黄色无毒网站_黄色美女视频网站_黄色成人免费在线_黄片下载软件

2023年讀大教學(xué)論心得體會(huì)(模板10篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-09-12 01:30:17
2023年讀大教學(xué)論心得體會(huì)(模板10篇)
時(shí)間:2023-09-12 01:30:17     小編:LZ文人

心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,通過思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

讀大教學(xué)論心得體會(huì)篇一

最近,我在國(guó)學(xué)堂學(xué)了《大學(xué)》這本書。《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書,是儒學(xué)的入門讀物。

《大學(xué)》指出:“君子必慎其獨(dú)也!”這句話告訴我們,君子在別人看不見的時(shí)候,在別人聽不到的時(shí)候,也一定要做到言行謹(jǐn)慎,不能自己欺騙自己。在這方面,古代圣賢給我們作出了榜樣。

南北朝時(shí)期,齊國(guó)有一個(gè)叫甄彬的人,有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次,他用一束苧麻到荊州長(zhǎng)沙的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢,后來贖回苧麻時(shí),發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒說,立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚,于是用一半金子作為酬謝,并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他,兩人往復(fù)推辭了十多次,甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此,甄彬還金的美名遠(yuǎn)播。甄彬的家庭并不富裕,卻能做到拾金不昧,這就是“慎獨(dú)”的功夫啊!

如今已是21世紀(jì),很多人都能做到慎獨(dú),一事當(dāng)前,先替他人著想。一次,我的好朋友小紅看到老奶奶過馬路很不方便,就趕緊跑過去攙扶,我應(yīng)該向小紅學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)了君子要“慎獨(dú)”這段話,我在獨(dú)處的時(shí)候也能做到言行謹(jǐn)慎。自己在家的時(shí)候,也不玩電腦,不看電視,自己完成作業(yè)。在學(xué)校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門,也不隨便動(dòng)別人的東西。

讀了《大學(xué)》讓我懂得,一個(gè)人首先要有良好的品德,才能成大事。沒有良好的品德,學(xué)的再多也沒用。我們之所以接受教育,為的就是將來能成為一個(gè)品德高尚的人,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

讀大教學(xué)論心得體會(huì)篇二

從中學(xué)到大學(xué),是人生的重大轉(zhuǎn)折,大學(xué)生活的重要特點(diǎn)表此刻:生活上要自理,管理上要自治,思想上要自我教育,學(xué)習(xí)上要求高度自覺。尤其是學(xué)習(xí)的資料、方法和要求上,比起中學(xué)的學(xué)習(xí)發(fā)生了很大的變化。要想真正學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng),除了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神外,還要適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)規(guī)律,掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn),選取適合自己的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)的學(xué)習(xí)既要求我們掌握比較深厚的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí),還要求重視各種潛力的培養(yǎng)。我們除了扎扎實(shí)實(shí)掌握書本知識(shí)之外,還要培養(yǎng)研究和解決問題的潛力。因此,我們要個(gè)性注意自學(xué)潛力的培養(yǎng),學(xué)會(huì)獨(dú)立地支配學(xué)習(xí)時(shí)間,自覺地、主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí),還要注意思維潛力、創(chuàng)造潛力、組織管理潛力、表達(dá)潛力的培養(yǎng),為將來適應(yīng)社會(huì)工作打下良好的基礎(chǔ)。

大學(xué)四年的時(shí)間其實(shí)是很短暫的,所以我們就應(yīng)好好珍惜這段時(shí)間,充分利用時(shí)間,認(rèn)真學(xué)習(xí),努力使自己的大學(xué)生活過得充實(shí)。在大學(xué)里,雖然各種各樣的活動(dòng)很多,但我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí),所以在時(shí)間安排上我們必需處理好。那么我們就應(yīng)怎樣學(xué)才能學(xué)得既好又簡(jiǎn)單呢。

首先,我們就應(yīng)端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)知識(shí)是為了提高我們自身的價(jià)值,而不是為了他人而學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中,難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難,但是我們不能灰心,就應(yīng)持續(xù)一種用心向上的樂觀的態(tài)度。我們不能一味地只看中分?jǐn)?shù),只注重結(jié)果而不去管過程,這樣到頭來是欺騙了我們自己,所以我們要以一顆平常心來看待一切。

