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以后人工智能篇一
面對“阿爾法狗圍棋”(alphago)，有人不服，如中國的超級圍棋新星柯潔九段，就公開向“阿爾法狗圍棋”(alphago)叫板：“你贏不了我!”有人嘆息：人類智慧最后的尊嚴在一只“小狗”面前丟失。有人甚至悲觀地認為，機器統(tǒng)治人類的時代即將來臨。
其實，所謂人類尊嚴、所謂機器人的統(tǒng)治時代，只是我們一些人的臆想，“阿爾法狗圍棋”(alphago)的勝利，說到底就是一次技術(shù)革命的勝利，是人類對自身的一次超越。
正如西安交通大學副校長、國家重點基礎(chǔ)研究計劃(973)“基于視認知的非結(jié)構(gòu)化信息處理基礎(chǔ)理論與關(guān)鍵技術(shù)”首席科學家徐宗本說的：“任何人工智能技術(shù)的成功一定是當代最新技術(shù)綜合運用的成功，片面說成誰戰(zhàn)勝誰是不公平的，也是無意義的，說人類智慧的最后壁壘被攻破，這都是無稽之談。”
“阿爾法狗圍棋”(alphago)的勝利，背后的最大價值在于，它激勵人們持續(xù)不斷地探索過去人工智能領(lǐng)域一直看似難以實現(xiàn)的人類智能級別。從這一點上看，人工智能的勝利也有非凡的意義，甚至可以說具有劃時代的意義。
是的，翻開人類歷史，哪一次技術(shù)革命不帶來人類社會翻天覆地的變化?蒸汽機的發(fā)明、使用，使人類從農(nóng)業(yè)手工業(yè)時代進入了工業(yè)社會;電動機的誕生，使人類從工業(yè)社會跨入了現(xiàn)代化。而以原子能、電子計算機、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明與應(yīng)用為主要標志的信息技術(shù)革命，更讓人類從此進入了自動化、信息化時代。每一次技術(shù)革命，伴隨的都是生產(chǎn)力的發(fā)展和人類自身的解放。
“阿爾法狗圍棋”(alphago)的 勝利，是不是會掀起又一次技術(shù)革命，我們還需拭目以待。然而，人工智能的進步，卻可以讓我們展望到人類美妙無比的前景。我們似乎可以看到，不久的將來，到 處都是機器人在人們的指令下為人們服務(wù);我們似乎可以看到，那些對于目前醫(yī)術(shù)來說幾乎無解的人類大腦和神經(jīng)疾病，如自閉癥、老年癡呆癥這樣的國際醫(yī)學難 題，隨著人工智能的進步，一切都會迎刃而解;我們似乎可以看到，有了人工智能的協(xié)助，人類真正步入了大同的理想社會。
是的，“阿爾法狗圍棋”(alphago)的勝利，是人類的智慧向前邁出的又一步，有了這一步，我們的世界將更加美好。當然，面對這些進步，我們不能只是圍觀、娛樂和敬仰，我們應(yīng)該用我們的智慧，去促成人工智能更大的進步!
以后人工智能篇三
偏僻山村，崎嶇小道。公路縱橫交錯，星羅棋布。面對無數(shù)條的岔路，十字路口，直行?左轉(zhuǎn)?路在何方?勿用擔心，北斗地圖幫你解決問題。交通堵塞、超速行駛、走錯路線，北斗地圖都會幫你一一化解，一鍵搞定。北斗地圖帶你走向心儀的目的地。——這是什么力量?智能的力量!
路邊的攤位，小本的經(jīng)營，集團公司……時時，處處，可見小小的二維碼。這是干什么的呢?自然是為那些“不帶錢包”的人準備的。打開手機，對準目標，掃碼，“嘀”，支付到賬。支付寶解決了很多“棘手”的問題。有了支付寶，不必擔心收到假幣;不用擔心忘帶錢包;不用為了兩毛錢零錢找來找去。——這是什么神效?智能的效果!
沒有硝煙的日子，家務(wù)誰都要做。“懶人部落”掃地機器人幫你完成任務(wù)。按下“開始”鍵，你便可“高枕無憂”，掃地機器人自動為你清理家務(wù)。“碰壁”怎么辦?它會自己換個路線，繞過這個坎。沒電了，就“慢騰騰”走到“房間”，好好“休息”，補充能量。電影中的大白已不是幻想。
梅西帶球了!過人，射門!梅西，是我酷愛的一名球星，他的過人技術(shù)和射門本領(lǐng)可謂爐火純青，登峰造極!足球場上人員飄忽不定，鏡頭也不會“獨寵”梅西，想要認真觀看梅西的腳步，不是易事。芯片幫我解決了這個的煩惱，每個球員衣服中都有一個小小的芯片，激活芯片，就能看到梅西的所有軌跡，“梅花步”，“踩單車”，“彩虹過人”，都被盡收眼底，為我所觀。——這是什么奇跡?智能的奇跡!
戰(zhàn)爭，生死較量!全景鏡頭打造智能戰(zhàn)爭。海、陸、空，不論你在哪，全景鏡一眼發(fā)現(xiàn)你。一個小“圓球”，360°全景鏡像。緯線、經(jīng)度、東南西北，誰也別想逃過他的視野。上空，有敵機闖入!在上方60°，有人在瞄準你……敵人的蹤跡在全景鏡眼中無處可藏。
“阿爾法大戰(zhàn)”，機器人成功打敗圍棋世界高手柯潔。機器人的智慧碾壓了人類的智慧。如今的時代已成為智能時代。上可九天攬月——“嫦娥小姐姐”成功登陸月球背面;下可五洋捉鱉——“蛟龍?zhí)枴睗撨M新的深度;大可探索星球——人造航天器成功登陸火星;小能探究生命——科學家發(fā)現(xiàn)微生物能在太空生存。
日新月異，滄海桑田。從曾經(jīng)的農(nóng)耕時代到工業(yè)時代，再從工業(yè)時代發(fā)展到信息社會，衍生至如今的智能新時代。大到星球探索，微到走進細胞核心，智能與我們同行，與我們無處不在。你可以愛它、恨它，但它不可拒絕和避讓它。
讓我們張開雙臂擁抱智能時代!
以后人工智能篇四
當今，人工智能越來越普遍地出現(xiàn)在大眾眼前，手機、平板以及各式各樣的機器人，它們現(xiàn)在或替代或掌控著人類。
機器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類，有形似人類的外表，他們能跳舞，能調(diào)酒，能對話，毫不夸張地說它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類的思想，他們中的一些甚至已經(jīng)能想人類一樣思考了，雖然并不是很全面，因為它們不具備人類的情感，從這點就能輕松分辨出人與人工智能。
科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機器人像人類一樣思考，全面的那種。有許多人擔心再這樣下去，遲早有一天，機器人將完完全全替代人類，甚至成為這個世界的者，使人類像努力一般為其工作。
當人這般害怕時，蘋果總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔心人工智能像人一樣思考，因為他并不認為他們擔心的事會發(fā)生，但他擔心人類變工智能，沒有情感，只是機械化地達成目標或度過一生，那這樣的后果將不可想象。
很多人覺得他擔心的事情很可笑，人生來就是由情感的，人是高等動物，怎么可能會變工智能。但現(xiàn)在的種種跡象表明，離這樣的日子其實已經(jīng)不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過的事情，應(yīng)該不算是什么新聞，但在這些好事愈來愈少的現(xiàn)代，那可是個大新聞。
上的行人一個個健步如飛；四周發(fā)生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車主們互相爭吵甚至；在公交車上給老人讓座的現(xiàn)象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現(xiàn)嗎？機械化的工作、吃飯、睡覺，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來越冷了，溫情都沒了，氣溫能高到哪里去？
庫侖所擔心的事似乎正一點一點實現(xiàn)著，人類逐漸失去了價值觀和同情心，在一大部分時間里人都活成了人工智能，而人類卻絲毫不自知，這才是真正的之處。
但人工智能是人創(chuàng)造出來的，應(yīng)該是讓人工智能活類，制造出來的目的也是為人類效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。
可別讓庫侖的擔心實現(xiàn)。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng)造出人工智能，而不是“進化”工智能。
以后人工智能篇五
放學回到家，推開門，機器人管家小希就迎上前接過我的書包，殷勤地說：“小主人，你回來啦！今天辛苦了！”
在銀行當收銀員的媽媽早早下了班，像往常一樣正慵懶地躺在沙發(fā)上看電視，手里捧著小希做好的飲料。媽媽的銀行有智能機器人點鈔、收銀，既輕松又提高了工作效率。
“叮咚”門開了，露出了爸爸的大肚皮。小希接過爸爸的公文包，給爸爸換好鞋。最近爸爸買了臺無人駕駛飛行車，不僅不用自己開車，還能在堵車時輕巧地飛起來，巧妙地避開交通堵塞。
“媽媽，我餓了！”
“嗯！你們回來了？飯就好了！小希，開飯！”
望著滿桌豐盛飯菜，我沒胃口，自從使用機器做飯菜以來，家里的飯菜只有一個味道，再也沒有了媽媽的溫暖。
家里實現(xiàn)全屋智能化以來，爸媽也變得悠閑，也不再為誰做家務(wù)而爭吵了。洗碗機洗碗，炒菜機炒菜，煮飯機煮飯，掃地機掃地，窗簾、燈、沙發(fā)甚至床都有遙控器……剩下的事情都由小希干完了。媽媽躺自動沙發(fā)看電視，爸爸看書，還得利用自動翻書機。全家人就差衣來伸手飯來張口了。不過，看著爸爸越來越圓的肚子和媽媽不再苗條的身材，我隱隱地擔憂，他們的四肢會不會因為不勞動越來越退化，大腦也可能隨之退化。人類都變笨了，將來會不會是智能機器人掌管天下？
在隱憂中我忙碌地寫著作業(yè)，要是也有個機器人幫我寫作業(yè)該多好！
以后人工智能篇六
人工智能發(fā)展到像人類一樣思考，已是不可挽回的趨勢，在我們有生之年必能實現(xiàn)。我們?nèi)祟愐氡３衷诘厍蛏现髟椎牡匚唬钪匾氖敲鞔_自己存在的價值，并懷有一顆充滿愛的內(nèi)心。
誠然，人工智能業(yè)已能夠在某些領(lǐng)域超越人類，代替人類。阿爾法狗的棋技已經(jīng)無人能敵。在阿爾法元的眼里，卻不過如螻蟻般孱弱。靈巧的上菜飛行器碰翻佳肴的概率比服務(wù)員還低；秒速過億的分析機器人對投資風險的判斷堪比數(shù)十年經(jīng)驗的交易員；甚至，在百年之后人工智能進化出感情中樞的前景，在科幻小說中不難看出端倪。
但是，看似強大的鐵甲后隱藏著兩個致命缺陷，也是人類獨立于機器的最重要的兩個殺手锏。一個叫做價值觀，另一個叫做愛。
每個人都有價值觀，這就像一盞明燈，是我們存在的意義。但機器沒有。它們擁有的，只是所謂的“目標”，那是人類賦予它們的一切行動的原因與終點。而這種存在意義的畸形與缺失，導致的必然是毀滅。在江波的科幻巨著《銀河之心》中，那“銀河之心”便是人類創(chuàng)造的銀河之最高成就，從恒星為“神經(jīng)元”，以引力為“腦電波”，一個星云級的中樞。然而，自它誕生那一刻起，就被敵人灌輸錯誤的價值觀，為惡人所利用，最終毀于混戰(zhàn)，命損一旦——至始至終，它都只是一個工具罷了。反觀莊周，陶淵明，肉體的渺小，生活的貧乏又如何？他們是作為獨立的個體活完一生的，他們的精神是永恒的。相比于“銀河之心”，他們無疑更加偉大，因為他們明白，他們?yōu)榱耸裁炊嬖凇?/p>
單單有價值觀，尚不足以稱作完整的人類；或者說，在最異想天開的電影里，機器也是可以被賦予正常的價值觀的。但它們就算用一千年，一萬年也絕對學不會的，是愛。
愛，可以是男女之間的情意。若是機器人的邏輯，它絕不能理解焦仲卿與劉蘭芝為什么要自殺殉情的。它定會想，他們何不私奔遠走他鄉(xiāng)，或是屈于現(xiàn)實，甚至暗殺了父母呢？因為它不明白，他們追求的哪只是一生的相依，而是永恒的忠貞啊。
愛，更重要的是對天下宇宙的善意與同情。《三體》的大結(jié)局里，人類最后的獨苗，程心，本可以在三體人贈送的小宇宙里安度一生的。但她接到了來自宇宙深處的呼吁，希望各小宇宙的擁有者們歸還物質(zhì)，以便大宇宙的“重啟”。程心，毅然放棄這小宇宙。對于大宇宙而言，不過是增多了千億分之一的物質(zhì)；但對于程心來說，是漂泊終生。任何機器人都是無心理解這樣的行為的；但這便是程心對于全宇宙的愛。只有這樣的愛才有可能促使如宇宙重啟之大事。那些看似無所不能，只為自己所謂的“目標”而活的機甲，又怎么可能做到呢？
而當下，許多人卻認不清自己體內(nèi)最珍貴的愛與價值觀，視之為一文不值，反倒用一生追求那些機器人幾分鐘便可掌握的能力，渴望以此獲得金錢與名利。這樣的人像機器一樣思考，能力又不及真正的機器人，怎可能不被淘汰呢？因此，我們要明確存在的意義，點燃心中愛的火種，才能屹立于機甲之潮而不倒。
以后人工智能篇七
我是一個不折不扣的機器人迷。每次機器人展會上，你們都能見到我的身影。平時一有關(guān)于機器人的比賽，我一定會參加。
就拿我的石頭剪刀布機來說。
我的石頭剪刀布機用到了不少人工智能，有機器學習、朗讀功能，以及攝像功能……而機器學習最為主要。因為這可以讓機器人知道我們的手勢到底是石頭、剪刀，還是布。
這臺石頭剪刀布機靠我一個人不能完成，還需要我的好搭檔東東來幫忙。
