剎車舉動(dòng)卻能引起千萬人的共鳴？ 人們常常感嘆道德的缺失，人情的冷漠！當(dāng)我們在斥責(zé)別人的道德缺失時(shí)，為什么不想想我們自己？將心比心，如果你是正在駕駛車輛的吳斌，你會(huì)怎樣做？是置車中24名乘客的安危于不顧？還是放棄自己的生命，承受生理極限，保證24名乘客的安全？吳斌選擇了后者！他選擇的不僅僅是承受生理極限，保證24名乘客的安危，同樣選擇了用生命詮釋平凡中的偉大！如果人人都像吳斌那樣奮不顧身，想他人所想，這個(gè)社會(huì)是不是又能多一些和諧！曾經(jīng)，發(fā)生在社會(huì)和身邊的一些事情讓我們感到人世間人情的冷漠、無情。而吳斌的事跡則如同一只蠟燭燃燒了自己，點(diǎn)亮了我們的心燈，讓我們感到一個(gè)即使普通得不能再普通的人，也能創(chuàng)造生命中的不平凡。

吳斌走了，但他給我們留下了很多。吳斌只是一個(gè)平凡的司機(jī)，但他在生命的最后一刻卻讓我們見證了這種不平凡的偉大。雖然我們現(xiàn)在還小，但我們也應(yīng)該向最美司機(jī)吳斌叔叔學(xué)習(xí)，為我們身邊的人做些力所能及的事情，讓我們的生命也像吳叔叔一樣綻放！

平凡成就偉大議論文論點(diǎn)【范文7篇】三

(1)引言

平凡中孕育著偉大，世界就是由無數(shù)平凡人依靠平凡的勞動(dòng)者創(chuàng)造的。

應(yīng)該重視平凡，在平凡無奇的生活中不斷探索，不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng)造，在平凡中成就傳大。

平凡者以一顆平凡的心，默默地為不平凡的事業(yè)，不斷地作出貢獻(xiàn)，應(yīng)該安于平凡，平凡光榮!

(2)事實(shí)論據(jù)

平凡崗位不平凡貢獻(xiàn)

紡織女工郝建秀，當(dāng)她還只是16歲時(shí)，就創(chuàng)造了優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、低消耗的郝建秀工作法;廣州泮溪酒家特級(jí)點(diǎn)心師羅坤，可以制作一千多樣點(diǎn)心，響譽(yù)海內(nèi)外，主編了《廣州點(diǎn)心》一書。從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的青年學(xué)生杜德順，自愿到浴室當(dāng)修腳工，把書本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，編寫了《常見腳病醫(yī)術(shù)》。全國勞動(dòng)模范王崇倫當(dāng)刨床工時(shí)，創(chuàng)造了“萬能工具胎”。一年完成四年的工作時(shí)。

乘客的“貼心人”

李素麗是北京公交總公司21路公共汽車售票員。她十幾年如一日，對(duì)乘客熱情周到，處處為乘客作想，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，被乘客稱為“貼心人”。她在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。先后被評(píng)為“全國優(yōu)秀售票員”、“全國職業(yè)道德標(biāo)兵”、“全國杰出青年崗位能手”。

(3)理論論據(jù)

有些無名小卒和最有名的人一樣偉大。　　[美]富蘭克林《格言歷書》

所有偉大的生平都含有平凡的片斷。　　[英]羅素《贏得幸福》

三百六十行，行行出狀元。　　中國俗語

巨大的建筑，總是一木一石壘起來的，我們又何妨做這一木一石呢。　　魯迅

不會(huì)做小事的人，也做不出大事來。　　[俄]羅蒙諾索夫

平凡成就偉大議論文論點(diǎn)【范文7篇】四

(1)引言

紀(jì)律，是為了維護(hù)社會(huì)利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。它是法律和道德的補(bǔ)充。要求全社會(huì)所有成員，都要各自遵守自己應(yīng)該遵守紀(jì)律。

紀(jì)律是事業(yè)成功的保證，能否自覺遵守它又是衡量社會(huì)的文明高低的標(biāo)志。紀(jì)律和自由是一對(duì)相輔相成的“孿生兄弟”。對(duì)于不守紀(jì)律的人來說，紀(jì)律是一種約束，限制。對(duì)自覺守紀(jì)者來說，紀(jì)律是自由的保證。

(2)事實(shí)論據(jù)

