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最新胡同文化說課教案匯總(五篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-05-31 13:55:25
最新胡同文化說課教案匯總(五篇)
時(shí)間:2023-05-31 13:55:25     小編:文友

作為一位杰出的老師,編寫教案是必不可少的,教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,我們一起來了解一下吧。

胡同文化說課教案篇一

《胡同文化》是一篇序,其實(shí)說是一篇散文、小品文更合適,作者從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個(gè)層次,寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵,并用審視的眼光來看待它的衰敗與沒落,語言平淡、樸素、口語化、但很有味兒,亦不失典雅之氣。

我設(shè)置本課的教學(xué)目標(biāo)有三個(gè):

1、概括胡同和胡同文化的特點(diǎn),掌握概括要點(diǎn)的基本方法;這也是本單元的教學(xué)要點(diǎn);

2、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想感情,并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用拿來主義的觀點(diǎn)來對(duì)待它。;

3、體味本文語言特色。本文語言很有特色,具有京腔京調(diào)的韻味,而且《大綱》中還要求“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力”,所以應(yīng)該抓住這個(gè)很好的機(jī)會(huì)幫助學(xué)生體味語言的特色。

其中訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點(diǎn)的方法是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。因?yàn)檫@個(gè)問題對(duì)學(xué)生來說理解較難,應(yīng)該作為難點(diǎn)來對(duì)待。

本課是自讀課文,應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主。老師只起主導(dǎo)作用。今年暑假新教材培訓(xùn)時(shí)濟(jì)南一中的耿文波老師曾講到,“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣,鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等,我深受啟發(fā),后來在網(wǎng)上查閱資料時(shí)也見到類似的文章,于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。

這種學(xué)習(xí)方式可分兩步進(jìn)行:

第一步,預(yù)習(xí),自主探究,可布置學(xué)生自讀課文,解決生字、文學(xué)常識(shí),劃出自己不理解的語句;

第二步,合作探究,方法是分小組討論,課堂交流,通過討論交流相互學(xué)習(xí)分析問題解決問題的方法,在老師的點(diǎn)撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵,探討傳統(tǒng)文化走向沒落的問題。

除了板書,我將采用一下媒體:

1、電視。播放歌曲,展示北京胡同的圖片。

2、投影。展示李國(guó)文的散文《胡同之死》片斷。

課前請(qǐng)同學(xué)們聽歌曲《前門情思大碗茶》,然后我就問學(xué)生:這首歌有什么特征?學(xué)生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶體現(xiàn)了北京人的生活特點(diǎn)”這一點(diǎn),讓學(xué)生找出歌詞中還有哪些內(nèi)容也能體現(xiàn)北京人的生活特點(diǎn),學(xué)生會(huì)說出“冰糖葫蘆”、“窩頭咸菜”、“杏仁豆腐”等,最后我做總結(jié),這首歌京味十足,充分體現(xiàn)出北京人的生活特點(diǎn),體現(xiàn)了一種北京文化。今天我們來學(xué)習(xí)北京文化的另一個(gè)重要的組成部分——胡同文化,并板書。

先給學(xué)生3分鐘時(shí)間,自讀,

先問學(xué)生:這篇文章思路是否清晰?

學(xué)生回答不一,先請(qǐng)回答是的同學(xué)說說自己的看法,尤其要說出自己是如何分析思路的,以便其他同學(xué)學(xué)會(huì)分析課文的方法。其實(shí)本文只要抓住第5段在全文中的過渡作用,其他便迎刃而解。

胡同的五個(gè)方面特征不難概括,一般都會(huì)準(zhǔn)確找出,但“方正”世胡同的總特點(diǎn)需要點(diǎn)撥,正確理解“方正”不只是北京城的特征,更體現(xiàn)了胡同的方正,是一種方位意識(shí)極強(qiáng)的特征,同時(shí)借助文中“北京城就像一塊大豆腐”這個(gè)比喻,板書一個(gè)正方體(豆腐形),并在“胡同”二字下,寫出“方正”二字,以加深學(xué)生印象。

老師先提出胡同文化是一種什么樣的文化?它有哪些具體表現(xiàn)?其實(shí)質(zhì)是什么?