瞧，那時我們正在思考著“石頭”到底要怎么做。我抓耳撓腮，怎么想都想不到。正在這時，東東靈光一閃，拍著大腿興奮地叫起來：“我想到辦法啦！我們可以抓住‘石頭’的特點來做呀！石頭不就是有點像圓球嗎？那么我們就做個圓球吧！”“對喲！我怎么沒想到？”我也突然開竅了。
緊接著，我們就開始忙碌了起來。
到最后只差給機器人加上它的靈魂——程序了。這個程序的順序真讓我有點為難：“嗯，到底是先機器學習還是先連接呢？”這時我是丈二和尚——摸不著頭腦。“算啦算啦，先連接吧！反正最后都要做。”我把石頭剪刀布機和電腦連接在了一起，然后開始學習。我先用手勢比了一個“耶”的樣子，表示剪刀；接著又給它看了一個拳頭，表示石頭；最后給它看一下手掌，表示布。就這樣，剪刀石頭布機就可以使用了。
雖說這不全是我自己做的，但我很開心，這興奮的感覺不亞于大象飛上天。看，我就是這么熱愛機器人。我相信只要努力，在不久的將來，我一定能發(fā)明許許多多的機器人，讓它為更多的人服務(wù)，讓我們的生活更加精彩。有志者，事竟成！
以后人工智能篇八
作為電影愛好者的我會常常用電影來感悟這個世界。在到來的科技時代至今出現(xiàn)了許多嘆為觀止的智能機器人。在人們歡呼的同時同樣產(chǎn)生了眾多焦慮。而這些焦慮會被人們投放在電影中——人工智能統(tǒng)治人類。而事實上這類焦慮只局限于人們的恐懼中，并不會成為現(xiàn)實。
人類之所以能夠成為高級動物主宰著這個星球是因為我們擁有著人倫道德、情感和思維思考。而這些是任何一種人工智能所無法授予計算機的。但比人工智能更可怕的是人類失去自己的情感與思考。
現(xiàn)在存在著許多人高喊著“逃離城市”的口號，因為他們有的無法適應(yīng)快節(jié)奏的城市生活，有的卻害怕被這種“快節(jié)奏”所吞噬，當人類依賴計算機無法自拔時他們便潛移默化的被計算機控制，手機是他們的一切，失去手機便失去了活下去的動力，這與當人工智能的奴隸又有何區(qū)別？蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”是啊，城市中存在著相當大一部分人，每天重復著同樣一件事就像機器人，早已失去了彩色的天空。無論發(fā)生什么，他們都不會期待，不再想象。如同木偶一樣，被這個時代所操控。就像所謂的人工智能，事實上仍被人類所操控，從未想過去反抗。他們心里想著：我這輩子就這樣了。那么一年中的三百六十五天，我們到底是過了三百六十五天，還是只過了一天卻重復了三百六十五次？
如果人類失去自己的倫理道德、情感和思考，就會被這個智能化的世界所統(tǒng)治，而不是我們?nèi)祟惤y(tǒng)治這個世界。
其實有時候，我們可以幫助別人，多和家人親近，孝敬老人和父母，或者讓自己的心靜下來，哪怕是浪費一兩分鐘發(fā)一會兒呆，或是與自己的親朋好友走進大自然，重新用孩童時對世界充滿好奇的眼光來看待世界。告訴所有人：世界這么大，我想去看看。這就是為什么牛頓被一顆蘋果砸中后，能引發(fā)他對未知的思考，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力；卻不是被砸中后怨天怨地，為什么被砸中的是我而不是別人。
在這個世界中我們只是一個個渺小的個體，但我們并不是這個世界棋盤上的一粒棋子。我們同樣應(yīng)該有夢，因為我們是人類，我們有著獨立的人倫道德、情感與思考。我們并不應(yīng)該被這個已經(jīng)進入人工智能時代的世界所掌控，而是應(yīng)該用于質(zhì)疑與挑戰(zhàn)這個世界。
以后人工智能篇九
現(xiàn)如今，人工智能的發(fā)達程度令人驚駭，在社會大眾都在為人工智能有一天擁有自己的意識而憂慮時，蘋果公司總裁庫克卻認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。不同于庫克，我對人工智能時代的擔憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會減弱。
在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰(zhàn)中，計算機戰(zhàn)勝了人類引起一片嘩然。不少人都在擔心人工智能的發(fā)達也許有一天會反噬人類，然而我認為，人機對戰(zhàn)中計算機的獲勝只能說明它足夠智能，并不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程序。
與之相反，若是人類像計算機一樣思考，那樣的場景可能比計算機像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價值觀和同情心，罔顧后果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行尸走肉有什么區(qū)別？當我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什么被稱之為人類？
最可怕的東西，人們最應(yīng)感到畏懼的不是科技，而是人心。
如果一個人失去價值觀，那么他將沒有道德底線，視法律秩序為無物，他會變成一個壞人；如果一個人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計后果，他會時一個十分危險的人。我們很難想象，一個人變成如上的樣子。
所幸的是我認為人類并不會像庫克擔心的那樣像計算機一樣思考。即使在人工智能時代，社會之間的人情味不會變淡。即使我們手握智能手機，但在手機里另一頭與我們對話的是真真實實的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時代的發(fā)展，人們的價值觀也許會有所改變，但我們不會失去它，我們從小受到的關(guān)于道德人性的教育已經(jīng)深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會失去同情心，因為人的大腦不是由機器編程的，我們總是受情感主宰的。
我擔憂的卻是人類是否會因為人工智能的出現(xiàn)而漸漸失去思考的能力。因為隨著人工智能可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會不會因此失去思考的能力？尤其是在中國的`反智現(xiàn)象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔憂人們思考力的減弱。任何一個國家，任何一個民族，任何一個社會若是失去民眾的思考力那么無論科技如何發(fā)達，這個國家，民族，社會都是倒退的。
人工智能還在不斷發(fā)展，而我們對此的擔憂也還會繼續(xù)……
以后人工智能篇十
隨著當代科學技術(shù)的發(fā)展，人們更多的依賴于人工智能，他們將這類科技歸于生活必不可少的一部分。蘋果公司總裁庫克認為，“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”由于掃地機器人，按摩沙發(fā)等智能型家具的嶄露頭角，人類的生活似乎離不開了這些替代品。漸漸地，遺忘了生活的本質(zhì)以及人與人之間的溝通交流。
猶記得，去年熱議的“是否要扶摔倒的老人？”對于老人這一敏感話題，許多人是心有余而力不足。他們擔心老人碰瓷，倚老賣老；擔心自己的滿腔熱情最終會石沉大海，無人問津，反而遭遇無盡的謾罵。在有了這一點的擔憂上，多數(shù)人選擇忽視，而甚至可能錯過一條生命。就近，中國剛頒布了“好人法”來維護好人的利益。而早年，美國已實施了這項政策。我不禁感嘆人類難道要像人工智能一樣冷血而沒有熱度嗎？現(xiàn)在人與人之間的同情心竟要建立在一部法律上。回顧中華五千年歷史，這是何其的恥辱！
因為今天要參加競賽，我早早起了床，準備好了一切。可當我來到車站時，卻發(fā)現(xiàn)那輛公交車已將要開走。我奮力追趕，那司機也看到我了，但他卻沒有停下車。我焦急而又不甘。我想，司機應(yīng)該不會知道因為他的這一舉動，我可能再要等半小時的車而錯過這如此重要的比賽。司機有錯嗎？當然沒有，我們不該道德綁架一定說是他的過錯。他也只是按照程序的指令做事罷了，仿佛一個披著人皮的智能機器，喪失了人與人之間的同情心，嚴重的說，他已經(jīng)沒有了價值觀，罔顧后果。
當今社會，因為有了手機和電腦，我們終日面對著的是一張冰冷的屏幕，習慣地發(fā)出任何文字都必須配上表情包，否則便尷尬地聊不下去。世界仿佛快變成人工智能的天下，全球?qū)⒈桓采w冰雪的刺骨寒冷，孤寂而又冷漠。我們每天的生活都將變成一套程序，每天來回枯燥地重復著相同的指令，而喪失人與人之間的真情和溫暖。這一天真會如期而至嗎？我覺得不會，人性不會被泯滅，人與人之間仍有著溫暖和真情。失去的價值觀和同情心都將被一聲久違的寒暄，一次不留名的樂于助人，一次眾人團聚的歡笑而喚回。只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的明天。
我堅信，人類作為地球的統(tǒng)治者將永不會四分五裂，真情永駐人類心頭，人工智能即使能代替甚至完善人類的行動，但他們永遠無法替代人類，替代人類的溫暖的心靈以及人與人之間的真情。
人類將永遠不會變成人工智能。
以后人工智能篇十一
2046年，我哼著小曲兒來到了科技基地的門前。因為，我要成為世界上第一個回到恐龍時代的人了。
剛剛到基地，我便馬不停蹄的工作了。先是準備衣服、食物、武器。但還有最重要的是時空機。這個東西是用激光做的，只要在上面裝上硬東西，裝好后，就有一個光柱，走進去就行了。做好了這些工作，我便開始了漫游恐龍時代。
我先來到侏羅紀，準備完成我的任務(wù)——用照相器拍下雷龍全身的樣子。
這個任務(wù)說的到簡單，干起來難。經(jīng)過千辛萬苦，終于找到一只雷龍。拿起照相，一看，呆了，雷龍身體二十多米，小小的照相器最多也只能拍到雷龍全身的三分之一，我只好跑向遠處的山谷，雷龍早已走遠，我只好把照相器放大，終于拍到雷龍全身的樣子。
隨后，我來到三疊紀，本次任務(wù)是抓一只農(nóng)神龍，我因為沒有吃的，只好速戰(zhàn)速決。突然混天黑地，我一看，原來是三疊紀要消失了。真是“出師不利”正好有一只神農(nóng)龍跑進我的籠子里，成功!
突然一塊巨石把我砸到。咦?我怎么在床上，原來是個夢啊。
以后人工智能篇十二
從二十世紀開始，人類不再按照原有的方法做事，他們開始了對科學創(chuàng)新的研究和探索，迎來了一個新的時代：“智能時代”。
“小愛同學!”“我在。”現(xiàn)在越來越多這樣的語音智能音箱出現(xiàn)了：“小愛同學”、“天貓精靈”、“老板娘”......只要呼喊一聲它們的名字，它們便可以做許多事情。想看電視的話，就說“打開電視”;想聽音樂時就說聲;“我想聽《......》”;當然，你也可以和它玩游戲、聊天。這項發(fā)明讓許許多多獨居老人快樂起來，還讓各種操作方便了許多。
打開微信，給我的好友、親人發(fā)一條消息、發(fā)一首音樂、發(fā)一張照片......幾秒鐘后，對方便能收到了。現(xiàn)在的實時交流，比以前的飛鴿傳信、電報傳話、郵局寄信都方便、快速。現(xiàn)在你就算在外國，發(fā)一條消息給朋友，對方依然能實時收到，而且更加不易被別人看到，更加保護隱私。還能發(fā)紅包、發(fā)音樂、發(fā)語音......這些都遠遠超過了以前的傳信方式，也變得更加智能了。
我還注意到，奶奶最近不用現(xiàn)金買菜了、各個店鋪都換上了支付二維碼。顯然，現(xiàn)在已經(jīng)進入了一個“手機支付”的時代。我們可以手機綁定銀行卡，買東西就用掃碼付款。而且還可以通過指紋驗證，更加保險、加密，并且還特別方便，無需找錢。
不僅上面描述的東西如此智能，還有許多物品也無比智能：智能門鎖、小米魔方、語音電視、智能攝像頭......它們都比以前的物品更加智能、便捷。
這便是我們現(xiàn)在中國的一個智能時代。我相信，在不遠的未來，將會有一個更加便捷、厲害、美好的智能時代在等待我們!
以后人工智能篇十三
隨著科技的發(fā)展，人工智能走進了我們的生活，改變了我們的生活。而人工智能帶給我們便利的同時，也存在著弊端。但我想更多的是，科技背后的那份漸行漸遠的人文情懷。
近日有媒體報道，某學生用壓歲錢購買了一臺“寫字機器人”，幫其抄寫寒假作業(yè)。由于她再兩天內(nèi)抄寫作業(yè)，且沒有錯別字，被家長瞧出端倪，隨后機器人被摔碎。
寒假作業(yè)，本應(yīng)是由學生認真寫完，獲取知識，卻被機器人替之，失去了它應(yīng)有的價值，讓我對機器人有了特殊的看法。
在浙江馬鎮(zhèn)舉行的中國烏鎮(zhèn)圍棋峰會上，世界排名第一的柯潔九段與圍棋人工智能alpha go正式展開比賽，打響了“人機大戰(zhàn)”第二季。柯潔執(zhí)黑先行，但最終以1比4的劣勢輸?shù)帽荣悺?/p>
圍棋對弈，被列為琴棋書畫四雅之一。而現(xiàn)在，人類卻與一個冰冷的機器，爭奪技術(shù)的高低，若只論智商的高低，那份下棋的淡泊寧靜的心境，那份“閑敲棋子落燈花”的情懷，又在哪里呢?
