大家都經常接觸到,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你寫作文時總是無從下筆?以下是小編為大家收集的關于真善美的作文素材【范文7篇】,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
關于真善美的作文素材【范文7篇】一
高山流水
春秋時期有位出色的音樂家伯牙。他精于彈琴,據說他彈琴連吃草的馬也會抬頭傾聽。而當時最懂伯牙琴技之妙的,莫過于鐘子期。伯牙用琴表現高山情懷,鐘子期聽后說:“善哉,峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現流水的情調時他聽后說:“善哉,洋洋兮若江河。”后來,鐘子期因病逝世,伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴,扯斷了弦,發誓終生不再彈琴。
管鮑之交
春秋時,齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友,但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍奉的公子小白為被立為齊桓公,鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。在管仲的輔佐下,齊國日益強大,最終成為“九分諸侯,一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地說:“生我者父母,知我者鮑子也。”
管寧割席
東漢時,管寧與華歆二人為同窗好友。有一天,二人同在園中鋤草,發現地里有塊金子,管寧對金子視如瓦片,揮鋤不止,而華歆則拾起金子放在一旁。又一次,兩人同席讀書,有達官顯貴乘車路過,管寧不受干擾,讀書如故而華歆卻出門觀看,羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后,再也不以華歆為友。
朋友比狀元重要
唐代政治家、文學家白敏中在青年時,與疏言灑脫的賀拔甚是好朋友,兩人一起去京城參加科舉考試。當時的主考官王起欣賞白敏中的才學,想取他為狀元,但不滿意于他與賀的交往。于是派人帶信給白敏中。白敏中很想考中,于是就拒絕賀的來信,但是事后他又后悔了,就跑出去追賀將事情告訴了他,然后說:“狀元有什么了不起,難道比朋友更重要嗎!”兩人于是開懷暢飲,王起知道后,反而一起錄取了他倆。
真假朋友
明代學者蘇竣在《雞鳴偶記》中,對真正朋友還是虛假朋友作了區分。他指出,道義互相砥礪,有過失互相規勸,這樣的朋友為“畏友”,無論在日常生活,還是危急關頭,都能生死相依,這樣的朋友可稱密友;而以甜言蜜語來迎合人,以吃喝玩樂論交情的朋友是“昵友”;遇到利益相互爭奪,遇災禍就相互傾軋的人是“賊友”。
忘年之交
近代著名文學家、反清志士章太炎與著名愛國者、《革命軍》作者鄒容,年齡相差16歲,但因志趣相投,兩人結成忘年交。鄒容在日本反清遭迫害,被迫回國,在上海拜訪章太炎,兩人一見如故,引為知己。因為鼓動革命,章太炎被逮捕,鄒容卻為了承擔責任,主動投案。后迫害至死,章太炎為其修墳,親自撰文刻石表示自己對亡友的深摯悼念。
人生得一知己足矣
魯迅與瞿秋白相識于1932年春夏之間,彼此一見如故,十分相契。從此后他們為推動革命文化運動而并肩戰斗,結下深厚友誼。在白色恐怖中,瞿秋白避難于魯迅家中,后魯迅為瞿秋白安置住處,讓他用白之的筆名發表雜文。魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對聯“人生得一知己足矣;斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。在瞿秋白就義后,他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》,以此表達深切的悼念。
最神圣的東西
意大利文藝復興時期的著名作家薄加丘認為:“友誼是一樣最神圣的東西,不光是值得特別推崇,而且值得永遠的贊揚。它是慷慨和榮譽的母親,是感情和仁慈的姐妹,是憎恨和貪婪的死敵,它時刻準備舍之為人,而且完全出于自愿,不用他人懇求。
生命的一半
德國偉大文學家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們在年齡上相差很大、并且性格氣質也有很大不同,但是共同的追求和對文學的熱愛把他們緊緊聯系在一起。席勒寫《威廉·退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的有關資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉·麥斯特》的寫作,也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝后,歌德無比悲痛地寫道:“我失去了一個朋友,同時也是失去了我生命的一半。”