孫武力斬王妃

孫武，春秋末期著名軍事家。字長卿，齊國人。后到誤國，助吳王闔癌改革圖強(qiáng)，他以冶軍嚴(yán)明見長，誤王想實(shí)際考察他治軍的本領(lǐng)，就讓他訓(xùn)練宮中的美女，闔癌癥選派了180名宮中美女，指定他兩個(gè)寵妃當(dāng)隊(duì)長。孫武把她們分為兩隊(duì)就進(jìn)行訓(xùn)練，并有令在先，不能違反紀(jì)律，如果違反軍紀(jì)，按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當(dāng)回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，誰也不聽孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立即召來執(zhí)法官把吳王的兩個(gè)寵妃推出斬首，吳王派人來說情，孫武說：如果不按軍法處治違反紀(jì)律者，今后就無法指揮打仗。孫武力斬兩個(gè)隊(duì)長以后又挑選了兩個(gè)隊(duì)長，繼續(xù)訓(xùn)練，宮女們再也不敢違抗命令了。

后孫武為吳帥，五次攻打楚國，并且一度占領(lǐng)了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。

紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍

明代抗倭名將戚繼光，他所率領(lǐng)的戚家軍，英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來又鎮(zhèn)守北方，使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀(jì)律保證。戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無私，紀(jì)律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職，有一次他犯了紀(jì)律，戚繼光毫不留情，當(dāng)著將士的面，按紀(jì)律罰治了他的舅舅。

由于軍紀(jì)嚴(yán)明，軍中將士，不敢隨便違紀(jì)，所以戚家軍具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

周恩來嚴(yán)守紀(jì)律

周恩來嚴(yán)守紀(jì)律的事例很多，在革命戰(zhàn)爭年代，他和電子表穎超同志嚴(yán)守黨的保密紀(jì)律的故事，早已傳為佳話。即使在他當(dāng)了總理以后，在日常生活中，他也是事事處處嚴(yán)守紀(jì)律。

有一年夏天，周恩來總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規(guī)則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形，十分后悔，覺得應(yīng)該將書給總理送去。總理安慰她說：“你們圖書館管理得很好，應(yīng)該有規(guī)章制度，沒有制度就不好管理，無論什么人都要遵守規(guī)章制度。”

拿破侖論紀(jì)律

歷史上精于騎術(shù)而善于單個(gè)格斗的馬木留克騎兵卻被騎術(shù)不精但有紀(jì)元律的法國騎兵擊敗了。對(duì)此，法國著名的資產(chǎn)階級(jí)軍事家，是這樣評(píng)述的：“兩個(gè)馬木留克兵絕對(duì)能打贏三個(gè)法國兵，一百個(gè)法國兵與一百個(gè)馬木留克兵勢均力敵，三百個(gè)法國兵大都能戰(zhàn)勝三百個(gè)馬木留克兵，而一千個(gè)法國兵則能打敗一千五百個(gè)馬木留克兵。

造成這種強(qiáng)弱變化的原因，就是因?yàn)轳R木留克騎兵缺乏紀(jì)律，而法國騎兵有嚴(yán)格紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律，把許多人組織起來，溶合為一個(gè)整個(gè)力量，這種力量就不只是單個(gè)人力量的簡單總和，而是一種大得多的新的力量。

(3)理論論據(jù)

在我們社會(huì)里，沒有紀(jì)律性，不守紀(jì)律的人就是反對(duì)社會(huì)的人。　　[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》

不以規(guī)矩，不能成方圓。　　《孟子離婁上》

紀(jì)律就是自由，它把個(gè)人擺在更受保護(hù)和更自由的地位，使每個(gè)人對(duì)自己的權(quán)利，道路和可能性有充分的信心。　　[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》

懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。　　《韓非子》

加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝。　　毛澤東

我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥之中。　　[德]馬克思

五寸之矩尺天下之方。　　《荀子》

平凡成就偉大議論文論點(diǎn)【范文7篇】五

從我一出生就得到了許多人的關(guān)愛，有親人也有陌生人。在所有關(guān)心我的人當(dāng)中最要感謝的是：爸爸、媽媽、爺爺、奶奶……我就從爸爸說起。

爸爸一向是我心中的“和藹先生”。爸爸這幾天去了大城市，爸爸非常想念我，每天他都要問我身體好不好。有一天，我病了爸爸知道了恨不得馬上飛到我身邊來。

我把媽媽稱作“嚴(yán)厲老師”。每天，她都要問我學(xué)習(xí)情況怎么樣，而且，每個(gè)星期六、星期天的時(shí)候都從很遠(yuǎn)的地跑來監(jiān)利輔導(dǎo)我的各門功課，而且，還給我布置課外作業(yè)。