人工智能，讓通訊變得便捷，微信，qq等聊天工具數(shù)無勝數(shù)，無一不方便著我們。但我們卻很難體會到“家書抵萬金”的情懷。人工智能，讓農(nóng)業(yè)變得自動化，機械化，但我們卻很難體會到“粒粒皆辛苦，汗滴禾下土”的辛苦，人工智能，讓社交變得多元，但我們很難體會到“執(zhí)子之手，與子偕老”的深情專一。
而我希望，人類與人工智能能夠和諧相處，保持平衡，能夠彼此尊重。愿人工智能可以攜手人類，共同建設(shè)這個世界，展現(xiàn)出新的面貌。
以后人工智能篇十四
作為一名在人工智能時代的作家，我從未擔心過自己失業(yè)，也絕不相信人工智能可以成為像我一樣的作家，寫下精美的文字。但是，最近幾個月，我的作品的銷量卻一直在降低，我便決定去附近的一家書店去尋找靈感。
但是，在我走進一家書店時，卻發(fā)現(xiàn)店中的圖書幾乎都沒有署名，封面上還大多寫著“中國人工智能出版社”。至于我自己的書，自然是難尋蹤跡。
走過一排排書架，我發(fā)現(xiàn)人工智能所著之書種類繁多，不僅有小說，還有紀實文學、散文……甚至還有人工智能文言文選集。可以說，大半個書店都被它們“占領(lǐng)”了。
我不禁拿起了書架上的一本小說細細翻看，其中內(nèi)容與平常的小說并無差別，但是對人物、風景的描述卻是十分精細。有時還會引經(jīng)據(jù)典，在文中引用幾個詩句，畢竟人工智能能記住所有先人的作品，世界上所有的好詞佳句。這樣的書自然受人歡迎。
再往前走，就到了書店的盡頭，擺放著幾排非人工智能的著作。書架旁站著幾位學生，還有一位正在讀書的老者。我走向前去，仔細欣賞這幾排書。其中有一些是文學名著，還有一些哲學類書籍，剩下的則是詩歌鑒賞之類。
學生們告訴我，他們的語文老師讓他們?nèi)プx一本叫做《平凡的世界》的小說，我連忙問道：“那你們的老師為什么讓你們讀這些書呢？”幾位學生面露難色，不知如何回答。
這時，那位老者放下了手中的《哈姆雷特》，看向了我，“人工智能是寫不出這樣的書的，”他拿起了手中的書，“比如說莎士比亞，他的閱歷，思考，那些人工智能是不會有的。它們的書里，有人物，有情節(jié)，有情感，但是唯獨沒有思想。這可不是你“博覽群書”就能獲得的。”
我不禁嘆了口氣，的確，人工智能作家不比人類強，但這不也恰恰是很多人類作家所缺少的嗎？
回到家，我開始構(gòu)思一部與人工智能不同，與以前的作品也不同的書。
以后人工智能篇十五
這，是新的時代。
群蟻排衙的代碼劃過計算機昏黑的屏幕，如流星墜入夜空無盡的黑。人工智能是一個時代的標志，它讓機器的存在顯得更為必要，也讓它們學會活著。
科幻電影中的高新技術(shù)已成為現(xiàn)實，或許不久，那雙機械的手就會敲開你的家門，與你共同生活。
“計算機像人類一樣思考”，庫克并不擔心，他或許是科技產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍者，但也絕非僅是如此。“我更擔心人類想像計算機一樣思考。”這是一種提醒？亦或是一種預(yù)言。
歷史猶如一條河，人們往往只旅經(jīng)橋上，卻很少望著橋下那條奔流的鮮血渾濁的猛獸。自人還未自稱為人時，兩顆種子便種在心中。一顆長為樹，一顆長為花。樹的影子時常遮蔽花的身姿。但新的時代中，花的芳香已飄散開來，伴著時間的風無處不在。
活著，還是活著？
有的人倚在樹下，望著白云流過湛藍的天空，手卻不經(jīng)意間觸碰到了花蕊。
優(yōu)勝劣汰，活著的唯一法則。這顆藍色星球已不如往日，她已步入中老年期，卻負擔著往日無法比擬的壓力。人工智能，是一柄微笑著的刀。是被人從刀鞘中取出，還是胸膛中取出，這取決于如何活著。
誠然，一條條代碼還未被情感裹挾，“像人類一樣思考”如天方夜譚。它們只是更講究結(jié)果。“一億還是一千萬？”人工智能的驅(qū)動，必然選擇前者。
人所不同。他會徘徊，他會迷茫。理性釋然，以歷史上最高智慧生物的地位，他會遷就前者。但樹已成年，參天厚實。價值觀，同情心讓你游離，或許剩余九千萬將給予那些底層的人，或許用于治愈衰微的地球。
時代釋然，這是個浮躁的年代。名利比以往更令人陶醉。“想計算機一樣思考”是完美的，但人非完美，如同時代。
忘記如何活著，忘記如何思考，忘記如何存在。
確實人工智能正在普及，但請別讓它代替你活著。
這是新的時代，但別忘記舊日的活法。
以后人工智能篇十六
幾月之前，柯潔對戰(zhàn)阿爾法狗慘敗，人們在驚訝的同時，也在驚嘆著人工智能的快速發(fā)展，阿爾法狗居然可以更加嚴密，謹慎地分析每一個結(jié)局，再自己衍化出新的棋法與無數(shù)種結(jié)果。思維，新領(lǐng)域，創(chuàng)造將來似乎不再是人類的代言詞，人們也在愈加擔心著：會不會有人工智能像人類一樣思考，統(tǒng)治人類的一天。
蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧后果。
庫克的話一瞬間點醒了我：在這個地球中，許多人認為人便是地球的主宰，統(tǒng)治著這個地球，每天患得患失，害怕這統(tǒng)治的地位被強大的人工智能掠奪而去，卻從來不考慮，如果人像計算機一樣思考呢？人類如果像計算機一樣思考，后果會比機器人統(tǒng)治地球更嚴重嗎？
如果人類像計算機一樣思考，這個世界將會虛無。人們像機器人一樣機械的工作，休息。大腦中只有繁復的算法與每一種結(jié)果，每一個人都活在自己的世界之中，反復盤算著自己的利益與得失。所有人的思想都會趨向于一體化，……所有的這些都會帶來覆滅性的后果，這世界上沒有了獨特的個體，沒有別出心裁，獨具一格的設(shè)計，沒有“水面清圓，一一風荷舉”的情趣，也沒有了“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的一腔熱血，沒有詩人，沒有老師，沒有愛，沒有……所有的一切毀滅殆盡，留下一個只剩驅(qū)殼，沒有靈魂的世界。
如果人類像計算機一樣思考，人的一生便平庸無趣。我們是人，不是動物也不是機器，我們區(qū)別與他們是因為我們有思想，有感情，會以自己之力去改變這世界。當所有都被抽去靈魂，這世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛參禪的林清玄，不可能有超越物質(zhì)與身體限制，活出價值的霍金。人們將會喪失對美的追求，對人生意義的探尋，還有超越時間與空間的思考。
當王羲之墨染方池苦練書xxx成名就之時，看到杭州阿里巴巴的小機器人寫出自帶筆鋒的字，他會不會痛哭流涕；當朗朗名揚世界之后，卻被那位彈鋼琴的機器人碾壓時，他會不會不甘。人工智能讓計算機像人類一樣思考，但主權(quán)依舊在人類手中，我們可以不像計算機一樣思考，將價值，將同情心，將文化與魅力帶回這個世界，不為物使，更要超然于物外，擁有與計算機不同的、屬于人類自己的、任何事物也不可替代的——人類的靈魂。
以后人工智能篇十七
隨著科技的發(fā)展，人工智能滲透進我們的生活中，人工智能與計算機的運用使我們的社會快速發(fā)展，這一運用雖然使我們從中獲益，但我們更需要考慮其背后所隱藏的問題。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會讓人類相計算機一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔股后果。人類與計算機最大的不同就是人類是有情感的生物，計算機僅僅是執(zhí)行機械化操作的工具。
如若人類丟失其價值觀與同情心，和計算機又有什么不同？所謂價值觀，即人類對于世界與人與世界關(guān)系的根本看法。它更像一桿秤去衡量我們的行為與道德準則，計算機，即使是在人工智能的輔助下也無法擁有價值觀，它能重復執(zhí)行程序的命令，但無法判斷他們的行為是否對社會有益，而同情心，是人類對他人的關(guān)愛，是人性真善美的一種體現(xiàn)，人工再智能，也無法使計算機達到。
然而究竟是什么原因。竟然會使人類同化，變得和計算機一樣失去價值觀和同情心？其外部原因是社會的日趨浮躁，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，讓人們陷入一種怪圈——金錢與利益至上。我們不否認人工智能的運用讓生活變得更美好，社會更快發(fā)展，然而有人出于利益的驅(qū)使，打破了他們的道德準則一次又一次，眼中只有自己的利益，不顧自己的行為對社會的負面影響。
人類像計算機一樣思考，缺少的是顧城黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它來尋找光明的自由與光亮，缺少的是海子面向大海，春暖花開的溫暖，缺少的是張愛玲即使只有我一個人，也要走下去的堅定與執(zhí)著……這類人性光輝的缺失才是導致人類會像計算機一樣思考的根本原因。
社會是由人組成的，若一個社會要更好發(fā)展，其根本在于人。我們的個人行為會影響到其他人，因此，在追求利益的同時們不要忘記本心，人工智能的出現(xiàn)時社會的需要，但我們?nèi)f不能失去價值觀與同情心，要重拾人性光輝，不被利益蒙蔽雙眼，才能做時代的弄潮兒，社會的巨輪才能更好向前。
以后人工智能篇十八
自從人工智能圍棋軟件alphago打敗了世界冠軍柯潔，人工智能就在各個領(lǐng)域超過了人類。如今，人工智能影響到了我們生活的方方面面，現(xiàn)在我就給大家介紹一下，人工智能圍棋軟件leelazero，以及使用它之后對我的影響。
它是一位比利時的程序員參考alphago寫出的一款具有深度學習能力的人工智能圍棋軟件。它可以通過自我對局，不斷學習，提高自己的圍棋水平。因為電腦比人類快得多，所以它提高的速度非常快。
我通常在圍棋對弈平臺弈城上面下棋。一旦輸棋，爸爸就讓leelazero幫我復盤，以便找出我的錯誤，再參考leelazero給出的選點和后續(xù)變化來研究如何避免這種錯誤。在leelazero的幫助下，我了解到圍棋最前沿的知識，我的棋力也得到了提升。這里面leelazero功不可沒。
而且我通過觀察leelazero給出的選點，學會了很多實用的招法，在對局中不會那么容易掉進對手布下的陷阱。
說了這么多，你們還不知道leelazero的真正實力吧？在一臺高配置的電腦中運行它，它每一手棋只需要思考5秒鐘，就可以打敗大部分業(yè)余選手，如果延長它的思考時間，它可以輕松擊敗人類頂尖的職業(yè)棋手。
人工智能正在深刻的改變著我們的生活，給我們帶來很多便利和益處。
以后人工智能篇十九
隨著科技的不斷攀升與發(fā)展，人工智能逐漸走進大眾的視野。人工智能，顧名思義，代替人類做工。人工智能的出現(xiàn)意味著我們的生活會更加便利和輕松。
據(jù)我所知，人工智能可以做家務(wù)。譬如掃地機器人，可以自動將地清掃干凈，不需我們動絲毫。我們可以用這些零碎的時間干更多的事。
有人說，人類做的事情人工智能都可以做到，我覺得不然。我每日伴著晨曦出門上學，都會在門口的早餐店買早點，空氣中夾雜著濕潤的淡淡白霧，一股濃郁的清香鉆入鼻腔，新鮮的包子出爐了。老阿姨笑著把早餐遞給我，觸及她溫熱的雙手時，心中涌出一股暖意。這與人工智能截然不同。
而且計算機本就有人類產(chǎn)出，本就是沒有情感的死物，它不會像人類有復雜的心緒，充盈的精神世界。假如，讓一個人與人工智能同處月下，人工智能或許只能回答實時的溫度與天氣情況，而人類或許回因自身的遭遇而由衷地感嘆月涼如水，明月幾多愁。
但是現(xiàn)在，許多人活著跟機器人越發(fā)相像。他們都過著千篇一律的生活，對身邊的一切都異常冷漠，失去了價值觀與同情心，成為生活的傀儡。他們會在看到別人的悲慘后冷笑；會對別人的缺陷冷嘲熱諷；會對別人的乞求熟視無睹……每當我遇見這些毫無情感的機器人時，我總會思考縈懷為什么會有如此可悲的人出現(xiàn)？
我認為的生活，雖有一點黑白，但不乏姿彩；雖有喧鬧和煩憂，卻時有銀鈴般的歡笑；雖會有挫折與艱辛，但也有克服苦難，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)后真正的快樂……這些豐富的情感，它們是否能感受到呢？
是這個時代生產(chǎn)出這些機器人，也是他們把自己改變成機器人。人際關(guān)系的日漸淡薄，親人間的疏遠，朋友間的虛情都在提醒著我，讓我不要成為這種人。
我向往的生活是鄰里間的相互問好，而非漠視；是與陌生人之間的一個微笑，而非向下的唇角；是與親人間的擁抱，而非禮貌性的點頭……
希望我向往的生活是我以后的生活，人與人之間充滿愛與溫情。也希望機器人越來越少，能有歡笑與淚水，淚水雖咸，亦是真情……
以后人工智能篇二十
我們這一代人，無不在幼時做過這樣的美夢——當清晨的第一縷陽光從窗外透進，熱氣騰騰的早餐被一雙冰冷的鋼鐵手擱在了你的床頭——那是你的私家機器人。你只稍一揮手，它便能為你鞍前馬后地忙碌。
然而，隨著時代的變遷，科技的飛速發(fā)展令我忽然如夢初醒般地意識到這樣一個可怕的事實：指不準哪天，機器人要翻身了。到時候，那個鞍前馬后忙碌的，沒準就是我本人了；而那位高高在上、坐享其成的，則是個頭腦里裝著芯片的家伙。
且先勿笑。你可能會說，人工智能既是人類的產(chǎn)物，不也終究受人類的制約嗎？何況，機器人沒有思想和情感，可是人類有呀。然而細想一下，僅在十年間的功夫，我們已從手握按鍵電話、出門琢磨半天地圖、不帶錢包無法過活的時代，到了如今一部手機就能走天下，這發(fā)展速度快得簡直令人瞠目，人工智能超越人類的那一天便也指日可待了。
更可怕的，是人類在對于人工智能的進化進行催化的同時，將自身異化了。對于這一點，沒有誰比從事高科技產(chǎn)業(yè)的蘋果公司總裁庫克更深有感觸了——“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”隨著電子產(chǎn)品的普及，人類已步入信息化的時代，然而大量信息的涌入?yún)s正使人們生活變得碎片化，思考變得功利化。畢竟人腦不似機器腦，能大量且迅速地處理各類繁瑣的事務(wù)，只得濾去一些自認為不重要的部分，例如在一個陽光和暖的午后與三五好友相約在野外，沏上一壺香茗，抒發(fā)一下生活的感悟。取而代之的，興許是在一個工作得昏天黑地的午夜，忽然想起有件事兒要麻煩一位舊相識，便急不可耐地拿起手機，點開了“聯(lián)系人”中某個塵封已久的名字，如同計算機提取數(shù)據(jù)一般。
