在現實生活或工作學習中，肯定對各類作文都很熟悉吧。根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。以下是小編幫大家整理的白夜行的結局分析【通用10篇】，希望能夠幫助到大家。

白夜行的結局分析【通用10篇】一

李白唐詩《春夜洛城聞笛》賞析

春夜洛陽城聞笛源自詩人李白的《春夜洛城聞笛》。《春夜洛城聞笛》是唐代偉大詩人李白創作的一首七言絕句。該詩抒發了開元二十三年(公元735年)李白客居洛陽夜深人靜之時，被笛聲引起的思鄉之情。詩的前兩句描寫笛聲隨春風而傳遍洛陽城，后兩句寫因聞笛而思鄉。

《春夜洛城聞笛》

李白

誰家玉笛暗飛聲， 散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳， 何人不起故園情!

注釋：

(1)洛城：洛陽(現在河南洛陽)。

(2)玉笛：精美的笛。

(3)暗飛聲：聲音不知從何處傳來。

(4)春風：另一版本作“東風”。

(5)折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府“鼓角橫吹曲”調名，內容多寫離情別緒。

(6)故園：指故鄉，家鄉。

寫作背景：

這首詩是735年(開元二十三年)李白游洛陽時所作(當時李白客居洛城，即今天的河南洛陽。在唐代，洛陽是一個很繁華的都市，稱東都)。描寫在夜深人靜之時，聽到笛聲而引起思鄉之情。

賞析：

這首詩寫鄉思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩因聞笛聲而感發。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點出季節及具體時間。起句即從笛聲落筆。已經是深夜，詩人難于成寐，忽而傳來幾縷斷續的笛聲。這笛聲立刻觸動詩人的羈旅情懷。詩人不說聞笛，而說笛聲“暗飛”，變客體為主體。“暗”字為一句關鍵。注家多忽略這個字。已故沈祖棻先生說：“……‘誰家’、‘暗飛聲’，寫出‘聞’時的精神狀態，先聽到飛聲，蹤跡它的來處，卻不知何人所吹，從何而來，所以說是暗中飛出。”(《唐人七絕詩淺釋》)為一種理解。因為不知笛聲來自何處，更不見吹笛者為何人，下此“暗”字，十分恰當。這里“暗”字有多重意蘊。主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨。全句表現出一種難于為懷的心緒，以主觀寫客觀。此外，“暗”也有斷續、隱約之意，這與詩的情境是一致的。“誰家”，意即不知誰家，“誰”與“暗”照應。第二句著意渲染笛聲，說它“散入春風”，“滿洛城”，仿佛無處不在，無處不聞。這自然是有心人的`主觀感覺的極度夸張。“散”字用得妙。“散”是均勻、遍布。笛聲“散入春風”，隨著春風傳到各處，無東無西，無南無北。即為“滿洛城”的“滿”字預設地步; “滿”字從“散”字引繹而出，二者密合無間。

聽到笛聲以后，詩人觸動了鄉思的情懷，于是第三句點出了《折柳》曲。古人送別時折柳，盼望親人來歸也折柳。據說“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。長安灞橋即為有名的送別之地，或指那個地方的楊柳為送行人攀折殆盡。《折楊柳》曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有 “兵革苦辛”的詞語。北朝《折楊柳歌》中說：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝;蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。”大約都是據曲意填的歌詞。所以，詩人聽到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉思。一般說，久居他鄉的人，白天還沒有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉。在春秋季節，人們也常是多愁善感。《折柳》為全詩點睛，也是“聞笛”的題義所在。三，四兩句寫詩人自己的情懷，卻從他人反說。強調“此夜”，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結句“何人不起故園情”作勢。這是主觀情感的推衍，不言“我”，卻更見“我”感觸之深，鄉思之切。

短短的一首七言絕句，頗能顯現李白的風格特點，即藝術表現上的主觀傾向。熱愛故鄉是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。詩人的故鄉是他從小生于此，長于此的地方，作為祖國的一部分，那種形象尤其令詩人難以忘懷。李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂，還表達了對故鄉的思念，這才是它感人的地方。

白夜行的結局分析【通用10篇】二

眾所周知，人生的結局，無論成功，還是失敗，都是由許多因素決定的。但歸結起來，這些因素可以歸結為兩方面，環境因素和條件因素。

孟子曾經說過：“天時不如地利，地利不如人和。”意思就是有利時令和氣候不如有利的地形，有利的地形不如得人心。這里可以挖掘出三個要素：天時，地利，人和。天時和地利屬于環境因素，而人和屬于條件因素。孟子的觀點是，環境因素并沒有條件因素重要。而荀子則認為三者同樣重要。在當今社會，結局所需的環境和條件缺一不可。

