大家都經常接觸到，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的關于真善美的作文素材【范文7篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關于真善美的作文素材【范文7篇】一

高山流水

春秋時期有位出色的音樂家伯牙。他精于彈琴，據說他彈琴連吃草的馬也會抬頭傾聽。而當時最懂伯牙琴技之妙的，莫過于鐘子期。伯牙用琴表現高山情懷，鐘子期聽后說：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現流水的情調時他聽后說：“善哉，洋洋兮若江河。”后來，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發誓終生不再彈琴。

管鮑之交

春秋時，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。在管仲的輔佐下，齊國日益強大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地說：“生我者父母，知我者鮑子也。”

管寧割席

東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發現地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友。

朋友比狀元重要

唐代政治家、文學家白敏中在青年時，與疏言灑脫的賀拔甚是好朋友，兩人一起去京城參加科舉考試。當時的主考官王起欣賞白敏中的才學，想取他為狀元，但不滿意于他與賀的交往。于是派人帶信給白敏中。白敏中很想考中，于是就拒絕賀的來信，但是事后他又后悔了，就跑出去追賀將事情告訴了他，然后說：“狀元有什么了不起，難道比朋友更重要嗎！”兩人于是開懷暢飲，王起知道后，反而一起錄取了他倆。

真假朋友

明代學者蘇竣在《雞鳴偶記》中，對真正朋友還是虛假朋友作了區分。他指出，道義互相砥礪，有過失互相規勸，這樣的朋友為“畏友”，無論在日常生活，還是危急關頭，都能生死相依，這樣的朋友可稱密友；而以甜言蜜語來迎合人，以吃喝玩樂論交情的朋友是“昵友”；遇到利益相互爭奪，遇災禍就相互傾軋的人是“賊友”。

忘年之交

近代著名文學家、反清志士章太炎與著名愛國者、《革命軍》作者鄒容，年齡相差16歲，但因志趣相投，兩人結成忘年交。鄒容在日本反清遭迫害，被迫回國，在上海拜訪章太炎，兩人一見如故，引為知己。因為鼓動革命，章太炎被逮捕，鄒容卻為了承擔責任，主動投案。后迫害至死，章太炎為其修墳，親自撰文刻石表示自己對亡友的深摯悼念。

人生得一知己足矣

魯迅與瞿秋白相識于1932年春夏之間，彼此一見如故，十分相契。從此后他們為推動革命文化運動而并肩戰斗，結下深厚友誼。在白色恐怖中，瞿秋白避難于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發表雜文。魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對聯“人生得一知己足矣；斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。在瞿秋白就義后，他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達深切的悼念。

最神圣的東西

意大利文藝復興時期的著名作家薄加丘認為：“友誼是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠的贊揚。它是慷慨和榮譽的母親，是感情和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵，它時刻準備舍之為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。

生命的一半

德國偉大文學家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們在年齡上相差很大、并且性格氣質也有很大不同，但是共同的追求和對文學的熱愛把他們緊緊聯系在一起。席勒寫《威廉·退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的有關資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉·麥斯特》的寫作，也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝后，歌德無比悲痛地寫道：“我失去了一個朋友，同時也是失去了我生命的一半。”

馬克思與恩格斯的友誼

馬克思主義的兩位創始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結識時起，兩個人共同為國際共產主義運動努力奮斗，在斗爭中結下真誠而無私的友誼。40年間，他們精誠合作，親密無間在一切重大問題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科學社會主義經典著作。即使分居兩地，也通信聯系，交流思想感情，相互支持。兩個人都為結識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國際共產主義運動史上的佳話

關于真善美的作文素材【范文7篇】二

關于真善美的作文800字 創造真善美世界

真善美是人們的理想和追求，就像一輪滾滾紅日，散發著溫暖耀人，溫情大地的精神品質。有人問它在哪里，只要你懷有愛心，樂于助人，它就在你身邊。

教育家陶行知先生極力主張讀書求學、教書育人的第一要務就是求真，這也是追求真善美的第一步，每個人只有做真學問、做真實真誠的人，才能實現自己的價值，回報社會。鄧小平爺爺和周恩來總理小時候在法國5年求學，最終獲得了大成就，為祖國爭氣，為中國人民爭氣，我們要像那時的他們一樣，努力學習詞，為國增光添彩。