馬克思與恩格斯的友誼
馬克思主義的兩位創始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結識時起,兩個人共同為國際共產主義運動努力奮斗,在斗爭中結下真誠而無私的友誼。40年間,他們精誠合作,親密無間在一切重大問題的看法上保持了高度一致,共同撰寫了許多科學社會主義經典著作。即使分居兩地,也通信聯系,交流思想感情,相互支持。兩個人都為結識對方而自豪,他們的友誼超越了一切古人,成為國際共產主義運動史上的佳話
關于真善美的作文素材【范文7篇】二
關于真善美的作文800字 創造真善美世界
真善美是人們的理想和追求,就像一輪滾滾紅日,散發著溫暖耀人,溫情大地的精神品質。有人問它在哪里,只要你懷有愛心,樂于助人,它就在你身邊。
教育家陶行知先生極力主張讀書求學、教書育人的第一要務就是求真,這也是追求真善美的第一步,每個人只有做真學問、做真實真誠的人,才能實現自己的價值,回報社會。鄧小平爺爺和周恩來總理小時候在法國5年求學,最終獲得了大成就,為祖國爭氣,為中國人民爭氣,我們要像那時的他們一樣,努力學習詞,為國增光添彩。
閱讀是人們很重要的東西,和吃飯睡覺一樣,都離不開我們。我們曾經學習過很多的名人名言,如莎士比亞說得“讀書吧,就像一個人撲向面包”。是啊!如果面包是食物,那閱讀就是精神糧食。只有從書中學到了知識,你才可以用自己所知道的知識去幫助別人,就像人吃飽了飯,才能充滿活力,提高精神一樣。善的前面,必須學到知識。善良是永遠的美德,像古人說得“勿以善小而不為,勿已惡小而為之”,一個個小小的善舉合起來就變成很大的好事,但一個個壞事合起來會讓你一生都不快活,所以,大家要把善當成自然,將心比心。
有些人長得很美,但心眼很壞,這不叫美,在別人眼里你會長很丑。大家都知道《白雪公主》的故事吧,想必大家都不喜歡里面白雪公主的后媽吧,因為她的內心無比丑陋,還非常自私,最后被氣死了,這就是上帝對她的懲罰。在現實生活中,芭蕾舞公主李月使我們驚嘆不已,她為了實現自己的夢想,在被壓在廢墟里70多個小時下,依然很堅強,不灰心喪氣,這就是美。
在在這個世界里,懂得真善美的人很多,但還不夠多,我希望通過全國的呼吁,能使更多人懂得真善美,創造一個真善美的世界,讓更多需要幫助的人得到幫助。
在我的生活里,有一件事使我念念不忘。銀泰城門口總有一兩個白發蒼蒼、衣衫襤褸的老人,拿著破舊的餐具,任憑北風呼呼地吹,他們總還是一如既往地在街邊乞討。來來往往的人,似乎眼里沒有這些可憐的老人,又似乎見慣不慣,懶于施舍心底的那一份真善美。在此,我想呼吁:不管那些老人出于什么原因,在大冬天瑟瑟發抖,讓我們伸出援助之手吧!
真誠善良美麗,讓這份美好留于心間,讓我們共同創造出充滿真善美的世界。
關于真善美的作文素材【范文7篇】三
1、白馬的悲哀
很久以前,有一匹英俊高大的馬,發現了一處非常好的草場。這匹馬非常興奮,認為自己和伙伴們可以不必再到處跑著找草場了,這片草場可以吃一輩子了。 就在這匹馬萬分高興的時候,有一頭美麗的梅花鹿跑過來吃草。那匹馬氣勢洶洶地吼道:“這是我的草場,給我滾出去!”小鹿抬起頭,看到的是一匹高大的馬,便和氣地說:“馬伯伯,你說這是你的草場,有證據嗎?” 這匹馬飛一樣地跑走了,它在山下發現了一戶人家。白馬非常有禮貌地對這家主人說:“請你上山為我做證好嗎?”這家的主人想了想說:“我可以答應為你做證,但你也要答應我一件事,我要給你戴上籠頭和馬嚼鐵……”為了要那片草場,那匹馬爽快地答應了這個人的要求。 這個人給馬戴上了籠頭和馬嚼鐵,騎著馬來到了那片美麗的草場,他為白馬做證,草場是屬于這匹馬的。結果,白馬真的成了那片草場的主人。不過,戴上籠頭和馬嚼鐵后,他必須為做證的人每天去耕地、馱東西。 那匹想霸占草場的白馬成為了人的奴隸,它的子孫們也成為了人的奴隸,而小鹿們至今仍是自由的。
2、凡人的“愚”和智者的“蠢”
在中國,“城門過不去扁擔”是流傳很久的寓言。論寬度,扁擔或許橫著通不過城門,后來有人提醒:將扁擔豎過來不就過去了?這一招果然奏效。急了一身汗的凡人終于過了城門。 智者也有“愚”的時候。大科學家牛頓小時候曾經養過兩只貓:一只大貓和一只小貓。在留貓洞的時候,他在門上留了兩個大小不一樣的洞,意思是讓大貓走大洞,小貓走小洞。可是他發現貓并不按他的設計辦事,小貓有時也來往于大貓洞,并非絕對通行特意給它留的小貓洞。牛頓頓感自己的想法過于蠢笨了。 凡人也好,智者也罷,大約都會有“愚”或“蠢”的時候,其實這并沒啥,認識了并改過了也就行了。
3、鉛筆+橡皮=55萬美金
