范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

新疆篇一

新疆，在許許多多的內地人眼中，是個既熟悉又遙遠的名字，熟悉到：在學生的課本上，電視里，網絡里經常都能目睹。遙遠到：內地人以口外相稱。

古人乘風御馬，從長安（西安）出發，爬山涉水，風餐露宿，途經九十九個驛站。歷經無數坎坷磨難，還未必能順利到達迪化（即現在的烏魯木齊，過去稱迪化）。

今人乘飛機坐火車也都覺得的長路漫漫，飛機好幾個小時的顛簸，火車幾天幾夜的煎熬，也會讓人寂寥無奈、疲憊不堪。

新疆：是一個快遞不包郵的地方，也是一個個內地人想了解的地方。

新疆的首府在烏魯木齊，近十年發展很快，有很多地方和內地的大城市相差無幾。一條條寬闊的馬路，干凈整潔。馬路兩邊綠樹成萌、花團錦簇。

一座座新城拔地而起，高樓林立，各個小區都設有守門的崗亭。便民服務站，警衛站隨處可見，社會秩序穩定，群眾安居樂業。四處洋溢著祥和安定景象！

紅山是烏魯木齊的標志和象征。這里有一座全國少有的山體公園，公園的馳名得益于紅山的獨特，紅山海拔約有九百多米，與山下的落差大約有一百幾十米。

山的主體由紫色砂礫巖構成，顏色呈紅褐色，山貌十分奇特。山間樹木郁郁蔥蔥，鳥語花香。是游人休閑納涼的好去處。

紅山塔建在紅山的頂端最高處，站在紅山塔下，鳥瞰烏魯木齊，全貌一目了然！

紅山塔。

從紅山塔下鳥瞰到的烏魯木齊。

歌手刀郎演唱的這首《2002年的第一場雪》，曾經風靡一時；這首歌不但讓刀郎這位帶有西域風情的歌手，紅遍全國大小城市；同時也讓很多內地人認識了烏魯木齊，記住了在這個城市里立了半輩子的“八樓”。

“八樓”承載著這里幾輩人的記憶、見證了烏魯木齊從滄桑走向輝煌的發展與變化。見證了無數老一輩人殫精竭慮的豐功偉績！

現在的八樓車站不同往昔，二路公交車已經被桔黃色brt2號車取代。

正在修建的地鐵1號線“八樓”站，也即將迎來修建成功的試運行。也許在不久的將來。承載了無數人記憶的八樓二路車站站牌，也會被其它設施取代。

過去的二路車停靠站：八樓站。

現在的八樓車站：運行的brt2號車！

烏魯木齊國際大巴扎：是世界規模最大的大巴扎（巴扎是維吾爾族語言稱號，意為集市、農貿市場）。

集伊斯蘭文化、建筑、民族商貿、娛樂、餐飲于一體，是新疆旅游業產品的匯集地和展示中心。

新疆國際大巴扎具有濃郁的伊斯蘭建筑風格，在涵蓋了建筑的功能性和時代感的基礎上，重現了古絲綢之路的繁華，集中體現了濃郁西域民族特色和地域文化。

新疆國際大巴扎在二道橋，二道橋也出現在刀郎一首如泣如訴的歌里！這首《關于二道橋》歌曲，也不知道，觸動過多少人的心弦；蕩起過多少人記憶中的漣漪！

新疆：是一個匯集了全世界所有景觀的地方。周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗斯坦八國接壤。

新疆又是個多民族聚居地，現有47個民族成分，不同的人文風俗織就了迥然不同的民族風情！

新疆民族無幾個章頁是介紹不完的，今天，我就簡單的說一下，在新疆人口居多的幾個民族：漢族、維吾爾族、回族、哈薩克族、塔吉克族、滿族、錫泊族、俄羅斯族。

維吾爾族。

回族。

哈薩克族。

塔吉克族。

滿族。

錫泊族。

俄羅斯族。

天山，這條長年積雪的大山脈，將新疆分為兩大部分，天山以南為南疆，天山以北為北疆，南北兩疆，氣候差異明顯，北疆為溫帶，干旱半干旱氣候。

南疆有它溫潤的一面，溫潤時，瓜果四季飄香。也有它沉重的一面，沉重時，干旱少雨，自然災害也比較多，比如暴雪，沙塵暴……災害時有發生！

巍峨的天山是世界七大山系之一，位于歐亞大陸腹地，東西橫跨中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦四國，全長約2500千米，平均海拔4000米左右，山上長年積雪。