閱讀是人們很重要的東西，和吃飯睡覺一樣，都離不開我們。我們曾經學習過很多的名人名言，如莎士比亞說得“讀書吧，就像一個人撲向面包”。是啊！如果面包是食物，那閱讀就是精神糧食。只有從書中學到了知識，你才可以用自己所知道的知識去幫助別人，就像人吃飽了飯，才能充滿活力，提高精神一樣。善的前面，必須學到知識。善良是永遠的美德，像古人說得“勿以善小而不為，勿已惡小而為之”，一個個小小的善舉合起來就變成很大的好事，但一個個壞事合起來會讓你一生都不快活，所以，大家要把善當成自然，將心比心。

有些人長得很美，但心眼很壞，這不叫美，在別人眼里你會長很丑。大家都知道《白雪公主》的故事吧，想必大家都不喜歡里面白雪公主的后媽吧，因為她的內心無比丑陋，還非常自私，最后被氣死了，這就是上帝對她的懲罰。在現實生活中，芭蕾舞公主李月使我們驚嘆不已，她為了實現自己的夢想，在被壓在廢墟里70多個小時下，依然很堅強，不灰心喪氣，這就是美。

在在這個世界里，懂得真善美的人很多，但還不夠多，我希望通過全國的呼吁，能使更多人懂得真善美，創造一個真善美的世界，讓更多需要幫助的人得到幫助。

在我的生活里，有一件事使我念念不忘。銀泰城門口總有一兩個白發蒼蒼、衣衫襤褸的老人，拿著破舊的餐具，任憑北風呼呼地吹，他們總還是一如既往地在街邊乞討。來來往往的人，似乎眼里沒有這些可憐的老人，又似乎見慣不慣，懶于施舍心底的那一份真善美。在此，我想呼吁：不管那些老人出于什么原因，在大冬天瑟瑟發抖，讓我們伸出援助之手吧！

真誠善良美麗，讓這份美好留于心間，讓我們共同創造出充滿真善美的世界。

關于真善美的作文素材【范文7篇】三

１、白馬的悲哀

很久以前，有一匹英俊高大的馬，發現了一處非常好的草場。這匹馬非常興奮，認為自己和伙伴們可以不必再到處跑著找草場了，這片草場可以吃一輩子了。 就在這匹馬萬分高興的時候，有一頭美麗的梅花鹿跑過來吃草。那匹馬氣勢洶洶地吼道：“這是我的草場，給我滾出去！”小鹿抬起頭，看到的是一匹高大的馬，便和氣地說：“馬伯伯，你說這是你的草場，有證據嗎？” 這匹馬飛一樣地跑走了，它在山下發現了一戶人家。白馬非常有禮貌地對這家主人說：“請你上山為我做證好嗎？”這家的主人想了想說：“我可以答應為你做證，但你也要答應我一件事，我要給你戴上籠頭和馬嚼鐵……”為了要那片草場，那匹馬爽快地答應了這個人的要求。 這個人給馬戴上了籠頭和馬嚼鐵，騎著馬來到了那片美麗的草場，他為白馬做證，草場是屬于這匹馬的。結果，白馬真的成了那片草場的主人。不過，戴上籠頭和馬嚼鐵后，他必須為做證的人每天去耕地、馱東西。 那匹想霸占草場的白馬成為了人的奴隸，它的子孫們也成為了人的奴隸，而小鹿們至今仍是自由的。

２、凡人的“愚”和智者的“蠢”

在中國，“城門過不去扁擔”是流傳很久的寓言。論寬度，扁擔或許橫著通不過城門，后來有人提醒：將扁擔豎過來不就過去了？這一招果然奏效。急了一身汗的凡人終于過了城門。 智者也有“愚”的時候。大科學家牛頓小時候曾經養過兩只貓：一只大貓和一只小貓。在留貓洞的時候，他在門上留了兩個大小不一樣的洞，意思是讓大貓走大洞，小貓走小洞。可是他發現貓并不按他的設計辦事，小貓有時也來往于大貓洞，并非絕對通行特意給它留的小貓洞。牛頓頓感自己的想法過于蠢笨了。 凡人也好，智者也罷，大約都會有“愚”或“蠢”的時候，其實這并沒啥，認識了并改過了也就行了。