其次,我們要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率,到達(dá)學(xué)習(xí)目的的手段。錢偉長(zhǎng)曾對(duì)大學(xué)生說過:一個(gè)青年人不但要用功學(xué)習(xí),而且要有好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要勤于思考,多想問題,不要靠死記硬背。學(xué)習(xí)方法對(duì)頭,往往能收到事半功倍的成效。在大學(xué)學(xué)習(xí)中我們要把握住的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)是:預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、總結(jié)、記筆記、做作業(yè)、考試等,這些環(huán)節(jié)把握好了,就能為進(jìn)一步獲取知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。

(1)預(yù)習(xí)時(shí)要把不理解的問題記下來,聽課時(shí)才能增加求知的針對(duì)性,既節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間,又能提高聽課效率,是學(xué)習(xí)中十分重要的環(huán)節(jié)。

(2)聽課時(shí)要集中精力,全神貫注,對(duì)老師強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)、難點(diǎn)和獨(dú)到的見解,要認(rèn)真作好筆記。課堂上力爭(zhēng)弄懂老師所講資料,經(jīng)過認(rèn)真思考,消化吸收,變成自己的`東西。

(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí),是鞏固所學(xué)知識(shí)必不可少的一環(huán)。復(fù)習(xí)中要認(rèn)真整理課堂筆記,對(duì)照課本和參考書,進(jìn)行歸納和補(bǔ)充,并把剩余的部分刪掉。每過一個(gè)階段要進(jìn)行一次總結(jié),以融會(huì)貫通所學(xué)知識(shí),溫故而知新,構(gòu)成自己的思路,把握所學(xué)知識(shí)的來龍去脈,使所學(xué)知識(shí)更加完整、系統(tǒng)。

(4)要獨(dú)立完成作業(yè)。做作業(yè)是鞏固消化知識(shí),要做到舉一反三、觸類旁通,養(yǎng)成良好習(xí)慣。

(5)對(duì)考試要有正確態(tài)度,不作弊,不單純追求高分,要把考試作為檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)獨(dú)立解決問題潛力的演練,起到了及時(shí)找出薄弱環(huán)節(jié),加以彌補(bǔ)的作用。

在學(xué)習(xí)中抓住這幾個(gè)基本環(huán)節(jié),進(jìn)行思考,在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶,及時(shí)注意消化和吸收。經(jīng)過不斷思考,不斷消化,不斷加深理解,這樣得到的知識(shí)和潛力才是扎實(shí)的。

以上是我個(gè)人的一些見解,期望大家都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法,盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。

讀大教學(xué)論心得體會(huì)篇三

大學(xué)原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作,近代許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為四書,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理,分為經(jīng)一章,傳十章。認(rèn)為,經(jīng)一章蓋孔子之言,而曾子述之;其傳十章,則曾子之意而門人記之也。

《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系:一是經(jīng)朱熹編排整理,劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本,流傳最廣、影響最大,近日所讀的就是常見的《大學(xué)章句》本。

大學(xué)是對(duì)小學(xué)而言,是說它不是講詳訓(xùn)詁,明句讀的小學(xué),而是講治國(guó)安邦的大學(xué).大學(xué)是大人之學(xué)。

《大學(xué)》的的宗旨,在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈,光明正大的德行;在于以身作則,樹立榜樣。再通過禮樂教化,以啟迪人們的自覺,去除物欲,不斷更新自己的德行,而達(dá)到至善至美的最高境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì),自然便會(huì)立定人生志向,以此為生命的理想方向。確定了心中志向,便不會(huì)輕易為外物所干擾,就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物,都能認(rèn)真思考,由此得到至善之理,明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。知止是開端,能得是結(jié)果,對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì),自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。

人們常說,一屋不掃,何以掃天下,又常說:修身,齊家,治國(guó),平天下.這便是古時(shí)讀書人追求的修齊治平了。橫渠先生曾言讀書人就是要為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平.這兩者一樣,都被人用來表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道,道出了儒家對(duì)理想的追求和實(shí)踐,代表了傳統(tǒng)中國(guó)人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。