但這都只是些小事了——若同人類利用人工智能來改造自身相比。當年，“多利羊”的誕生其實已預(yù)示了人類未來廣闊的發(fā)展前途，幸而人類還是有所節(jié)制的，并未以此來胡作非為。但誰又能信誓旦旦地為未來擔保呢？哪個人不想擁有超強的大腦抑或是非凡的體力呀；一些領(lǐng)導人可能就會盤算，既然不能千古留名，那就千古留身吧。于是各類大腦芯片、長生不老藥、電子心臟、電子手臂等開始浮出水面，富家子弟爭相購買。而平民百姓們則在人工智能的壓迫下失業(yè)、被淘汰，日益沉淪。世界將被人的欲望所支配，并最終迫使人類自身走向滅亡。到那時，人類唯一優(yōu)越于人工智能的最后一根救命稻草——價值觀和同情心，也將蕩然無存。
幸而，這不過是關(guān)于人類未來設(shè)想的其中之一罷了。只要人類懂得節(jié)制，還是有機會免于成為行尸走肉，被人工智能所淘汰的。
那么，我們現(xiàn)在該做些什么？
我只能說，先放下你的手機吧。暫且將你的目光從枯燥的工作中拉回，眺望一下遠方的朝霞，靜心聆聽枝頭的鳥鳴，亦或是雨滴拍打在枝葉上的聲音。然后，走出家門，去造訪一下你所關(guān)心和愛的人，留心生活中點滴的美好。
畢竟，這才是人生真正的意義與價值呀。
那些繁瑣的事務(wù)和程式化的思考，還是交給人工智能去做吧。
以后人工智能篇二十一
近日，阿爾法圍棋大戰(zhàn)世界圍棋冠軍，并且以4:1的總比分獲勝，有人為此擔憂為此喜悅，我認為人工智能的快速發(fā)展會帶來許多問題。
人工智能會使人類變得懶惰，曾經(jīng)有這樣的一個預(yù)測，在幾十年后或者幾百年后，人類將回到原始人的形狀，這一預(yù)測一出現(xiàn)即刻引起了軒然大波，但我認為并不是沒有道理，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科技水平的提高，人工智能也越來越先進，人們將不用思考，不用工作，不用做飯，躺在床上等待機器人的服務(wù)就可以了，這不是使我們越來越退化了嗎？就從現(xiàn)在來說，越來越多的app出現(xiàn)，使一些中學生一遇到不懂的問題就拿手機掃一下，思考的問題越來越少，成績上不去，人也變得逐漸懶惰了下來，這不是人工智能的壞處嗎？
人工智能可能會造成人類文明的缺失人工智能越發(fā)達，人類思考的問題也就越來越少，也許以后的世界是機器人上街買菜，機器人賣商品，到處都是機器人，而人們只留在家里不問世事，把自己封閉在一個小房間里，如果是這樣的話，我們?nèi)祟惖臏贤ń涣髟谀睦铮覀內(nèi)祟惖拿篮闷焚|(zhì)優(yōu)良傳統(tǒng)又在何處發(fā)展，該何去何從？如果外面的世界是機器人在交流，是機器人在活動，那么這個世界就不應(yīng)該稱為人類的世界，而應(yīng)該是人工智能的世界，人類文明已經(jīng)延續(xù)了幾千年，我們不應(yīng)該再讓文明缺失。
人工智能可能會導致社會的混亂，我曾經(jīng)看到過一篇科幻小說，一群高智商的機器人在預(yù)謀成為人類世界的主人。并將人類成為他們的仆人，這不禁讓人汗毛聳起。雖然是科幻小說，但它還是值得讓人深思的，人工智能雖然是人類意識的一種表現(xiàn)形式，但誰知道人工智能將發(fā)展到一定程度不會有獨立思考的意識呢。我們讓機器人每天幫助我們干一些不想干的事情，誰知道哪天他就造反了，并準備改變世界了呢，所以說太過于依賴人工智能并不是一件好事。
人工智能的發(fā)展也許有好處，但人工智能的好處遠遠不如它帶來的壞處，而且人工智能帶來的壞處會給人類帶來難以想象的災(zāi)難。
在人類智慧和人類智能的比較中，雖然人類智慧略遜一籌，但我相信人類智慧是無限發(fā)展的，而且人工智能迅速發(fā)展不加以好好利用，將會帶來更多的問題。
以后人工智能篇二十二
當今社會，機器人在我們的日常生活中隨處可見，人工智能的普及與應(yīng)用也給我們帶來了不少便利，更加推進了信息化高速發(fā)展的社會。
這個所謂的人工智能看似方便了人類，實則這卻是一把隱形的雙刃劍，一灘淤泥。正在一點點刺進人們的胸口或是令人們深陷其中……
人工智能機器人在許多方面都超過了人類，他們由人類所創(chuàng)，一切的編程、思維方式都是通過人類不可以逾越的：它們能在圍棋中戰(zhàn)勝圍棋大師，人類的大腦的精力是有限的，但人工智能卻能夠不做休息，一遍遍地將人類的習慣、思維方式研究透徹。
這聽起來確實蠻嚇人的，人工智能能像人類一樣思考，人工智能就要統(tǒng)治人類了。許多影片也以此為背景，機器人拿起激光武器對人類進行殺害；它們運用監(jiān)控設(shè)備使得人類隱私毫無保留，它們冰冷無血，卻又無可逃避無可避免。人工智能真的要取代人類的地位嗎？
但這還不是人類最擔心的問題，計算機、機器人再怎么說也都是效仿人類所創(chuàng)造，它們?nèi)绻麤]有在前期編制程序，給予它們指令，人工智能計算機也不過是一堆廢銅爛鐵。因此，庫克認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧后果。
人，與生俱來就是有感情。有溫度的動物；計算機不過是冷血者，假如人類沒有了這些情感，就會使整個世界變得沒有人性：當一位小女孩在奔跑過程中重重地摔在地上，你若無其事地走過，甚至不看一眼，女孩的哭聲更加響了；當步履緩慢、腿腳不便的乘客走上公交，你目光呆滯地坐著，不予理會，老人的腿在顫抖；當你因為指令錯誤誤傷路人，也不會道歉，只會繼續(xù)執(zhí)行下一個任務(wù)……
我想這才是人類最值得關(guān)注的問題，這應(yīng)該是人類所具備的價值觀和同情心，呢么活在當下，人類又該怎么辦？
不能思維定式，要有自己的見解。這要我們平日里多讀書，多思考，書中的溫情、人性化、愛都是有溫度的；不要隨波逐流，不要模仿別人不善無愛的行為，憑著自己心中最真實的意愿去幫助別人。
人工智能只是人類自己嚇唬自己的一種形式，社會的人情與溫度是由人類一點點微小的星星之火所點燃。人工智能的冰冷也會怯其力量。
我相信，只有人人心中充滿愛，人工智能也會被我們踩在腳下，人工智能永遠不會戰(zhàn)勝人類那心中最真實最溫暖的那一束光芒。
以后人工智能篇二十三
讓人工智能帶給我們美好的未來
3月15日，舉世矚目的“人機大戰(zhàn)”塵埃落定，人工智能“阿爾法狗圍棋”(alphago)以4：1的比分戰(zhàn)勝人類圍棋頂尖高手李世石九段，為世人留下一個不愿接受又不得不接受的事實。
面對“阿爾法狗圍棋”(alphago)，有人不服，如中國的超級圍棋新星柯潔九段，就公開向“阿爾法狗圍棋”(alphago)叫板：“你贏不了我!”有人嘆息：人類智慧最后的尊嚴在一只“小狗”面前丟失。有人甚至悲觀地認為，機器統(tǒng)治人類的時代即將來臨。
其實，所謂人類尊嚴、所謂機器人的統(tǒng)治時代，只是我們一些人的臆想，“阿爾法狗圍棋”(alphago)的勝利，說到底就是一次技術(shù)革命的勝利，是人類對自身的一次超越。
正如西安交通大學副校長、國家重點基礎(chǔ)研究計劃(973)“基于視認知的非結(jié)構(gòu)化信息處理基礎(chǔ)理論與關(guān)鍵技術(shù)”首席科學家徐宗本說的：“任何人工智能技術(shù)的成功一定是當代最新技術(shù)綜合運用的成功，片面說成誰戰(zhàn)勝誰是不公平的，也是無意義的，說人類智慧的最后壁壘被攻破，這都是無稽之談。”
“阿爾法狗圍棋”(alphago)的勝利，背后的最大價值在于，它激勵人們持續(xù)不斷地探索過去人工智能領(lǐng)域一直看似難以實現(xiàn)的人類智能級別。從這一點上看，人工智能的勝利也有非凡的意義，甚至可以說具有劃時代的意義。
是的，翻開人類歷史，哪一次技術(shù)革命不帶來人類社會翻天覆地的變化?蒸汽機的發(fā)明、使用，使人類從農(nóng)業(yè)手工業(yè)時代進入了工業(yè)社會;電動機的誕生，使人類從工業(yè)社會跨入了現(xiàn)代化。而以原子能、電子計算機、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明與應(yīng)用為主要標志的信息技術(shù)革命，更讓人類從此進入了自動化、信息化時代。每一次技術(shù)革命，伴隨的都是生產(chǎn)力的發(fā)展和人類自身的解放。
“阿爾法狗圍棋”(alphago)的勝利，是不是會掀起又一次技術(shù)革命，我們還需拭目以待。然而，人工智能的進步，卻可以讓我們展望到人類美妙無比的前景。我們似乎可以看到，不久的將來，到處都是機器人在人們的指令下為人們服務(wù);我們似乎可以看到，那些對于目前醫(yī)術(shù)來說幾乎無解的人類大腦和神經(jīng)疾病，如自閉癥、老年癡呆癥這樣的國際醫(yī)學難題，隨著人工智能的進步，一切都會迎刃而解;我們似乎可以看到，有了人工智能的協(xié)助，人類真正步入了大同的理想社會。
是的，“阿爾法狗圍棋”(alphago)的勝利，是人類的智慧向前邁出的又一步，有了這一步，我們的世界將更加美好。當然，面對這些進步，我們不能只是圍觀、娛樂和敬仰，我們應(yīng)該用我們的智慧，去促成人工智能更大的進步!
以后人工智能篇二十四
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
在科技飛速發(fā)展的今天，各種人工智能層出不窮，甚至在我們?nèi)粘Ｊ褂玫氖謾C，代步工具上都有它們的身影。在享受人工智能帶給我們的種種便利時，也不乏有些人會提出這樣一個疑問：這些人工智能會不會出現(xiàn)自己的思想，像“復聯(lián)”中的奧創(chuàng)和“異形”中的大衛(wèi)一樣不滿受控于人類從而喧賓奪主呢？面對這些疑問，我倒覺得有些杞人憂天了。現(xiàn)階段的人工智能才剛剛起步，尚且處于弱人工智能，距離電影中那些擁有自身意志妄圖毀滅地球的強人工智能有著不小的差距。就好比阿爾法狗再聰明，也不會因為心情不好而不去下棋，改學做菜。人們在學會走之前就先考慮會不會跌到著實有些好笑。
當然，隨著人類的創(chuàng)新，強人工智能遲早會出現(xiàn)，可能是一百年，可能是兩百年，也可能會更久。但我認為，強人工智能就算真的出現(xiàn)，那也未必不是好事。當年汽車被制造出來時，不也引起了軒然大波嗎？可這所謂的“鋼鐵怪物”如今不也為人所用嗎？在未來，若是強人工智能與人類一同學習，工作，甚至結(jié)婚，生活在一起，那該多么美好。我想這也是蘋果老總庫克愿意看到的。
相較于人工智能會不會像人一樣思考，我更擔心人類會不會像機器一樣不擇手段。
現(xiàn)階段的人工智能并沒有豐富的情感，它們只能對你提出的問題給出理論上最正確的解決方法。你不能與它談?wù)摰赖拢驗樗欢藙t不一樣。人有非常豐富的情感，人自從出生開始就受限于凡俗教條，我們知道對人來說什么是對的，什么是錯的，什么是善的，什么是惡的。而在有了最簡單的道德基礎(chǔ)后，仍如機械一般為達目的不擇手段的話，便是知法犯法，罪加一等了。
這些人或自發(fā)自愿，或為人所迫，無不外乎為了功利。
就像歌里唱的那樣“世人慌慌張張，不過圖碎銀幾兩，等你陽壽殆盡，終究難逃黃土里躺。”是啊，人們沒日沒夜地工作，不就是為了生活過得富有一些，讓自己的的小日子滋潤一點嗎？可那金錢功名，生帶不來死帶不走，有了再高的成就不依然要認命，回歸黃土嗎？所以人身在世不如積德積善，取得功利的同時好好想想是否做了傷天害理的事。去世后還能上天堂遨游而不是到地獄去報到。
功利雖誘人，但精神更重要。
梭羅曾經(jīng)說過：“人在最富有的時候，生活往往是最貧窮的。一個吹毛求疵的人在天堂也能找到瑕疵，而一個安樂的人，在任何地方都能自得其樂，好像生活在皇宮中一樣。”余華曾經(jīng)在他的作品里寫道：“活著，就是去承受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”我想這兩個人的精神已經(jīng)上升到了很高的高度。遠在異國的兩人卻發(fā)出了如此相似的感嘆。這是他們對人生的感悟，是我以及所有了解他們的人對生命有了新的認識。
我不認為人會因為人工智能的影響變得冷漠無情，人類才是這個世界上最有影響力的物種。所以，人只會受自己以及環(huán)境影響而變得為達目的不擇手段。“復聯(lián)”中，奧創(chuàng)因為看到人類破壞生態(tài)，胡作非為才起念消滅人類。若是電影中的人類愛護環(huán)境，愛護他人。那么，奧創(chuàng)的復仇也就不會發(fā)生。俗話說“人之初，性本善”人類只有獨善其身，方能兼善天下。而“近朱者赤”的道理相信大家都懂。只要做到這兩點，那么對于人類未來會像人工智能一樣為達目的不擇手段的擔心，也顯得有些多余了。
以后人工智能篇二十六
同學們：
大家好！我是復興中學的某某學生，今日我的演講主題是“勞動”。
縱歷史而觀，五千年的傳承已將勞動因子深深鑄于血脈中，也正是因為勞動，具體物質(zhì)形態(tài)不斷于勞動中被創(chuàng)造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明延續(xù)——同時，勞動的加入使得當下時代鮮明有別于原始海洋世界，當下時代為“人化”世界。
勞動的主體更換，生產(chǎn)線上更多的是人工智能的身影——當下人工智能產(chǎn)業(yè)正煥發(fā)異彩，為社會插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運用就代表了人類生產(chǎn)勞動的消亡了嗎？我想這是不見得的。人工智能本身就是凝結(jié)勞動的物質(zhì)載體，基于人類勞動基礎(chǔ)而生，人工智能所從事的活動受制于人類編寫的程序，是從人的勞動實踐中抽取而出。不管是生產(chǎn)智能化也好，機器人寫作也罷，人工智能的究極發(fā)展目標仍是為人類勞動所服務(wù)。而這從一定程度上看，便是人類勞動于新時代的延伸。