環境相同而條件不同，結局就不同。一次，愛迪生在研究一個科目中，需要一個數據，便對阿普頓說：“請你幫我把那只梨形玻璃泡的容積算一下，我等著用。”阿普頓拿起梨形玻璃泡，用尺上下量了幾遍，再按照式樣在紙上畫好草圖，列出了一道算式，算來算去。愛迪生在實驗室等了很久，不見阿普頓把答案拿來，覺得奇怪，便走到阿普頓的工作間，只見阿普頓那一臉窘相，再看看那幾張十六開的白紙上，密密麻麻地列滿了算式，但還沒有得出答案，便拍拍阿普頓的肩，笑了笑說：“您這樣計算太浪費時間了。”愛迪生拿起玻璃泡、將水倒進去，然后交給阿普頓說：“您去把這里的水再倒進量杯，看看它的體積刻度，那就是需要的答案。”阿普頓和愛迪生處于同一實驗室，環境相同，條件不同，阿普頓缺少變通，就不能像愛迪生那樣成功。

條件相同而環境不同，結局就不同。“昔孟母，擇鄰處”講的正是這個道理。孟子小時住在墓地附近，學了些祭拜之事，玩辦喪事的游戲;孟母便將家搬到了集市旁，孟子學了些買賣和屠殺的東西;又將家搬到學宮旁，孟子學會了在朝廷上鞠躬行禮及進退禮節，孟母才決定定居下來。良好的人文環境對一個人的成長和生活而言是極為重要的。在生活中，環境造就人才，環境淹沒人才。社會與一個人，特別是青少年的成長有著直接的關系。孟子后來成為大學問家，被人尊稱為“亞圣”，與社會環境對他的熏陶感染有相當大的關系。試想，如果孟子從小在墓地或集市旁定居，那么那也許只會成為蕓蕓眾生中的一員，做一個普通的商賈或屠夫。由此觀之，條件相同而環境不同，結局就不同。

環境不同，條件不同，結局就不同。好的環境，好的條件，造就美好的人生。

白夜行的結局分析【通用10篇】三

經過老師們四五天的批改，我們的月考成績出來了，一發卷子，我的心情一下子低落了，一下子變得晴天霹靂——我才考了90.5分，連95分也沒有考到，甚至快考到了80多分。

我回到家后，凝望著大大的90.5這個數字。我仔細的分析了，我考成這樣的原因，做錯題的原因，一共有三種:都是因為懶和馬虎了，比如：人家說把我印象最深的東西寫出來，我寫是寫了，可是因為懶，沒有寫出原因，以為人家沒有強調就不用寫，扣了兩分。還有一道題人家讓把相關的語句寫出來，我沒有著重讀那個句字，只把其中的半句寫了出來，一點兒也不完整。都是因為懶!我整整失去了2.5分，如果有了這2.5分，我就是我們班里最高分了，哎，學習真是一字值千金啊!一個字就能決定你的對錯。再兩種原因是因為上課沒認真聽講和做完題后不檢查：我上課時就是不認真聽講，表面上是在聽課，其實是在做小動作，因為老師講的不是重點，考試上是不會出的，可我恰恰錯了，越是老師講過的，越是出在卷子上了。老師講的修改病句，那是重點，可我卻沒聽，我真后悔，如果我把那個修改符號用對了，我的分數還會更高。

我以后一定要上課認真聽講，下課認真復習，做題也不忽略每一個字。讀題不少于三遍。不再白己為是，不再自以為自己考得很好，而不把考好的重要因素放在眼里。一定要認真，認真，再認真。

白夜行的結局分析【通用10篇】四

【擒耍】文章介紹了隔震結構的概念和基本原理，并對隔震層分析，上、下部結構設計、基礎設計和地基處理等主要步驟及要點進行了說明。主要結合隔震分析的現狀，說明膈震層布置的原則，上部結構設計要點。

【關鍵詞】隔震分析;膈震建模;隔震層布置

引言

2008年以來，我國接連發生汶川、玉樹、蘆山等多次大地震;2011年以來，智力、日本、尼泊爾等地發生了8級以上的特大地震;近期以來更是地震不斷(見表1)。。。。這些事例無一不在告訴我們，地球已經進入又一個地震活躍期。

作為已被證實的可有效減輕地震災害的手段，隔震技術正在逐漸進入我國建筑領域，并隨著2014年住建部頒發((住房城鄉建設部關于房屋建筑工程推廣應用減隔震技術的若干意見(暫行)》而得到越來越廣泛的應用。

表1近期地震匯總

123

1、隔震結構概念，原理

與傳統抗震結構相比，隔震結構多了一個隔震層。隔震層由隔震器、阻尼器、抗風裝置、限位裝置等部分組成，以隔震層為分界線，隔震層以上稱為上部結構，隔震層以下稱為下部結構。地震之所以能引起房屋破壞，主要有兩個原因：1)地面震動大量傳遞到建筑結構上(2)震動能量引起構件破壞。因此，減輕地震災害也可以從兩方面人手：1)削弱建筑與地面的連接，減少能量傳i，2)增加耗能構件，減少常規構件消耗的地震能量。隔震結構主要是從第一個方面著手來減輕地震災害的。設想一個懸浮在空中的建筑‘”，地面震動肯定無法對其進行破壞。假設該建筑與地面是通過彈簧連接的，此時彈簧剛度為零，完全隔絕了地震能量向建筑的傳遞，對于常規結構，建筑與地面接近剛性連接，地震能量可向建筑大量傳遞。