當烏魯木齊的地表溫度達到40度以上時，望一眼天山上的積雪，意境中的清涼仿佛盈貫全身，爽之又爽，似乎覺得生長在新疆也是一種難得的幸福！

家喻戶曉的《西游記》里有很多拍攝景點在新疆取材的。三盜芭蕉扇里的火焰山，就在北疆的吐魯番。

吐魯番是新疆天山東部南坡的一個山間盆地，范圍以吐魯番市為主，50140平方千米。“吐魯番”是維吾爾語“低地”的意思。

吐魯番盆地是一個典型的地塹盆地，也是中國地勢最低，以反夏季氣溫最高的地方。吐魯番大部分地面在海拔500米以下。這與高聳入云的博格達峰形成了鮮明的反差對比！

火焰山《西游記》拍攝地。

旅游景點里的孫悟空。

牛魔王塑像。

吐魯番有個知名度很高的葡萄溝，那里的葡萄，品種繁多，特殊的地理位置與高溫的促成，葡萄的香甜度，冠名中內外！

葡萄溝的葡萄，望一眼就讓人垂涎欲滴！

這是 干果巴旦木。

紅棗。

核桃。

無花果。

和田玉的美譽響徹中內外。和田戈壁玉前幾年在和田隨處可見。戈壁灘上的石頭也隨處可撿，只要撿對了，就是一塊寶，新疆人喜歡佩戴飾品，有很多人佩戴的鐲子，玉佩等，是在戈壁灘上撿的石頭加工而成的。

和田的戈壁玉。

五彩灣的五彩玉。

克拉瑪依的金絲玉。

鄯善的戈壁彩玉。

新疆有大漠風情；有千年不倒的胡楊林；有美麗的天池；在中國古代神話中，天池是西天王母娘娘沐浴的地方。

群山環抱中的高山湖泊，被皚皚雪山和挺拔的云松林圍繞。碧水似鏡，風光如畫，還有著許多內地人不知道的美麗傳說。

天池，在博格達峰半山腰， 天池湖面呈半月形，長3400米，最寬處約1500米，面積4.9平方公里，最深處約105米。湖水清澈，晶瑩如玉。四周群山環抱，綠草如茵，野花似錦，有“天山明珠”盛譽。挺拔、蒼翠的云杉、塔松，漫山遍嶺，遮天蔽日。