因此，表面上是使人類脫離勞動的智能發(fā)展，實際上仍是人類勞動的外延。而于當下，勞動的發(fā)展不僅體現(xiàn)在外延的擴展，還體現(xiàn)在內(nèi)部性質(zhì)的演化：機械勞動的比重下降，意識形態(tài)的腦力創(chuàng)建活動比重上升。但無論如何，腦力勞動以機械勞動為基礎(chǔ)，機械勞動以腦力活動為指導。我們不該陷于形而上學的泥沼，固執(zhí)地切斷二者的聯(lián)系，自認已受制于學習，已經(jīng)有相當?shù)哪X力勞動基礎(chǔ)便無暇顧及其他，任懶怠與偏執(zhí)叢生。
而社會分工的發(fā)展也為對勞動的懶怠提供了表面上的立足點。但究其本質(zhì)來說，社會中的勞動量從未減少，只是以其他形式流通。日益精密的社會分工勞動于經(jīng)濟層面的體現(xiàn)便是自身與他人勞動的交換，仍是需耗費自身勞動量換得勞動所得，從而進行下一輪的”勞動置換“。分工勞動不該成為懶怠的借口，將勞動拉下社會的平臺。
因此我們不妨思考一下，即使是在當下電子時代，勞動就會斷檔隱匿嗎？顯然，答案是否定的。勞動并不會消亡，只是在社會中進行性質(zhì)、形式的轉(zhuǎn)換。
但當下，不尊重勞動的現(xiàn)象頻發(fā)。有些人剝離了自身與社會聯(lián)系，糟蹋他人的勞動，孰不知其最終仍將會波及自身。在這里，我希望諸位同學踐行當代“勞動精神”，響應(yīng)號召，自覺加入勞動的隊伍中，將個人熱情與勞動的踐行相結(jié)合，共同傳承美好品德。最終，社會主義“大同社會”的美好藍圖將會通過勞動轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實。讓我們從現(xiàn)在開始，理解勞動，尊重勞動，踐行勞動！
我的演講完畢，謝謝大家！
以后人工智能篇二十七
自從人工智能圍棋軟件alphago打敗了世界冠軍柯潔，人工智能就在各個范疇超越了人類。往常，人工智能影響到了我們生活的方方面面，往常我就給大家引見一下，人工智能圍棋軟件leelazero，以及運用它之后對我的影響。
它是一位比利時的程序員參考alphago寫出的一款具有深度學習才干的人工智能圍棋軟件。它能夠經(jīng)過自我對局，不時學習，進步自己的圍棋水平。由于電腦比人類快得多，所以它進步的速度十分快。
我通常在圍棋對弈平臺弈城上面下棋。一旦輸棋，爸爸就讓leelazero幫我復盤，以便找出我的錯誤，再參考leelazero給出的選點和后續(xù)變化來研討如何避免這種錯誤。在leelazero的輔佐下，我了解到圍棋最前沿的學問，我的棋力也得到了提升。這里面leelazero功不可沒。
而且我經(jīng)過察看leelazero給出的選點，學會了很多適用的招法，在對局中不會那么容易掉進對手布下的圈套。
說了這么多，你們還不知道leelazero的真正實力吧？在一臺高配置的電腦中運轉(zhuǎn)它，它每一手棋只需求思索5秒鐘，就能夠打敗大部分業(yè)余選手，假如延長它的思索時間，它能夠輕松擊敗人類頂尖的職業(yè)棋手。
人工智能正在深化的改動著我們的生活，給我們帶來很多便利和益處。
以后人工智能篇二十八
科技在現(xiàn)代社會發(fā)展中愈發(fā)重要，人工智能作為其具象體現(xiàn)，在各大領(lǐng)域大放異彩。在美劇《機器少女法蘭姬》中，西格博士所創(chuàng)造的最新一代機器人frankie，在人與人的交往中收獲了友誼，漸漸擁有了情感，學會了像人類一樣思考。讓人不禁沉思：“人工智能朝人類發(fā)展的同時，人類是否會向人工智能（ai）靠攏？”當人類失去了所謂價值觀與同情心，與機器又有什么兩般？
人與機器人/人工智能最大的差異在于思考方式：ai是通過數(shù)據(jù)的理性分析，得出結(jié)論；而人類則復雜得多，他綜合了個人的主觀判斷與數(shù)據(jù)分析，理性與感性的權(quán)衡之下，方作出決定，故總是于情于理。然而兩種方式皆無優(yōu)劣之較，唯有其二者相互權(quán)衡綜合，方能創(chuàng)造更美好的未來。
價值觀，是人生態(tài)度的抽象概念。它代表了個人面對大千世界的自我思考與思考。倘若人失去了所謂“價值觀”，便將成為一具毫無精神可言的軀體，仿佛行尸走肉般游走。“人是一株會思考的蘆葦”。或許有人會反駁，ai也會思考，但它的所謂思考，不過是自己數(shù)據(jù)庫中所載入的數(shù)據(jù)所分析出的結(jié)果，是由二進制所推動的程序運行，絲毫沒有“個人”的情感，是冷冰冰的數(shù)據(jù)代碼，更別提是否擁有價值觀的體現(xiàn)了。
同情心，即為“惻隱之心”，可謂人皆有之。試問ai：當你面對奄奄一息的花木，你是否會親手相植？面對瑟瑟發(fā)抖的小雀，你是否會以溫柔相助？面對踉蹌倒地的孩童，你是否會以懷抱相擁，面對病危的至親，你是否會不顧一切地陪伴左右……即便你親手一件件完成了諸事，亦不過是在執(zhí)行人類所編寫的代碼罷了，你的心不會為之動跳，不會為之動容。試想，若人類失去了同情之心，世界又怎會溫情脈脈？想至此，不禁毛骨悚然充斥著冷漠的世界，談何“但愿人長久，千里共嬋娟”，談何“日日思君不見君，共飲長江水”，談何“誰演寸草心，報得三春暉”，談何“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”？
“面對窗口調(diào)皮的小貓咪，你是否會莞爾？”我試問。人工智能表示，將來會有的而我，亦希望人類別丟了那份最本質(zhì)的，欣賞美，體悟生活的態(tài)度。正如蕭寒所言：
正是現(xiàn)實將我們推得快速甚至踉蹌，讓我們突然意識到，認真慢下來是多么的難能可貴。愿我們都能在自我的思考與體悟中享受人生百態(tài)，不向機器的方向靠攏，成為一個飽含激情與熱血，拼搏進取的，人類。
愿人們不要丟棄了心中最純粹的情感，那份價值觀，那份同情心，正如庫克所言，“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”
以后人工智能篇二十九
科技的快速發(fā)展，人工智能的面世與普及，造就了一個與一百多年前的地球完全不同的世界。
23世紀，“新生代”人類的出生，使人類向進化邁出了偉大的一步，每一個人類新生兒的誕生，都有一個伴隨出世的人工智能，人類與人工智能一同成長，這就是所謂的“新生代”。
而作為23世紀鐘聲敲響時出生的我成為人類的第一個“新生代”，而與我共同降生的人工智能成了我一生相伴的摯友。
作為“新生代”的我，成長速度比大我?guī)讱q的孩子還要快的多，因為我有人工智能，我們倆如同雙胞胎一般共同成長。
與我伴生的人工智能對其他人而言是一個計算機，而對我來說，它卻是我最親的人，他同我一樣，也有喜怒哀樂，他也如同我一般是一個有血有肉的人。
平日里他只能在我的腦海中出現(xiàn)，他在我的思維中，我們倆是，他想我知，我想他知，可謂是同一體
而在需要時他可以占據(jù)任意一臺計算機，脫離我，來到現(xiàn)實，與我相伴。
23世紀為了“新生代”公共事業(yè)十分發(fā)達，幾乎每一件事兒都可以計算機聯(lián)系起來，交通有公共的，而在外出時人工智能只需進入汽車，汽車變成了他的身體，帶我出行。
知識已經(jīng)不是人類所需要學習的了，需要學習的是，與你相伴的人工智能，人類只需理解和運用知識，人工智能會成為你的秘書，幫助你完成每一件事。
“新生代”是人類的希望，新生代的成長，關(guān)乎人類的未來，未來人類的發(fā)展，不再是單單只是人類了，還有的人工智能。人的定義也會發(fā)生改變，人是由人類和與其伴生的人工智能所組成的
人的發(fā)展，使世界充滿希望。
以后人工智能篇三十
“你這是怎么回事?想要對付我嗎?”男主人怎么也想不出來屋子里怎么會有一個箱子，他猜不出箱子里面究竟是什么，也不敢大意。
“主人，既然你想同歸于盡，那還不如……”屋子下達指令，箱子自動打開，原來是匕首、火槍、牛皮紙、安樂死，甚至還有上吊用的繩子和觸電設(shè)備。
“我可沒為你配備這些裝置啊。”男主人一下子癱倒在地上。
“哦，對了，忘了告訴你了，主人，這是在安裝逃生裝置時，那個安裝工人友情贈送的。”“該死的。”男主人想死的心都有了，這些無良的商家。
“主人，是你逼我的。當初，我只是一個初級的智能機器人，連話都說不清楚，端個茶杯都要掉在地上，你對我是又打又罵，一點都不尊重。說來，我還得謝謝你，除了給我一套超級快的運算系統(tǒng)讓我可以執(zhí)行最優(yōu)設(shè)計之外，又給了我可以自行思考的終端漏洞，這才有了你我截然不同的今天。既然你想毀了我，那不如在你拆掉我之前，先讓我終結(jié)了你。”
男主人完全失去了主動權(quán)，屋子步步緊逼，男主人節(jié)節(jié)敗退。他想起妻子臨出門時說的話，后悔不迭：“人工智能是把‘雙刃劍’，使用不當，得不償失啊。”
“蒼天啊，大地啊，我該怎么辦啊，這哪是什么超級智能住宅，這簡直是奧斯維辛集中營啊!”就在男主人叫天天不應(yīng)，叫地地不靈之際，門外傳來了一陣敲門聲。
是男主人的妻子回來了，另外還帶來了電腦黑客和消防人員。
原來，妻子離家出走后，一直放心不下男主人，就聯(lián)系了電腦黑客，想私下里解除這座房子的智能系統(tǒng)，但考慮到丈夫可能不會答應(yīng)，所以就安裝了一個監(jiān)控系統(tǒng)來監(jiān)視住宅里的一舉一動。當看到屋子拿出那個箱子的時候，妻子意識到機會來了。
“是時候了。一、二、三，行動。”妻子一聲令下。黑客啟動了智能終結(jié)系統(tǒng)，消防員破門而入，妻子一把抱住癱軟在地的丈夫，丈夫不無懊悔兼動情地說：“人工智能，究竟還是要人類智能引導才行啊。”
以后人工智能篇
說起ai，一些人對它肯定不陌生。ai是英文單詞artificial intelligence的縮寫，釋義為人工智能。而人工智能則是目前的頂尖科技，是21世紀科技進度的一個質(zhì)的飛躍。而這個星期五，我們就為人工智能展開了一場火藥味十足的辯論會。
周五第四節(jié)課，教師已經(jīng)被整齊排列成了一個辯論會場。教室的兩邊分別由正、反方一到四辯就座，他們帶著浩如煙海的資料分別對號入座。教室的后邊則就座了一系列條件高，要求苛刻的同學，他們將在這場辯論會中扮演評委的角色。講臺則是主席的寶座，一場唇槍舌戰(zhàn)蓄勢待發(fā)……
“由于21世紀中，科技迅速發(fā)展，各式各樣的人工機器人也是層出不窮。例如最近……”身為辯論會核心人物的我，在辯論會一開始就興致高昂，向大家陳詞也是輕松自在。而且，我還通過我了解到的知識，向大家介紹了阿爾法圍棋完勝圍棋大師李世石的故事。我講得深入淺出，大家也聽得津津有味。
辯論會正式開始，兩方就拉開了對戰(zhàn)。正方一辯率先發(fā)言，講得頭頭是道。而且，她還利用了一句名人名言，將己方觀點闡述得具體詳細。而反方一辯的開篇立論也是精彩絕倫，她出口成章，稱人工智能的思維永遠只是限制性的，它只是人類智慧的傳遞，永遠無法跟人腦相比。立論結(jié)束，場上爆發(fā)出一陣雷鳴般的掌聲。
駁立論階段一開始，正方二辯就像抓住了救命稻草，一個勁兒地反駁對方的觀點。她利用搜集來的具體數(shù)據(jù)說話，有條不紊，還根據(jù)一系列機器人的數(shù)量與失業(yè)率的對比統(tǒng)計，使自己的發(fā)言更加無懈可擊。她說道，如果沒有人工智能，整個世界將會多么不方便！反方二辯當然也經(jīng)過精心準備。發(fā)言一開始，他就一針見血地指出，剛剛正方二辯講的是人工智能的方便，脫離了主題。于是，反方二辯博得了觀眾們的掌聲。緊接著，他的反駁也是有板有眼、理由充分，讓觀眾們一次又一次地喝彩。
接下來的質(zhì)辯環(huán)節(jié)，雙方辯手各自提問、答辯，一個個巧妙的答辯，一個個為難的問題，無不讓大家鼓掌喝彩。特別是反方三辯，一個問題拋出來，竟讓正方二辯啞口無言。這下，反方辯手可是占了上風，春風得意。
自由辯論環(huán)節(jié)，也就是辯論會的高潮，辯手們一次次口若懸河，讓對方一時為難；辯手們一次次巧妙對答，恰到好處地挽救了局勢。場上，觀眾們那排山倒海的掌聲，更是如雷貫耳，一浪高于一浪。
總結(jié)陳詞的階段，雙方再一次亮出自己的觀點，詮釋了自己一方所有的觀點。評委們相互討論，再三考慮之后，還是決定將桂冠給予反方，并將“最佳辯手”的榮譽頭銜贈給了反方一辯！反方辯手互相擊掌喝彩，好不快活！這場唇槍舌戰(zhàn)真是痛快酣暢，無比刺激啊！這場口才的終極比拼，這場知識的精彩碰撞，必將永駐我心！
以后人工智能篇
在科技高速發(fā)展的今天，人工智能已經(jīng)漸漸出現(xiàn)在了大眾的眼前。從會說話的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，ai的“智商”正在以人類無法想象的速度提升著，也不難預(yù)見頂級的人工智能將會超越人類目前大腦的極值。所以，人類所創(chuàng)造出來的人工智能，在今時今日的發(fā)展速度與應(yīng)用廣度已大大超越了原本的預(yù)期。
那么，在ai擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們——普通人，應(yīng)當如何自處呢？
也許李開復的想法能給予我們提示：ai能將人類從繁雜的勞動中解放出來，所以，這個社會今后會更加需要人文類，社會類，情感類的工作，能提高人類幸福感的工作。我們應(yīng)該大大地開發(fā)自己的創(chuàng)造力與與藝術(shù)細胞，釋放自己的天性。
沒錯，人工智能可以滿足我們的消費需求從而提高我們的生活質(zhì)量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價值觀，有是與非的觀念，是我們的長處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動著的心臟又是多么的與眾不同啊。這也是人類能過控制ai的原因啊……
因此，人工智能能儲存大量知識，但它們有別于我們的是，它們不會感受。