小組討論2分鐘,然后課堂交流。

前兩問也不難,學(xué)生回答出“封閉”特征時(shí)及時(shí)板書在“文化”之下,而其實(shí)質(zhì)是“忍”則需引導(dǎo)學(xué)生深入理解,北京市民安土重遷,逆來順受的表現(xiàn)就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形(豆腐)中心板書“忍”。

以上完成第一個(gè)教學(xué)目標(biāo):概括重點(diǎn),用時(shí)12分鐘。

剛才講到胡同文化的精義是“忍”,那么“忍”的精神應(yīng)不應(yīng)該提倡?學(xué)生回答后,要引導(dǎo)他們一分為二的看問題,不能一味否定。

再提出:胡同文化有沒有存在的必要?這個(gè)問題,估計(jì)部分學(xué)生會(huì)受本文影響,只看到胡同文化的衰敗落后的一面,學(xué)生討論、交流之后,再用投影展示李國(guó)文的散文《胡同之死》的片斷,讓學(xué)生從另一個(gè)角度來看待胡同的消亡。這也是對(duì)魯迅的拿來主義的靈活運(yùn)用。

在此基礎(chǔ)上拓展、延伸:在現(xiàn)實(shí)生活中,有沒有正在趨向衰落的傳統(tǒng)文化存在?比如京劇。你將如何去做?

交流之后,可讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時(shí)間深入研究。

以上完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo),用時(shí)12分鐘。

本文語言的京味特色,須通過朗讀才能體味的深刻,我先讓學(xué)生聽8—12段的錄音,然后引導(dǎo)學(xué)生說出語言特點(diǎn),再在男女同學(xué)之間展開朗讀比賽,重點(diǎn)讀8、11、12段,看誰讀得像,讀得好,鼓勵(lì)創(chuàng)新讀法。只要老師善于引導(dǎo),學(xué)生是能夠做到的。

以上完成第三個(gè)教學(xué)目標(biāo),用時(shí)12分鐘。

作同步訓(xùn)練中的語言知識(shí)鞏固題和拓展練習(xí)。

板書設(shè)計(jì)應(yīng)能體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn),使學(xué)生對(duì)此一目了然,易于回憶,具有直觀性、藝術(shù)性。

胡同文化說課教案篇二

《胡同文化》是高中語文第一冊(cè)第四單元第二篇文章。第四單元是一個(gè)“序言”單元?!逗幕肥峭粼鳛閿z影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言,也是一篇文藝小品文,悠閑、散淡、平和,這種風(fēng)格與作者的思想追求以及本文所闡述的北京市民的生活特點(diǎn)相一致,富于文學(xué)韻味。這篇課文,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練的很好的材料。

本單元教學(xué)要求有三個(gè)方面:一是“從序言中汲取有關(guān)著作的信息”;二是“了解作序者的思想感情和闡述的道理”;三是“領(lǐng)悟序言的語言魅力”。根據(jù)高一學(xué)生思維能力的發(fā)展水平和學(xué)生寫作散文的實(shí)際,結(jié)合本文的特點(diǎn),確立本課的教學(xué)重難點(diǎn)如下:

重點(diǎn):領(lǐng)會(huì)“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義;學(xué)習(xí)分析事物或現(xiàn)象所蘊(yùn)含的文化意味。

難點(diǎn):作者對(duì)“胡同文化”所持的情感態(tài)度。

領(lǐng)會(huì)“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義。

①通過歸納“胡同文化”的特點(diǎn),培養(yǎng)分析概括能力。

②通過分析“胡同文化”的典型意義,培養(yǎng)思維能力和語言表達(dá)能力。

③通過課堂練習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和寫作能力。

①辯證的評(píng)價(jià)“胡同文化”產(chǎn)生的背景和原因。

②體會(huì)作者對(duì)“胡同文化”的情感態(tài)度。

1、理論依據(jù):美國(guó)心理學(xué)家達(dá)菲“閱讀策略教學(xué)”三個(gè)步驟。

2、三步教學(xué)法:習(xí)得知識(shí)——拓展延伸——遷移應(yīng)用。它符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,循序漸進(jìn),突出學(xué)生主體,有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。

本課的學(xué)習(xí)以能力培養(yǎng)為主,為了集中緊湊、提高效率,未使用多媒體課件。

3、具體操作:

①立足課文,點(diǎn)撥導(dǎo)思;

②重點(diǎn)內(nèi)容,討論演板;

③點(diǎn)評(píng)誦讀,領(lǐng)會(huì)情感;