古往今來，有不少文人墨客吟詩賦文，為天池風光備足贊譽。傳說中3000余年前穆天子曾在天池之畔與西王母歡筵對歌，留下千古佳話，令天池贏得“瑤池”之美稱。

也許， 在許多內地人眼里，新疆除了雪就是沙，除了沙就是戈壁的荒涼。其實，戈壁也有它的曠世之美。

在茫茫的戈壁上行走，會給人一種詩情畫意享受，當面對廣褒無垠的戈壁灘上，西墜臨山的夕陽時。瞬間會讓人聯想到“大漠孤煙直，長河落日圓”的唯美詩情！

這是落日下行進的駝隊。給人一種凄美深沉的意境！

戈壁灘上千年不朽的胡楊，也是沙漠中的一道靚麗風景。當它歷經歲月的考驗，與生死博弈之后，把它那一生中道不盡的蒼涼與落寞，在這蒼茫的戈壁上，璀璨成了無盡的美麗！

胡楊是世界上最古老的一種楊樹，以強大的生命力聞名，素有“大漠英雄樹”的美稱。胡楊在缺水的大漠中頑強的生長，在如火的驕陽中不屈的屹立，它的頑強確實讓人嘆服！

新疆人性格直爽，熱情好客，愛憎分明，用新疆的土話說：就是“直腸子”，不會“彎彎繞”。

新疆人招待客人都是大盤子，大碗上菜，喝酒也用茶杯，不用酒盅，大口吃肉，大碗喝酒是新疆人的待客風格。

在新疆出生的孩子大多個子很高，男孩子在一米八以上，女孩子也在一米七以上，也許這些都與新疆的地理環境，以及生活方式有很大的關聯！

這是西域干紅。我最喜歡的佳釀。

新疆美食五花八門，有大盤雞、烤馕、巴哈力、涼皮子、薄皮包子……品種繁多，數不勝數。大多數人喜歡食用牛羊肉，羊肉有好幾種食用方法。

外黃里弄的烤全羊，你如果說看見沒食欲，那絕對是在說假話。

架子肉也是一道誘人的美食。

瞧！這是烤羊肉串，我似乎又嗅到了孜然和辣子面的香味。

清飩羊肉，做起來簡單又好吃。

羊頭，糊辣羊蹄，含了豐富的膠原蛋白，越吃越漂亮，越吃皮膚越光滑。

由羊腿肉、葡萄干、胡蘿卜、紅棗、皮芽子做成的抓飯，看了更是讓人垂涎三尺。

巴哈力是一道烤制點心，由葡萄干、核桃仁、紅棗、蜂蜜組成，甜而不膩，百吃不厭。

烤馕也是新疆的獨特食品，由土制的馕坑烤制而成，越放越干，越干越脆越好吃。永遠都不會變質，更是沙漠旅行的最好攜帶食品。

新疆的少數民族大多能歌善舞，當有喜事宴會時，舞蹈是它們的主要活動之一！

宴會上，有人彈起冬不拉，有人拉起馬頭琴，大家共舉杯，端起馬奶酒暢飲，狂舞！

新疆有美麗的，能歌善舞的維吾爾族古麗、有活潑可愛的維吾爾族巴郎子艾合買江。

有純潔漂亮的漢族丫頭子，有英俊瀟灑的漢族兒娃子！

瞧！這是新疆維吾爾族少女的舞姿，優美吧！

這是在盛大宴會上的表演 ！

新疆的風土人情，人文景觀，實在是太多太多，寫幾天幾夜也未必能寫完，今天我就簡單的介紹到這里吧。

遠方阿達西，你如果來我們新疆做客，我一定會用曼妙的舞姿歡迎你，用醇香的馬奶子酒招待你，來吧來吧，阿達西，歡迎你來我們新疆做客。

本文作者：靜雪冰心，圖片：一半網絡，一半自拍。

新疆篇二

8月14日到16日上午兩天半的時間里，自治區黨委書記張春賢驅車上千公里，來我州考察調研，從木壘縣到昌吉市，張春賢深入企業車間、項目工地、農家小院，看望基層干部群眾，圍繞貫徹落實中央新疆工作座談會和自治區黨委七屆九次全委(擴大)會議精神，察民情、聽民聲，廣泛聽取意見，并提出當前的八項重點工作，我州各族干部群眾反響熱烈，紛紛表示要認真學習張書記在昌吉州調研的講話精神，立足本職，開拓創新，為昌吉跨越式發展和長治久安作出自己的貢獻。

昌吉州交通局局長劉峰告訴記者：聽了張春賢書記來昌吉調研的重要講話后，感覺到非常振奮，講話具有很強的操作性。“十二五”期間，我州規劃建設公路19702公里，總投資預計329億元，自治區又把我州確定為交通基礎設施全方位率先跨越式發展示范的地州，我州交通部門所面臨的公路建設規模之大、數量之多、要求之高是前所未有的。劉峰表示：圍繞著張書記的講話，我州交通部門在國道、省道、高速公路、干線公路、農村公路包括我們汽車站的建設，比較大的交通樞紐的建設全方位的進行示范。我們農村公路要建成富民路、廉政路。交通基礎設施要在支持新型工業化的發展、支持農牧業現代化、支持新型城鎮化的`發展方面提供保障。“十二五”按照五年規劃、三年完成、兩年完善的要求，我們解決保質保量的完成任務。“十二五”末是我們的交通基礎設施為自治州率先跨越式發展提供有力的交通支撐和保障作用。

這幾天，州旅游系統的干部職工可謂是忙得不亦樂乎。從16號的喀什國際旅游節暨旅游商品大賽，到9月1號至5號的第十九屆烏魯木齊對外貿易洽談會，再到9月6號至11號在福建廈門舉辦的第六屆海峽旅游博覽會。州旅游系統都組織各縣市外事僑務旅游局和旅游企業參展。近期，州旅游系統的干部職工都在進行參展前的籌備對接工作。當他們得知這次張春賢書記來昌吉調研時強調我州要大力發展旅游業，這就更加堅定了他們推介昌吉旅游資源，實現旅游業跨越式發展的信心。州旅游局副局長朱新榮說：“張春賢書記來昌吉州調研，我們旅游人深受鼓舞。我們要按照張春賢書記提出的八件惠民實事的要求，大力發展昌吉州旅游業。我們將著重從旅游精品點打造、精品線路形成、東部旅游發展。