隔震結構正好處在兩者之間，通過隔震墊(這個非常柔軟的彈簧)來連接地面與結構，從而極大的減少地震能量的傳遞，使其性能無限接近于“懸浮的結構”。

2.分析設計現狀及建模

若進行細分，結構設計工作可以分為兩個層次：1)結構分析。目的是得到結構位移、構件內力、剪重比，位移比等基本數據，進而判斷結構選型、構件布置是否合理，2)結構設計。根據規范要求進行內力調整和荷載組合，完成構件設計和施工圖繪制。與此類似，結構軟件也大致分為兩類：1)以結構分析為主，如ETABS. MIDAS等* 2)以結構設計為主，如PKPM、YJK，廣廈等。

廣大工程師熟練掌握的是第二類軟件，此類軟件具有對常規構件的分析與設計功能，但無法精確模擬隔震器、阻尼器力學性能。

因此，隔震結構設計通常采用分部設計法：1)通過第一類軟件(如ETABS. MIDAS等)建立整體模型，使各項指標滿足設計要求，2)在第二類軟件中(如PKPM. YJK.廣廈等)完成構件設計和施工圖繪制，即基于上一步得到的內力、減震系數等參數，分別對上部結構、下部結構進行建模和設計。

3，隔震層分析

與抗震結構相比，隔震結構需要進行隔震層的布置，并對隔震層參數進行校核。

3.1隔震層的基本布置

隔震層布置原則：1)隔震層的'剛度中心盡量與上部結構質心重合，減少偏心影響，2)鉛芯支座盡量布置在外圍，盡量提高結構的抗扭能力。隔震層布置需要滿足下列要求：疊層橡膠支座在重力荷載代表值作用下豎向壓應力不應超過的規定

橡膠隔震支座壓應力限值0.025

一般情況下，條件1決定了隔震支座的最小直徑，條件2決定了鉛芯支座的最小數量。另據文獻2規定，還需要驗算：1)隔震層的屈服荷載設計值不小于風荷載設計值，2)隔震層在水平應變為100%時的水平恢復力不小于隔震支座屈服荷載設計值。但這兩個條件比較容易滿足，一般不起控制作用。

3.2各項參數校核

隔震層布置完成后，需要校核隔震支座在罕遇地震下的最大位移、拉應力、壓應力。

1)罕遇地震下，支座位移Lli

公式左側為罕遇地震下各隔震支座的水平位移;右側為隔震支座的水平位移限值，取0.55倍有效直徑和3倍橡膠層厚度的較小值。

2)在罕遇的水平地震和豎向地震共同作用下，支座拉應力不應大于1MP。。

3)在罕遇的水平地震和豎向地震共同作用下，支座壓應力不應大于支座的屈曲應力(需考慮有效受壓面積)。當s.≥15，s：≥5且橡膠硬度不l、于40時，丙類建筑的壓應力限值為15 MPa。

3.3hk平向減震系數和支座處的內力

上一節為隔震分析的所有內容，本節的任務是根據分析結果整理數據，為結構設計做準備。主要工作為：1)計算水平向減震系數(為上部結構設計做準備)，2)提取隔震支座處的內力和位移(為下部結構設計做準備)。

提取支座結果時要注意，隔震層位移較大，結構的P-A效應十分顯著，支座位移對構件內力的影響不可忽略。

4.上部結構設計要點

上部結構設計最主要的變化是要根據水平向減震系數調整水平地震影響系數最大值，公式如下：o【m。xl=p o【m。x/qu除對地震影響系數最大值進行調整外，還有以下幾點需要注意：上部結構模型應包含隔震支座以上的所有構件，包括隔震層的上支墩以及梁板系統。

模型下部的約束宜修改為鉸接，即上支墩下端是鉸接。原因是隔震墊對支墩底的轉動沒有約束能力。

對隔震結構的抗震措施進行調整。當水平向減震系數不大于0.4時(設置阻尼器時為0.38)，可適當降低構造要求，烈度降低程度不超過1度，且與豎向地震作用相關的抗震構造措施不應降低。

目前的隔震器只能隔離水平向地震，對豎向地震影響沒有緩解作用，因此豎向地震很可能成為設計的控制因素。9度和8度且水平向減震系數小于0.3時應考慮豎向地震作用，并規定了豎向地震作用的最小值。

5.下部結構設計

下部結構要滿足嵌固剛度比、中震抗彎及大震抗剪的要求，但需要注意的是：此處的中震與大震內力是隔震結構的內力，而不是非隔震結構。對于最常見的單獨設置隔震層和僅有一層地下室的情況，下部結構的設計可退化為一個個單獨的懸臂柱的設計。