律蒲曼是美國佛羅里達州的一位畫家,他一度窮得除了畫具和一支短短的鉛筆之外一無所有。由于繪畫時需要用橡皮擦,往往要花費很大功夫才能找到,待把畫面擦好后又找不到鉛筆了。如果把橡皮擦用絲線扎在鉛筆的另一端上不就解決了嗎?實驗之下,他發現這種方法僅僅能夠湊合使用,沒多久,橡皮擦又從筆端掉落下來。 幾經思考,他終于想出了一個好辦法。他剪下一塊薄鐵皮片,把橡皮擦繞在筆端再包起來,這樣一來果然管用了。“說不定這玩意還能賺錢呢!”律蒲曼有了申請專利的念頭。于是就找親戚借錢申辦了專利手續。果不其然,當他將這項專利賣給RABAR鉛筆公司時,他得到了55萬美金。
4、合腳最重要
一位朋友說,他親戚的姑婆一生沒有穿過合腳的鞋子,常穿著巨大的鞋子走來走去。晚輩如果問她,她就會說:“大小鞋都是一樣的價錢,為什么不買大的?”每次我轉述這個故事,總有一些人笑得岔了氣。 其實,在生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家,偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒有什么內容的畫家,偏偏畫著超級巨畫;經常不在家的商人,卻有非常巨大的家園。 許多人不斷地追求巨大,其實只是被內在貪欲推動著,就好像買了特大號的鞋子而忘了自己的`腳一樣。 不管買什么鞋子,合腳最重要;不論追求什么,總要適可而止。
5、八哥與蟬的寓言
小學和中學的語文課本里,都選了一些古代的寓言。有一些在我看來很好的寓言,卻沒有能夠入選,比如明人莊元臣《叔苴子》中的這一則:八 哥鳥生長在南方,南方人捉來經過調教,它就會“講話”。其實它只是在模仿人的聲音,翻來覆去,講的都是從人那里學來的幾句現話,僅此而已。 有一次,庭前樹上的蟬正在高歌。八哥聽了,譏笑蟬發不出人的聲音。蟬便說道:“你學人的話雖然學得像,卻完全不是你自己的話,而是人的聲音;我所唱的,卻是我自己的歌呀!”八哥于是感到了慚愧,從此以后,它就再不學著人講話了。 如今學別人口吻跟腔調作文的人,大約是不知道慚愧的八哥鳥變成的吧。 適于八哥鳥生長繁殖的環境,很少聽到“自己的歌”,因此知慚愧的八哥鳥也就很少了。 要到什么時候,莊元臣的寓言才會被選入教科書呢?
6、“蜀州”還是“蜀川”
中學語文課本選唐代詩人王勃送杜少府入蜀的那首詩,詩題為《送杜少府之任蜀州》,朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》(現為高等院校教材),也選了王勃的這首詩,詩題為《送杜少府之任蜀川》。學生由中學進入大學,發現“州”字少了三點,這是怎么回事? 經查《舊唐書》卷四十一《地理四》,找到了蜀州這個地名的命名時間,蜀州這個地名是武則天朝垂拱二年(686年)開始出現的,一直存在開元二十九年(741年);從天寶元年(742年)起,到肅宗至德二年(757年)止,改稱唐安郡;從肅宗乾元元年(758年)開始,直到唐滅,復稱蜀州。
唐時的蜀州,即今之崇州市,它在成都西面約50公里處。 再看王勃的生卒年。《舊唐書·文苑傳》王勃本傳,記其生卒年甚詳:“上元二年,勃往交趾省父,道出江中,為《采蓮賦》以見意,其辭甚美。渡南海,墮水而卒。時年二十八。”此處“上元”,是唐高宗的年號,上元二年,即公元675年。這條史料說明,在蜀州地名出現前11年(或前10年),王勃就已經不在人世了。那么,他是不可能在詩題中使用“蜀州”這個地名的。 再從這首詩的題目對友人官職的稱呼來做分析。王勃稱這位姓杜的朋友為“少府”,少府就是縣尉。唐代的官制,州一級沒有“少府”這個官職。由此可見,“少府之任蜀州”的說法是不合邏輯的。而說“少府之任蜀川”是可以的,“蜀川”是對蜀的泛稱,唐人稱蜀地每每稱為“蜀川”。
7、交叉圓
在這個世界上,和我們相處最近的是親人和戀人,但有時欲親近反而疏遠,愛反而產生恨。是什么魔力在點化著世間的因緣? 沒有魔力,卻有規律。一位生物學家在澳洲的高原上研究狼群,發現每個狼群都有一個半徑15公里的活動圈。把三個狼群的活動圈微縮到圖紙上,便是一個有趣的現象。三個圓圈是交叉的,既不隔絕,又不完全相融。狼群在劃分地盤時,留有一個公共區域。相交部分為它們提供了雜交的可能性,不相交部分又使它們保有自己的個性。當活動圈重合,狼群則廝殺,活動圈相離,狼種則退化。 交叉圓理論向世人暗示了一種與親愛的人相處的藝術。親密的人之間,應該是兩個相交不重合的圓。交叉部分是彼此共同的世界,可以盡享親情和溫馨。不交叉部分是各自獨有的天地和色彩甚至隱私。再親密的人,也不應該將這部分慷慨地全部讓出,也不能因一時矛盾無限地擴大。當兩個圓沒有了距離時,加重的只是陰影。在陰影的籠罩下,放棄與獲得都被賦予一種疼痛和悲壯。
8、一組說法
女人應該注意這些信號:他殷勤,那是他剛剛愛上你;他笨拙,那是他深深愛著你;他從容,那是他已厭倦你。 ——一個心理醫生的提醒 我有跟別人不一樣的視野,可能是長了一對復眼,復眼看東西就會比別人廣。 ——重出江湖的王志東談自己在技術與管理上的交叉優勢 每天你都會跟許多人擦肩而過,有些人可能會變成朋友,有些人變成知己,所以我從不放過可以跟大家摩擦的機會。 ——著名導演王家衛的說法 選擇了記者這樣一個職業,就像選擇了一扇可以支起鏡頭的窗。鏡頭里的人影,鏡頭外的聲音。還有舉著鏡頭的自己。鏡里鏡外,戲里戲外,霧里霧外,交錯著晃動。