爺爺被我尊稱為“智慧老人”。爺爺告訴了我許多做人的道理，每當(dāng)我向爺爺“挑戰(zhàn)”智慧的，一開口爺爺盡說一大堆我不理解的詞語，于是，我只好向爺爺請(qǐng)教。在課文的疑難詞語中有一多半還是爺爺教我的哩！

我“封”奶奶為“仁慈管家”。每次吃飯的時(shí)候奶奶都準(zhǔn)備了許多好菜，而且，還問我吃不吃這個(gè)，要不要那個(gè)。她在學(xué)習(xí)上也常常提醒我，眼睛離書本一尺遠(yuǎn)，坐端正，手拿筆一寸遠(yuǎn)，而且，常叮囑我上學(xué)的路上要注意安全。

常懷一顆感恩的心，觀察身邊的這個(gè)世界，原來——生活可以這樣美好。愛是要用行動(dòng)來表達(dá)的，所以，我一定不讓爸爸、媽媽、爺爺、奶奶為我操心。我長大了一定要報(bào)答你們。

平凡成就偉大議論文論點(diǎn)【范文7篇】六

是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總而言之，是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。下面是小編為你帶來的1000字，歡迎參閱。

以金錢為話題的

在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，錢幣功不可沒。它走過了漫長滄桑的昨天，活躍在突飛猛進(jìn)的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨著人類的腳步邁入日新月異的明天。

我國錢幣的起源，最早可以追溯到商湯時(shí)代，那時(shí)，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂，又充滿血腥。它讓高尚伴著卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類在創(chuàng)造文明中的勤勞和智慧，在創(chuàng)造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見了人類在商品交換中的誠實(shí)守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價(jià)還價(jià)、爾虞我詐、鉤心斗角。它不但見證了秦始皇剪除六國，統(tǒng)一中國的刀光劍影，也見證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣的`果斷意志、聰明才智、堅(jiān)強(qiáng)決心。秦半兩這外圓內(nèi)方的形態(tài)，不但體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樸素的宇宙觀，而且也象征了皇權(quán)至上的封建思想。

貨幣的發(fā)展史，可以說就是一部人類社會(huì)發(fā)展的智慧史、血腥史。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換的活動(dòng)也日益繁榮。于是，各種質(zhì)地的仿貝幣也就應(yīng)運(yùn)而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數(shù)青銅貝幣。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于群雄蜂起，諸侯爭霸，人們模仿當(dāng)時(shí)的生活用具和生產(chǎn)工具的形狀，鑄造了形態(tài)各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智。

在我國歷史上，流通時(shí)間最長，影響最大的要數(shù)秦半兩銅錢。它先后流通了兩千一百多年。隨著歷史的演變，它雖然不斷變更著自己的名字，或五銖錢或通寶錢或制錢，但它外圓內(nèi)方的外形卻始終沒變。直到清朝末年，隨著封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞臺(tái)。

到民國，從此，我國的貨幣發(fā)行就以紙幣為主了，這是中國貨幣的一大進(jìn)步。到了新中國，紙幣的先進(jìn)功能更是得到了充分的發(fā)揮。從解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后第一套人民幣誕生至今，我國已經(jīng)發(fā)行了五套人民幣。人民幣長期穩(wěn)定，信譽(yù)極高，即使在亞洲金融危機(jī)中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用，而且贏得了國內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。

近年來，隨著電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用，一種新的錢幣--信用卡正被人們所接受，它種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)更是受到人們的青睞。目前，科學(xué)家們正在研究一種最新的錢幣--電子幣。這是一種以數(shù)字形式存在的現(xiàn)金貨幣。只要人們在電腦的商務(wù)服務(wù)器上安裝一種叫做“電子錢包”的軟件，再輸入電子貨幣的數(shù)據(jù)，就可以使用了。只要我們按一下計(jì)算機(jī)的按鍵，就能將現(xiàn)金發(fā)送到你需要它去的地方。

我們相信，隨著科技的發(fā)展和普及，錢幣還會(huì)以更加新穎的面目出現(xiàn)在世人面前。

讀書的苦樂之境

不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀，愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會(huì)有兩種體會(huì)呢？吾曰：心境不同。

讀書亦是如此。不愛讀書的人，如同不會(huì)品咖啡的人，讀書時(shí)，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人，如同會(huì)品咖啡的人，讀書時(shí)，能夠品出書的韻味，能夠進(jìn)入樂之境界。那么，如何才能達(dá)到讀書的樂之境界呢？