孟子云得道者多助,失道者寡助.儒家治國(guó)思想是為政以德,以禮治國(guó),以民為本。在上位者,要重視民眾的力量,把人民做為立國(guó)之本,因?yàn)槊癖姷南虮常瑳Q定著國(guó)家的存亡。有仁德的君主,應(yīng)順應(yīng)民心,以推己及人,己所不欲,勿施于人原則,寬以待民,善待民眾,關(guān)心民眾疾苦,讓民眾安居樂業(yè)。獲得人民的支持和擁護(hù),自然保有天下。這種治國(guó)思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

大學(xué)為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標(biāo)桿,影響了中國(guó)千百年來的讀書人。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。告誡讀書人,要做有才有德的君子,必須時(shí)時(shí)反省、分秒不可懈怠,努力學(xué)習(xí),謹(jǐn)守品行。之所謂玉不琢,不成器也。

君子必慎乎其獨(dú),尊重自我,尊重天地良心,則應(yīng)當(dāng)人前人后一個(gè)樣。獨(dú)處時(shí)最能反應(yīng)一個(gè)人的德行,自古至今,有多少道貌岸然,人前人樣、人后鬼樣,披著羊皮的狼,禍害世間。

好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。是非黑白一眼洞穿,既需要廣博的知識(shí)、深厚的閱歷,更需要有一顆正直無私的心。心正才能摒棄個(gè)人好惡、世俗偏見,正確的去判斷。

人之有技,若己有之;人之彥圣,其心好之,不啻若子其口出。胸懷如大海,納萬物而波瀾不驚;如宇宙,日月星辰運(yùn)行其間,而靜默不語。人有才,惜之、愛之、舉薦之、助之。社會(huì)有此伯樂,則中華幸甚。

大學(xué)短短的二千來字,深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問,以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù),不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非,在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,為天下人樹立榜樣。

讀大教學(xué)論心得體會(huì)篇四

《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式,這就是:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,把“修身”放在第一位,作為人生的第一大學(xué)問。“修身”就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人,然后才能管理好自己的家庭,進(jìn)而才有能力云治理一個(gè)國(guó)家,達(dá)到天下太平,人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人,連自己的事,自己家庭的事都管不好,那么,他就沒有資格去做官,去治理國(guó)家,否則,將會(huì)給他人,給社會(huì)造成損害。所以說,一個(gè)人如果不知道怎樣做人,不管他學(xué)富五車,有億萬財(cái)富,他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品,做官先做人”。反過來講,那些懂得做人,具有高尚的人格魅力的人,則永遠(yuǎn)被懷念,被學(xué)習(xí)。所以,古人說:“才智,德之資也;德者,才之師也。”大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程,是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作,互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行,在這種結(jié)構(gòu)中,每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量,支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。

有人這樣總結(jié)說:“一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力,不是技術(shù),不是人才,不是資金,而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人,純粹的人,有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。

愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo),走到這個(gè)集體中來的。這是一種緣分,更是一種機(jī)遇,一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái),是走向成功的載體,兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感;就能自覺地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里,與之同喜同樂,無私奉獻(xiàn),貢獻(xiàn)出自己全部的力量。

身體力行去實(shí)踐,按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃,要毫不遲疑地付諸于行動(dòng),把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟,迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中,在運(yùn)用中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中體會(huì),相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己,人生最大的失敗是自大;人生最大的無知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯(cuò)誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的罪過是自欺欺人。

希望我們都能成為高尚的人,團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。

懷著恭敬的心,我讀了一遍《大學(xué)》,合上書,閉上眼,我想起自己這三十年的經(jīng)歷,想起自己的學(xué)生時(shí)代,也想到我教的那些學(xué)生,想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育,同時(shí)也想到了當(dāng)今層出不窮的社會(huì)問題。每個(gè)人剛出生的時(shí)候是無所謂善惡、愚智的,經(jīng)過家庭的影響,學(xué)校的教育和社會(huì)的熏陶,變成了各種各樣的社會(huì)人。自從白話文運(yùn)動(dòng)后,這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失_十年了,幾十年的國(guó)人沒有機(jī)會(huì)讀到這種教人修身齊家的書,一個(gè)人不修德,不會(huì)做人,即使有了學(xué)問也不會(huì)有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教,具備良好的美德,那畢竟是少數(shù),全社會(huì)的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)校靠老師來完成的,我作為一個(gè)教師,一定要教會(huì)孩子文化知識(shí),更重要的是做一個(gè)合格的人,一個(gè)心理健康,品德高尚的.人。