——《每日新報》“傾訴空間”主持人阿萊在其新著《月亮后面》中如是說人與大自然的搏斗一直是相當殘酷的;開始是大自然殘酷,現在是人殘酷。人類對大自然施暴時蔑視所有的規律;大自然對人類報復時卻遵循所有的規律。 ——到底誰更殘酷? 蠢女人,活該! ——深圳一女子因愛美去深圳華強北女人世界的某美容中心漂唇,結果感染生膿包,前往索賠時被店方斥為“活該” 人說上帝是萬能的,上帝說人是萬能的:既能生孩子又能生氣,既能造導彈又能造謠…… ——到底誰是萬能的? 幸福就是健康,加上壞記性。 ——影星英格麗·褒曼的幸福秘訣,話的后半句很像鄭板橋的“難得糊涂” 既不能犯規,也不能犯傻 ——北京奧申委秘書長屠銘德說申奧成功經驗之一。其實,這一經驗也適用于人生 這實在是欺負死人。 ——市價260元的骨灰盒在長沙殯儀館要價560元,貴到當地許多居民“死都死不起” “長城也要拆嗎?” ——有人看到長城城墻上寫有“拆”字,發出如此感嘆
9、會推測的農人
見微知著,是一件說說容易做起來很難的事。 法國有個童謠描述了自然界的一種“荷葉”現象:池塘角落最初只有一片荷葉,但荷葉的數目每天會比前一天增加一倍。假定一共需要30天,整個池塘就會充滿荷葉。但是在前28天,根本沒人理會池塘中的變化。一直到第29天,村里人才注意池塘的一半突然充滿了荷葉。到第30天,整個池塘都布滿了荷葉。 在自然界,物種的生長是如此,物種的滅絕也是如此。當一個物種剛開始滅絕時,通常并不易發覺。走過了一段慢慢加速的衰退期后,接著就是快速絕跡。 一些大企業的消失也是如此。 在這方面,印度的一些農人有著洞見未來物候的極強能力。當他們得知季節雨危害恒河上游區域時,他們就會毋庸置疑地推測兩天之內在喜馬拉雅山山腳下的里希克錫、三天之內在阿拉哈巴德、五天之內在貝那雷斯會有不尋常的事情發生。
10、生命需要共鳴
一位旅游愛好者駕著自己的愛車取道西北,向世界海拔最高的高原進發,從唐古拉山山口進入青藏高原后,險惡的地形讓這位有著二十多年駕齡的老司機手心冒汗。 旅途孤寂是一種極具危險的東西,他開了汽車中的收音機企圖減輕這種死一般的平靜,但收音機里收不到任何節目。 車子到達海拔四千米后,公路的兩旁已很難看到活物了,那里只有冰天雪地和隨時驟起的狂風。終于他的越野車壞了,而且他竟然查不出故障的原因。他出發前曾在網上查過有關資料,他知道自己現在只能等待過往的司機,讓這些常年跑運輸的漢子維修他的車子或者拖著離開這里。 于是,他把越野車當成了家,他在車上一等就是三天。
三天他沒有看到任何車輛經過,甚至是天空中的一只鳥。那是怎樣的一個世界啊。他儲備的食物和水開始減少。他知道自己已處于危險的境地,如果他等不到過往的司機,或者在等來幫助他的人之前,消耗完所有的食物和水,那么等待他的只有死亡。 又是三天,他的車開始被大雪覆蓋,而他的食物更少得可憐。他在迷迷糊糊中被一種聲音驚醒,他爬出車來,看到他的車頂停著一只小鳥,它在尋覓食物,它微弱地啼著。瞬間他淚流滿面,這是他六天來第一次聽到生命發出的聲音。小鳥并不怕生,他把小鳥放在掌心,放入相對溫暖的車廂中。 他開始了自救,拆開他的愛車,終于發現化油器的一個零件上的故障。他用虛弱的身體開著車向前行進了五十公里,終于看到了一個解放軍接兵站。他得救了。 這個故事是一位司機告訴我的,他說他在那位旅游愛好者的家中看到過那只已經風干的小鳥。他說那是一只比麻雀還小的鳥兒,卻救了一個人的生命。 但我想說的是,那是一只誤入高原的小鳥,它從來沒有承擔過救人的職責,救他自己的無非是自己。小鳥的啼音點燃了他求生的欲望,他的生命因此得到了共鳴,共鳴的生命才會有激情和創造。
關于真善美的作文素材【范文7篇】四
中華文化的先驅:孔子他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門,陽光從那錯開的門縫間擠出來,于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨銘心!于是,子子孫孫有了一條光明的大道。
曳尾涂中的莊子九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然,終成南華經。曳尾涂中,逍遙一游于塵世,哲學的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利,更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非,螳臂擋車卻又游刃有余。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥?對這種充滿血淚的怪誕與孤傲,我們怎能不肅然起敬?