6，基礎設計和地基處理

隔震結構的基礎設計和地基處理的要求同非隔震結構相同。甲、乙類建筑的抗液化措施應提高一個液化等級確定，直至全部消除液化沉陷。

7.展望

減隔震技術作為未來的結構設計的發展趨勢，其應用前景不可限量。但就目前的實施情況來看，作者認為，還可從以下幾個方面進一步改善：隔震結構的構造措施還比較粗糙，僅處于能滿足結構功能的初級階段。對隔震墊的防火、建筑的防火分區、地下室的密閉性等要求還很難滿足，有待進一步的研究和深化。普遍來講，廣大結構工程師對減隔震設計還比較陌生。目前普遍的操作方式為：減隔震廠家負責減隔震的分析工作，設計院完成設計工作。由于雙方的利益并不一致，這種合作很可能導致結構設計不安全或不經濟。

一種建議是，設計院對結構分析和結構設計進行專業分工。一部分人專門鉆研結構分析，而另一部分專門從事結構設計和施工圖設計。

參考文獻

[1]黨育，杜永峰，李慧.基礎隔震結構設計及施工指南[M].北京：中國水利水電出版社，2005.

白夜行的結局分析【通用10篇】五

【篇一】

光陰似箭，日月如梭。轉眼間期中考試已經拉開了帷幕，成績已經是過去式，分析考試是現在式，努力是將來式。

期中考試卷子發啦!我們都以為自己能考好，就是因為卷子很簡單。但大家都沒想到，題目越簡單，分值就越大，班里大多數人都紅燈高掛，最高分才90，他們能考多少分呢?

我仔細分析了一下卷子，卷子的第一大題，人家問 “鼎”這個字有幾劃，也許是我做題太“細心”了，忽略了他，導致了2分的失去。接下來，因缺乏知識，問“三國鼎立”中的“鼎”是什么意思，我選了“正當.正在.”這個意思，也沒細想，結果，也慘遭不幸。

第三大題，人家說“在升國旗時，我們全體( )，看著國旗”，我明知道要“肅立”，手一抖，寫成了“立正”，不用說，也錯了。還有那道讓用修改符號改句子的題，前面的我都會，就是后面那個，“深知祖國變化之偉大，你們可要愛護啊”那一句，我認為沒錯，就繼續寫了下面的題，沒有把偉大改成巨大，把愛護改成珍惜。

最后就是加標點那道題了，選的文章是課文內容，孔老師早就讓我們背會，我卻左耳進.右耳出，沒放在心上，導致了最后得失分。

看完卷子，我大多數錯在基礎部分，閱讀題和作文倒沒扣什么分，真是如果不認真，連最簡單的題都會出錯啊~!

【篇二】

83，83，這兩個字在我腦子里打轉，120分的卷子，我考了83?這一定有原因，我要分析。

我第一眼先看作文，作文得了36分，老師在上面圈圈畫畫，直接扣我14分，我大驚，原來失分之處在這里，我一看我寫的字，那字叫一個生龍活虎，如孫悟空大鬧天宮一樣精彩，我不由的理解老師當時的感受，一定把它當天書了。

又看了默寫題，啊……。俗話說“養兵千日，用兵一時”我卻把“日夜浮”寫成“日夜湖”了。我大驚失色，還有，上面讓寫與花有關的詩句，我卻寫的與花風馬牛不相及的詩，我嘆了口冷氣。

我之后又看了課外讀物(水滸傳)上“倒拔垂楊柳”問是誰，我寫了一個楊志，實話告訴你，四大名著，我只看過一本，其他都沒看過，哈，不要笑話我。

白夜行的結局分析【通用10篇】六

通過努力實現自己的夢想，這結局當然是美的，許多人都會沉浸有這美好當中，因而他們往往會忽視了另一樣更美麗的東西，那就是為實現夢想而努力的過程，其實這過程才是最美的。

當濃濃的黑暗籠罩著大地的時候，第一只燈泡如啟明星一般照亮了整個世界。可我們看到的只是一個簡單的燈泡。的確，愛迪生也為自己能給人類帶來光明而感到高興，我相信更令他覺得美好的是發明燈泡的過程中的復雜和艱難。他用自己的智慧和力量，叩開了一扇扇的知識之門，一步步地攀登著科學的高峰......相信這過程更能使愛迪生陶醉其中!

的確，許多人為實現夢想付出了艱辛的努力，當夢想實現的時候，真的能讓人沉浸在幸福當中。但只要我們回過頭來，看一看在實現夢想的途中的每一個腳印，在途中灑下的每一滴汗水，你會發現：正是這些腳印和汗水滋潤著夢想之花的開放。你就會覺得這過程是多么的有意義，多么的充實!