新疆篇三

到了火焰山時，氣溫高，沒有涼風，只是撲面的熱風，熱乎乎的，悶熱極了。我們在火焰山的景點處留了影。整個火焰山脈，寸草不生，山脈都是絳紅色的。因為山腳下有流水，太陽炙烤時的山脈，云蒸霞蔚，遠處遙觀，火焰山上冒著火焰，其實是一種水蒸氣散發出的現象，看似像火焰在燃燒，火焰在升騰。

據史書記載，明代的作家吳承恩在《西游記》中詳細描述了唐僧曾經到印度取經的時候，路經此地，遭遇不測，留下牛魔王與鐵扇公主的文學想象佳筆。其實，據地質學家勘探得出的結論：火焰山有三億年的歷史，是侏羅紀、白堊紀、第三紀冰川地質結構形成的地貌。

眼前的葡萄溝其實是一個村，地貌很獨特，東面為溝壁，西面是一條斜坡，中間為溝壑，是栽種葡萄樹、搭葡萄架的絕佳處所，所栽種的葡萄品種有十幾種之多。雖然不是秋季，但是，葡萄架上已經結上了一小串一小串的葡萄。高高的葡萄架下，路的兩邊，村民和小商販，擺著各式各樣的小商品，擺放著品種紛繁多樣的葡萄干，有綠色的，有黃色的，有白色的，有黑色的，有綠中泛紅的，有綠中泛黃的，等次各異，價格相差懸殊，確實有絕好的上等葡萄干，價格也高，絕好葡萄干每公斤一百多元錢，色澤鮮艷，通體玲瓏剔透，長短大小相一致，味道甜美，十分爽口。倘使在葡萄熟了的季節，一定會滿載而歸的，會購買各式各樣的葡萄干的，會一同欣賞維吾爾族姑娘的翩翩舞姿的，會聆聽維吾爾族姑娘的甜美歌聲的，當然還能欣賞王洛賓作品演唱會的。

這里有王洛賓音樂欣賞館、摔跤斗雞場、舞會館等。據說每年葡萄成熟的季節，這里就是歌的海洋，舞蹈的世界。來到民俗村、風情村的時候，有一位維吾爾族姑娘在賣葡萄干，她敢于利用時間的剪刀差，還憑借她的嫵媚動人的姿色招徠了不少的游客，她與一位浙江的攝影個體戶合作，非常默契，浙江人給她當翻譯，為游客攝影照相。由于她的相貌美麗動人，尤其是一雙水汪汪的大眼睛非常有魅力，我們也經不起她水靈靈的大眼睛的誘惑，也與她合影留念，她還特意為我們做了幾個非常有特點的舞姿動作，以示紀念葡萄溝之行，為以后回憶留下珍貴的照片。

出了葡萄溝，在一家飯館前停了車，由于天氣太熱，飯館前搭著涼棚，坐下后確定了要吃的拌面。開飯館的老馬說，他的太爺新中國成立前從口里就逃荒到葡萄溝安家落戶，至今他們已經是地地道道的葡萄溝人了。馬師傅手腳利索，手藝很高，不論是捋面還是炒菜，都是那么協調到位，讓人看著都有想吃飯的感覺。不一會兒工夫，色鮮味美的新疆拌面一碗又一碗出現在我們眼前。我們都急不可耐地端起了飯碗，一邊吃一邊不時地發出嘖嘖的贊嘆聲。這一頓飯是近幾天出門以來吃得最稱心如意的。大伙兒飯后都連連贊不絕口，夸獎新疆拌面就是可口，新疆的拌面風味真好。

人間仙境天池

天山的雪水，滋養著新疆各族人民的心靈;新疆的天地，養育著勤勞勇敢的各族人民。

來到天山腳下，有一股舒暢涼爽的感覺，遠山一帶積雪很厚，有一種白雪皚皚的親切感。天山的松柏翠綠，蒼勁，挺拔，在夏日的熱烈陽光和遠山冬日積雪的清爽之氣交織作用下，給人一種原始森林的溫暖濕爽感覺。由于從山道上登山，路雖然捷徑一些，但比較艱難險峻。我們只好從保存體力的角度考慮，坐空中索道上天池。