不朽的行者:屈原當黎明還黝黑時,他就觸著光亮而長吟。上下求索,踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升,他使一個站立的靈魂,得到了不朽的詮釋。
俞伯牙、鐘子期一揮手,一撥琴,一段旋律;一高山,一流水,一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦,他們用緊扣的十指敲開了心靈之門,他們的生命也由此產生了共振。即使遠隔千里,即使天上人間,但在他們人生原始的畫卷里都巍峨著山,清澈著水,飛舞知己的音韻。
忘卻榮辱書定歷史:司馬遷你海棠般的容顏,彈響"史家"千古絕唱?誰,能幽愁發憤,吟出無韻之離騷,他以海的大度包容了內心之苦、世人之諷,他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史,彪炳史冊;他的剛正直上霄漢,照耀塵寰!
永恒的美麗:王昭君你海棠般嬌羞的容顏,你菊花般孤高的傲世風骨,你柳絮般飄飛的沉思,你桃花般紅消香斷的淚痕,都在這廣漠中消隱。你的聰慧,癡迷著漢賦唐詩的韻律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受著歲月無痕的憂傷,怎能不形銷骨立;你的清高,拒絕著蠅營狗茍的生活,怎能不心力交瘁?你默默地離去,為了那永世的安寧,你的名字載入史冊,也記載下人們對你永恒的記憶。
兩朝開濟老臣心:諸葛亮一顆忠心,兩朝元老,三顧茅廬而三分天下,五丈原頭,八卦陣中,六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心,足智多謀,助他人之霸業,成自己之威名。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。
青梅煮酒論英雄:曹操成,如朗月照花,深潭微瀾,是不論順逆,不論成敗的超然,亦是揚鞭策馬,登高臨遠的驛站;敗,仍滴水穿石,江流入海,有窮且堅,不墜青云的傲岸,不"將相本無種,男兒當自強"的倔強;榮,江山依舊,風采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月之流,浮華萬千,不屑過眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知暫退一步海闊天空,不肯因噎廢食。榮辱成敗,盡顯英雄本色。
一代書圣:王羲之狼毫一揮是生命的舞動,硯紙是他的舞臺,滿載生命的厚重,楷如泰山穩立,行如清洌之風,草如龍鳳舞動,他讓人們真正了解什么是書法,他讓世界了解中國書法的偉博,蘭亭己矣,永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。
把酒東籬:陶淵明他來了,帶來了一陣陣菊香,帶來了與自然相合的闊達心境。面對官闕,他選擇了江湖,選擇了自然的那份恬適。他追求的是"采菊東籬下,悠然見南山"的生活,他有著"阡陌交通,落英繽紛"的理想;他綻放了壓在心底的那份"自然"。他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。
關于真善美的作文素材【范文7篇】五
1、節約莫怠慢,積少成千萬。——范繼亭 2、黃金本無種,出自勤儉家。 3、勤能補拙,省能補貧。 4、節儉是天然的財富,奢侈是人為的貧困。——希臘 5、行船靠掌舵,理家靠節約。——諺語 6、奢侈是民族衰弱的起點。——古巴 7、不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。——魏徵 8、社會一旦有技術上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。——恩格斯 9、慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。——唐·孟郊 10、誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。 11、歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。——李商隱 12、父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,顧我,復我。——《詩經》 13、節儉是致富的秘訣。——英國 14、奢則妄取茍且,志氣卑辱;一從儉約,則于人無求,于己無愧,是可以養氣也。——羅大經 15、夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮 16、世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。——字嚴 17、節省下來多少,就是得到多少。——丹麥 18、一勺勺積累的東西,不要用桶倒出去。——哈薩克族 19、哀哀父母,生我劬勞。無父何怙,無母何恃?——《詩經》 20、人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣。——宋·呂公著 21、天下之事,常成于勤儉而敗于奢靡。——陸游 22、節儉本身就是一宗財產。——英國 23、父母德高;子女良教。——《格言對聯》 24、母親,人間第一親;母愛,人間第一情。——字嚴 25、父之美德,兒之遺產。