《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典四書五經(jīng)里面篇幅最短的一書,僅約略讀上一讀,已經(jīng)給我如此大的震撼,讓我有一種重生的感覺,我的文化生命才剛剛開始,我這些年來的成長(zhǎng)只是身體的成長(zhǎng),心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的門口,里面是中華民族幾千年來的精華所在,取之不盡用之不竭,從今以后,我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí),一起成長(zhǎng)。

讀大教學(xué)論心得體會(huì)篇五

中華民族是一個(gè)擁有五千多年歷史的民族。“讀史可以明鑒”,我們每個(gè)人都可以從書中找到解決現(xiàn)狀的辦法。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們?cè)诰薮蟮膲毫ο鲁砷L(zhǎng)與生活,逐漸變得浮躁,急于成功,基本的東西拋之腦后。

人要不斷的學(xué)習(xí),并確立明確的目標(biāo),然后為之奮斗,一步一步的實(shí)現(xiàn)自己的理想。沒有理想的人是可憐之人,因?yàn)槁o目的的生活著,是在消磨時(shí)光,沒有真正的價(jià)值。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),幾乎每個(gè)人都想成功,都想實(shí)現(xiàn)自己的理想,但是有很多人由于各種原因?qū)⒆约旱睦硐霐R置,而在忙著一些無關(guān)緊要的事情。

作為一名大學(xué)生,我覺得壓力很大,不是因?yàn)楝F(xiàn)在就業(yè)難,而是無法定下心來學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)。我認(rèn)為,現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難雖然是一個(gè)嚴(yán)重的問題,但是根本原因是現(xiàn)代學(xué)生的整體水平在下降,已經(jīng)滿足不了市場(chǎng)對(duì)人才的要求,據(jù)我了解,每年都有空缺的崗位,不是企業(yè)不招人,而是沒有適合企業(yè)招的人。

通過閱讀《大學(xué)》,我懂得“大學(xué)之道,在于明明德,在親民,在止于善”。只有現(xiàn)擁有光明正大的品德,棄舊圖新才能達(dá)到最完善的境界。在文章中,我找到了解決自己浮躁的方法,即知止而后定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。只有確定目標(biāo),志向堅(jiān)定,才能鎮(zhèn)靜不躁的心安理得的思慮,進(jìn)而得到收獲。子曰;“于止,知其所止,可以人而不如鳥乎?”我相信,每個(gè)人在努力之后,都會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。

修身是“八目”中的核心,只有格物、致知、誠(chéng)意、正心都做到了,才能齊家、治國(guó)、平天下。看事物要看實(shí)質(zhì),只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì),才能確立正確的目標(biāo)。據(jù)調(diào)查顯示,目前社會(huì)上對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)并不是很高,本來受人敬仰的大學(xué)生如今多半遭人唾棄,這值得我們反思。而且,近年來知識(shí)侵權(quán)的問題也很嚴(yán)重,一個(gè)不會(huì)學(xué)習(xí)的的民族最終會(huì)被社會(huì)淘汰只有不斷的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中是自己成長(zhǎng),才能跟上時(shí)代的步伐,在廣闊的天空下?lián)碛凶约旱囊黄恋亍?/p>

有志者事竟成,只要心中有一個(gè)目標(biāo),低著頭去努力,也許某一天,當(dāng)你抬起頭的時(shí)候,目標(biāo)就在咫尺之間,不要遠(yuǎn)望目標(biāo),那樣只會(huì)讓自己感覺遙不可及,要“心誠(chéng)求之,雖不中,不遠(yuǎn)矣”。在做學(xué)問的時(shí)候,只要像打磨美玉一樣,反復(fù)琢磨,就能將自我修煉成人生的最高境界。