買了索道的票，分別坐索道。天池的索道規格高，科技含量高，非常安全舒適。索道很長，一直是四十五度坡度向上，運行很緩慢。我們坐在索道車上，正好在空中仔細地觀察品賞天山的景物。高空處觀賞天山景物，蒼松翠柏盡收眼底。

天池像一面絢麗奪目的寶鏡，鑲嵌在天山之巔的博格達峰下，湖面依山勢屈伸變幻，沿山的蒼松翠柏，怪石嶙峋，含煙蓄翠。一泓碧波，清澈見底。適逢綠風縐面，蕩起輕輕漣漪，便見水底玉動花搖，恰似身臨幻景仙境，自然而然產生幾分飄飄欲仙之感。

我們帶著舒暢愜意的心情下了空中索道后，又徒步觀賞了大天池。大天池三面環山，最南端的雪峰積雪很厚，構成一個比較規則的大三角形狀，天池的水清澈透亮，你若果真愿意游覽天池的話，就可以乘坐快艇感受一下那種清爽碧透的快感。據當地的哈薩克族牧民介紹，當明月初上，湖面銀光粼粼，遠處牧歌隱隱約約繞耳，讓人如癡如醉，如夢如幻。環湖四顧，遍山碧草如茵，羊群游移，更有千年冰峰，銀裝素裹，神峻異常。湖光山色，相映成趣。

我們所游覽時的季節正值盛夏，大天池，水色碧綠，游艇疾馳，碧波漣漪，雪水清涼。遠山白雪皚皚，山峰翠綠，游人不斷，天池碑邊人頭攢動，照相機一個接著一個，爭先恐后地攝影留念。山澗涼風習習，陽光明媚。

除了大天池外，還有東西小天池，堪稱是姊妹小天池，與大天池形同母女關系。我們沿石級先后游覽了東西小天池。東小天池古名黑龍潭，水色碧綠，幽深莫測。潭下懸崖陡峭，高達百米，潭水奔流直瀉，形成百丈飛瀑，恰似長虹倚天而降，故稱“懸泉虹”。我們雖沒有游歷西小天池，但是，我們在返回的索道上觀賞了西小天池。西小天池雖然很小，民間傳說是西王母娘娘的洗腳盆，又因其水似玉，極像仙女的冰肌玉骨，因此又叫“玉女潭”，潭上有瀑布，高達數米，猶如一卷垂簾，故稱“玉潭銀簾”。

當然，天池還有八景，即：石門一線、龍潭碧月、頂天三石、懸泉飛瀑、定海神針、南山望雪、西山觀松和海峰晨曦，每一處都會叫人賞心悅目，遐想萬千，美不勝收，有一種讓人流連忘返之感，加之沿岸的文物古跡，以及歷代文人墨客留下的詩詞題詠，更能點燃游人的閑情逸致，妙不可言。

神奇的彩虹

當我們走到圖瓦人居住的白哈巴村時，由于向往喀納斯的心情迫切，身心也比較亢奮，只好繼續趕路。越野車飛馳著，雨繼續下著，過了一座橋，山勢陡峭，蒼翠濃密的西伯利亞泰加林一望無際。在林中陡坡上，路突然消失了。落葉松、紅松、云杉和山楊密密如織，層次錯落，空隙較小，汽車在空隙中艱難前行。好在車是越野車，司機的本領是過硬的，熟悉哈薩克人的生活習俗。

但車的行進與我們的想法事與愿違，車輪開始打滑，路泥濘如油脂。車上的同行者都絞盡腦汁，想方設法，掛前加力，墊上松枝，挖去車輪四周腐殖土，都無濟于事。無可奈何之下，四個文朋詩友只好乖乖推車。人的體力與車的馬力凝聚在一起。越野車在泥濘中掙扎、咆哮，仿佛它的肺都要氣炸了;人在泥濘中齊心協力，肩扛，手推。泥漿四濺，滿臉皆是泥濘漿，身上更不用說，樣子一定滑稽可笑，我們的喊叫聲、越野車的馬達聲驚擾了山斑鳩和紅冠松雞，咕咕地叫著。最后十幾公里，我們在泥濘中足足掙扎了三四個小時，車幾乎是被我們推上山去的。人自然變成了泥人，幾個文弱書生的力氣也消耗殆盡，我們相互對視，發出哈哈大笑的聲音，笑得前仰后合。