我國著名的數學家陳景潤不斷地攀登科學高峰，當他摘取數學皇冠上的明珠--歌德巴赫猜想時，我想更能讓他覺得美的是他在數學王國里日夜遨游，專心致志研究數學的過程，因為他能在自己喜歡的學科領域里暢游，用聰明的智慧和辛勤的汗水，澆開夢想之花!

其實，實現了自己的夢想，這結局帶給我們的只是一瞬間的幸福，而實現夢想的過程更讓人回味--酸、甜、苦、辣盡在其中。

在日常生活中，我們身邊也有不少人只追求結局而不講究過程的。就像在學習上，有些同學只看重成績，而根本不去體味在取得好成績所付出的汗水的過程，或是希望不勞而獲，或是一味沉浸在快樂之中，結果最后大多以失敗告終。所以，結局并不是最美的，為實現夢想而努力的過程才是最美的。

為實現自己夢想而努力的過程雖然是艱辛的，甚至是痛苦的，但在痛苦中也有無比的快樂，因為它讓我們在痛苦的磨練中超常地發揮自己的聰明才智，充分體現了自身的最大價值……

因此，過程勝過結局，為實現夢想而努力的過程才是最美的!

白夜行的結局分析【通用10篇】七

羊要到山頂去吃草，它往山上爬，爬呀爬呀，羊累了。

羊說："我不怕累，山有多高我爬多高！"

羊又爬呀爬呀，羊很累了，羊說："我不怕累，山有多高我爬多高！"

羊接著爬呀爬呀，羊非常累了，羊說："我不怕累，山有多高我爬多高！"

羊終其一生來爬這座山，它一心只想著山頂芳美的鮮草，卻忽略了在途中，也有一片片鮮草路過，而它視而不見。

當羊終于爬上了山頂，它看到了它的歸宿：山頂，原來并沒有草。

機會是要及時把握的，適當調整你的目標有時會更有效。

白夜行的結局分析【通用10篇】八

愛蓮說

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……

眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！

情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍藥，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數。但是，我仍固執地認為蓮才是完美。

對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們仍是不公正的裁判嗎？

夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現眼前。

因對個別的崇拜，我成為他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因對個人稍有偏見，一出現可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然發現，曾經，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風四散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認清每一事物，更應拋開我的個人感情，透過現象看本質，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。

愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應該是個公正的裁判。

有色眼鏡引發的聯想

走進眼鏡店，有色眼鏡，琳瑯滿目：濃墨、墨綠、淺橙、深棕……選一架？戴上濃墨，黑云壓頂；佩上墨綠，置身莽林；架上淺橙，風揚沙塵；扣上深棕，滿眼咖啡……摘下來，哦，原來晴空萬里，世界是這樣本色。

走出眼鏡店，我生出許多聯想……

想到了天雨墻壞的宋國人，他戴著蔚藍色眼鏡看兒子，看出了預見的智慧，因為那是家人，上陣還要父子兵呢！戴起蛇綠色眼鏡看鄰人，看出了狡詐和邪惡，因為那是外人，防人之心不可無呀！想到了道光皇帝罷黜林則徐，禁煙條陳再好，他畢竟是漢員，戴上青冷近視鏡，可信不啊！琦善再庸碌無能，奸佞貪婪賣國，可終究是一家人，戴上粉紅老花鏡，不用他用誰？想到了日韓世界杯，全體韓國公民，包括總統金大鐘，他們都怎么了？面對不公正的裁判帶給韓國隊的勝利，起立歡呼，民族情結也可以異化成有色眼鏡嗎？

在這里，我只想講一個突然想起的小故事……

小學那會兒，“三好生”由同學們選。記得四年級時，班里有個女孩羞怯拘板，又倔頭倔腦，沒有什么朋友，更不會親合老師。同學偶爾提到她，總叫“老蔫兒”。誰也沒想到，這“老蔫兒”期末居然考了個第一。選“三好”時，老師先把一貫名聲顯赫的“紅人兒”的名字大大地寫在黑板中央，再由同學提其他候選人。考了第一的“老蔫兒”似乎被人遺忘了，直到提名快完時，才有同學提她，她的名字極不起眼地縮在黑板的一角兒。舉手選舉時，她又被遺忘了，同學們爭著選自己的知交好友。當老師一個個擦去落選的人名時，才在角落發現了她。通過厚重的眼鏡片，老師斜睨著不屑的眼神問：“哦，這還有一位呢，誰同意？”引出全班一陣哄笑。無意中，我瞥見“老蔫兒”，她縮在教室的角落，兩眼失神地大張著，注滿了惶惑。這眼神深深刺痛了我幼小的心：我感到了我們的殘忍了，雖然還不明了這殘忍究竟是什么。

大了，我才明白那眼神中包含的是自身價值被否認的痛苦。我們在老師有意疏遠的指揮棒下，殘忍地否定了一個同學的價值；把一個孤言寡合的同學狠狠推向自卑的懸崖！那時，我們雖然年幼，但“以親疏斷優劣”的意識卻早已潛移默化，扎根心田。我們小小年齡就戴上了有色眼鏡——親就好，不好也好；疏就差，不差也差。如果誰不夠朋友竟能出類拔萃，便要詫異、否定、嘲笑、排斥！長此以往，長大成人，有色眼鏡摘下就難了。