３、鉛筆+橡皮=55萬美金

律蒲曼是美國佛羅里達州的一位畫家，他一度窮得除了畫具和一支短短的鉛筆之外一無所有。由于繪畫時需要用橡皮擦，往往要花費很大功夫才能找到，待把畫面擦好后又找不到鉛筆了。如果把橡皮擦用絲線扎在鉛筆的另一端上不就解決了嗎？實驗之下，他發現這種方法僅僅能夠湊合使用，沒多久，橡皮擦又從筆端掉落下來。 幾經思考，他終于想出了一個好辦法。他剪下一塊薄鐵皮片，把橡皮擦繞在筆端再包起來，這樣一來果然管用了。“說不定這玩意還能賺錢呢！”律蒲曼有了申請專利的念頭。于是就找親戚借錢申辦了專利手續。果不其然，當他將這項專利賣給RABAR鉛筆公司時，他得到了55萬美金。

４、合腳最重要

一位朋友說，他親戚的姑婆一生沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？”每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。 其實，在生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。 許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子而忘了自己的`腳一樣。 不管買什么鞋子，合腳最重要；不論追求什么，總要適可而止。

５、八哥與蟬的寓言

小學和中學的語文課本里，都選了一些古代的寓言。有一些在我看來很好的寓言，卻沒有能夠入選，比如明人莊元臣《叔苴子》中的這一則：八 哥鳥生長在南方，南方人捉來經過調教，它就會“講話”。其實它只是在模仿人的聲音，翻來覆去，講的都是從人那里學來的幾句現話，僅此而已。 有一次，庭前樹上的蟬正在高歌。八哥聽了，譏笑蟬發不出人的聲音。蟬便說道：“你學人的話雖然學得像，卻完全不是你自己的話，而是人的聲音；我所唱的，卻是我自己的歌呀！”八哥于是感到了慚愧，從此以后，它就再不學著人講話了。 如今學別人口吻跟腔調作文的人，大約是不知道慚愧的八哥鳥變成的吧。 適于八哥鳥生長繁殖的環境，很少聽到“自己的歌”，因此知慚愧的八哥鳥也就很少了。 要到什么時候，莊元臣的寓言才會被選入教科書呢？

６、“蜀州”還是“蜀川”

中學語文課本選唐代詩人王勃送杜少府入蜀的那首詩，詩題為《送杜少府之任蜀州》，朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》（現為高等院校教材），也選了王勃的這首詩，詩題為《送杜少府之任蜀川》。學生由中學進入大學，發現“州”字少了三點，這是怎么回事？ 經查《舊唐書》卷四十一《地理四》，找到了蜀州這個地名的命名時間，蜀州這個地名是武則天朝垂拱二年（686年）開始出現的，一直存在開元二十九年（741年）；從天寶元年（742年）起，到肅宗至德二年（757年）止，改稱唐安郡；從肅宗乾元元年（758年）開始，直到唐滅，復稱蜀州。

唐時的蜀州，即今之崇州市，它在成都西面約50公里處。 再看王勃的生卒年。《舊唐書·文苑傳》王勃本傳，記其生卒年甚詳：“上元二年，勃往交趾省父，道出江中，為《采蓮賦》以見意，其辭甚美。渡南海，墮水而卒。時年二十八。”此處“上元”，是唐高宗的年號，上元二年，即公元675年。這條史料說明，在蜀州地名出現前11年（或前10年），王勃就已經不在人世了。那么，他是不可能在詩題中使用“蜀州”這個地名的。 再從這首詩的題目對友人官職的稱呼來做分析。王勃稱這位姓杜的朋友為“少府”，少府就是縣尉。唐代的官制，州一級沒有“少府”這個官職。由此可見，“少府之任蜀州”的說法是不合邏輯的。而說“少府之任蜀川”是可以的，“蜀川”是對蜀的泛稱，唐人稱蜀地每每稱為“蜀川”。