不過彩虹的種子還是播撒進了我們幾個文朋詩友的心靈深處，就這一點已經足夠了。大自然是慷慨的，也是節約的，將美的神奇瞬息彰顯給人，作為天地間的人，瞬間得到身心愉悅，也是大自然賜給人的福分，大自然這種神奇的美，我們在野外欣賞到了，無疑是一種對美的奢侈享受。就在我們筋疲力盡的時候，一道彩虹的獎賞，消除了我們的勞累，倘若行進很順利，也許彩虹神奇的美就與我們無緣相遇了。

頃刻間，我心中浮現出瓦雷里《海濱墓園》中的詩句：“多好的酬勞啊/經過了一番深思/終得以放眼遠眺神明的寧靜！”時間過去了很多年，喀納斯湖的美景，湖怪的傳說，醉人的喀納斯特曲，手抓羊肉，散發松香的林中木屋等，都有些淡忘了，唯有一道彩虹在內心深深扎下了根。我珍藏著它，這份大自然的神恩，這永不褪色的五彩之美。

鳴響的沙漠

穿越沙漠，艱難跋涉，沙子像涌泉一樣，不停地流動，到了沙海，總能聽到流沙的鳴響聲，無論是地理的、生態的，還是心理的、象征的，沙漠都是一幅可怕的地獄圖，令人心驚膽戰，噩夢聯翩。

塔克拉瑪干沙漠被稱作“死亡之海”，據說它曾在一天之內吞噬了三百六十座城市。撒哈拉沙漠被解讀為“棕黃與空曠”的含義，它高大的沙丘群山一樣連綿起伏，最高可達一百多米。貧瘠和荒涼是沙漠的主宰，最可怕的是缺水，更可怕的是它的一望無垠，對于疲憊不堪形容枯槁的旅行者來說，它似乎永遠沒有一個盡頭。而沙塵暴一旦形成，就呼嘯著，咆哮著，遮天蔽日，其威力能把大地連根拔起，它的狂暴正是“上帝的憤怒”……倒斃在沙漠里的人、馬、駱駝變成了一堆堆猙獰的白骨，禿鷲在高空盤旋，不停地尋找動物腐尸，一只荒漠狐蹲伏著，鼻子還留著幾小時前獵物的鮮血，蜥蜴為了躲避襲擊，用松散的沙子隱藏自身，一只母蝎背負一窩小蝎急竄，而狼蜘蛛面如鬼怪，八只眼睛中兩只打盹，其余六只閃著嚇人的光芒……然而這一切并未嚇退人們躍躍欲試的決心。千百年來，進入沙漠的探險隊、商隊、尋寶者、劫匪、朝覲者絡繹不絕，懷揣的目的也各不相同，吸引他們的也許不是湮沒的文明、黃金寶藏和別的什么，而恰恰是沙漠恐懼的魅力。

兩位去印度取經的中國和尚領教過沙漠的恐懼。晉代高僧法顯在《佛國記》中這樣描寫敦煌附近的白龍堆沙漠：“沙河中多有惡鬼、熱風，遇則皆死，無一全者。上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨為標幟耳。” 慧立和彥宗合著的《大慈恩寺三藏法師傳》忠實記錄了玄奘取經的故事，歸國途中他在沙漠中九死一生：“西北而進，是時四顧茫然，人鳥俱絕。夜則妖魑舉火，爛若繁星，晝則驚風擁沙，散時如雨……水盡，渴不能進……”當佛教穿越了沙漠的干旱，敦煌隆起為一個壯麗的屋頂，而光芒一直到達潮濕的中國沿海和日本列島。

1224年，馬可·波羅經過羅布沙漠。他寫道：“這片沙漠是許多罪惡的幽靈出沒的場所。它們戲弄往來的旅客，使他們發生一種幻覺，陷入毀滅的深淵。這是眾所周知的事實。有些旅客白天睡過了頭，或被其他事情羈絆了，滯留在后面，而駱駝大商隊已轉過了山腳，走得不見蹤影。那時，落后的人們會突然聽見有人呼喚他們的名字，并且口音又很熟悉，他們誤以為自己的同伴在呼喚。這時候如果循聲而去，必將誤入歧途，迷失方向，釀成慘劇。”馬可·波羅相信沙漠幽靈的存在，這些幽靈會在空中發出鼓樂齊鳴、管弦并奏的聲音，有時又槍聲大作，人喊馬嘶，所以穿越沙漠的牲畜脖項上都掛著響鈴，一方面便于集中散失的人畜，另一方面用來嚇退那些可怕的幽靈。