這有色眼鏡實際是變色眼鏡：透過這付眼鏡看親朋好友，粉面桃花、出水芙蓉、梨花帶雨、梅枝獨俏；透過這付眼鏡看路人疏客，敗柳殘絮、枯藤老樹、流水落花、地衣紅皺。

小事如此，大事亦然！

摘下有色眼鏡吧，那將消縮你審視美、享受美的視野；拋掉有色眼鏡吧，你會發現美景和親情遍及五湖四海！

給感情一把尺

無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個人心里種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。

(一)給感情一把尺，給理智一條路；

生活給了我們無數路口，讓我們用心去選擇，當面臨親與疏的判斷之時，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認識世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會使心更輕松，才會使世界更加美好。

是什么讓唐太宗不認親疏讓洱海的風，回紇的幔帳，靺鞨的大風雪吹成民族的團結！

是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進了人類文明的史冊！

是什么讓貝多芬不成為傳統者的奴隸，開創了充滿生命豪情的《第九交響樂》！

是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著邁進；是它讓人們不以感情的遠近，讓人類向著認識真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恒！

(二)給感情一把尺，給民族一個振興；

林則徐給感情一把尺，在“中學為體，西學為用”的思想背景下，發起了愛國思想運動，使中華民族的認知向世界邁進；鄧小平給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構想中，提出了祖國統一的新思路，讓中國社會的發展選擇了理智；戰爭中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起！

而今啊！戰斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個完美的展現，他們無論感情的親疏，為每一個病人送去了同樣的愛！

目光可以忘卻感情之尺。

蒲公英也可以忘卻這把尺。

但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因為中國民族的振興需要你用理智思維開辟一條成功之路！

隔著代溝 我望見了您

已經不記得上一次好好地看您是什么時候了，父親。

我只記得那時的您，頭發烏黑，皮膚泛著古銅的光。青年時期的下鄉生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在這紛繁的社會中變得寡言少語。

自我上高中以來，您就很少管過我。有人說″兒隨母，女隨父″。在我的生活中，更多的是媽媽的教育和關懷。我幾乎每天都要和她談笑，卻很少能跟您講上一句話。媽媽總是關心我這，關心我那，而在我眼中，您總是坐在您自己的角落里，研究著您自己的股票。我總覺得您根本不關心我，我總覺得您是家中的一個外人。

隨著感情的疏遠，我發現我漸漸地不認得您了。“代溝”，這可真是個神奇的東西。

高考離我越來越近，可您卻離我越來越遠。雖然您也開始時不時地說些什么，您也開始每天按時往我嘴里塞各種各樣的補品。可對我來講，那些話遠不如媽媽講得動聽。而塞藥時我甚至感覺，您是一個″醫生″，而不是一個父親。感情的疏遠，似乎真的隔斷了認知。

考前的那幾天學校放假，您讓我到您的學校復習。您帶著我去了您的學校，讓我在辦公室等著，自己去清一間教室出來。我一人待在辦公室里無聊，就走下樓去，走到那間教室門口。教室里您忙碌的身影晃動著。我突然意識到我很久沒有好好看看您了。

我不聲不響地走進去。您還在忙著。光線并不明亮，我卻看到了您頭上幾點晃眼的光。我頭一次注意到您有白頭發了。您費力地搬著桌子，額頭上已經閃著瑩瑩的光。這就是我的父親啊，曾幾何時家里重活一人包的父親，竟也變得這樣虛弱！您還是老了啊！

那一刻，我突然感覺一股沖擊從心底噴薄而出，震動著我的全身。我覺得那是源自割不斷的親情，那是心底的回音。突然找回了被父愛包圍的感覺，這父愛不像從前那樣廣博而無微不至，但它卻更深沉，更能激起我內心的共鳴。我覺得我重新認識了您。

也許您還沒有感覺到我的覺醒，也許在您眼中我還是那個對您冷若冰霜不屑一顧的小男孩。可您一定知道，只要親情不斷，血脈相連，我一定會認識到父愛的偉大。感情也許會疏遠，可無論這代溝有多寬，我終究會望見您的！

（點評：這篇文章最大的特點是緊扣了“我”，用敘事方式寫了“我”和父親之間的交流，而非很多考生寫的議論文。這種交流主要是心理交流，顯得親切自然，并且這種情感也易被閱卷老師接受。

文章扣題準確，它抓住了當代學生和家長之間存在代溝這一現象。代溝是種情感因素，感情的親疏，也就是代溝的深淺，它成為“我”認識父親的障礙。行文最后，通過父親幫“我”清理教室，拉近了作者和父親之間的距離，讓人看后感動。