７、交叉圓

在這個世界上，和我們相處最近的是親人和戀人，但有時欲親近反而疏遠，愛反而產生恨。是什么魔力在點化著世間的因緣？ 沒有魔力，卻有規律。一位生物學家在澳洲的高原上研究狼群，發現每個狼群都有一個半徑15公里的活動圈。把三個狼群的活動圈微縮到圖紙上，便是一個有趣的現象。三個圓圈是交叉的，既不隔絕，又不完全相融。狼群在劃分地盤時，留有一個公共區域。相交部分為它們提供了雜交的可能性，不相交部分又使它們保有自己的個性。當活動圈重合，狼群則廝殺，活動圈相離，狼種則退化。 交叉圓理論向世人暗示了一種與親愛的人相處的藝術。親密的人之間，應該是兩個相交不重合的圓。交叉部分是彼此共同的世界，可以盡享親情和溫馨。不交叉部分是各自獨有的天地和色彩甚至隱私。再親密的人，也不應該將這部分慷慨地全部讓出，也不能因一時矛盾無限地擴大。當兩個圓沒有了距離時，加重的只是陰影。在陰影的籠罩下，放棄與獲得都被賦予一種疼痛和悲壯。

８、一組說法

女人應該注意這些信號：他殷勤，那是他剛剛愛上你；他笨拙，那是他深深愛著你；他從容，那是他已厭倦你。 ——一個心理醫生的提醒 我有跟別人不一樣的視野，可能是長了一對復眼，復眼看東西就會比別人廣。 ——重出江湖的王志東談自己在技術與管理上的交叉優勢 每天你都會跟許多人擦肩而過，有些人可能會變成朋友，有些人變成知己，所以我從不放過可以跟大家摩擦的機會。 ——著名導演王家衛的說法 選擇了記者這樣一個職業，就像選擇了一扇可以支起鏡頭的窗。鏡頭里的人影，鏡頭外的聲音。還有舉著鏡頭的自己。鏡里鏡外，戲里戲外，霧里霧外，交錯著晃動。

——《每日新報》“傾訴空間”主持人阿萊在其新著《月亮后面》中如是說人與大自然的搏斗一直是相當殘酷的；開始是大自然殘酷，現在是人殘酷。人類對大自然施暴時蔑視所有的規律；大自然對人類報復時卻遵循所有的規律。 ——到底誰更殘酷？ 蠢女人，活該！ ——深圳一女子因愛美去深圳華強北女人世界的某美容中心漂唇，結果感染生膿包，前往索賠時被店方斥為“活該” 人說上帝是萬能的，上帝說人是萬能的：既能生孩子又能生氣，既能造導彈又能造謠…… ——到底誰是萬能的？ 幸福就是健康，加上壞記性。 ——影星英格麗·褒曼的幸福秘訣，話的后半句很像鄭板橋的“難得糊涂” 既不能犯規，也不能犯傻 ——北京奧申委秘書長屠銘德說申奧成功經驗之一。其實，這一經驗也適用于人生 這實在是欺負死人。 ——市價260元的骨灰盒在長沙殯儀館要價560元，貴到當地許多居民“死都死不起” “長城也要拆嗎？” ——有人看到長城城墻上寫有“拆”字，發出如此感嘆

９、會推測的農人

見微知著，是一件說說容易做起來很難的事。 法國有個童謠描述了自然界的一種“荷葉”現象：池塘角落最初只有一片荷葉，但荷葉的數目每天會比前一天增加一倍。假定一共需要30天，整個池塘就會充滿荷葉。但是在前28天，根本沒人理會池塘中的變化。一直到第29天，村里人才注意池塘的一半突然充滿了荷葉。到第30天，整個池塘都布滿了荷葉。 在自然界，物種的生長是如此，物種的滅絕也是如此。當一個物種剛開始滅絕時，通常并不易發覺。走過了一段慢慢加速的衰退期后，接著就是快速絕跡。 一些大企業的消失也是如此。 在這方面，印度的一些農人有著洞見未來物候的極強能力。當他們得知季節雨危害恒河上游區域時，他們就會毋庸置疑地推測兩天之內在喜馬拉雅山山腳下的里希克錫、三天之內在阿拉哈巴德、五天之內在貝那雷斯會有不尋常的事情發生。