④延伸遷移,分組討論。

高一學(xué)生具有閱讀一般散文的能力。抓表層易,知本質(zhì)難;知思路易,明思想難;知局部易,觀全文難;習(xí)得知識(shí)易,遷移能力難。

①早讀預(yù)習(xí),理清課文思路;

②課堂上展開討論,明確重點(diǎn);

③在教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)下,解內(nèi)涵,品情感,養(yǎng)練思維和寫作的能力。

①解題。

分析“胡同”和“文化”的詞義,理解“胡同文化”在課文中的具體含義。

②分析理解“胡同”的特點(diǎn)。

在教師的點(diǎn)撥啟發(fā)下,學(xué)生討論歸納,明確:正、俗、多、靜。

③概括胡同里的居民的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)。

學(xué)生閱讀討論,將結(jié)果演板,教師小結(jié)明確:安土重遷(居住心態(tài));過往不多(人際關(guān)系);易于滿足(生活態(tài)度);不管閑事(政治態(tài)度);安分守己(處世哲學(xué))

④理解胡同文化的特點(diǎn)。

明確:封閉;忍。

此部分的學(xué)習(xí),有一定的難度,教師要注意引導(dǎo),及時(shí)肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)及思維的成果。

①“封閉”的實(shí)質(zhì):民族心理的反映。比如“長(zhǎng)城”、中外文化上的差異。

②“忍”的實(shí)質(zhì):民族性格的縮影。比如:中國(guó)人的謙遜、一些俗語。

③理解作者對(duì)胡同文化態(tài)度:批判中帶有傷感。

課堂上討論分析武漢“熱干面”文化的內(nèi)涵;課外寫一篇關(guān)于廣州“涼席”文化的作文。

1、化繁為簡(jiǎn),重點(diǎn)突出。教材的處理,遵循“傷其十指不如斷其一指”的原則。

2、板書簡(jiǎn)潔,鉤弦提要。

胡 同 文 化(汪曾祺)

胡 同 市 民 文 化

正 安土重遷(居住心態(tài))

俗 過往不多(人際關(guān)系) 封閉(民族心理)

多 易于滿足(生活態(tài)度)

靜 不管閑事(政治態(tài)度) 忍 (民族性格)

安分守己(處世哲學(xué))

3、培養(yǎng)能力,注重應(yīng)用。

胡同文化說課教案篇四

各位評(píng)委老師:

大家好。

今天我說課的主題是《胡同文化》。下面我主要從教學(xué)理念、教材分析處理、教學(xué)方法與教學(xué)過程幾個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)這一課的基本構(gòu)思。

兩到三年的職專語文課,并不能解決學(xué)生的所有語文問題,加之語文教學(xué)中學(xué)生存在的最大問題:缺乏好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,懶于思考。所以我一直認(rèn)為職專語文課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣,掌握語文學(xué)習(xí)的方法,了解語文學(xué)科的思維方式上。在具體上課的過程中,盡可能按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的體驗(yàn),引導(dǎo)他們留心社會(huì)和生活現(xiàn)象,進(jìn)而加強(qiáng)課堂與生活的聯(lián)系,賦予一節(jié)課現(xiàn)代氣息。

本著這樣的教學(xué)理念,我在準(zhǔn)備《胡同文化》這一課時(shí),依然會(huì)側(cè)重于對(duì)學(xué)生在思維上的啟迪,情感上的熏陶,和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。

《胡同文化》是我國(guó)當(dāng)代散文家汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言,也是一篇比較精致的文藝小品文。對(duì)這樣一篇現(xiàn)代文的教學(xué),我按照自己的理念將它定位為對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練和思維訓(xùn)練的材料。

為此,我確定了如下教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)能力目標(biāo)

理清文章思路,了解并概括北京胡同及其胡同文化的特點(diǎn),體會(huì)作者對(duì)胡同文化沒落流露出的感情,并借以培養(yǎng)學(xué)生篩選與概括信息的能力;

【這一目標(biāo)輔助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,是本課的教學(xué)重點(diǎn)】

情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、思考現(xiàn)實(shí)的意識(shí),引導(dǎo)他們正確看待以胡同文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,提高學(xué)生的.文化品位,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想感情。

【這一目標(biāo)是對(duì)我的教學(xué)理念的實(shí)踐:意在關(guān)注現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上給學(xué)生思維上的啟發(fā)和情感上的啟迪。這一目標(biāo)是本科的教學(xué)難點(diǎn)?!?/p>