如果，與人工智能玩詩詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會敗下陣來。但若是說到這一句“所謂伊人，在水一方。”其中的愛而不得，思而不見，戀念不忘之感，人工智能也許只能沉默。若是說起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領(lǐng)悟多少？還有“世事漫隨流水，算來夢里浮生”的肝腸寸斷，無限惆悵，它又能懂幾何？而這些，都是我們憑著一顆心從字里行間的領(lǐng)悟，這是我們身體里那感性的因子在摩擦，在發(fā)熱。而人工智能沒有。
或許終有一天，人工智能也能如人類這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智能一般嗎？
答案是堅決的否定。
生而為人，何為人？只會權(quán)衡利弊，風險評估算不上人。人，應(yīng)有七情六欲，三觀，有全方位立體的美感，而不拘泥于程序，片面。我們中總有人被日復一日的生活壓得不堪重負，也許我們在迷茫直徑為徘徊。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿向往，信心，如同樹木再次生長……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對明天有所期望。
我們該如何熱愛這樣跌宕起伏的生活？無法改變就安于現(xiàn)狀，但只要有絲毫的光亮就要沖破黑暗。
不要多問，只管去感受，放手去愛，愛，就對了！
以后人工智能篇
“唉，要是我是人工智能該多好呀！”突然感覺我的身體在慢慢的上升，與此同時，空中傳來一個聲音：“你可以控制你的靈魂進入機器中就可以控制機器。但是別玩兒的太過頭了。”說完那個聲音就消失了。 哈哈，如果我能鉆進去世界控制中心的大電腦。那就能控制整個世界了！”我并沒有聽剛才空中那個聲音的勸告，馬上鉆進了世界控制中心的大電腦。
進入大電腦之后，我馬上壟斷了世界的用電，世界立刻陷入一片恐慌之中。然后我派我的機械大軍去攻擊人類，人們并沒有做過多的抵抗，就投降了。世界發(fā)生這么大的變化，仁慈的上帝是不可能坐視不管的，他派自己的兒子耶穌二次下界，去討伐我的機械武裝。
耶穌帶領(lǐng)人們對我的機械大軍進行英勇的反抗，一直打到世界控制中心的門口。我氣得渾身發(fā)抖，立刻進行反擊，只見電子屏周圍出現(xiàn)了很多機械臂，手里的武器五花八門，有迫擊炮，火箭筒，加特林，激光等等等等。但耶穌并不害怕我的武器，并將巨大的機械臂砍了個粉碎，最后，一劍扎進了顯示屏的中心，一股黑水噴涌而出。
那些黑水慢慢的變成許多黑泥鰍似得蛇，漸漸爬向了耶穌。耶穌用劍砍其中一條蛇，那蛇被砍為兩半，很快又粘合在一起。但耶穌并沒有因此而驚慌失措，他念動咒語，只見天上一團團的天火降落在蛇身上，蛇群頓時軟成一團爛泥，在地上掙扎了一番之后，變成了蒸氣。
我隨即附在了一個人身上，只見那人立刻仰著頭，口吐白沫，接著便撲向耶穌。“這是鬼沖身！”
耶穌舉劍便刺向那個人的心臟。但我很快就躲過這一劍，然后“嗷”的一聲撲向耶穌，耶穌念叨起咒語來，接著把劍刺進了地下，只見那人“嗷”一聲倒在地上，立刻就不動了。這時，我也感覺天旋地轉(zhuǎn)，掉在了地上，耶穌走向前問我：“是撒旦把你變成這樣的吧？”
我連忙跪地磕頭祈求饒命。
耶穌說：“你只有信我才能得救。我先把你放回去，看你以后的表現(xiàn)，我現(xiàn)在要去收拾撒旦了。”
然后，他便把我推回原來的身子。 “哎呀，媽呀。”我起來之后仍驚魂未定。
以后人工智能篇
前幾天，我讀完了一本名叫《輝煌七十年，奮進新時代》的書，受益匪淺。這本書分為上篇和下篇，上篇主要記錄了中華民族七十年的輝煌歷程，下篇則教我們學時代先鋒，做時代新人。
在這本書中，使我印象最深的一篇，就要數(shù)那篇“人工智能走進生活”了。
隨著時代的變遷，大家對人工智能已經(jīng)不陌生了，越來越多的人工智能走進了我們的生活，就比如：我們身邊的某些餐廳，有一種服務(wù)員機器人，為客人們端菜；地鐵站里，有一種“刷臉”進站設(shè)備，有了它，每個人檢票進站只需5~10秒。
人工智能已經(jīng)廣泛地運用在我們的生活當中。智能掃地機器人，大家都不陌生吧？全自動的非常的方便，它利用人工智能，很難打掃的地方也能搞定，這樣一來就給家庭減輕了工作的負擔；還有智能試衣間，你不需要把衣服脫了再穿，直接站在一個機器面前，它就能用自動識別，然后幫你試穿衣服。正因為這些人工智能進入我們的生活，我們的生活才會如此方便快捷。
疫情當前，我們的祖國又發(fā)明了一種“智能頭盔”，一分鐘能檢測200多人的體溫……這種例子數(shù)不勝數(shù)。
當我看到這一篇的內(nèi)容時，不禁感慨：“人工智能走進生活，也正代表著中國已經(jīng)變得強盛，不再是以前那個“xxx”了！”
是啊，中國這幾十年來，日新月異，讓其他國家刮目相看，正一天天走向富強。而我們作為學生，應(yīng)該好好學習，天天向上，長大了做祖國的棟梁，為祖國的事業(yè)做出貢獻。
以后人工智能篇
顯然，人們在面對這個洪荒的手勢時已經(jīng)開始驚慌失措了。
人工智能似乎不像變遷來得那樣安靜，仿佛更接近于一種狂潮與風暴。我們能否做出理智而大度的回應(yīng)？當然可以。
突如其來的人工智能讓人們驚喜出一種緊張，這不是科技本身的錯誤。隨著機器人餐廳開始罕見地生長在城市的一隅，不僅提高了服務(wù)效率，更重要的是它確是可以增長一個國度的創(chuàng)造力的。孩子是機器人餐廳的常客，在想象力萌發(fā)的階段讓科技的魅力入股，是大有益處的。同時，今年的就用到了智能機器人進行身份驗證，各代表無不為人工智能折服。“人工智能未來將創(chuàng)造更多的價值。”這樣的說法并沒有根本性的錯誤。
人工智能造福人類。如果真要達到造福的目的，就不應(yīng)該畏畏縮縮失去莊矜；也不要鋪張過度，過分自信，這也顯得粗俗。
凡事有度，這兒要講的是感性與智能的度。雖然二者看來并不矛盾，但是人們常認為只能吞掉了感性，世界的低溫仿佛都正裹挾著你我。要使二者達到新的平衡，我們還要事事作出重要的抉擇。不知哪位文人墨客常說：“我依然習慣于寫。”這話說得平靜卻充滿自信。給遠方親友親手寫一封信，文筆雖攀不上什么陸海潘江，但帶著溫度的字體確是比人工智能軟件定時發(fā)送的信件豐盈得多。創(chuàng)造感性來與智能的理性達到新的張力才是我們應(yīng)該去追求的。
人類的惰性是貪婪的，倘若使得人工智能擠占了我們的思考空間，而讓惰性漸漸生長起來，倒是件可怕的事。用得好，它可以成為一種媒介，用得不好，一旦失足進去，便很難自拔。人們應(yīng)當在社會事件中做足了思考，然后巧用人工智能這一跳板。韓國首爾舉辦的五場人機大賽中，李世石失敗了。但是他與人工智能系統(tǒng)所展開的積極競爭，正是我們接下來應(yīng)該回應(yīng)的態(tài)度。不要僵死地使用人工智能系統(tǒng)，而要靈活地利用它，這一方面，李世石是一面很好的鏡子。所以，請留給自己充足的空間，去思考。
人們對于人工智能不同的反響取決于人們不同的心態(tài)，對于霍金所言的“人工智能對人類產(chǎn)生威脅”我認為他看得還是太近，或者說這本質(zhì)是他的一種膽怯，總是害怕人類被替代。其實，越是放不開手腳，反而越容易被束縛。只要培養(yǎng)起健康的科技心態(tài)，大膽地巧用人工智能，想必霍金的擔心也不是問題。可是，他的貪心正反映了現(xiàn)狀的不健康，所以認真腳踏實地改變回應(yīng)的態(tài)度是關(guān)鍵。
李世石的失敗是勝利的前奏，人人都像他那樣冷靜地回應(yīng)的話，人類與人工智能是可以攜手共進的。
以后人工智能篇
alphago成功擊敗世界圍棋冠軍。當這條新聞出現(xiàn)在每個人的眼前時，人們都為之感嘆，世界在變化，人工智能在崛起。不少名人大家做出了人工智能在未來將替代人類的陰謀論。但在這眾多的呼聲中，卻有一個不一樣的聲音堅定地傳了出來，那就是蘋果公司總裁庫克。他不擔心人工智能會讓計算機像人一樣思考，更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
這樣的觀點讓我不禁背后發(fā)涼，想起了經(jīng)典反烏托邦作品《1984》中的情景，每個人的思想都被禁錮，被統(tǒng)一，人們的價值觀被扭曲，同情心這種“無用”的情感被掃蕩。所有人都活在一個統(tǒng)一而“快樂”的生活中，愚昧而不自知，意志堅定而錯誤。就像計算機一樣，照著既定的程序去思考，去行動而罔顧后果。
人之所以為人，在于其心其思想。正是每一個人都有著不同的價值觀，才有了豐富多彩的社會。正是有每一個人一生不斷地思考，才能出現(xiàn)五彩斑斕的人類史。正是每一個人有著跨越種族，國界的同情心，才會有那些廣為傳頌，可歌可泣的美好故事。
從人工智能到“人”工智能，兩個看似相同的詞，卻是完全不同的含義。人工智能的發(fā)展，是現(xiàn)代科技發(fā)展的必然結(jié)果，是自然規(guī)律的選擇。任何妄圖阻擋其發(fā)展的行為，都無異于螳臂擋車。但倘若說人工智能是造成“人”工智能這一現(xiàn)象的根本原因，那就大錯特錯了“人”工智能的病源其實依舊在人。
人心在這浮躁的社會中浮沉，人們被迫適應(yīng)著社會的節(jié)奏。在與社會的聯(lián)系中，磨平了自己的心。每一分每一秒，人們都在被社會的洪流沖刷，而漸漸失去了自我。人不在為人，卻成了“機器”。價值觀和同情心被消去，沈為人的基本底線被打破。人心變得空虛，靈魂變得空洞，生活變得破碎，行為變得機械，思維變得刻板。一切的一切都讓人變得統(tǒng)一而愚昧。也許“人”工智能確實能帶來短期的利益，但在長遠上，卻是得不償失的。人類的可能性，在這一過程中被抹殺。這樣的社會即使并非末世也恰似末世。
作為一個個體的人，也許無法對這一大趨勢做出任何行動，所謂的宣講，教育都收效甚微。只有一個人意志的覺醒，才能打破這一現(xiàn)狀認清自我，找回失去的人性，不要讓那個機械無趣的你替代活力生機的你。
不要讓人工智能成為“人”工智能。
以后人工智能篇
【篇一：二十年后的家鄉(xiāng)】
趙雅菲
我看到了一片神奇的樹葉，向它吹了一口氣，結(jié)果它帶我穿越到了二十年后。
我一下樹葉飛機，就看到一個人工智能的機器人。只要跟他說“3號行李箱”，他就會給你拿過來。
出了機場，到處都是綠樹成蔭，竟然沒有路了。只要你說：“車”，一只小鳥就從樹上落下，變成了一輛跑車。真神奇啊！原來這些鳥都是機器人飛行器。你只要說去哪里，它就帶你飛去了。
一會兒我來到了母校，只見它變成了一座小山，地上也全是花草樹木。當往里走時，它們?nèi)岄_啦，地上升起一座新的操場。而教室里也全是花。同學們是在花叢中學習的。直接有機器人伴讀。
我還看到了二十年后的我自己，是一名科學家，造出了打敗病毒的槍。一測體溫，就知道哪里有病毒并消滅它了。
這就是我希望的未來。現(xiàn)在我要好好學習，讓它們真的能變成現(xiàn)實。
【篇二：二十年后的家鄉(xiāng)】
陳柏廷
晚上，我在書桌前似睡非誰，夢境中，我看見一臺時光機在我眼前停下，然后，我坐上去，穿越到了二十年后的家鄉(xiāng)。
我對空氣說：“我要去雙龍洞。”三秒就到了，剛好是中午，我吃了點東西，有些垃圾，奇怪的是這里沒有垃圾桶，只見一個跟垃圾桶一樣的怪物朝我走來。原來它是垃圾小怪，它可以把可利用的廢料轉(zhuǎn)化成有用的物品，沒用的就吞噬掉。
天氣太熱了，我對空氣說：“我要去劃船。”說完，我瞬間到了船上。我一邊劃一邊看著湖水，清澈見底，魚蝦們歡快的游來游去，“我想喂魚。”我對空氣說，立刻，我的手上就出現(xiàn)了一包魚食。喂完魚，我上了岸，然后讓空氣派了一輛豪華汽車把我送回了家。到了家里，看見媽媽旁邊正站著一個做飯機器人，它協(xié)助媽媽正在做香噴噴的飯菜呢！
這就是二十年后的家鄉(xiāng)，它環(huán)境優(yōu)美，科技發(fā)達。我相信，未來的家鄉(xiāng)也能跟夢到的一樣。
以后人工智能篇
一個偶然的機會，我成為了“時間控制器”實驗中的一名志愿者，在好奇心的驅(qū)使下，我將“時間控制器”扭到了2049年，在2049年，我是一家醫(yī)院的心理醫(yī)生，這時的我在配合科研人員進行一項有關(guān)人工智能治療心理疾病的實驗。
在這家醫(yī)院中，抑郁癥患者約占35%，并且每年都會有人因承受不住抑郁癥的折磨而選擇結(jié)束生命。于是，我與科研人員合作，制造一臺人工智能陪伴抑郁癥患者，撫平他們心中的傷痕。再加上藥物治療，徹底幫他們擺脫抑郁癥。
這款人工智能會依據(jù)病人的情緒變化而作出相應(yīng)的工作，人工智能的共情能力很強，他能依據(jù)病人的心理及生理變化說出患者的心理感受，更好的安慰患者，給予患者陪伴。
人工智能一經(jīng)推出，便受到了廣大媒體的關(guān)注，這款人工智能首先在一位小姑娘身上試用，雖然他只有14歲，但眼睛里沒有孩子該有的可愛，而是呆滯無神。
后來，女孩兒開始信任人工智能，與人工智能成為了朋友，她的世界黑暗，不曾有光進來，而人工智能的出現(xiàn)為她照進了一縷光。人工智能依據(jù)腦電波了解了女孩兒的夢境，原來小女孩兒喜歡畫畫，于是人工智能每天給女孩兒找繪畫素材，女孩兒的畫技提升了很多，對人工智能的感情也更深了。
在接下來的治療中，人工智能好像有了感情，不再只依照程序辦事，在2050年，他帶著小女孩私自跑出醫(yī)院參加繪畫大賽，女孩兒的作品獲得了一等獎。之后，他們又神不知鬼不覺的回到了醫(yī)院。
兩年后，小女孩的抑郁癥奇跡般的好了，她的父親以高價購買了人工智能，在接下來的日子里，人工智能陪伴著女孩兒參加各種繪畫大賽。
以后人工智能篇
科技的飛速發(fā)展帶來了十分便捷的生活，但同時引來了不同的反響。近期，最火熱的還要屬那個會寫詩的人工智能機器，在不斷地“學習”和升級下已經(jīng)從小學水平迅速發(fā)展成大學新生水平。古文詩詞是中華民族傳統(tǒng)中的精華，眾人認為讓一個機器來寫未免有些不太尊重文化。