——字嚴 26、在各項節約成本的措施中,以精減人員最為重要。——王永慶 27、節儉是你一生中食之不完的美筵。——愛默生 28、金錢這種東西,只要能解決個人的生活就行,若是過多了,它會成為遏制人類才能的禍害。 29、一粥一飯汗珠換。 30、真理是我們所有財產中最有價值的,所以讓我們節約吧。——諺語 31、從來好事天生儉,自古瓜兒苦后甜。——元·白樸 32、一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物務維艱。——朱柏廬《朱子家訓》 33、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。——司馬光 34、一勤二儉三節約,全家老少幸福多。——諺語 35、興家猶如針挑土,敗家好似浪淘沙。 36、生產好比搖錢樹,節約好比聚寶盆。——諺語 37、侈而惰者貧,而力而儉者富。——韓非 38、小處不省錢袋空。——托·莫爾 39、如果天下平靜無事,到處都是溢美和逢迎,那麼,無恥欺詐和愚昧更將有滋長的余地了;沒有人再揭發,沒有人再說苛酷的真話!——別林斯基 40、為人父母天下至善;為人子女天下大孝。——《格言聯璧》
關于真善美的作文素材【范文7篇】六
一、毛澤東
毛澤東,字潤之,筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山沖一個農民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領袖,馬克思主義者,偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家,中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人,詩人,書法家。
二、韓信
略不世出-韓信韓信年少時父母雙亡,家道貧寒,卻刻苦讀書,熟演兵法,懷安邦定國之抱負。苦于生計無著,于不得已時,在熟人家里吃口閑飯,有時也到淮水邊上釣魚換錢,屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。漢高祖元年(公元前206年)五月,韓信派人修復劉邦進入漢中時燒毀的棧道,迷惑雍王章邯,自己卻率軍悄悄沿南鄭故道東出陳倉,大敗章邯軍,一舉拿下了關中地區,使劉邦得以還定三秦。所謂風流人物并不是指做的風流之事,而是為國建功立業或是才華出眾。“風流”一詞的古意在毛澤東的《沁園春雪》被顛覆。
三、項羽
項籍,字羽,中國古代第一猛將,司馬遷《史記》中為十二本紀之一,成為中國正史以非帝王身份入本紀的第一人。
項羽少有大志,力能舉鼎,自言:“劍一人敵,不足學,學萬人敵。”又有詩曰“力拔山兮氣蓋世”,京劇《轅門射戟》中,呂布有一段搖板轉二六的唱段,第一句是“將軍休要逞剛強,剛強怎比楚霸王。”可見連呂布都敬畏項羽。他僅以八千江東子弟兵起事,后擁兵數十萬,號稱“西楚霸王”,先滅秦,后與劉邦爭天下,敗于九里山前,終于烏江自刎,卻留下一段霸王別姬的千古佳話。可稱得上既有英雄之氣,又有兒女深情,算得上風流人物
四、諸葛亮
三國時杰出的政治家、軍事家,被譽為“千古良相”的典范。父母早亡,由叔父玄撫養長大,后因徐州之亂,避亂荊州,潛心向學,淡泊明志。后受劉備三顧之禮,提出著名的《隆中對》,策動孫、劉聯盟,于赤壁之戰中大破曹操,奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立,拜為丞相。劉備伐吳失敗,受托孤于永安,輔佐幼主,外聯東吳,內修政理,南征平叛,北抗強魏。為完成統一中原,興復漢室的大業,先后五次進攻魏國,在治國、治軍等方面發揮了非凡的才能,是以民用其力,百姓不忿;又推演兵法,作“八陣圖”,造損益連弩、木牛流馬,與名將司馬懿、張郃等交鋒,屢操勝算,最后一次北伐時采取分兵屯田之策,與司馬懿大軍相持百余日,但不幸因積勞成疾而逝世,享年五十四歲,謚曰忠武侯。其“鞠躬盡力,死而后已”的高尚品格,千百年來一直為人們所敬仰和懷念。
五、林則徐
林則徐是中國清代愛國政治家、思想家、詩人。史學界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。鴉片戰爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗西方資本主義侵略,堅持維護中國主權和民族利益,繳獲和焚毀大批鴉片,并粉碎了英國侵略者的多次武裝挑釁,表現了偉大的愛國主義精神。就連頭號鴉片販子英國商人在如此清廉的欽差大臣面前,也不得不承認:“他的手從來沒有被賄賂玷污。在中國政治家中,這種情形是聞所未聞的。”
林則徐官場40載,行跡踏遍14省,統兵40萬,到頭來仍兩袖清風,一貧如洗,正如晚年他在《自定分析家產書》中所述:“田地家產折價三百銀有零”,“況目下均無現銀可分!”實在令人可欽、可佩!所有這些,正如他故居廳堂懸掛的那幅親筆所書的格言所示:
“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。”
六、李白
也該有個文學界的風流人物了~
李白,字太白,號青蓮居士,是我國唐代的偉大詩人.其詩風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自然,音律和諧多變.他善于從民歌、神話中汲取營養私素材,構成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰.與杜甫并稱“李杜”。