為了解決本課的教學(xué)重難點(diǎn),在教學(xué)中采用自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度和習(xí)慣。

第一步,是課前要做好預(yù)習(xí),布置學(xué)生解決字詞基礎(chǔ)知識(shí);

第二步,在上課過程中,依然堅(jiān)持“學(xué)生活動(dòng)為主,教師引導(dǎo)總結(jié)為輔”的原則。

具體來說,高中生在閱讀過程中需要具備一項(xiàng)基本的能力——概括要點(diǎn)和提煉信息。《胡同文化》這課中心雖然比較含蓄,但是每個(gè)自然段的中心意思非常清晰明確,所以,在課文分析的環(huán)節(jié)中,主要采用學(xué)生自讀、分組討論,教師加以點(diǎn)撥的方式完成。然后通過實(shí)戰(zhàn)練習(xí)給學(xué)生從學(xué)法上加以指導(dǎo):總結(jié)如何概括要點(diǎn)和信息。完成本課的教學(xué)重點(diǎn)。

其次,我一直覺得語文課比起其他的學(xué)科更容易培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性、靈性、悟性。而且授課過程中,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的、容易接受的往往都是離自己比較近的。考慮到學(xué)生的這種心理,加之這篇文章本身具備豐富的生活文化內(nèi)涵,所以可以有針對(duì)性的進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。在分析文章的末尾“胡同文化隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展終將消失”這樣的預(yù)言時(shí),我想通過進(jìn)一步的追問來提示引導(dǎo)學(xué)生:在我們本地有沒有類似的建筑受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊?再大一點(diǎn),現(xiàn)代社會(huì)里有哪些傳統(tǒng)文化受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊?我們應(yīng)該如何去看待?這樣就可以有效的在教材和現(xiàn)實(shí)之間建立關(guān)聯(lián),培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、思考現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。

除此以外,做一個(gè)有心人。汪曾祺這篇文章寫于93年,至今時(shí)隔近二十年。他的預(yù)言有沒有成為現(xiàn)實(shí)?這個(gè)問題稍微有點(diǎn)難度,我會(huì)輔助多媒體教學(xué),關(guān)注近幾年來關(guān)于“胡同文化新發(fā)展”的一些新聞報(bào)道與信息資料,幫助學(xué)生來解答,并進(jìn)一步引導(dǎo)他們重新審視傳統(tǒng)文化的價(jià)值,正確看待加以珍視。這樣不僅在思維上做了啟迪,相信情感上也會(huì)有所共鳴。

在學(xué)生學(xué)法方面主要突出兩個(gè)方面:

1、缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,紙上得來終覺淺,所以第一環(huán)節(jié)中要讓他們采用勾畫、圈點(diǎn)和批注的方式自讀完成歸納;

2、合作探究法,分小組討論,課堂交流,鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考,發(fā)言。

有了這樣的思路之后,本課的教學(xué)過程也就比較清晰了:

通過說唱音樂《胡同的故事》引出北京胡同,進(jìn)入本節(jié)課關(guān)于胡同文化內(nèi)容的探討學(xué)習(xí)。

【設(shè)計(jì)理由】通過說唱音樂《胡同的故事》引出北京胡同,詼諧的畫面、現(xiàn)代的音樂讓學(xué)生進(jìn)入氛圍,頗有親切感;濃濃的京味京腔語言更能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

介紹作者汪曾祺

解題(胡同是什么?何謂文化?)

【設(shè)計(jì)理由】題目是一篇文章的大腦和眼睛,透過題目我們能了解作者的寫作內(nèi)容。并對(duì)胡同有一個(gè)初步的印象。

用時(shí)5分鐘

布置預(yù)習(xí)之后,提示學(xué)生理清思路,重點(diǎn)抓住文章第五段,過渡性的段落很好的將胡同與胡同文化聯(lián)系在一起。明確了這一點(diǎn),其他內(nèi)容迎刃而解。

1、在理清思路的過程中,首先學(xué)習(xí)1-4自然段,讓學(xué)生自讀,并概括出老北京胡同的特點(diǎn)。(借助圖片給學(xué)生比較直觀的印象。)

2、一方水土養(yǎng)一方人。了解了胡同之后,隨著汪曾祺的筆觸,帶領(lǐng)學(xué)生去探討胡同文化的特質(zhì)。在這一部分里,可以先采用提問的方式整體了解胡同文化。明確:通常說的北京的市民文化就是指胡同文化。其主要特征是“封閉”,精義在于“忍”。然后為了更好理解胡同文化“封閉”的特點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論。

3、在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法點(diǎn)撥:閱讀中,如何有效篩選與概括信息?