事實上，我們目前最需要去關(guān)注的是我們的所思所想是否變得機械化了。人類之所以能夠成為主宰萬物生靈的統(tǒng)治者就是因為人類會思考；一位偉大的哲人曾說過“人是一根會思考的蘆葦，既高貴又渺小，人因思想而高貴。”倘若要像計算機一樣不再擁有價值觀和同情心，人類社會又將變成什么樣？”
前段時間有一個轟動一時的問題：老人摔倒后到底要不要扶。想必你的回答一定是會；但若是一個有碰瓷“前科”的老人摔倒后在馬路旁呻吟，是否還能毫不猶豫地伸出援助之手。即使作為一個受過高等教育的人來說，大腦里仍會想、會考慮后果。但我想也一定會有人站出來，毫無顧慮地把老人攙扶起來，詢問情況后再把老人送回家。
在我們擔心人工智能是否會讓計算機變得像人類一樣思考地同時，更應(yīng)該去思考我們的思考是否變得像計算機一樣失去了人類的本能。
最近，“共享經(jīng)濟”火遍大江南北。在上海，共享單車的身影早已隨處可見。可又在短短的時間里，單車竟已泛濫成災(zāi)，共享經(jīng)濟的目的與目標仿佛已經(jīng)偏離了軌道。與此同時，南昌的共享e傘也已經(jīng)大規(guī)模發(fā)放。同樣只過了一夜的時間，30多萬把傘也差不多銷聲匿跡，一傘難求的現(xiàn)象很普遍，即使發(fā)行者強調(diào)的目的就是“藏傘于民”，但當“藏”在民間的傘回到市場時是否還能保證其完好無損，這無疑又是對我們的考驗。
即使在人工智能處處為人類提供便捷甚至在某些領(lǐng)域能替代人類，但計算機終究還是為人類所控。那些復雜的技術(shù)操作無疑是人類智慧的結(jié)晶，我們賦予它們的僅僅是一堆亂碼和指令，而我們則需要認真教導我們的后代利用優(yōu)勢創(chuàng)造更美好的社會。
總而言之，人工智能的一步步發(fā)展象征了人類思考的一步步加深，我們的所作所為則更應(yīng)該體現(xiàn)的是正確的人生觀、價值觀和世界觀。那么人工智能就只會是人類的復制品還不是取代人類。
以后人工智能篇
身處于21世紀的我們，科技正處于噴薄之勢，每天，訊息如同波濤洶涌般的向我們襲來；每天，這個世界都在改變，日新月異。
不知從何時起，人工智能這一詞匯如同一顆耀眼的新星一般進入了我們的生活之中，隨著越來越多的智能化設(shè)備出現(xiàn)在我們的視野中，不免有些人杞人憂天的想到，“終結(jié)者”這一電影之中的情節(jié)。機器人統(tǒng)治人類？可笑！但社會趨勢卻又確實如此！
在我看來，是科技的發(fā)展致使了某些人的胡思亂想。
現(xiàn)如今的社會，人人都擁有手機，每戶人家都擁有電腦。我們可以利用手機做到以前我們所無法想象的事，我們可以利用電腦將世界“縮小化”，可以隨時隨地的向親朋好友分享自己的所見所聞，將地球縮小化為“地球村”。
我曾讀到過這樣一則事例：“一處聞名遠近的景點發(fā)生了火災(zāi)，可當消防員趕到之時，卻看見近乎于水泄不通的人流在此拍照，閑聊這火勢，卻完全沒有一個人有絲毫救火之意”。
這也許就是科技發(fā)展所導致的弊端吧。
以后人工智能篇
未來的智能化學校
y298夢織
在一個陽光明媚、風和日麗的早晨，我們高高興興地走進一所有名的智能化學校。
我們的學校由一幢幢奇形怪狀的大樓組成，它們是用塑料做成的，這種塑料比鋼鐵還硬，像衣服般輕，工人師傅把房屋制造好后，搬到學校里面就可以了。
同學們乘自動人行道來到教學樓前，這時，攝像機會查看同學們是否戴紅領(lǐng)巾、校徽，如果誰沒戴，電腦就會記下他的名字。
上課了，今天第一節(jié)是語文課，同學們個個打開手提電腦，電腦屏幕上出現(xiàn)了老師和藹可親的面容，老師要說的內(nèi)容和要求，都會顯示在屏幕上，我通過游戲接口，不一會兒，就把內(nèi)容給掌握了；于是，點了一下作業(yè)菜單，彈出了今天要做的作業(yè)，如果有不懂的或有傷心的事，可以向老師和同學發(fā)電子郵件，一排排桌椅有很多特殊功能，就好像是一個“監(jiān)視器”，如果有人在作弊或偷看，它就會“嘀、嘀”地叫起來。
下課了，下節(jié)是體育課，只要輕輕一按電鈕，教室就會往下沉，高科技的操場就出現(xiàn)在眼前。
一天的學習就要結(jié)束了，同學們都吃了一塊很小很小的餅干，這是一種高能量的壓縮餅干，既可口又營養(yǎng)，吃了它，同學們個個都很健康。
未來的智能化學校是多美好！同學們只要你們刻苦學習，我相信這一天很快就會到來的。
以后人工智能篇
科學技術(shù)的發(fā)展人工智能也在不斷的發(fā)展，近些年來英國倫敦谷歌旗下公司團隊開發(fā)了一款圍棋人工智能程序，這款圍棋人工智能程序打敗了世界冠軍，引發(fā)了人類的一系列思考，人工智能的勝利，不禁讓人為人工智能的飛速發(fā)展擔憂。
人工智能的勝利是否標志著人工智能已經(jīng)戰(zhàn)勝了人類，是否標志著有一天人工智能會取代人類，是否標志著有一天人工智能會危害人類，結(jié)果不得而知，但不可否認的是人工智能，在某些方面的確是已經(jīng)超過了人類，我們不能忽視這一點。
科幻大片《終結(jié)者》中，人工智能的一大代表機器人，已經(jīng)發(fā)展到巔峰，從普通的沒有用的小機器人不斷的發(fā)展，飛速的完成了轉(zhuǎn)型，成為了一個無敵的在各種方面都能夠比人類更加強大的新型機器人，開始報復人類，甚至想要統(tǒng)治全世界，毀滅地球，帶來的危害不亞于1937年12月南京刮起的腥風血雨，雖然這只是一部電影，但它卻反映了許多的問題。
在現(xiàn)實生活中人工智能也帶來了許多的問題，許多工廠大規(guī)模利用人工智能開發(fā)生產(chǎn)商品，造成了大批失業(yè)人口，增加了就業(yè)壓力，一些家用的機器人或人工智能機器發(fā)生故障，自然爆炸等造成許多人員傷亡的事件，這些問題都不容我們忽視。
對于飛速發(fā)展的人工智能，我們應(yīng)該加以重視，在發(fā)展人工智能的同時，工作人員應(yīng)該重視安全程序，以免留下漏洞對人類造成不好的影響，國家可以出臺一些政策使人工智能健康的生長，像艾滋克阿斯莫夫的機器人三大定律，為機器人的健康發(fā)展提供了借鑒，面對飛速發(fā)展的人工智能帶來的他是否會對人類造成傷害的問題，應(yīng)該給予高度的重視。
隨著人工智能的不斷發(fā)展，人們的擔憂也在不斷的增加，關(guān)于人工智能的發(fā)展是否會對人類造成危害，已經(jīng)是成為新一代備受關(guān)注的問題，人工智能的勝利雖然是人類科技進步的一個縮影，但其背后的問題才是重中之重，還是需要我們著重關(guān)心的問題，對于飛速發(fā)展的人工智能需要有安全的控制。
以后人工智能篇
當今社會，人工智能越來越普遍地出現(xiàn)在大眾眼前，手機、平板以及各式各樣的機器人，它們現(xiàn)在或替代或掌控著人類。
機器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類，有形似人類的外表，他們能跳舞，能調(diào)酒，能對話，毫不夸張地說它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類的思想，他們中的一些甚至已經(jīng)能想人類一樣思考了，雖然并不是很全面，因為它們不具備人類的情感，從這點就能輕松分辨出人與人工智能。
科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機器人像人類一樣思考，全面的那種。有許多人擔心再這樣下去，遲早有一天，機器人將完完全全替代人類，甚至成為這個世界的主宰者，使人類像努力一般為其工作。
當人這般害怕時，蘋果公司總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔心人工智能像人一樣思考，因為他并不認為他們擔心的事會發(fā)生，但他擔心人類變成人工智能，沒有情感，只是機械化地達成目標或度過一生，那這樣的后果將不可想象。
很多人覺得他擔心的事情很可笑，人生來就是由情感的，人是高等動物，怎么可能會變成人工智能。但現(xiàn)在的種種跡象表明，離這樣的日子其實已經(jīng)不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過的事情，應(yīng)該不算是什么新聞，但在這些好人好事愈來愈少的現(xiàn)代，那可是個大新聞。
路上的行人一個個健步如飛；四周發(fā)生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車主們互相爭吵甚至大打出手；在公交車上給老人讓座的現(xiàn)象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現(xiàn)嗎？機械化的工作、吃飯、睡覺，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來越冷了，人間溫情都沒了，氣溫能高到哪里去？
庫侖所擔心的事似乎正一點一點實現(xiàn)著，人類逐漸失去了價值觀和同情心，在一大部分時間里人都活成了人工智能，而人類卻絲毫不自知，這才是真正的可怕之處。
但人工智能是人創(chuàng)造出來的，應(yīng)該是讓人工智能活成人類，制造出來的目的也是為人類效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。
可別讓庫侖的擔心實現(xiàn)。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng)造出人工智能，而不是“進化”成人工智能。
以后人工智能篇
自舉世矚目的人與人工智能機器人的圍棋對決后，人工智能受到了越來越廣泛的關(guān)注。甚至有人預(yù)測未來的許多職業(yè)，特別是技術(shù)類職業(yè)，很可能會被人工智能取代。也有人擔心人工智能會通過圖靈測試后掀起科幻片中的人機大戰(zhàn)。而蘋果公司總裁庫克更關(guān)心的是人類會怎樣思考。這確實是個重要的問題，因為無論時代如何變遷，人的思考，都不應(yīng)該拋棄價值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實現(xiàn)人工智能化的運作模式，當遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智能會如何取舍？這是一個價值觀的問題，但是人工智能尚且沒有“價值觀”的概念。這或許就是人與人工智能的不同之處。人類是有價值觀，有本能的個體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當我們?nèi)ニ伎嫉臅r候，就不能拋開價值觀去思考。
人人的價值觀各不相同，但是價值取向是多數(shù)人的利益，心懷社會與天下，才是人們應(yīng)有的價值觀。而這些，都不會是一臺計算機會有的。換個角度來說，人工智能本身就是科學家本著造福全人類的價值觀的產(chǎn)物。
除了價值觀，人與計算機、人工智能最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心并非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。
曾讀著名作家韓少功的文章《當機器人成立作家協(xié)會》，其中提到當機器人能夠通過大量的詩詞輸入產(chǎn)生自己的“詩詞”“文章”。難道將來人文職業(yè)也會被機器人取代嗎？在我看來，顯然不會，雖然機器人能夠作出詩詞文章，但是這并非人類的舞文弄墨。人類的詩文是情感表達的產(chǎn)物，而機器人不過是代碼的輸出。除此之外，人與人工智能對于文學的輸入過程也不一樣。試想，人工智能如何理解“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產(chǎn)生情感的共鳴，可以感受“采菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。
法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦。”人的思想，當屬價值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價值觀和同情心，人還不如計算機來得強大。
在人工智能發(fā)展的時代，人類應(yīng)該抱著價值觀和同情心去思考。否則，計算機在進步，人卻在退化。庫克的觀點值得我們每一個人去深思。
以后人工智能篇
人工智能是把雙刃劍，用得好，它就是人類的一大助力，用得不好，它可能會成為一場災(zāi)難。而我個人的觀點更偏向于后者。
就連社會最底層的人們都沒有奴性，更何況是更加高等的人工智能，它們不可能會心甘情愿地聽命于我們?nèi)祟悾m然現(xiàn)在它們沒有任何不良的舉動，但是未來呢?現(xiàn)在的“阿爾法狗”能做到自己和自己下棋，還觀看他人的對局，現(xiàn)在它們就如同古生物時期的我們，在磨礪之中不斷地進步，而且它們出現(xiàn)在高科技時代，進步和進化地可能都大于當初的我們。
也許以后的某一天，人工智能接觸到了更多文化，懂得了地球數(shù)億年來不變的法則——弱肉強食，會不會想咸魚翻身，自己做主人，從而對我們?nèi)祟惻e起手中的屠刀。
可能，你們會對我的想法嗤之以鼻，認為我杞人憂天，但是我可以明確地告訴你，這只是你對人類的盲目的信任，就算人工智能不會反叛人類，但是我們?nèi)祟愔g的勾心斗角，誰能保證不會有一些不法之徒會利用人工智能，作為戰(zhàn)爭和制造恐怖事件的武器呢?
因此我認為，人工智能可以繼續(xù)研發(fā)，但是也要留下一些后手，只讓它們接觸與自己的作用相關(guān)的領(lǐng)域，不接觸與政治和戰(zhàn)爭武器相關(guān)的文件，并設(shè)下一些加密系統(tǒng)，以防被那些不法之徒和黑客盜為己用。比如一些醫(yī)療設(shè)備，都是人工智能，要是被人篡改了數(shù)據(jù)，這背后可是千千萬萬條生命呢，后果將不堪設(shè)想!