此外，這篇文章的題目寫得不錯，“隔著代溝”表示的是情感；“我望見了您”代表的是認知。不過，它雖是模仿朱自清的《背影》，但是寫得較淺，無深層次的思考。）

孫悟空下崗記

唐僧師徒四人取得真經之后，就留在天庭里做官，這幾百年來，也還算混得不錯，哪知天庭里這些年來也是吃白食的越來越多，眼看著一日不如一日，玉帝下令，精簡天神，競爭上崗。一時間，眾多天神都愁眉不展。

孫悟空聽到這個消息，卻依然是不慌不忙。他心想著：“想當年我火眼金睛，一路降除妖怪保護唐僧闖過九九八十一道難關，取得真經。功不可沒呀，再想想這些年來，也一直是盡責盡職，辦好份內的每一件事，雖無很大的建樹卻也不像有些人那樣到處出錯，想想應該不會下崗吧。更何況唐僧還是人事部主任。”

到了公布下崗名單的那一天，悟空還在睡覺，手機響了，是八戒打來的，“猴哥，你怎么還睡得著啊？名單上有你呀！”悟空一翻身跳起來，氣得渾身發抖，來到人事部想問個究竟。只見唐僧笑容滿面地坐在辦公桌后，和其他未下崗的天神聊得正歡，孫悟空一下子竄到桌前，猴臉漲得通紅。他向唐僧問道：“師傅，怎么我也下崗呢？”唐僧笑道：“這是大家的決定嘛！也不是我一個人的意見。你也知道，我做這個差事也不容易……”悟空不等唐僧說完，就說道：“八戒和沙僧沒下崗，難道我比他們做得差些？”悟空，你別急呀，急也沒用，你看看你，在領導面前也是一張不服氣的臉，像這個樣子你怎么做事呀？你平常做得都挺好，只是你太不懂得變通了，得罪了不少天神，大家都多多少少對你有些意見，你不要太放在心上。你下了崗，就跟師傅我一起，以后還有機會。“水至清則無魚，人至察則無徒。這是師傅我給你的忠告呀！八戒和沙僧雖無建樹，但為人處事比你靈活得多，你要多向他們學習學習呀！”悟空看著也沒什么希望，就徑直走出辦公室，準備找兩個師弟商量商量以后的活法。剛走到走廊便聽見人事部辦公室里眾天神的笑聲“想當年，我趕走他，他還負氣不理我，害我被那黃袍怪變為老虎，若不是我當年把他從五行山下救出他能有今日？這個猴頭真是太不知好歹了，還是八戒和沙僧對我忠心……”唐僧的聲音傳入悟空的耳中，悟空大怒，恨不得一揮如意棒將整個人事樓打垮，轉念一想：“這等人，我也不必與他一般見識。”便頭也不回地走了。

數天之后，眾神盛傳悟空在他老家花果山開了一家旅游公司，聽說生意還非常火爆。

吊屈原賦

尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈。

嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當為客字之誤)。

余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當道，以美色誘之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。

君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

（《吊屈原賦》點評：立意切題，分析政治與感情的關系精辟；全篇用文言文寫就，且文筆流暢，標點準確，顯示出雄厚的古漢語基礎知識；熟悉中國歷史，把古代人物與現代人物結合起來對比，提升了主題；將中國的傳統節日端午節自然結合進文章，生動感人，乃歷年來很好的文章。）

公則生明

朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言曰：“宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了。他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。”可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子，偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相。或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。于是，才在青史上永遠鐫刻著他的名字。

我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在一事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辯是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們摒除感情的干擾，理智公正地在世為人吧！

情役

心為情役，人為情役，何其悲哀！　　香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位“糊涂”的母親自殺前說了一句話“他是我兒子！”哎！人為情役，命為情喪，何其悲哀！　　“他是我兒子”，感情便有所偏重；“他是我兒子”，理智便可少些；“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪；“他是我兒子”，一切的一切會變得理所當然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。　　心為情役，人為情役。俗話說：“事不關己，關己則亂。”同樣，事不及親，及親則失。事關及自己的親人，尤其是關乎父母兄弟，對事物的認知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發，從親出發，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯；于是，便昧著良心，幫親不幫理；于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀！心為情役，認知便不分真偽、黑白、是非。　　包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內心悲苦，但是不能因為感情的親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進監獄，這是何等的可敬！每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因為感情的深厚，而置法理于不顧，不能因為感情深厚，便罔顧法紀，不能因為感情的深厚而德義皆失。尤其是處于當今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會視法紀、德義為糞土，這怎能使得整個社會法網清明、德義大倡呢？又怎么會有國家的興旺繁榮？倘若人為情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國？　　愿不再心為情役，人為情役。　　評語 這是一篇亦情亦理的議論性散文。　　這篇文章著重說了兩個道理，其一，心為情役，人為情役是很可悲的；其二，人必須情理分明，才不為情所役。這兩個道理，都緊扣住“感情親疏和對事物的認知”這個話題，并且緊緊圍繞著“感情”與“認知”的關系來展開議論，切合題意。　　文章的一至四自然段，論述了“心為情役人為情役是很可悲的”這一個中心。為了證明其“可悲”的道理，作者雖只用了母頂兒罪甘為兒死這一個情節為例，但這一個論據具有典型性，而且論證得好，所以，起到了以一當十的例證效果。第四自然段運用了引證法和分析法，兩種論證手法運用嫻熟，很值得欣賞。　　文章的第五自然段著重論述“人必須做到情理兩分，才不為情所役”這一個中心。這一段引用了包拯的言論，用了“掃帚于地”的比喻，還用了另一位母親大義滅親的事例，三個論據，形成了引證法、喻證法和例證法三種論證方法，把道理論證得充分有力。多處排比和反問，使道理增色不少。　　這篇文章不但切合題意，內容充分，中心突出，感情真摯充沛，而且語言流暢，句式靈活，善于運用修辭手法，會論證，字體工整