【設(shè)計(jì)理由】:落實(shí)學(xué)習(xí)重點(diǎn),論自讀還是教師提問以及分組討論都是為了訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力,訓(xùn)練之后總結(jié)歸納方法。

以上完成第一個(gè)教學(xué)目標(biāo):用時(shí)20分鐘

對(duì)文章的最后一部分,關(guān)于胡同文化的衰敗沒落。從字里行間提煉出作者的情感態(tài)度:懷舊傷感。

沿著作者的懷舊傷感情緒和對(duì)胡同文化作出的預(yù)言對(duì)本課進(jìn)行遷移拓展:

思考:在我們的傳統(tǒng)文化中還有哪些像胡同文化一樣受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊?如何看待?當(dāng)高樓大廈代替了紅磚綠瓦,胡同文化會(huì)消失在行走的風(fēng)景中嗎?

前兩個(gè)問題可以由學(xué)生討論交流完成。第三個(gè)關(guān)于胡同文化發(fā)展前景的問題有點(diǎn)難度,需要加以引導(dǎo)。我會(huì)提供一些近幾年關(guān)于“北京胡同新發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)材料來輔助學(xué)生思考。

【設(shè)計(jì)理由】:這一環(huán)節(jié)意在訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的能力和思考能力。交流之后,可讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時(shí)間深入研究。

完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo),用時(shí)18分鐘

總結(jié):北京胡同作為一種文化始終沉淀在人們心里,不會(huì)消失。希望我們?cè)诿鎸?duì)傳統(tǒng)文化時(shí),且行且珍惜。

作業(yè)布置:

a類:你好,胡同(談?wù)勀銓?duì)“北京胡同”的印象)

b類:你好,xx (傳統(tǒng)文化的一種,如京戲臉譜、皮影、武術(shù)、古詩詞等)談一談你對(duì)這種文化的認(rèn)識(shí)和它的發(fā)展現(xiàn)狀。

總結(jié),用時(shí)2分鐘

以上就是我對(duì)《胡同文化》這一課的基本構(gòu)思,希望各位評(píng)委老師批評(píng)指正。

胡同文化說課教案篇五

1、概括北京胡同文化的內(nèi)涵,體會(huì)作者對(duì)胡同文化流露的情感。

2、學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法。

1、對(duì)文章深層思想的理解,概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2、理清作者思路,體味作者的情感。

1、通過具體詞句的品味,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的情感。

2、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,把握胡同文化的主要特點(diǎn)。 【教學(xué)設(shè)想】 運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué),讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容,也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考

兩課時(shí)

有人說過:“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑--胡同。《胡同文化》——是一位大器晚成的,在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序文。今天讓我們慢慢品讀課文,就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧!

讀題,要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn),充分發(fā)揮想象,說說題目告訴了你些什么內(nèi)容?

明確:

(1)胡同:巷;小街道 (點(diǎn)出了寫作對(duì)象) 北京胡同多——“有名胡同三千六,無名胡同賽牛毛”

(2)文化:①人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。②考古學(xué)用語,指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。③指運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)。 比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義 *現(xiàn)在這社會(huì),沒文化是不行的。 *北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。

首先,讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生。汪曾祺(1920~1998),江蘇高郵人,著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。此后,當(dāng)過教師、編輯等。1940年開始發(fā)表小說,代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說。他那種清秀雋永、生趣盎然的風(fēng)俗畫描寫風(fēng)格得到了文壇的普遍贊譽(yù)。 《胡同文化》是一篇序文,原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長(zhǎng)的文化隨筆,充分顯示了作家的創(chuàng)作個(gè)性。

明確:作者在這篇文章中,先談北京的胡同,再談北京胡同文化的特征,最后談胡同文化的衰落。因此可以把這篇文章分成三大塊,第1~5自然段為一層,第6~12自然段為一層,第13~15段為一層。

(1)提問:第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用? 明確:第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。