１０、生命需要共鳴

一位旅游愛好者駕著自己的愛車取道西北，向世界海拔最高的高原進發，從唐古拉山山口進入青藏高原后，險惡的地形讓這位有著二十多年駕齡的老司機手心冒汗。 旅途孤寂是一種極具危險的東西，他開了汽車中的收音機企圖減輕這種死一般的平靜，但收音機里收不到任何節目。 車子到達海拔四千米后，公路的兩旁已很難看到活物了，那里只有冰天雪地和隨時驟起的狂風。終于他的越野車壞了，而且他竟然查不出故障的原因。他出發前曾在網上查過有關資料，他知道自己現在只能等待過往的司機，讓這些常年跑運輸的漢子維修他的車子或者拖著離開這里。 于是，他把越野車當成了家，他在車上一等就是三天。

三天他沒有看到任何車輛經過，甚至是天空中的一只鳥。那是怎樣的一個世界啊。他儲備的食物和水開始減少。他知道自己已處于危險的境地，如果他等不到過往的司機，或者在等來幫助他的人之前，消耗完所有的食物和水，那么等待他的只有死亡。 又是三天，他的車開始被大雪覆蓋，而他的食物更少得可憐。他在迷迷糊糊中被一種聲音驚醒，他爬出車來，看到他的車頂停著一只小鳥，它在尋覓食物，它微弱地啼著。瞬間他淚流滿面，這是他六天來第一次聽到生命發出的聲音。小鳥并不怕生，他把小鳥放在掌心，放入相對溫暖的車廂中。 他開始了自救，拆開他的愛車，終于發現化油器的一個零件上的故障。他用虛弱的身體開著車向前行進了五十公里，終于看到了一個解放軍接兵站。他得救了。 這個故事是一位司機告訴我的，他說他在那位旅游愛好者的家中看到過那只已經風干的小鳥。他說那是一只比麻雀還小的鳥兒，卻救了一個人的生命。 但我想說的是，那是一只誤入高原的小鳥，它從來沒有承擔過救人的職責，救他自己的無非是自己。小鳥的啼音點燃了他求生的欲望，他的生命因此得到了共鳴，共鳴的生命才會有激情和創造。

關于真善美的作文素材【范文7篇】四

中華文化的先驅：孔子他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

曳尾涂中的莊子九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬？

不朽的行者：屈原當黎明還黝黑時，他就觸著光亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。

俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產生了共振。即使遠隔千里，即使天上人間，但在他們人生原始的畫卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞知己的音韻。

忘卻榮辱書定歷史：司馬遷你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱？誰，能幽愁發憤，吟出無韻之離騷，他以海的大度包容了內心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊;他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！

永恒的美麗：王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立;你的清高，拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的記憶。

兩朝開濟老臣心：諸葛亮一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

青梅煮酒論英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不"將相本無種，男兒當自強"的倔強;榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

一代書圣：王羲之狼毫一揮是生命的舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩立，行如清洌之風，草如龍鳳舞動，他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解中國書法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。

把酒東籬：陶淵明他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境。面對官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是"采菊東籬下，悠然見南山"的生活，他有著"阡陌交通，落英繽紛"的理想;他綻放了壓在心底的那份"自然"。他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。

關于真善美的作文素材【范文7篇】五

1、節約莫怠慢，積少成千萬。——范繼亭 2、黃金本無種，出自勤儉家。 3、勤能補拙，省能補貧。 4、節儉是天然的財富，奢侈是人為的貧困。——希臘 5、行船靠掌舵，理家靠節約。——諺語 6、奢侈是民族衰弱的起點。——古巴 7、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵 8、社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。——恩格斯 9、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——唐·孟郊 10、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 11、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。——李商隱 12、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。——《詩經》 13、節儉是致富的秘訣。——英國 14、奢則妄取茍且，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也。——羅大經 15、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮 16、世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。——字嚴 17、節省下來多少，就是得到多少。——丹麥 18、一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去。——哈薩克族 19、哀哀父母，生我劬勞。無父何怙，無母何恃?——《詩經》 20、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。——宋·呂公著 21、天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。——陸游 22、節儉本身就是一宗財產。——英國 23、父母德高;子女良教。——《格言對聯》 24、母親，人間第一親;母愛，人間第一情。——字嚴 25、父之美德，兒之遺產。——字嚴 26、在各項節約成本的措施中，以精減人員最為重要。——王永慶 27、節儉是你一生中食之不完的美筵。——愛默生 28、金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。 29、一粥一飯汗珠換。 30、真理是我們所有財產中最有價值的，所以讓我們節約吧。——諺語 31、從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。——元·白樸 32、一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物務維艱。——朱柏廬《朱子家訓》 33、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光 34、一勤二儉三節約，全家老少幸福多。——諺語 35、興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。 36、生產好比搖錢樹，節約好比聚寶盆。——諺語 37、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非 38、小處不省錢袋空。——托·莫爾 39、如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥欺詐和愚昧更將有滋長的余地了;沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話!——別林斯基 40、為人父母天下至善;為人子女天下大孝。——《格言聯璧》