生活在水泥森林中,壓力確實(shí)很大,我相信,只要我們不斷的學(xué)習(xí),不斷的充實(shí)自己,就能創(chuàng)造一片屬于自己的天地。

讀大教學(xué)論心得體會(huì)篇六

《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系:一是經(jīng)朱熹編排整理,劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本,流傳最廣、影響最大,近日所讀的就是常見的《大學(xué)章句》本。

"大學(xué)"是對(duì)"小學(xué)"而言,是說它不是講"詳訓(xùn)詁,明句讀"的"小學(xué)",而是講治國(guó)安邦的"大學(xué)"。"大學(xué)"是大人之學(xué)。

《大學(xué)》的的宗旨,在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈,光明正大的德行;在于以身作則,樹立榜樣。再通過禮樂教化,以啟迪人們的自覺,去除物欲,不斷更新自己的德行,而達(dá)到至善至美的最高境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì),自然便會(huì)立定人生志向,以此為生命的理想方向。確定了心中志向,便不會(huì)輕易為外物所干擾,就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物,都能認(rèn)真思考,由此得到至善之理,明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。"知止"是開端,"能得"是結(jié)果,對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì),自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。

人們常說,"一屋不掃,何以掃天下",又常說:"修身,齊家,治國(guó),平天下"。這便是古時(shí)讀書人追求的"修齊治平"了。橫渠先生曾言讀書人就是要"為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平"。這兩者一樣,都被人用來表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道,道出了儒家對(duì)理想的追求和實(shí)踐,代表了傳統(tǒng)中國(guó)人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。

孟子云"得道者多助,失道者寡助"。儒家治國(guó)思想是為政以德,以禮治國(guó),以民為本。在上位者,要重視民眾的力量,把人民做為立國(guó)之本,因?yàn)槊癖姷南虮常瑳Q定著國(guó)家的存亡。有仁德的君主,應(yīng)順應(yīng)民心,以推己及人,"己所不欲,勿施于人"原則,寬以待民,善待民眾,關(guān)心民眾疾苦,讓民眾安居樂業(yè)。獲得人民的支持和擁護(hù),自然保有天下。這種治國(guó)思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

大學(xué)為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標(biāo)桿,影響了中國(guó)千百年來的讀書人。"有斐君子,如切如磋,如琢如磨。"告誡讀書人,要做有才有德的君子,必須時(shí)時(shí)反省、分秒不可懈怠,努力學(xué)習(xí),謹(jǐn)守品行。之所謂"玉不琢,不成器"也。

"君子必慎乎其獨(dú)",尊重自我,尊重天地良心,則應(yīng)當(dāng)人前人后一個(gè)樣。獨(dú)處時(shí)最能反應(yīng)一個(gè)人的德行,自古至今,有多少道貌岸然,人前人樣、人后鬼樣,披著羊皮的狼,禍害世間。

"好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。"是非黑白一眼洞穿,既需要廣博的知識(shí)、深厚的閱歷,更需要有一顆正直無私的心。心正才能摒棄個(gè)人好惡、世俗偏見,正確的去判斷。

"人之有技,若己有之;人之彥圣,其心好之,不啻若子其口出。"胸懷如大海,納萬物而波瀾不驚;如宇宙,日月星辰運(yùn)行其間,而靜默不語。人有才,惜之、愛之、舉薦之、助之。社會(huì)有此伯樂,則中華幸甚。

大學(xué)短短的二千來字,深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問,以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù),不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非,在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,為天下人樹立榜樣。

讀大教學(xué)論心得體會(huì)篇七

《我的大學(xué)》是描寫高爾基的自傳三部曲中的最后一本書。作者通過對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫,生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了他們那一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國(guó),沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景,也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。

小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙,抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山,但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動(dòng),貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪,和搬運(yùn)工、小偷、乞丐生活在一起,向工人們傳播著革命理想,參加了大學(xué)生的秘密組織,鼓勵(lì)工人罷工等,這所特殊的大學(xué)——社會(huì)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來越廣闊的新天地。

當(dāng)他來到喀山,寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。(讀后感)他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué),分給他的每一塊面包,在他心中都“如巖石般沉重”,由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干,自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里,躲在廢墟底下的大地洞里,他頓悟“上大學(xué)——美夢(mèng)而已”,而他又動(dòng)情地寫道:“這個(gè)地方令我永生難忘,它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。面對(duì)苦難的生活,他沒有一點(diǎn)抱怨,他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長(zhǎng),他對(duì)自己說:“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了,生活環(huán)境越艱苦,越能磨練人的意志,這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了。”年少單純,在苦難面前,他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財(cái)富!