(2)提問:2、3、4三個(gè)自然段分別從哪些方面來介紹胡同的特點(diǎn)? 明確:介紹胡同——取名 ——寬窄、數(shù)量 ——環(huán)境(位置、聲響)

(3)第2自然段交代胡同取名的來源,主要有哪幾種類型? 明確:取名--計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀,與人們的生活密切相關(guān)。還有的胡同取名未知取義。

(4)胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)? 明確:離鬧市近,生活方便,環(huán)境安靜

(5)提問:第5自然段的段意,可不可以用“胡同和四合院是一體”來概括呢?為什么?那么,用哪一句話來概括更為準(zhǔn)確呢? 明確:第5自然段具有承上啟下的作用,由“胡同”過渡到“胡同文化”。因此,用“胡同、四合院是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)”這一個(gè)并列復(fù)句來概括段意,兼顧兩個(gè)方面,顯得全面、準(zhǔn)確。

(6)提問:作者為什么說“北京市民文化就是胡同文化”? 明確:因?yàn)楹@一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài),成為市民文化的存在空間和載體,它給生于斯長(zhǎng)于斯的人們打上了時(shí)代的文化的烙印,因些,“北京市民文化就是胡同文化”。

胡同,蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化?,F(xiàn)在,讓我們來聽課文錄音,隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀,進(jìn)一步探尋胡同文化的精義

(1)在這個(gè)部分中,哪四個(gè)詞語可以概括胡同文化的主要特點(diǎn)?又有哪些詞句具體說明這四個(gè)特點(diǎn)? 封閉——安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”、“各人自掃門前雪” 滿足——易于滿足,物質(zhì)要求不高 旁觀——愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事 忍———安分守己,逆來順受 請(qǐng)同學(xué)來讀這里最具京味的語段,要品出“胡同文化”特有的滋味來。 a.“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜,嘿!” b.“這二位同聲說……真有你的!”

(2)提問:“蝦米皮熬白菜,嘿!”這句話,表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)? 明確:一個(gè)“嘿”字,使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時(shí)那種無限向往、無限滿足神態(tài),表現(xiàn)了北京人“易于滿足,他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。

(3)提問:“睡不著,別煩躁,別起急,瞇著北京人,真有你的!”一句,概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)? 明確:對(duì)別人無可奈何,只有自我安慰,充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的!”是作者對(duì)北京人的這一性格進(jìn)行評(píng)論的話,內(nèi)涵豐富,令人拍案叫絕。作者對(duì)這種態(tài)度是贊賞還是否定,或者兩者兼而有之?請(qǐng)你見仁見智吧!

(1)提問:胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下,呈現(xiàn)出怎樣的景象?胡同文化又將何去何從呢? 明確:北京胡同在衰敗、沒落,因而毫無生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。

(2)請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣”,這些描寫,渲染怎樣的一種氣氛? 明確:盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象,引起人們的傷感懷舊之情。

(3)提問:最后一句“再見吧,胡同”,抒發(fā)了作者什么樣的情感? 明確:存在于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期的北京胡同,將要離我們而去了。告別之際,作者的情感相當(dāng)復(fù)雜:有對(duì)胡同往日輝煌的懷念,有對(duì)胡同衰敗的無可奈何,有對(duì)胡同文化總有一天會(huì)消失的傷感,有對(duì)沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢(shì)的贊嘆,有對(duì)胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

5、小結(jié):作者把普普通通的胡同,從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來,使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動(dòng)、深刻的理解。

探究學(xué)習(xí):(1)對(duì)生活方式的影響。 ①居住方式:胡同、四合院,“獨(dú)門獨(dú)院”,“安土重遷”。 ②飲食條件:窩頭,大腌蘿卜,小醬蘿卜,臭豆腐,大白菜。 ③處世方式:講究“處街坊”,“隨”一點(diǎn)“份子”。更多時(shí)候,則是置身事外,冷眼旁觀?!案魅俗話唛T前雪,休管他人瓦人霜?!?/p>

(2)對(duì)思想意識(shí)的影響。 ①易于滿足,對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭,有棒子面,就知足了,就行了。 ②安分守己,逆來順受?!爱?dāng)了一輩子的順民”。 ③方位意識(shí)極強(qiáng),等級(jí)觀念極強(qiáng)。

