在平平淡淡的學習、工作、生活中，相信大家都嘗試過寫。通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。以下是小編為大家收集的陽光與陰霾議論文【范文10篇】，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

陽光與陰霾議論文【范文10篇】一

名言

“我們鮮少在光明時想到黑暗，在幸福時想到災難，在安逸時想到痛苦，不過，反過來的想法卻經常出現。——康德

塞翁失馬，焉知非福。

城外的人想沖進去，城里的人想沖出來——錢鐘書

蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以為乘。無論事之大小，而必有數次乃至十數次之阻力。其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。”——梁啟超《論毅力》

事例

1、索爾仁尼琴一生跌宕起伏，因對斯大林的不敬而*8年，因*作獲赫魯曉夫親自批示發表而聲名鵲起，又因諾貝爾文學獎而*國外20年，晚年回國后還因對葉利欽的批判和對普京的贊譽而飽受非議，無論被推崇還是被鞭笞，他永遠只為“正義”說話，揮舞著“戰筆”，為國家的前途開出“良方”。

2、趙孟頫一生未能實現其*抱負，于是將滿腔熱情投身于藝術之中，在藝術中情感得以升華，為中國藝術史譜寫出了一篇華美的樂章，他上承唐宋，下啟明清成為中國藝術百代標程的重要人物。雖說仕元使歷朝歷代對其藝術人格和現實人格褒貶不一，但在毋庸置疑的是他在繼承先賢優良文化的基礎上大膽創新促進了元代文人畫的發展，開辟了一代文人畫新風，成為元代書畫并對我國書法、繪畫藝術產生了深遠影響。

佳句

正因為一個人躺著最安全，所以也就沒有人生的陰影，沒有摔倒和失敗的擔憂。躺著的人生，雖然最安全，但也是最毫無作為的人生啊！一個人站著，就會有陰影，就會有遭遇摔倒和失敗的風險，但站著的人生，進取的人生，迎來的更多的是光明，是追求幸福和成功的快樂。而且，還要懂得，當你把光明放到了自己至高無上的位置，當你把光明當做內心最神圣的東西去推崇、去敬仰時，光明自然會照亮你生命的每一個角落。人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭*與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。

陽光與陰霾議論文【范文10篇】二

篇一：萬事從來貴有恒

古人云：“一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿。“你會不會感嘆，如此單薄的力量竟會造出這樣的奇跡？其實，一切只緣于背后的那份恒心，萬事從來貴有恒。

日本首相田中角榮，兩歲時害了病，得了口吃，他困此倍受同學的嘲笑。他發誓一定要改掉口吃的毛病。但這又談何容易，但他就是憑著自己驚人的恒心，持之以恒，堅持不懈終于戰勝了口吃的毛病。細想若不是當年的田中角榮那份恒心，又怎么會有今天的成功？又怎么會有飛速發展的日本呢？

追溯歷史，多少文人墨客的成功都在背后有一份支撐著他恒心呢？王獻之，晉代著名書法家，他的字如行云流水，被流傳至今，殊不知，當初的他為了這每天都堅持練字，不知堅持了多久，只知用盡了滿滿18缸的涮筆水。也許當初的他只是一個普普通通百性，但正因為他的這份恒心使他終成一代大師。

袁隆平，世界雜交水稻之父，在研究雜交水稻的過程中，遇到的困難不計其數。他不放棄，最終的成功只因他不計其數戰勝困難，堅持不懈，成功只因有恒心。

翻閱史冊，古今中外的無數事例都一次又一次地向我們證明”恒心的重要。作為中學生的我們這也不正是我們所需要的嗎？多少次我們發誓要堅持寫日記，幾天后只能對著只用去一雕塑的日記本傻笑。多少次我們發誓要努力再努力，這份激情又是在幾天后消失的呢？如果我們都具有一份無限的恒心，誰又敢保證將來的我們不會成為一代名人呢？

但保持恒心，并不是要堅持做無謂的事情，一條違法犯罪的路需要我們以恒心堅持走下去嗎？一杯益的書需要我們以恒心堅持讀下去嗎？

所以說說從來貴有恒，除了有恒心，還要有選對路。

篇二：播種·豐收

接受—如“飛流直下三千尺”那般暢快淋漓，付出恰似“一江春水向東流”那般坦坦蕩蕩。

你付出了努力，接受了成功；你付出了真誠，接受了友誼；你接受了榮譽，付出了艱辛；你接受了愛情，付出了忠貞……

接受與付出就是這樣讓人琢磨不透，意味深長。

我喜歡接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播種的辛勞，那么接受就是秋天豐收的喜悅。別林斯基曾經這樣說：“在失望的荒地上付出你寬大的胸懷，在希望的沃土上會得到你心靈的慰藉。”是啊，當你手捧玫瑰，那誘人的香氣飄入心扉時，你感到心靈仿佛被晶瑩剃透的水流洗刷過那樣舒暢。