關于真善美的作文素材【范文7篇】六

一、毛澤東

毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山沖一個農民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。

二、韓信

略不世出-韓信韓信年少時父母雙亡，家道貧寒，卻刻苦讀書，熟演兵法，懷安邦定國之抱負。苦于生計無著，于不得已時，在熟人家里吃口閑飯，有時也到淮水邊上釣魚換錢，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。漢高祖元年(公元前206年)五月，韓信派人修復劉邦進入漢中時燒毀的棧道，迷惑雍王章邯，自己卻率軍悄悄沿南鄭故道東出陳倉，大敗章邯軍，一舉拿下了關中地區，使劉邦得以還定三秦。所謂風流人物并不是指做的風流之事，而是為國建功立業或是才華出眾。“風流”一詞的古意在毛澤東的《沁園春雪》被顛覆。

三、項羽

項籍，字羽，中國古代第一猛將，司馬遷《史記》中為十二本紀之一，成為中國正史以非帝王身份入本紀的第一人。

項羽少有大志，力能舉鼎，自言：“劍一人敵，不足學，學萬人敵。”又有詩曰“力拔山兮氣蓋世”，京劇《轅門射戟》中，呂布有一段搖板轉二六的唱段，第一句是“將軍休要逞剛強，剛強怎比楚霸王。”可見連呂布都敬畏項羽。他僅以八千江東子弟兵起事，后擁兵數十萬，號稱“西楚霸王”，先滅秦，后與劉邦爭天下，敗于九里山前，終于烏江自刎，卻留下一段霸王別姬的千古佳話。可稱得上既有英雄之氣，又有兒女深情，算得上風流人物

四、諸葛亮

三國時杰出的政治家、軍事家，被譽為“千古良相”的典范。父母早亡，由叔父玄撫養長大，后因徐州之亂，避亂荊州，潛心向學，淡泊明志。后受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯盟，于赤壁之戰中大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。劉備伐吳失敗，受托孤于永安，輔佐幼主，外聯東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏。為完成統一中原，興復漢室的大業，先后五次進攻魏國，在治國、治軍等方面發揮了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿;又推演兵法，作“八陣圖”，造損益連弩、木牛流馬，與名將司馬懿、張郃等交鋒，屢操勝算，最后一次北伐時采取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百余日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲，謚曰忠武侯。其“鞠躬盡力，死而后已”的高尚品格，千百年來一直為人們所敬仰和懷念。

五、林則徐

林則徐是中國清代愛國政治家、思想家、詩人。史學界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。鴉片戰爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗西方資本主義侵略，堅持維護中國主權和民族利益，繳獲和焚毀大批鴉片，并粉碎了英國侵略者的多次武裝挑釁，表現了偉大的愛國主義精神。就連頭號鴉片販子英國商人在如此清廉的欽差大臣面前，也不得不承認：“他的手從來沒有被賄賂玷污。在中國政治家中，這種情形是聞所未聞的。”

林則徐官場40載，行跡踏遍14省，統兵40萬，到頭來仍兩袖清風，一貧如洗，正如晚年他在《自定分析家產書》中所述：“田地家產折價三百銀有零”，“況目下均無現銀可分!”實在令人可欽、可佩!所有這些，正如他故居廳堂懸掛的那幅親筆所書的格言所示：

“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”

六、李白

也該有個文學界的風流人物了~

李白,字太白,號青蓮居士,是我國唐代的偉大詩人.其詩風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自然,音律和諧多變.他善于從民歌、神話中汲取營養私素材,構成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰.與杜甫并稱“李杜”。