探究學(xué)習(xí):(1)惟我獨(dú)尊?!澳膬阂脖炔涣吮本?。北京的熬白菜也比別處好吃?!薄胺秸钡亩汲遣季?,突出了皇權(quán)的獨(dú)尊地位。這種“獨(dú)尊”的思想意識(shí)也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以為國(guó)都就與別處不同,國(guó)都就比別處尊貴,就連京城的狗也與眾不同,無比尊貴。過去,上海人就瞧不起外地人,一律稱之為“鄉(xiāng)下人”,便是明證。遺撼的是,至今,我們還把全國(guó)的大小城市分為各種各樣的等級(jí)。

(2)保守。這是與“惟我獨(dú)尊”相關(guān)聯(lián)的。以為什么都比別處優(yōu)越,自我感覺良好,也就將人家真正好的、有價(jià)值的東西拒之門外,思想上趨于保守。汪曾祺先生在《五味》一文中說:“北京人很保守,過去不知道苦瓜為何物,近年有人學(xué)會(huì)吃了?!本┤嗽诳谖渡祥_放了;北京人過去就知道吃大白菜。由此可見,大白菜主義是可以被打倒的。” 大白菜主義也即大白菜文化,之所以要被打倒,就在于他的保守和惟我獨(dú)尊??磥恚S著國(guó)際化潮流的到來,北京人自己也會(huì)從這種保守、獨(dú)尊的封閉形態(tài)中走出來。北京人在口味上的開放,便能說明。

探究學(xué)習(xí):在“衣食住行”中,“吃”占有極為重要的位置,尤其是在過去溫飽問題尚不能解決的情況下?!懊褚允碁樘臁?,我們這個(gè)民族對(duì)于吃食的追求恐怕是無與倫比的。菜系之多,名目之繁,口味之雜,都是任何一個(gè)民族無法比擬的。就日常生活而言,一個(gè)人對(duì)于吃食、口味的態(tài)度,便可看出他對(duì)于生活的態(tài)度。所以,作者選取極平常的吃食,便反映了人們的內(nèi)心的思想意識(shí)、生活態(tài)度。信手拈來,意味無窮。

探究學(xué)習(xí):此句寫盡了北京市民的心態(tài)。之所以窮能忍著,是因?yàn)榭咳?,才可以雖窮而仍能面對(duì)皇權(quán)的威嚴(yán),才可以雖窮而仍可以鄙視皇權(quán)的盛衰。之所以富要耐著,是因?yàn)榭磻T了巨富豪商的朝盛夕衰,所以身處富中,才能夠不顯山不露水地不驚不乍。之所以睡不著瞇著,是因?yàn)樗恢耸切臑橥饨缢鶆?dòng),而瞇著,才能養(yǎng)成看慣風(fēng)云變幻的大氣,靠著這種大氣,天子腳下的小民、草民才維持了自尊。

探究學(xué)習(xí):“北京人,真有你的”真有你的什么呢?是真有你的應(yīng)付各種情況、各種局面的辦法。對(duì)此,汪曾棋先生在《跑警報(bào)》中說:“我們這個(gè)民族,長(zhǎng)期以來,生于憂患,已經(jīng)很‘皮實(shí)’了,對(duì)于任何猝然而來的災(zāi)難,都用一種‘儒道互補(bǔ)’的精神對(duì)待之。這種‘儒道互補(bǔ)’的真髓,即‘不在乎’。這種‘不在乎’精神,是永遠(yuǎn)征不服的?!?這種“不在乎”,便是凡事不必太認(rèn)真,不必太放在心上。別急,別煩,別躁,悠著點(diǎn)?!败嚨缴角氨赜新贰?,沒什么事過不去。也就是說,心胸放寬些,用鄭板橋的話來說,就是“難得糊涂”。為什么要“不在乎”?根本的原因在于世事難料,風(fēng)云難測(cè)。所謂“十年河?xùn)|,十年河西”,人們不可太在意于眼前的利益得失,須知“塞翁失馬,焉知非?!?。有了這種“不在乎”的精神,什么事都能從容應(yīng)對(duì),從中透露出一種“忍”勁兒。 “北京人,真有你的!”言有盡,意無窮。贊許、褒獎(jiǎng)之情溢于言表。

讀完這篇文化式散文,我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶,讓人神清氣爽,齒頰留香,回味無窮。下面,我們來看看,課文的語言有什么特色?