我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿荊棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飛蝶舞的錦簇花團。歷史滾滾前進的車輪告訴我們，沒有人民拋頭顱、撒熱血的氣節，哪會有新中國初升的太陽？歷史漫漫的長幅畫卷告訴我們，沒有科學家的鉆研開拓得出的偉大結論，哪會有如今的美好生活？前輩在“山重水復”中付出，我們在“柳暗花明”中接受。

我喜歡接受的公平，付出的豁達。如果付出出納真誠的貨輪，那么接受就是滿載而歸的貨物。俗話說“君子之交淡如水”。獲得真摯的友誼需要付出，付出真摯的友誼需要獲得平正的心。一份耕耘，一份收獲。接受與付出就是這樣如親密的伙伴，形影不離。

接受不需“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯語，只需“海內存知己，天涯若比鄰”的真心。付出不需“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的痛苦，只需“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的信心。

攜一縷接受的陽光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實現自我的道路……

篇三：暖心的愛

愛，彌漫在生活的每一個角落里。父母的一句“放學啦？“充滿著愛的.氣息，父母的每一個小小的動作滿載著愛的碩果，這些都是微不足道的。其實如果我們是蝴蝶，那么父母給予我們的愛就是一片花海，如果我們是蜜蜂，那么父母給予我們的就是滿缸蜂蜜。可是，你真的留心過父母對你無限的愛嗎？你真的感恩過他們嗎？現在回想起來，我們沐浴過多少愛呢？數不清。我亦是如此。

媽媽給予我的是關愛，是疼愛，是無私大愛，而我卻身豐福中不知福。

兒時的我，刁蠻、任性，更重要的是挑食！每一次媽媽都會變著法兒做出合我胃口的飯菜來。那天早上，天下著雨，而我卻說要吃方便面，在家里又哭又鬧。媽媽二話沒說，立即打著一把小傘就出去了。回到家，媽媽的衣服被淋濕了，一連打了幾個噴嚏。而我一點兒都不懂事，一句話也沒有對媽媽說，只是嚷嚷著讓媽媽快煮方便面。媽媽一邊咳嗽著一邊為我煮面。中午，我回到家，不經意間發現媽媽背著我在量體溫。趁媽媽不注意，我偷偷跑過去一看，原來媽媽發高燒了！她不但不告訴我，還硬撐著對我微笑！我低下了頭。

現在想起時，我的眼圈紅了，眼淚在眼眶里打轉。媽媽付出的那一整顆心，我有認真對待嗎？不，我沒有。

回到家后，我看著媽媽的臉一本正經的說：“媽媽，我——愛你！”媽媽先是愣住了，隨后把我摟在懷里，我看見，媽媽哭了，她激動地說：“針針，媽媽不圖你回報，只希望你長大有用自己快樂，但是媽媽今天聽到你這番話真的很欣慰，你是媽媽的好女兒！”媽媽撫摸著我的頭說。我也哭了，是感動的淚。那一刻，我感受到自己真的大了！

您給予我的愛是無私的，而我對您的回報也必定是無限的，媽媽，我愛你！

陽光與陰霾議論文【范文10篇】三

1998 冬季，季羨林在《新民晚報》發表《漫談皇帝》一文說：“生長于高墻宮院之內，養于宮女宦官之手，對外面的社會和老百姓的情況，有的根本不知道，或者知之甚少，因此才能產生陳叔寶

何不食肉糜

的笑話。”

11 月 17 日，著名學者鐘叔河在《新民晚報》發表《陳叔寶和司馬衷》一文指出季羨林文章的錯誤：“老百姓斷了糧，卻怪他們為什么不吃清蒸獅子頭，的確荒唐可笑……但笑語的主角卻是司馬衷而非陳叔寶。這兩個皇帝年代相差多年，中間還隔了東晉、宋、齊、梁、陳。”

鐘叔河還在文章中說：“寫隨筆不必查書，誤記一兩人名是難怪的。我自己在《記成都》文中，即曾把劉長卿的一首詩誤以為是劉禹錫作。寫這則小文，只是對陳叔寶司馬衷的事感興趣，借此談上幾句，湊湊熱鬧。” 12 月 28 日，季羨林接受采訪時說：“我錯了。”