白夜行的結局分析【通用10篇】九

自從維C阿姨生了可愛的小布瓜后，忙得不可開交。維C阿姨簡直覺得，小布瓜比從前的飯團麻煩多了。

小布瓜像其他四個姐姐一樣，都有一些小毛病，但在大肚子爸爸的眼中，這些小毛病更顯得小布瓜是最完美，最可愛的孩子。小布瓜喜歡學各種動物的叫聲，還喜歡用沐浴露或者洗發水把頭發涂得亂糟糟，更糟糕的是，有時候小布瓜一發火，會把維C媽媽那些寶貝漂亮衣服給踩得不成樣子，然后在大肚子爸爸的肚子上亂跳。小布瓜比其他四個姐姐都調皮，活潑。有時候，連大肚子爸爸也沒她辦法。

再看看另外一邊。布丁，蘇打，小晴歌三個小姑娘依然還有著聯系，她們沒有因為分散而感情破滅，她們還經常在一起望著天上的星星，在想：天上的哪一顆星星會是飯團呢?然后跟飯團訴說著自己這段時間發生的趣事。

這一切都好像緩緩的河流，流得那么自然，流得那么輕松，好像這一切都是理所當然的。就連他們任何一個人在這之前，都沒有想到過他們將來會是過這樣的日子，這樣的日子不算高興，也不算傷心。或者說，沒有一個人想到過，他們會那么平緩地度過。

白夜行的結局分析【通用10篇】一十零

期中考試結束了，孩子們終于松了一口氣！但是靜下心來，拿這手中的試卷，不免引起了我們一些思考。下面我就和您還有孩子一起來分析本次期中考試的數學試卷。

第一題，計算題。包括口算和筆算。重點考察孩子對100以內的加減法掌握的熟練程度。計算題是孩子很容易出錯的題目，雖然平時我們花了很多時間和力氣訓練計算，但是在考試時孩子可能由于緊張或平時不熟練，答題時就會出現這樣或那樣的錯誤。計算是整個數學系統里的一個很重要的部分，今后在學習中還要繼續加強并有針對性地訓練。

第二題，填空題。知識點含有長度單位換算，乘法的意義，比大小，乘法口訣。其中除第4小題以外，其他題目對于孩子們來說很熟悉了，在這我就不贅述了。第4小題既考察孩子乘法口訣的熟練程度，又考察孩子的猜測和思辯的思維。這種類型的乘法題孩子們是第一次接觸，不免有些陌生，所以不能靈活運用所學的知識解決。不過這種題以后還會經常和孩子們見面的，因為以后筆算除法的試商過程會經常用到。

第三題。想想畫畫。考察空間思維，有關線段和角的概念，如果仔細審題，要得滿分不難。

第四題。選擇題。考察孩子們數感的題目。這些概念性的題目在復習中孩子都遇到過，可以說是老朋友新面孔了，所以只要稍微讀題仔細一點，明確概念，得滿分也不難。

第五題。開火車。一個數錯后面都錯，可以說得分容易都分也容易。

第六題。第3題，是《同步》上的題目只不過數字和情景變了，意思是一樣的。有少部分孩子對于有三個數量出現的應用題的數量關系還有點模糊，故所列算式不合題義。還有就是解決這道題要用到8的乘法口訣，故有孩子出現錯誤，但是可以根據乘法的意義算3乘8的積，就是3個8相加的和是多少來想。第4題。這題普遍得分率很底。因為孩子對于題目中隱含的條件找不準，例如“我還有3和小伙伴，我們每人分4個蘿卜”中的“我們”指包括小兔在內的4個人，每人分得4個，那么一共是16個蘿卜。并且對于有3個數量出現的乘加和乘減文字應用題有點陌生，今后應加強孩子讀題方面的訓練，以及數量關系的分析。同時第六大題每題的分值很大，所以得高分很不易。

最后希望您和孩子一起分析試卷然后有針對性的進行下一階段的輔導！

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