他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。

李白詩歌對后世的巨大影響，首先是他詩歌作品中反映出來的人格力量和個性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，凜然傲骨，那與自然冥一的瀟灑風神，曾經吸引過無數文人志士。他的詩歌的豪放的風格、變化莫測的想象、清水出芙蓉的美，對后來的詩人也有很大的影響，在中國詩歌史上，李白是一位曠世奇才，有不可更替的不朽地位。

七、岳飛

契丹人有句老話，女真不滿萬，滿萬不可戰。此話印證了女真人戰斗力的強大。但如此的神話卻被一個叫岳飛的中國人打破了。誰說女真滿萬不可戰，十萬金軍照樣在岳家軍面前碰得頭破血流，而且還是女真人最擅長的野戰，而且岳家軍每次的參戰兵力還遠遠少于女真人。今天的人很難想象，當時的岳飛是在一種怎樣的情況下抗戰的，今天的人更難想象，堰城大戰兩萬岳家軍擊敗女真人精銳的輝煌是怎樣書寫出來的。那是中國人勇敢反抗外來侵略的錚錚鐵骨，那是中國人在忍受了近百年異族欺壓后發出的強國之音!金朝大將金兀術感嘆“從軍二十年，未遇如此之勁旅也。”女真人更是在民歌里悲哀的唱道“撼山易，撼岳家軍難。”

八、孔子

孔子是最具國際影響的中國人。他生活在公元前6世紀和前5世紀的一個諸侯國里。他希望當時分裂的中國能重視出現統一強大的中央權力，主張上層階級以禮、仁政、德行來維持統治，全體人應遵從忠于天子、孝順父母、友德朋友的信條，婦女應對丈夫忠貞服從。但他未能把他理想與理論變成現實。在他死后七百年，漢武帝正式把他的學說奉為唯一的官方學說。自此，歷代帝王紛紛效法。到公元7世紀，唐朝大興孔廟，孔子被奉為半人半神的圣人。這種習俗沿襲約一千三百年。在西方人眼里，孔子是中國傳統的象征。他的思想對十八世紀歐洲啟蒙運動產生了相當影響。孔子思想對日本、朝鮮、越南、新加坡、也有過重大影響。

九、周恩來

偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產黨和中華人民共和國主要領導人之一，中國人民解放軍創建人之一。為中華人民共和國的建立立下了汗馬功勞，在建國后一直擔任政府總理的職務，并在外交上有卓越的表現，被國際上稱為最難對付的政治家!在職期間日理萬機，勤儉樸素，鞠躬盡瘁，死而后已，他死后沒有任何的存款,也沒有留下一子半女，甚至連骨灰都撒入大海，這樣的廉潔是無人能比的，可以說他為中國人民奉獻了他的一切，他的智慧、他的忠誠、甚至是他的生命，風流人物第一名，除了總理還能有誰?

十、千古一帝----秦始皇

秦始皇(公元前259—221)姓嬴，名政，為秦莊襄王之子，是中國歷史上一位叱吒風云、具有雄才大略的人物。公元前246年，年僅13歲的嬴政被擁立為秦王。八年后(公元前238年)，秦王嬴政在蘄年宮舉行加冕禮，親理國政。此后，嬴政繼承了自秦孝公以來變法革新、獎勵耕戰的一系列政策，選賢任能、歷兵秣馬、富國強兵、順應歷史發展的潮流。公元前230~221，歷經10年的統一戰爭，他先后消滅了韓、趙、燕、魏、楚、齊等諸侯國，結束了自春秋戰國以來長達數百年之久的分裂割據、混戰不已的局面，建立中國歷史上第一個多民族的中央集權帝國。為了鞏固新生的政權，秦始皇廢除了自商、周以來的分封制，實行郡縣制，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，軍政大權集于一身。他還下令統一全國的度量衡、車軌，以秦小篆為全國通用文字，以秦“半兩”錢為流通貨幣，并統一了全國的法規刑律。他拆毀戰國時各國邊鄰地區的城防工事，修筑馳道，還連接戰國時期各國修筑的長城，形成舉世聞名的“萬里長城”。這一系列大刀闊斧、前無古人的改革措施和鐵腕行動，對于鞏固國家統一、推動經濟和文化的發展有重要作用，并對后世產生深遠影響。