首先，要忘記苦境。當(dāng)今的學(xué)生，大都說讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生們讀書的興趣，不過，一些學(xué)生們不會(huì)從讀書中找到樂趣和價(jià)值，也是一個(gè)不爭的事實(shí)。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今之人讀書時(shí)的心境為何會(huì)有如此的差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今快節(jié)奏的生活讓人無法靜下心來好好讀書，久而久之，看到書就心煩氣躁。我認(rèn)為，這不是出現(xiàn)問題的根本原因，出現(xiàn)問題的根本原因是，我們這批新新人類的心境出了問題。

心不靜，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學(xué)的心。讀書與娛樂相比，讀書當(dāng)然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因?yàn)槲覀兲珡?qiáng)調(diào)功利性。林語堂先生曾說過：“讀書的本旨湮沒于求名利之心中，可悲。”讀書本是無功利的，帶著功利之心讀書，讀書還會(huì)有趣嗎？還是林語堂先生說得好：“讀書本是一種心靈的活動(dòng)。”看來，快樂讀書的前提，就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。

關(guān)于讀書，我認(rèn)為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書之樂境才會(huì)如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開朗。我以為，讀書有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書，這是低級(jí)的閱讀；另一種是用生命來讀書，這才是真正的讀書。只有用生命來讀書的人，才是真正會(huì)讀書的人。此時(shí)，讀書不是一種負(fù)擔(dān)，而是享受美好的人生。

只有暢游書海，我們的思想才會(huì)視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對(duì)話，可以與社會(huì)對(duì)話，可以與大師對(duì)話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們可以認(rèn)識(shí)孔子和莊子，可以認(rèn)識(shí)屈原和文天祥。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經(jīng)過多年努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個(gè)大師不是書滋潤出來的。

當(dāng)然，對(duì)于我們來說，讀書不是一件輕松的事情。因?yàn)槲覀兲驴荚嚨姆謹(jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。

如果書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了。

平凡成就偉大議論文論點(diǎn)【范文7篇】七

奧菲利亞這個(gè)名字來自《哈姆雷特》,這個(gè)名著中女主人翁的名字是多么令人羨慕,那么令人驕傲,多么響亮的名字卻給了一個(gè)平凡的人,她------奧菲利亞。

父母希望她成為一名偉大的演員，但她不突出------她的聲音太小了。無法實(shí)現(xiàn)父母的愿望，奧菲利亞以別人看來很卑微的方式仍然獻(xiàn)身藝術(shù)：當(dāng)臺(tái)上衣衫光鮮的演員忘了臺(tái)詞時(shí)，她便小聲地提示。

多么微不足道啊，可奧菲利亞卻將畢生的精力都貢獻(xiàn)給了這份職業(yè)，并且感到快樂幸福。她絲毫沒有嫌棄提示臺(tái)詞的這一微小職業(yè)，而是盡心盡力，盡職盡業(yè)地再這沒有觀眾的舞臺(tái)上付出漫漫的人生，若沒有奧菲利亞這些人的默默付出就沒有劇院舞臺(tái)上那一幕幕精彩紛呈的故事。他們沉默而安靜，堅(jiān)守在平凡的崗位上，卻能確確實(shí)實(shí)讓我們看到不平凡的魅力------敬業(yè)。

奧菲利亞對(duì)于藝術(shù)的熱愛超越一切，動(dòng)人心弦。偶然間，她收留了許多流浪漢的影子，雖然她的缺陷是她成為演員的夢想不可實(shí)現(xiàn)，但奧菲利亞卻認(rèn)真耐心地教這些影子表演，讓他們體驗(yàn)酸甜苦辣的人生，當(dāng)創(chuàng)辦的“奧菲利亞的影子劇場”獲得巨大成功時(shí)，我們又真真切切的感受到她不平凡的魅力------愛心。

面對(duì)孤單寂寞，奧菲利亞依然笑對(duì)生活，以積極的心態(tài)去面對(duì)生活中的失意，以積極的心態(tài)去接受生活中的挫折。她安詳?shù)氐却詈髸r(shí)刻的到來，始終堅(jiān)信天堂的日子將是快樂的，我們還是肅然起敬于她不平凡的魅力------樂觀。

奧菲利亞令我們敬佩的并不是她那最后影子劇院令人矚目的成就，而是她時(shí)時(shí)刻刻散發(fā)的偉大人格和個(gè)人魅力。

偉大的人格不是吐露幾個(gè)漂亮的詞藻，不是衣著幾身光鮮的美服，而是一個(gè)高尚的人發(fā)自于內(nèi)心的真與善，是人生道路上的寶貴財(cái)富。

珍惜這些寶貴的財(cái)富吧，讓你的人生更加璀璨輝煌！

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