高爾基從小就受苦,但是他沒有放棄,我向我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他,雖然人生的道路有長(zhǎng)有困難,但是只有我們有決心一定會(huì)給自己開辟一條新的道路。

讀大教學(xué)論心得體會(huì)篇八

某些事情讓我們心里有了一些心得后,心得體會(huì)是很好的記錄方式,通過寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編精心整理的讀《大教學(xué)論》心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

夸美紐斯,捷克著名教育理論家和實(shí)踐家,近代西方教育理論的奠基者之一。夸美紐斯在教育理論上的最大貢獻(xiàn),是比較全面地論述了改革中世紀(jì)的舊教育、建立資本主義的新教育的主張,從教育目的、原則、方法和內(nèi)容等方面提出了一個(gè)比較完整的改革舊教育的方案。書中提出教學(xué)必須“遵循自然”,并論證教學(xué)的“簡(jiǎn)易性”、“徹底性”、“簡(jiǎn)明性”等原則。因此,本書被譽(yù)為近代最早的有系統(tǒng)的教育學(xué)著作,被視為教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始。本書最偉大的貢獻(xiàn)就是作者在書中所提出的一套完整的體系。從“泛智”的要求出發(fā),為各級(jí)學(xué)校規(guī)定了多方面的教學(xué)內(nèi)容,其中包括百科全書式的知識(shí)教育、道德教育和宗教教育。

我是一名山區(qū)教數(shù)學(xué)的體育老師,通過自己對(duì)《大教學(xué)論》的學(xué)習(xí)及老師的專業(yè)的導(dǎo)讀,結(jié)合我的工作實(shí)際談?wù)勛匀恢髁x教育思想對(duì)學(xué)校體育工作的一些思考。體育是自然教育的重要內(nèi)容和主要形式。但是由于應(yīng)試教育的影響,學(xué)校、教師、家長(zhǎng)過分的關(guān)心智育的發(fā)展以及安全事故的發(fā)生,學(xué)校體育得不到自然的開展。比如體育課程被擠占,體育教師被安排任教其它文化課程,即使上體育課也是不臟衣、不出汗、不對(duì)抗,學(xué)生的身體得不到自然的成長(zhǎng)。雖然現(xiàn)在中考體育的分?jǐn)?shù)已經(jīng)和文化科目一樣,但是在這樣的環(huán)境下學(xué)生們也只能盲目的訓(xùn)練考試項(xiàng)目,中學(xué)學(xué)校體育發(fā)展也不是那么自然。自然的體育活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生的身心健康的發(fā)展,可以磨練學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的意志,學(xué)生心理疾病也不容易發(fā)生。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生自傷事假當(dāng)中,沒有一名學(xué)生是搞體育的。希望在以后的生活中能慢慢的實(shí)現(xiàn)全民體育,全社會(huì)都能對(duì)體育重視起來,這樣體育設(shè)施相對(duì)完善學(xué)生們除了學(xué)校以外在自然的生活中體育也能得到自然的發(fā)展。

在體育教學(xué)中游戲成為了最重要的部分,我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)告訴我,游戲不但在幼年時(shí)期重要,游戲在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中都是很重要的。在上一節(jié)體育課的時(shí)候按部就班的進(jìn)行學(xué)生的注意力不能整節(jié)課的集中,還會(huì)出現(xiàn)抵抗的情趣,這樣時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)損傷,學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)、恨學(xué)還可能出現(xiàn)心理疾病。學(xué)生的天性就是喜歡玩、好動(dòng)。如果把體育的.內(nèi)容和游戲很好的結(jié)合起來,那么學(xué)生的興趣就會(huì)提高,對(duì)這節(jié)課就會(huì)充滿期望,其次學(xué)生能在整堂課中都積極參與進(jìn)行。這樣大大提高了課堂效率,既鍛煉了學(xué)生們的身體,又在團(tuán)結(jié)活動(dòng)中培養(yǎng)了他們的合作精神,增強(qiáng)了集體意識(shí)。學(xué)生自然而然的得到了全方面的發(fā)展。