為了強化專制統治，嬴政在執政時，嚴刑峻法、橫征暴斂，又大興土木，給人民帶來莫大的災難。此外，他還興師動眾，五次遠途出巡，逢山刻石，以示不朽之功，又下令焚書坑儒。這些作為大幅度摧殘并破壞了生產力的發展，造成“赭衣塞路、囹圄成市”的嚴重社會危機。秦始皇去世才1年，陳勝、吳廣就在大澤鄉揭竿而起，秦王朝僅存在15個春秋，就土崩瓦角、灰飛煙滅。

自古以來，對秦始皇的評價就褒貶不一。但縱觀秦始皇的一生，對中國歷史的發展起了巨大推動作用，實為中國歷史上一位有作為的皇帝，功績不可泯滅

十一、屈原

我國人民為紀念偉大愛國詩人屈原，每年農歷五月初五都要過端午節，這個風俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞等國。

屈原，生活在兩千三百多年前的戰國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據司馬遷《史記》記載，他內“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內政、外交的大臣。

戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發動進攻。當時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當時形勢，屈原主張改良內政，對外主張聯齊抗秦，因而侵害了上層統治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。

糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。

屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。

在長期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅持自己的政治主張，決不隨波逐流。拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛，指斥“群小”誤國，為后人留下了千古不朽的詩篇。

屈原是中國文學史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長的一首抒情詩，共三百七十三句，兩千七百七十七個字，詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達自己內心的痛苦、對人民和對祖國忠貞不渝的感情。

屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質蒙受世俗的灰塵?)

公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農歷五月初五。

兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節那天，人們仍要在江河里劃龍舟，把粽子系上五彩絲線來紀念偉大的詩人屈原，可見詩人的作品和精神是永存的了!

關于真善美的作文素材【范文7篇】七

1.我們的缺點在于，因為外界過多地改變了自己。

一禪師見一蝎子掉到水里，決心救它。誰知一碰，蝎子蟄了他手指。禪師無懼，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一人說：它老蜇人，何必救它?禪師答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。

2.為客戶節省時間，錢才能進來快些。

夜市有兩個面線攤位。攤位相鄰、座位相同。一年后，甲賺錢買了房子，乙仍無力購屋。為何?原來,乙攤位生意雖好，但剛煮的面線很燙，顧客要15分鐘吃一碗。而甲攤位，把煮好的面線在冰水里泡30秒再端給顧客，溫度剛好。

3.很多時刻，我們不是敗在缺陷上，而是敗在優勢里。

三人出門，一帶傘，一帶拐杖，一空手。回來時，拿傘的濕透了，拿拐杖的跌傷了，第三個好好的。原來，雨來時有傘的大膽地走，卻被淋濕了;走泥路時，拄拐杖的莽撞地走，時常摔倒;什么都沒有的，大雨來時躲著走，路不好時小心走，反倒無事。

4.原諒他人，其實是升華自己。

曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看管參預。當曼德拉起身恭敬地向看管致敬時，在場所有人甚至全部世界都靜了下來。他說：當我走出囚室，邁過通往自由的監牢大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中。

5.讓老板認為你可有可無，你被踢開的日子就不遠了。

兩馬各拉一貨車。一馬走得快，一馬慢吞吞。于是主人把后面的貨全搬到前面。后面的馬笑了：“切!越努力越遭熬煎!”誰知主人后來想：既然一匹馬就能拉車，干嘛養兩匹?最后懶馬被宰掉吃了。這就是經濟學中的懶馬效應。

6.一個不愿付出、不愿冒風險的人，一事無成對他來說是再自然不過的事。

有人問農民：“種了麥子了嗎?”農民：“沒，我擔心天不下雨。”那人又問：“那你種棉花沒?”農民：“沒，我擔心蟲子吃了棉花。”那人再問：“那你種了什么?”農民：“什么也沒種，我要確保安然。”

7.抓住人道的弱點，無事不成。

有個白叟愛僻靜，可鄰近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集過來，說：我這很冷僻，感謝你們讓這更熱鬧，說完每人發三顆糖。孩子們很高興，天天來玩。幾天后，每人只給2顆，再后來給1顆，最后就不給了。孩子們生氣說：今后再也不來這給你熱鬧了。白叟僻靜了。

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