提問:課文在語言方面有什么特色?請(qǐng)舉例分析。 明確:“蝦米熬白菜,嘿!” “睡不著,別煩躁,別起急,瞇著北京人,真有你的!” “西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣” 語言特點(diǎn):樸實(shí)、雅致,自成風(fēng)格,富有表現(xiàn)力。

例:院落毗連,炊煙裊裊,引車賣漿,熙來攘往。 小街橫貫,深巷悠悠,窗明幾凈,老樹參天。 四、課外延伸: 請(qǐng)任選一種文化形式(如服飾文化、飲食文化等),在周記上寫一篇文章。

胡同文化說課教案篇六

整體感知課文,體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情;抓住課文要點(diǎn),理解課文的內(nèi)容和思路,體會(huì)詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對(duì)課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得,能提出看法或疑問。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章,普普通通的胡同,在作者的筆下,洋溢著濃郁的文化氣息。它用富有京味而有精練的語言概括了北京胡同的特點(diǎn),又用北京人特有的生活方式表達(dá)出了胡同文化的內(nèi)涵,再后,用真實(shí)的感情表達(dá)出了對(duì)北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)正是:概括要點(diǎn),提取精要。因此,在對(duì)《胡同文化》的教學(xué)過程中應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生概括出文章的要點(diǎn),提取精要。京味的語言是文章的一大特色,也是本學(xué)期唯一的一篇,所以應(yīng)該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞,從中體會(huì)作者的思想感覺。這也正好體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)?!辫b于以上的教材分析,確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo):

(1)閱讀全文,概括北京胡同文化的內(nèi)涵,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情,并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn)、提取精要的能力。

(2)體會(huì)《胡同文化》中濃郁的文化氣息,并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。

(3)引導(dǎo)學(xué)生注意本文語言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對(duì)胡同文化的感情,訓(xùn)練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。

課文:

1.文章篇幅比較長(zhǎng),但是比較淺白,可以用來訓(xùn)練學(xué)生閱讀的速度,同時(shí)找關(guān)鍵詞、句,概括出要點(diǎn),提取精要。

2.優(yōu)美的語言要用聲音來品讀才有味道,讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子,并說說它的妙處。

3.結(jié)合有關(guān)語句,進(jìn)行比較閱讀,引導(dǎo)學(xué)生欣賞京味的語言。

4.作者的感情是復(fù)雜的,讓學(xué)生通過收集資料,進(jìn)行討論引向更深入的思考。

課時(shí)安排:1課時(shí)

布置預(yù)習(xí):

1.什么是胡同文化?

2.北京的胡同有什么特點(diǎn)?

3.胡同文化的內(nèi)涵是什么?

4.作者對(duì)胡同有著怎么樣的感情?

1.導(dǎo)入:由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入,讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味,由現(xiàn)實(shí)生活中走進(jìn)古老的北京城,去看看古老的胡同。

2.第一步:概括要點(diǎn),提到精要。默讀課文,結(jié)合預(yù)習(xí)(1、2、3),找出相關(guān)的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力。舉例:

(1)由“什么是胡同文化”開始提問,直接入題,讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

(2)“胡同的特點(diǎn)”,學(xué)生很容易找到,教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀,如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”

(3)“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句,學(xué)生很快就可以找出來。

3.第二步:品味語言,體會(huì)作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子,并作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。老師指導(dǎo)欣賞下列句了:

有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯(cuò)。小醬蘿卜,那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!

有窩頭,就好。大腌蘿卜,較好。小醬蘿卜,好。臭豆腐滴幾滴香油,更好。蝦米皮熬白菜,最好!

這兩個(gè)句子相比,你更喜歡哪一個(gè),哪一個(gè)更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過討論,學(xué)生發(fā)表了自己的看法,同時(shí)也煅練了他們的口頭表達(dá)能力。結(jié)合課練習(xí),讓學(xué)生去品味,去欣賞,去感受作者的感情。

4.第三步:細(xì)讀最后三個(gè)自然段,體會(huì)作者感情:(傷感留戀理解)

5. 第四步:小結(jié)全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化。那么,我們有沒有想到有著悠久歷史的四中也有著它獨(dú)特的文化呢?讓我們也學(xué)學(xué)汪曾祺先生,寫一篇《四中文化》?課外延引的寫作,有利于激發(fā)學(xué)生的寫作欲望,也會(huì)引起他們對(duì)身邊人,身邊事的觀察,有利于提高寫作水平。

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