在學(xué)校體育中我們不能把體育單純的看成體育課,在學(xué)生生活中走、跑、跳處處都充滿了體育,我們要把學(xué)校的體育遍布于整個(gè)校園,讓學(xué)生們?cè)谧匀粺o拘無束的條件下都能進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。同時(shí),我們還要通過思考把體育課與其他文化課有機(jī)的融合在一起,讓學(xué)生們時(shí)時(shí)刻刻都能感受體育的存在,在體育課中也能感受到文化的熏陶,讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)校自然的成長(zhǎng)提高。

在以后的工作中要好好學(xué)習(xí)夸美紐斯的教學(xué)論思想并應(yīng)用到實(shí)際的教育工作中去。當(dāng)然,由于科學(xué)發(fā)展水平的限制,夸美紐斯沒有也不可能把教學(xué)論建立在辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上。但是,他基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所提出的教學(xué)論思想,在一定程度上集中反映了教學(xué)工作的某些客觀規(guī)律,為以后教學(xué)論的研究工作開辟了一個(gè)新的時(shí)期。

讀大教學(xué)論心得體會(huì)篇九

初讀《大學(xué)》,云里霧里,一知半解,感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學(xué)之道,在明明德、在新明、在止于至善”,順道留了個(gè)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的印象。說來,我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國(guó)》頗為相似,均是拿起又放下,放下后拿起。再次讀《大學(xué)》,讓我深刻體會(huì)到了什么是“書讀百遍,其義自見”,這一讀,對(duì)我來說是當(dāng)頭棒喝,不過2000字的文章可謂字字珠璣,包羅萬千,深刻地揭示了人生的真理。

其一,就是“知其所止”。《詩(shī)》云:“緡蠻黃鳥,止于丘隅。”子日:“于止,知其所止,可以人而不如鳥乎!”《詩(shī)》云:“穆穆文王,於緝熙敬止!”為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信。“知其所止”,也就是知道自己應(yīng)該“止”的地方,通俗說就是找準(zhǔn)自己的位置。然而天地悠悠,過客匆匆,多少人隨波逐流,終其一生而不知其所止。當(dāng)今時(shí)代,生活的誘惑太多,可供的機(jī)會(huì)太多,更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么,統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。其實(shí),不同身份,不同的人有著不同的所“止”,關(guān)鍵在于尋找最適合的自身?xiàng)l件,最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色,知道自己想做什么,能做什么,并不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)。

其二,就是“格物致知”。何為“格物致知”?既獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物,是指要想獲得知識(shí),就必須接觸事物而徹底研究它的原理。《大學(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐的態(tài)度,縱觀中古歷史上的學(xué)者,身上都有一種極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,他們畢恭畢敬,兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問,幾乎對(duì)知識(shí)帶了一種虔誠(chéng),這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn),這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真。現(xiàn)在社會(huì),浮躁的人太多,沉下心來做事的人越來越少;一朝學(xué)習(xí)的人越來越多,抱終身學(xué)習(xí)觀念的人越來越少,快餐式學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹(jǐn)慎,踏踏實(shí)實(shí),認(rèn)認(rèn)真真的不斷學(xué)習(xí),樹立終生學(xué)習(xí)的觀念,不斷提升自己,切勿在時(shí)代潮流中迷失自己。