探險家巴格諾爾德在撒哈拉沙漠聽到過一次怪誕的合唱，持續了五分鐘又重歸寂靜，當地人說：這是被流沙掩埋的寺院從地下傳來的鐘聲。古代人也相信沙漠中有隱形精靈存在，它使人聽到一種聲音，只能覺察其嗓門，而無法發現發出聲音的身體。

十世紀的史學家和旅行家馬蘇第認為：這是人在荒僻沙漠中產生的幻覺。他在《黃金草原和珠璣寶藏》中寫道：“當某人處于這樣的地方時，便會陷入陰郁的想入非非，由此產生恐懼和怯懦心情。處于這種情況下，其心扉很容易向迷信憂慮開放，從而在他們由黑膽汁控制的靈魂中投入紛亂的心情，就像一個受魔鬼附身的人一樣。”現代人否定沙漠幽靈的存在，他們寧愿相信那些聲音是沙丘上沙子被風吹動或滑落時產生的，然而，這絲毫沒有減輕人們對沙漠的恐懼心理。

貯存詩意的賽里木湖

自然景觀是否名揚天下，常常以其獨具特色來彰顯。如黃山的奇秀，華山的險峻，天池的深邃，喀納斯湖的神秘……賽里木湖的魅力在于奇絕無比的嫩藍！

我們乘坐的汽車駛過茫茫戈壁，在不經意間轉過一座山包，賽里木湖就呈現在我們的面前。第一眼看見賽里木湖，我神悸魄悚。絕嫩的藍，晶瑩潤澤，遠遠望去，似群山中嵌了一塊偌大的碧藍寶石，更似雪峰下鋪就的一角藍天。這藍，有凝重的質感，更有一種攝人心魄的嫩藍魔力。來來往往的人無不在湖邊停下，大飽眼福，而后把詩一樣的情思傾吐給賽里木湖。我醉心于它的嫩藍：天是純凈的藍，水是鮮嫩的藍;藍天融于水，水波潤著天。那藍，沁人肺腑，寄予神秘的詩意。

回溯哈薩克人，在叼羊賽馬中的剽悍;在歌聲與舞蹈中的豪放。我想，以海子詮釋賽里木湖——這是大海寄養在亞洲腹地的孩子。

賽里木湖，如海一樣湛藍深邃，如海一樣浩渺廣闊。天藍藍，湖藍藍，天湖相視無語。

遠處有橫亙而連綿起伏的山脈，山峰積雪，潔白如玉，鑲嵌在嫩藍的天與蔚藍的湖之間，更加粲然耀眼。湖邊的草灘，碧綠如茵，連著峰坡上蒼翠挺拔的松林。幾座白色的氈房就鑲嵌在林邊。紫色的炊煙，裊裊升起，以蒼翠如茵的松林為幕布，彌漫著縷縷思緒。盡管有幾簇游人嬉鬧，但湖光山色形成的強大靜謐境界，讓人目不暇接。幾頭黃牛于湖邊吮吸著肥美的草苗，一字兒排開，就那么站著，久久地，連尾巴也很少動一下;幾匹駿馬、幾峰駱駝，悵望著湖面，昂首站著，凝固成一尊尊雕像。它們好像在傾聽著什么，思考著什么。我忍不住走過去，走到它們身邊，它們全然不覺，瞬間我體悟到了物我兩忘的境界。我順著它們的目光看去，極目遠望，柔波瀲滟，藍得那么神秘，讓游覽者遐想，玩味，咀嚼。生命的顏色，思想的顏色，自然的顏色，萬物的顏色，渾然一體，讓游覽者咀嚼出生命的哲學韻味來。

落日的余暉逐漸將遠岸裹挾起來，我看到此時賽里木湖含著羞的笑容里仍然藏著幾絲藍色的溫柔。微風吹過，湖水的波浪熱吻著岸的腳踝，仿佛在向你表達一種無法忘卻的愛意。

（篇名書法：陳新文）

作者簡介

周占忠，中國詩歌學會會員，寧夏作家協會會員。出版《文學鑒賞與心理》《飛瀉詩魂的季節》《太陽下的風景》等多部，傳略入錄《國際名人錄》等辭書。

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