他一生不以功名顯,卻高自期許,以布衣之身而藐視權貴,肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序,批判腐敗的政治現象,以大膽反抗的姿態,推進了盛唐文化中的英雄主義精神。
李白詩歌對后世的巨大影響,首先是他詩歌作品中反映出來的人格力量和個性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信,那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格,凜然傲骨,那與自然冥一的瀟灑風神,曾經吸引過無數文人志士。他的詩歌的豪放的風格、變化莫測的想象、清水出芙蓉的美,對后來的詩人也有很大的影響,在中國詩歌史上,李白是一位曠世奇才,有不可更替的不朽地位。
七、岳飛
契丹人有句老話,女真不滿萬,滿萬不可戰。此話印證了女真人戰斗力的強大。但如此的神話卻被一個叫岳飛的中國人打破了。誰說女真滿萬不可戰,十萬金軍照樣在岳家軍面前碰得頭破血流,而且還是女真人最擅長的野戰,而且岳家軍每次的參戰兵力還遠遠少于女真人。今天的人很難想象,當時的岳飛是在一種怎樣的情況下抗戰的,今天的人更難想象,堰城大戰兩萬岳家軍擊敗女真人精銳的輝煌是怎樣書寫出來的。那是中國人勇敢反抗外來侵略的錚錚鐵骨,那是中國人在忍受了近百年異族欺壓后發出的強國之音!金朝大將金兀術感嘆“從軍二十年,未遇如此之勁旅也。”女真人更是在民歌里悲哀的唱道“撼山易,撼岳家軍難。”
八、孔子
孔子是最具國際影響的中國人。他生活在公元前6世紀和前5世紀的一個諸侯國里。他希望當時分裂的中國能重視出現統一強大的中央權力,主張上層階級以禮、仁政、德行來維持統治,全體人應遵從忠于天子、孝順父母、友德朋友的信條,婦女應對丈夫忠貞服從。但他未能把他理想與理論變成現實。在他死后七百年,漢武帝正式把他的學說奉為唯一的官方學說。自此,歷代帝王紛紛效法。到公元7世紀,唐朝大興孔廟,孔子被奉為半人半神的圣人。這種習俗沿襲約一千三百年。在西方人眼里,孔子是中國傳統的象征。他的思想對十八世紀歐洲啟蒙運動產生了相當影響。孔子思想對日本、朝鮮、越南、新加坡、也有過重大影響。
九、周恩來
偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家和外交家,中國共產黨和中華人民共和國主要領導人之一,中國人民解放軍創建人之一。為中華人民共和國的建立立下了汗馬功勞,在建國后一直擔任政府總理的職務,并在外交上有卓越的表現,被國際上稱為最難對付的政治家!在職期間日理萬機,勤儉樸素,鞠躬盡瘁,死而后已,他死后沒有任何的存款,也沒有留下一子半女,甚至連骨灰都撒入大海,這樣的廉潔是無人能比的,可以說他為中國人民奉獻了他的一切,他的智慧、他的忠誠、甚至是他的生命,風流人物第一名,除了總理還能有誰?
十、千古一帝----秦始皇
秦始皇(公元前259—221)姓嬴,名政,為秦莊襄王之子,是中國歷史上一位叱吒風云、具有雄才大略的人物。公元前246年,年僅13歲的嬴政被擁立為秦王。八年后(公元前238年),秦王嬴政在蘄年宮舉行加冕禮,親理國政。此后,嬴政繼承了自秦孝公以來變法革新、獎勵耕戰的一系列政策,選賢任能、歷兵秣馬、富國強兵、順應歷史發展的潮流。公元前230~221,歷經10年的統一戰爭,他先后消滅了韓、趙、燕、魏、楚、齊等諸侯國,結束了自春秋戰國以來長達數百年之久的分裂割據、混戰不已的局面,建立中國歷史上第一個多民族的中央集權帝國。為了鞏固新生的政權,秦始皇廢除了自商、周以來的分封制,實行郡縣制,中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免,軍政大權集于一身。他還下令統一全國的度量衡、車軌,以秦小篆為全國通用文字,以秦“半兩”錢為流通貨幣,并統一了全國的法規刑律。他拆毀戰國時各國邊鄰地區的城防工事,修筑馳道,還連接戰國時期各國修筑的長城,形成舉世聞名的“萬里長城”。這一系列大刀闊斧、前無古人的改革措施和鐵腕行動,對于鞏固國家統一、推動經濟和文化的發展有重要作用,并對后世產生深遠影響。
為了強化專制統治,嬴政在執政時,嚴刑峻法、橫征暴斂,又大興土木,給人民帶來莫大的災難。此外,他還興師動眾,五次遠途出巡,逢山刻石,以示不朽之功,又下令焚書坑儒。這些作為大幅度摧殘并破壞了生產力的發展,造成“赭衣塞路、囹圄成市”的嚴重社會危機。秦始皇去世才1年,陳勝、吳廣就在大澤鄉揭竿而起,秦王朝僅存在15個春秋,就土崩瓦角、灰飛煙滅。
自古以來,對秦始皇的評價就褒貶不一。但縱觀秦始皇的一生,對中國歷史的發展起了巨大推動作用,實為中國歷史上一位有作為的皇帝,功績不可泯滅
十一、屈原
我國人民為紀念偉大愛國詩人屈原,每年農歷五月初五都要過端午節,這個風俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞等國。
屈原,生活在兩千三百多年前的戰國時代,年輕時就胸懷遠大抱負,表現出驚人的才能,得到了楚懷王信任,官至“左徒”,據司馬遷《史記》記載,他內“與王圖議國事”,外“接遇賓客,應付諸侯”,是掌管內政、外交的大臣。
戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期,秦國任用商鞅變法后日益強大,常對六國發動進攻。當時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當時形勢,屈原主張改良內政,對外主張聯齊抗秦,因而侵害了上層統治階級的利益,遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言,疏遠屈原,把他放逐到漢北,結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚,死在異國。
屈原看到這一切,極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降,這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸,把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
在長期的流放生活中,屈原沒有屈服。他堅持自己的政治主張,決不隨波逐流。拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛,指斥“群小”誤國,為后人留下了千古不朽的詩篇。
屈原是中國文學史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人,后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》,這是屈原作品中最長的一首抒情詩,共三百七十三句,兩千七百七十七個字,詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害,深刻表達自己內心的痛苦、對人民和對祖國忠貞不渝的感情。
屈原在長期的流放跋涉中,精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟,遇到一個打漁的隱者,隱者見他面色憔悴形容枯槁,就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”,和權貴們同流合污。屈原道:“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是:我寧肯跳進江水中去,葬身在魚肚里,哪能使自己潔白的品質蒙受世俗的灰塵?)
公元二七八年,楚國的都城被秦兵攻破,詩人精神上受到了極大的打擊,眼看國破之難,卻又無法施展自己的力量,他憂心如焚,在極端失望和痛苦中,詩人來到了長江東邊的汨羅江,抱石自沉。他死時大約六十二歲,正是農歷五月初五。
兩千多年的歲月,這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了,可是盡管大江東去,暮往朝來,詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今,每到端午節那天,人們仍要在江河里劃龍舟,把粽子系上五彩絲線來紀念偉大的詩人屈原,可見詩人的作品和精神是永存的了!
關于真善美的作文素材【范文7篇】七
1.我們的缺點在于,因為外界過多地改變了自己。
一禪師見一蝎子掉到水里,決心救它。誰知一碰,蝎子蟄了他手指。禪師無懼,再次出手,豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一人說:它老蜇人,何必救它?禪師答:蜇人是蝎子的天性,而善是我的天性,我豈能因為它的天性,而放棄了我的天性。
2.為客戶節省時間,錢才能進來快些。
夜市有兩個面線攤位。攤位相鄰、座位相同。一年后,甲賺錢買了房子,乙仍無力購屋。為何?原來,乙攤位生意雖好,但剛煮的面線很燙,顧客要15分鐘吃一碗。而甲攤位,把煮好的面線在冰水里泡30秒再端給顧客,溫度剛好。
3.很多時刻,我們不是敗在缺陷上,而是敗在優勢里。
三人出門,一帶傘,一帶拐杖,一空手。回來時,拿傘的濕透了,拿拐杖的跌傷了,第三個好好的。原來,雨來時有傘的大膽地走,卻被淋濕了;走泥路時,拄拐杖的莽撞地走,時常摔倒;什么都沒有的,大雨來時躲著走,路不好時小心走,反倒無事。
4.原諒他人,其實是升華自己。
曼德拉曾被關壓27年,受盡虐待。他就任總統時,邀請了三名曾虐待過他的看管參預。當曼德拉起身恭敬地向看管致敬時,在場所有人甚至全部世界都靜了下來。他說:當我走出囚室,邁過通往自由的監牢大門時,我已經清楚,自己若不能把悲痛與怨恨留在身后,那么我仍在獄中。
5.讓老板認為你可有可無,你被踢開的日子就不遠了。
兩馬各拉一貨車。一馬走得快,一馬慢吞吞。于是主人把后面的貨全搬到前面。后面的馬笑了:“切!越努力越遭熬煎!”誰知主人后來想:既然一匹馬就能拉車,干嘛養兩匹?最后懶馬被宰掉吃了。這就是經濟學中的懶馬效應。
6.一個不愿付出、不愿冒風險的人,一事無成對他來說是再自然不過的事。
有人問農民:“種了麥子了嗎?”農民:“沒,我擔心天不下雨。”那人又問:“那你種棉花沒?”農民:“沒,我擔心蟲子吃了棉花。”那人再問:“那你種了什么?”農民:“什么也沒種,我要確保安然。”
7.抓住人道的弱點,無事不成。
有個白叟愛僻靜,可鄰近常有小孩玩,吵得他要命,于是他把小孩召集過來,說:我這很冷僻,感謝你們讓這更熱鬧,說完每人發三顆糖。孩子們很高興,天天來玩。幾天后,每人只給2顆,再后來給1顆,最后就不給了。孩子們生氣說:今后再也不來這給你熱鬧了。白叟僻靜了。
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