其三,君子無所不用其極。無所不用其極在今日是被曲解了,成為了貶義詞,其原意為追求完美的道德境界。《大學(xué)》所訴:“正其心,誠(chéng)其意,慎其獨(dú)”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無可復(fù)加的地步,他們對(duì)于自身道德修養(yǎng)提出了嚴(yán)格幾近苛刻的要求。“有斐君子,如切如磋,如琢如磨。” 闡述的就是古人對(duì)于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器,不斷切磋;如打磨美玉,反復(fù)琢磨。反觀現(xiàn)在,道德缺失已經(jīng)成為社會(huì)的話題,隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報(bào)導(dǎo),十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下,我們更應(yīng)該要提升自身的道德修養(yǎng),為社會(huì)主義道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量,也使自身的修養(yǎng)上一個(gè)臺(tái)階。

讀大教學(xué)論心得體會(huì)篇十

當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)生活有了新的感悟時(shí),將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧,下面是小編精心整理的讀大學(xué)心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

開始大學(xué)生活,給我的感覺是非常好的,這段時(shí)間我能夠深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)時(shí)光寶貴,來到xx這里我也是把這一點(diǎn)做的很好,上大學(xué)我感覺非常激動(dòng),成為一名大學(xué)生給我的感覺是非常自豪的,我也對(duì)接下來的大學(xué)生活充滿著期待,在大學(xué)期間我也是深刻的意識(shí)到這一點(diǎn),這段時(shí)間我也有一些

心得

在大學(xué)期間我深刻的`認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),大學(xué)是比較輕松,一切都是靠自己自覺,這讓我印象非常深刻,上大學(xué)期間我也不斷的在提高自己各個(gè)方面能力,對(duì)于我來講我始終相信這能夠讓我得到很大的鍛煉,雖然每天的課不多,平時(shí)更多的時(shí)候是自己自覺的去學(xué)習(xí)知識(shí),但是我還是愿意去接觸一些新的知識(shí),自己主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是自己事情,我對(duì)這一點(diǎn)非常的明確,這段時(shí)間我也得到了很大的升華,大學(xué)的學(xué)習(xí)生活我感覺非常好,讓我更加明白的一定要珍惜,珍惜當(dāng)下的每一天,作為一名大學(xué)生了,我應(yīng)該要主動(dòng)去做好分內(nèi)的事情,讓自己變得更加優(yōu)秀。

名大學(xué)生我也能夠清楚的了解到這一點(diǎn),這是我的應(yīng)該有的態(tài)度,近期在學(xué)習(xí)當(dāng)中我深刻的體會(huì)到了這一點(diǎn),作為一名大學(xué)生一定要對(duì)自己有客觀的判斷,相信在這方面我是能夠得到更多的提高,步入大學(xué)以來,方方面面都是比較松懈的,我深深知道一定要調(diào)整好心態(tài),因?yàn)槔蠋煵粫?huì)監(jiān)督我們學(xué)習(xí),所以我們需要自覺,在這方面我是深有感觸。

我知道以后的大學(xué)生活當(dāng)中需要認(rèn)真做好自己的事情,大學(xué)是一個(gè)掌握更多信息跟多社會(huì)資源的一個(gè)平臺(tái),所以定要過好每一天,度過一個(gè)充實(shí)美好的大學(xué)生活,不讓大家失望,也不讓老師失望,對(duì)于我而言這是很有必要的,在這個(gè)過程當(dāng)中我有著清晰的認(rèn)識(shí),在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中我一會(huì)努力的,多多學(xué)習(xí),掌握過硬的專業(yè)知識(shí),把專業(yè)能力提高上去,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣,大學(xué)的生活真的是非常美好,還有更多的事情等著我去體驗(yàn),等著我去嘗試,我也會(huì)陸續(xù)去做好分內(nèi)的職責(zé),成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。

【本文地址:http://www.zsatt.com/zuowen/3430942.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔
主站蜘蛛池模板: 罗江县| 郧西县| 巩义市| 永州市| 康定县| 灵台县| 河东区| 简阳市| 鹤庆县| 曲水县| 枝江市| 恩施市| 曲周县| 吴旗县| 三穗县| 博兴县| 大理市| 清徐县| 灵山县| 东乌| 武宁县| 瓮安县| 金门县| 荆州市| 乌兰县| 武夷山市| 屏东县| 清徐县| 高雄市| 乌恰县| 汾西县| 石门县| 资兴市| 淳安县| 介休市| 健康| 汶川县| 雷波县| 日照市| 浦江县| 西盟|