每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

道德修養(yǎng)怎樣踐行篇一

天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱；大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗；大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。

長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。

修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏；

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约海瑘?jiān)守著人生的方向；

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。

道德修養(yǎng)怎樣踐行篇二

道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。以下是小編為大家整理的有關(guān)道德修養(yǎng)的好句，希望能幫到您，歡迎大家查閱。

1、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。

2、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

3、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

4、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

5、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

6、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

7、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。

8、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

10、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。

11、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。

12、真誠(chéng)才是人生最高的美德。

13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

14、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。

15、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。

16、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。

17、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

18、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

19、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

20、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。

21、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。

22、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!

23、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>

24、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

25、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

26、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。

27、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

28、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

29、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。

30、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

31、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

32、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

33、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。

34、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。

35、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

36、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

37、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

38、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

39、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!

40、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。

41、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

42、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。

43、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

44、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

45、做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

46、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

47、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。

48、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。

49、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。

50、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。

51、道德中最大的秘密就是愛(ài)。

52、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。

53、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

54、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最禮儀。

55、道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

56、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。

57、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。

58、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。

59、現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢(qián)與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心。

60、真誠(chéng)才是人生最高的美德。

61、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。

62、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

63、商人不言商是不道德的。

64、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

65、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

66、道德的損害是良心的完全麻痹。

67、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

68、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

69、愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。

70、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。

71、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。

72、奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。

73、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。

74、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。

75、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。道德有時(shí)是一種愛(ài)心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。

76、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

77、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。

78、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。

79、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。

80、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。

道德修養(yǎng)怎樣踐行篇三

人生的路本來(lái)難走的.，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。

那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書(shū)店買書(shū)。我在里面逛著，終于選好了幾本書(shū)，準(zhǔn)備付錢(qián)。這時(shí)，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影 是他！晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫(huà)書(shū)急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢！一切做好，他又隨意地挑選了幾本書(shū)，一只手拿著書(shū)，另一只手伸入那個(gè)被書(shū)鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說(shuō)，還是不說(shuō)？說(shuō)了，書(shū)店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊！可不說(shuō)，他會(huì)一直錯(cuò)下去，不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子？不管怎么做，都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜。可我還沒(méi)想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書(shū)的錢(qián)，等著我離開(kāi)。我只能任由他拉著我的手走了。

我倆一直走，來(lái)到一個(gè)比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫(huà)書(shū)，向我炫耀他的 戰(zhàn)果 。我說(shuō)： 我早看見(jiàn)了，別炫了吧！ 他驚訝起來(lái)： 我這么做已經(jīng)很多次了，算是 老手 了，還沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，沒(méi)想到被你發(fā)現(xiàn)了！ 我頓時(shí)了解到事情的嚴(yán)重性，搶了他手中的書(shū)，直往書(shū)店奔去。

事情果然與我想像中的那樣，書(shū)還了，售貨員表?yè)P(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了。

ok！ 我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋€(gè)正確的選擇

人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒(méi)做錯(cuò)。

道德修養(yǎng)怎樣踐行篇四

16、若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。——蔡元培

17、道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子

25、有些缺點(diǎn)比美德更能清楚地證明一個(gè)人的優(yōu)秀品格——雷斯紅衣主教

28、才能是在寂靜中造就，而品格則是在世間洶涌波濤中形成——歌德

29、實(shí)實(shí)在在的真理，頂天立地的品格，比什么爵位都高。——彭斯

30、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。——阮元

33、容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點(diǎn)。——但丁

36、真心的對(duì)別人產(chǎn)生點(diǎn)興趣，是推銷員最重要的品格。——佚名

38、如果我小心照顧我的品格，我的名聲便會(huì)照顧它自己。——模蒂

道德修養(yǎng)怎樣踐行篇五

3、來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人。《增廣賢文》

5、這個(gè)世上總有我需要仰望的東西，比如：堅(jiān)持，愛(ài)情，友情，自由，還有星空。

7、施恩容易施禮難

8、一個(gè)國(guó)家的道德是否偉大，可以從其對(duì)動(dòng)物的態(tài)度看出——甘地

9、用自己的道德要求別人，就是不道德。

13、只有人贓水，沒(méi)有水臟人。——諺語(yǔ)

14、[cp]義氣不能當(dāng)飯吃，貞操不能當(dāng)錢(qián)花。現(xiàn)在流行婊x立牌坊，得了便宜還賣乖，撒嬌賣萌就當(dāng)自己是神，插科打諢就當(dāng)自己是天才，在賤逼的道路上通往直前就被認(rèn)為是當(dāng)今青年奮斗的楷模，無(wú)道德無(wú)底線才是通往康莊大道的正途！這些才是三觀的顛覆之作，卻日漸真理。好吧，賤x就是矯情。

15、每個(gè)人心中都有行為準(zhǔn)則，有道德底線，人們通過(guò)這些來(lái)約束自己的行為，但有些東西卻顯然沒(méi)有，他們不知道什么是禮儀廉恥，只被欲望所支配，行同畜生開(kāi)口閉口只有金錢(qián)，不斷的吹噓著他人的光輝事跡，有些人被他們的所著迷，但仔細(xì)一想?yún)s發(fā)現(xiàn)，他們所吹噓的人物事跡跟他們沒(méi)有半根毛的關(guān)系。

17、中國(guó)人已經(jīng)到了最缺德的時(shí)候。講道德本來(lái)應(yīng)該是分內(nèi)的事情，如今道德模范卻被大家拿來(lái)當(dāng)做榜樣學(xué)習(xí)。

18、我可以一直傻下去，但絕不會(huì)傻到連自己都陌生，所以，別己他人的善良，欺騙自己的智商。

道德修養(yǎng)怎樣踐行篇六

寬容是一種愛(ài)。

在激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，在唯利是圖的商業(yè)時(shí)代，寬容同忠厚一樣都成了無(wú)用的別名，讓位于針尖對(duì)麥芒的斤斤計(jì)較。但是，我還是要說(shuō)：寬容是一種愛(ài)。

十八世紀(jì)的法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對(duì)論敵，他們關(guān)于“定比”這一定律爭(zhēng)論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。最后的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠(chéng)的對(duì)曾激烈反對(duì)過(guò)他的論敵貝索勒說(shuō)：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時(shí)，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。

這就是寬容。允許別人的反對(duì)，并不計(jì)較別人的態(tài)度，而充分看待別人的長(zhǎng)處，并吸收其營(yíng)養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動(dòng)。

寬容是一種愛(ài)，要相信，斤斤計(jì)較的人、工于心計(jì)的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時(shí)會(huì)占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達(dá)，或春光占盡，或獨(dú)占鰲頭……但不要對(duì)寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛(ài)，在以后的日子里總有一天一定會(huì)得到回報(bào)，也許來(lái)自你的朋友，也許來(lái)自你的對(duì)手，也許來(lái)自你的上司，也許更來(lái)自時(shí)間的檢驗(yàn)。

寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界一張美好的通行證！

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