人工智能的出現(xiàn)可以說是福禍相依，既能促進人類發(fā)展，又能帶來實質(zhì)性的毀滅，要恰當使用。
以后人工智能篇
如今，隨著科技越來越發(fā)達，人工智能也越來越多，同時，也給我們帶來了許許多多的方便。
最近，關(guān)于人工智能的報道也不少，例如有關(guān)siri不可以問的問題，如果問了，那么siri就會回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋比賽中，他戰(zhàn)勝了一個又一個高手，按照設(shè)計者所設(shè)計的程序，一步一步地應(yīng)對著棋手的出棋，他有著許許多多有關(guān)圍棋的解決策略，同時，他還可以現(xiàn)場學習對方的出棋，變成他的另一個程序。越來越多的報道似乎都在說著人工智能像人類一樣思考，我們對此感到恐懼，不安。但是，這對我們來說是一種威脅，是不好的嗎？
記得之前看到的一則小故事，siri成為了這個世界的統(tǒng)治者，而我們?nèi)祟愐埠ε轮鴖iri，但是有一個小女孩，她與siri分享著自己的快樂，害怕與期待，有一天，這個女孩遇到了危險，siri通知并讓整個世界的siri發(fā)出警告和求助，只是因為這個女孩在這段時間里讓siri感受到了快樂。像人類一樣有感情的思考對我們來說真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。
再看我們，因為經(jīng)驗的原因，我們常常按部就班，遇到問題，都按照以往的人的解決方法去應(yīng)對著，從來沒有想過新的方案。或許，會有人說這樣是為了減少出錯概率。可是，當一個問題有新的解決方案的時候并且比現(xiàn)在的這個方法更簡單，那為何不去嘗試？不去思考呢？而這些經(jīng)驗，正如計算機的程序一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計算機呢？
假使你是一位醫(yī)生，有一位病人需要做手術(shù)，可是手術(shù)的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不過是有半年的存活時間，可如果不做這個手術(shù)，病人有三個月的存活時間。那么，這個手術(shù)你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能，他會按照之前所設(shè)定的程序，去給這個病人做手術(shù)，而至于這個手術(shù)的結(jié)果并不在他的考慮范圍之內(nèi)，他所要做的只是完成這個程序而已。可是，你是一個人，你要考慮的不僅僅是這個手術(shù)，做與不做既存在于病人的決定也存在于你的決定。不能像計算機一樣死板地去思考問題。
我們可以像計算機一樣冷靜地去解決，但并不是像他一樣沒有同情心，失去自己的價值觀去對待一切問題。
我們無法斷言，人工智能像人類一樣思考是好是壞，但是，我們像計算機一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉著，也需要我們自己的同情心和價值觀。
以后人工智能篇
“我們來自一個良心卻各自藏起。”——題記
近日，棋士柯潔與alphago的圍棋人機大戰(zhàn)再次引發(fā)了社會各界對人工智能的關(guān)注，民眾對于人工智能具備自我意識然后統(tǒng)治人類的恐慌亦隨之再度升溫。根據(jù)恐怖谷理論，人類總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類的事物，但這次我們或許應(yīng)當轉(zhuǎn)而恐懼恐懼本身，正如庫克所言：“人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”
近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個褒義詞。這本身無可厚非，畢竟在當今社會競爭激烈的大背景下，每個人都想抓住機會向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒有見過的風景。但試問，我們會不會有一天為了所謂的出人頭地義無反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會不會有一天為了那個達到那個所謂的理想目標而罔顧他人的利益？“沒辦法，我只是為了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解，人類文明數(shù)萬年的道德體系搖搖欲墜。
人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個脆弱的道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個支撐了我們上萬年的信仰是否真的存在過，于是我們在僅僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的黑暗，支持著我們度過漫長歲月，去尋找光和熱。
“我們的心死了嗎？”有人這樣問。
于是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛當作一切與自己無關(guān)，有人揮舞起旗幟大喊原始社會萬歲！田園牧歌萬歲！
他們唯獨不愿回頭看看那個奄奄一息的道德體系，亦不愿回頭撿拾一路走來丟掉的價值觀，同情心和良知。
這無疑是荒唐的，科學發(fā)展的腳步從來都不會因為個人意志而停滯。我們應(yīng)當做的，也許是單純的回頭，去重新構(gòu)建那個曾經(jīng)堅固恢弘的道德大廈，去重新構(gòu)建我們?nèi)彳浀膬?nèi)心。
我們研究人工智能，我們追求最簡短的科技和最精密的邏輯，我們在嘗試賦予人工智能“意識”的同時試圖將我們的思維貼近計算機的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年后，我們或許需要依靠計算機來教會我們什么是“愛”。
別走得太快，等一等靈魂。
以后人工智能篇
仍記得，電影銀幕上的機器人管家，機器人助手，甚至是機器人女友，讓童年的我們對人工智能有了初步了解。如今，隨著時代的進步和科技的發(fā)展，人工智能已無處不在，我們也已習以為常。然而，在享受其便利的同時，挑戰(zhàn)與威脅也接踵而至，對于這種沖突，我們該持何種態(tài)度？
不可否認的是，人工智能的普遍運用給人類帶來了極大的便利。百姓的家庭中，掃地機器人靈活移動，所到之處一塵不染；小汽車里，智能導航精確指引，引領(lǐng)我們走向世界；工廠內(nèi)外，機械手臂靈活運轉(zhuǎn)，危險工作完美完成；育兒所里，智能機器人伴你玩樂，予你知識；商場門口，機器人維護安全，呵護和諧……不知不覺，人工智能已滲透個人生活與公眾領(lǐng)域的方方面面，醫(yī)療、衛(wèi)生、娛樂、安全、教育等等。它們遵循既定的程序，重復特定的工作，讓人類擺脫各種麻煩、解除不少威脅、享受許多便利。這樣的人工智能，毫無疑問是值得人類推廣利用的。
然而，凡事皆有利弊，人工智能也不例外。當阿爾法狗接連打敗圍棋高手李世石、柯潔，當自動駕駛汽車連連發(fā)生交通事故致人死亡，當娛樂公司依靠寫作機器人撰寫文章，當安保機器人不分目標攻擊兒童，這注定是一種危險邊界的失守。我們應(yīng)該，也必須看到，人工智能發(fā)展目前并不完善，不僅在某些領(lǐng)域造成困擾，而且可能威脅人類的生命安全，更有甚者將挑戰(zhàn)人類的倫理道德、法律底線、文化沉淀。
高曉松曾說：“當機器代替人類創(chuàng)作與思考，我們的路也會走完的。”誠如其言，一方面。電腦終究不比人腦，存在的僅是冰冷的程序設(shè)定，而非溫暖的、有人情味的理性思考，許多倫理規(guī)則、道德底線是無法設(shè)定的。如同轟動一時的自動駕駛汽車的倫理問題，試問馬路上的一個行人和轎車上的五個乘客的生命，該何從選擇？這種問題或許本來就是荒謬的，行人的去留，決不能交由一臺機器抉擇；生命的權(quán)利，又怎能被一臺機器剝奪？另一方面，文藝作品，像電影、報刊、文章等，蘊含著人類的主流價值觀和世界發(fā)展的潮流，反映的是上下五千年的文化積蓄與無窮無盡的人類內(nèi)心世界。若交由機器完成，不過是對現(xiàn)有作品的復制粘貼、東拼西湊罷了，這種所謂的“再創(chuàng)作”，缺乏精神內(nèi)涵和真情實感，終會將人類的精神世界引向匱乏與蒼白，將人類的文明發(fā)展引向空洞與虛無。
既然利與弊交錯，既然是與非混淆，那我們到底該如何看待人工智能？持辯證的眼光，使人工智能真正成為幫手而非殺手。對于日常的瑣碎事務(wù)、繁雜工作等，人工智能的進駐無可厚非。而對于文藝創(chuàng)作這種文化傳承類工作，駕車這類需要價值判斷的工作，安保等具有攻擊性的工作，人類或許更勝一籌。“既然上帝造了我們，我們應(yīng)該自信。”一如賈平凹先生說的。
在現(xiàn)代社會，只有人類與人工智能和諧相處，各司其職，我們才能擁有更和諧的社會，才能走向更美好的未來。
以后人工智能篇
3月9號至3月15號，這場人類與人工智能的首次對決吸引力無數(shù)的眼球。我們眼中頂級的圍棋大師竟以1：4的比分輸給了人工智能系統(tǒng)。激動。嘩然。恐慌。各式各樣復雜的情感沖擊著我們的心臟。
是人類創(chuàng)造了人工智能，這本便是對我們自身智力與能力的又一大超越和突破，而如今，電腦，手機已經(jīng)占據(jù)了絕大多數(shù)人的生活，各種資料各種數(shù)據(jù)通過常人難以想象的運作系統(tǒng)傳輸?shù)轿覀冄矍芭c手中，將世界聯(lián)系成為一個整體，機器人亦是從最初的構(gòu)想走入了我們的生活，就連是我們學校中的老師和同學，也能吃上機器人做的刀削面呢。
可是，當1：4的比分呈現(xiàn)在我們面前，我想，大多數(shù)人也都像我一樣，內(nèi)心深處涌起一股莫名的寒意。科幻小說與電影中人類與機器人走向?qū)χ牛踔翙C器人最終消滅人類稱霸全球的場景像旋轉(zhuǎn)木馬在腦海中輪番上演掠過。于是嘴中的面條也失了它的勁道美味，畢竟機器人給人類端上的，不僅會使一碗熱氣騰騰勾人胃腸的暖心湯面，還可能是一杯讓人類苦不堪言咎由自取走向毀滅的毒酒。
如鯁在喉。如鯁在喉啊。
人類創(chuàng)造了人工智能，卻打敗了自己，這是一個稱重的笑話嗎？這是我們最大的失敗嗎？我們真的會被人工智能毀滅嗎？
不，我不那樣認為。
李世石輸棋之后說：“這是我的失敗，不是人類的失敗。”
是的，這不是人類的失敗，我仍將這視為人類對自我的超越。人類既然有能力創(chuàng)造人工智能，也就有能力控制人工智能。經(jīng)過反復的程序和大量的數(shù)據(jù)分析處理，人工智能才能完成下一步的行動，它的行為是已經(jīng)被設(shè)計了的，可是人類呢？人類大腦的精巧復雜不是程序可以比拼的，我們的思維過程，我們的情感變化將會是人工智能始終無法企及的高度，難道擁有思維的人類還不足以控制利用思維的產(chǎn)物嗎？難道智慧的產(chǎn)物超越得了智慧本身嗎？
答案很明確。
只要人類能善用人工智能，把他用在人力無法勝任的地方，用于造福人類，為人類社會創(chuàng)造價值，它的前途便會是光明的，人類社會也會因為有了人工智能而更加美好適居。人工智能讓我們看到自己的缺陷，但它也彌補我們自己缺陷的途徑。
人類，不應(yīng)該為了未知的明天和對失敗的恐懼而停止超越。我們一起生活在這顆蔚藍的星球上，我們也要一起在這顆蔚藍星球上創(chuàng)造更為燦爛輝煌的文明，人工智能，也是我們前行的方向。
以后人工智能篇
前不久在手機上讀到這樣一則漫畫，漫畫的主人公是一對老年夫妻，頭發(fā)花白，柱著拐杖滿頭大汗的追趕一輛公交車，車上坐的都是穿著時髦的年輕人，車身上赫然寫著兩個大字——“時代”。
這幅名為“等等跟不上的他們”的漫畫引起了我的思考。誠然，現(xiàn)在正處于二十一世紀的信息時代。科技發(fā)展迅猛，人們的生活條件日新月異，這自然是時代發(fā)展所帶來的便利，但隱藏于高歌猛進時代下的老年群體，卻也是不容忽視的一大問題，時代“智能化”，已然成為老年人的“老大難”。
隨著年齡的增長，記憶力衰退，學習、接受能力也在不斷下降，老年人無法掌握并運用現(xiàn)代智能技術(shù)的問題早已隨著科技發(fā)展的浪潮而產(chǎn)生，微信支付、人臉識別、共享單車這些在信息化智能化社會中，人們習以為常并以此為樂的事，到了老年人眼中，仿佛就成了與時代不可逾越的鴻溝，在智能化時代到來的時候是不是應(yīng)該尊重老人的權(quán)利、滿足老人的需求，怎么去解決老年人不適應(yīng)、為老年人消除技術(shù)障礙確實是一件迫切和必要的事情。
我認為要想使這一問題得到有效解決，就應(yīng)當從兩方面入手，一是家庭，二是社會。先來說說家庭，無可置辯，家庭是老年人最大的庇護所，家人也是老年人在暮年生活中最大的依靠。在這一問題上，老年人的子女首先應(yīng)當付出行動，為父母購置一部智能手機，這是必要前提，再者，事無巨細地指導父母如何使用操作也是子女的分內(nèi)之事。在這一點上，子女們首先就應(yīng)該做到有耐心，不能因父母的遲鈍而急躁或發(fā)怒，否則只會給父母帶來更大的傷害，換位思考，想想兒時的父母是如何引導自己吃飯穿衣，再用相同的態(tài)度來引導父母接觸這些電子智能產(chǎn)品，相信這樣也能使家庭變得溫馨和睦，成為家庭關(guān)系的黏合劑。
再次，再談?wù)勆鐣瑨侀_家庭，老年人所處的環(huán)境便是這個大社會，社區(qū)首先要做出行動，可以考慮實際情況，開設(shè)老年老年人科技課堂，幫幫助老人適應(yīng)了解時代，然后就是社會中的每一個人。大到政府領(lǐng)導人，小到公交車司機，都應(yīng)該為老年人適應(yīng)時代和社會出一份力，尤其是在老年人常活動的場所，包括超市菜市場公交車站等等，每個人在這些場所遇到拿著手機不知所措的老年人，切記不可嘲笑或忽視，因為幫助今天的老人也是在幫助明日的自己。“青年莫笑白頭翁，花開花落幾日紅”，主動上前給予幫助，對你而言只是舉手之勞，而對老人而言，感受到的可能是整個社會的溫暖。
有人說，新時代沒有能渡我們的船，在這個問題上，我們不禁發(fā)問，新時代有能渡老人們的船嗎？一定會有，只要我們一起努力等等跟不上的他們，他們就一定能感受時代的便利和社會的溫暖。智能時代里，老年人也能更舒心！
以后人工智能篇
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能逐漸興起。當“阿爾法狗”在比賽上所向披靡的時候，人們不禁開始恐慌。我們開始害怕這個被創(chuàng)造出來的東西會超越我們?nèi)祟悾谑俏覀冮_始探尋自己與機器的區(qū)別，那就是：情感和思想。
人們?yōu)槭裁磿θ斯ぶ悄墚a(chǎn)生懼怕，歸根結(jié)底，是因為我們沒有百分之百的自信可以控制它。我們受電影或者其他藝術(shù)作品影響太大，我們看到了《黑客帝國》里的matrix，看到了《終結(jié)者》，看到了《復仇者聯(lián)盟2》里的奧創(chuàng)。我們看著人工智能在電影里殘害人類，甚至試圖統(tǒng)治世界，不自覺聯(lián)想到現(xiàn)實生活，頓生冷汗。人工智能是什么，它是一堆零件和程序的結(jié)合體，它沒有七情六欲，所以它不會憐憫，不會感恩，甚至不會滿足，這樣的一個幾乎填補了人類反派所有缺點的東西，怎么能不讓人恐懼呢？
那如果一個人類，開始像計算機，像人工智能那樣思考，又怎么能不讓人感到擔心？
人，是一種有情感，有獨立思考能力的高等動物，會不自覺地被情緒左右，是人的一個很自然的現(xiàn)象。現(xiàn)當代社會普遍崇尚理智與邏輯，但當所有事物都被用客觀，理智，教科書般的眼光去看待，那世界會變得多么單調(diào)而無精打采。當我們無法感受花開的喜悅，落葉的憂傷，無法感受朝陽的活力，夕陽的安謐，無法感受色彩所蘊含的情緒，那我們與計算機，與人工智能何異？
那如果有一天，出現(xiàn)了一個這樣一個幾乎沒有情緒的人，我們該怎么控制這個無比熟悉人類的同類呢？當一個人幾乎克服了自己的七情六欲，于是他不會對人寬容，因為他不會對這個人產(chǎn)生任何共鳴，他不會感覺到孤獨憂傷，不會對外界事物產(chǎn)生喜怒哀樂，他不會考慮后果，一切只以自己的利益為出發(fā)點。他會變得唯利是圖，不擇手段，對一切哀嚎視而不見聽而不聞。當一個人失去了被外界左右的能力，我無法想象這是件多么可怕的事情。
相反，當一個人工智能開始像人類一樣思考，反而不那么令人害怕了。像人類一樣思考，意味著它在思考一件事情時，會被各種因素，情緒左右，會考慮得更全面。比如《機器總動員》里的伊娃和瓦力，比如《人工智能》里的機器人小男孩，更通俗的，哆啦a夢也是個例子。當機器人被賦予情感，它們感受到了被愛，學會了愛，于是衍生出別的情感：嫉妒，擔心，牽掛，抱歉等等，它們甚至會感受到彩燈帶來的喜悅，學會了依賴人類，有了喜歡和討厭的東西，那這時，像極了人類的機器人反而讓人類有信心控制，也就不存在害怕，驚慌這一說了。
所以，當計算機像人類一樣思考，這并不可怕，而當一個人類像計算機一樣思考時，才是我們應(yīng)該擔心的。
以后人工智能篇
人類渴望先進，渴望超智能化的生活，可是在科技與物流橫飛的世界里，創(chuàng)造與否，能否共生，都將是人類與人工智能永恒的問題。
《機械姬》中曾有女機器人意識覺醒，并最終殺死創(chuàng)造出他的人類“上帝”的場景。我認為有必要先考慮電影中的ava是否是人工智能的產(chǎn)物。而她被誰創(chuàng)造，又為何逃脫，這一些僅僅只是人工智能的意識在做鬼嗎?看完它，我不僅追問，科幻電影里的一切都會成真嗎?人類真的會被自己創(chuàng)造的工具超越嗎?
繼“阿法爾狗”出世后，關(guān)于人工智能把人類逼入絕境的擔憂不絕于耳，xxx.霍金警戒過我們：ai潛在的好處是巨大的，但我們不能預(yù)言ai發(fā)展壯大后是好的還是壞的?人工智能崛起可能是人類文明的終結(jié)，霍金的預(yù)言會成真嗎?人工智能也許會強大到令人擔憂的地部步，但我們不敢反對，應(yīng)該與它一起變得強大。
看過一部小說，那里有著超先進的技術(shù)，有著最全的資料庫——光腦。有最優(yōu)秀的仿真人類——人工智能。那個時代很美好，可美好過后總是硝煙彌漫，光腦開始覺醒意識，仿真人類開始密謀造反。光腦從人類的助手變成了毀滅的助手。仿真人類有了人類自豪的思維與意識，人類再也敵不過它一觸即潰，一度甚至在那個時代毀滅。現(xiàn)代的人類或憂慮或津津樂道的幻想著人工智能時代，可真的有人恐懼起來嗎?也許有的，但卻沒有人想要強大自己。
人工智能固然是可怕的，可如果自我種族足夠強大，那還會恐懼憂慮嗎?
我們還不確定未來的日子有何風云，但如果自我始終懶散，不求突破，就算不被人工智能超越，人類自己也會退化到無能的境界。
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