可以說，這件事，鐘叔河認真糾錯而沒有嘲諷，季羨林誠懇認錯而沒有辯解，由此演繹出一段文壇佳話。

陽光與陰霾議論文【范文10篇】四

在我們的青春旅途上沼澤遍地，追求的的風景也總是山重水復，不見柳暗花明；游蕩的靈魂在現實中暫時找不到寄放的凈土……那么我們為什么不以勇敢者的氣魄，堅定而自信地對自己說一聲：再堅持一下！在忍一忍，也許你就會到達成功的彼岸。

沒有風雨哪來的彩虹？春秋后期的孔子，由于國君的耽于享樂，長期得不到重用，便帶著學生周游列國，去推行他的治國方略。行走于諸侯國之間，也未得到重用。但孔子并未灰心，仍然樂觀向上。堅持自己的理想，有時甚至是明知其不可而為之。由于孔子的堅持，最后，終于創立了“儒家學說”，對后世的知識分和中國社會的`發展都產生了深遠的影響。

沒有堅持奮斗的過程，哪來成功后的喜悅。著名的數學家華羅庚就是這樣的歷程：即使家庭貧困而輟學，因雜貨店繁瑣的事而心煩，也不忘記對數學知識的專研。在對知識的追求過程中遇到一道又一道的數學難題，也從未想過要放棄，而是對自己的理想堅持不懈。正如人們所說的“功夫不負有心人”，最后被大數學家重視，得到了指點，成為了知名度很高的數學家。

成功源于堅持和刻苦，高三的我們亦是如此。每天遇到這科那科的難題，感到枯燥乏味時、困難之時、困苦之時，想想自己曾經的努力，爸媽的辛苦的培養，老師的諄諄教導，怎么能夠不堅持呢？要相信“陽光總在風雨后，風風雨雨都接受”的洗禮，用充滿激情的自己去迎接彩虹！讓我們把高三中的忙碌、困苦當成是享受，以樂觀向上的心態去克服心里的畏懼，用斗志勃勃的心去挑戰困難，終會抵達成功的彼岸。

在我們成長的旅途中，高三這個特殊的日子里，我們應牢記孟子說過的“天將降大任于斯人也，必辛苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”真理，接受生活給我們的錘煉，不要整日生活在公主般的童話世界里。要相信只有經歷過風吹雨打的花朵才更引人奪目，相信自己的付出不會付之東流，相信堅持不懈的背后是成功的彼岸。

陽光與陰霾議論文【范文10篇】五

一支充滿戰魄的神箭，

如一束光——

射了出去，

如一道閃電，

晴天霹靂，

響遏行云！

一把自帶光輝的利劍，

如一首歌——

慢慢悠悠，

如一朵云——

籠罩世間。

……

這束光的名字，

這道閃電的名字，

這首歌的名字，

這朵云的名字；

都叫做——

光陰！

光陰無情，

歲月如梭，

時光似箭，

暫停瞬間。

時間，

維持時間運轉，

也掌管著世間的一切，

當你還在抱怨著別人對你沒有任何的好處的時候，

不如說，

你沒有珍惜時間去幫助別人，

別人又為什么要幫助你？

所以說，

時間可以掌管這個世界上的一切事物，

要學會做一個珍惜時間的人，

如果你不能學會珍惜時間，

你就只能在茫茫的時間之海中做一個平凡的人，

但是，

如果你們能夠學會在生活中珍惜時間，

就能在現實生活中成為一個堅強的人，成為一個有作為的人！

陽光與陰霾議論文【范文10篇】六

有人說，世上本無路，走的人多了，也邊有了路;有人說，世上本有路，走的人多了，也邊沒了路。那么世上到底有沒有路，路又在何方?

彭澤縣，他走完了自己的仕途之路。這條路不適合他，他骨子里厭惡這種骯臟的錢權交易。留還是走?繼續和別人的虛偽的交往，收刮民膏，意味著錢途無量;走，仰起高昂的頭顱，清貧如洗。昭示了今后的家徒四壁。他該何去何從，悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非，走吧，離開樊籠，復返自然，東籬采菊，遠望南山，保持自己完整的人格。

路，就在這一去一留之間。有人說，出名的方法很多，但終究只有兩種:流芳百世和遺臭萬年。哪一種留名方式只在這一去一留的選擇之上，最終的結果也就確定了。那么，在金錢與名利、飛黃騰達與卑膝奴顏和平凡與豁達、縱情山水與挺拔傲岸之間，又將做出怎樣的抉擇呢?

三閭大夫，以其權勢，足可以封妻蔭子，他完全可以不管國運日下，自在地做自己的官，拿自己的薪金。可他做不到，他是屈原，他的人格和良心不允許他這么做。他選擇了披龍顏，揭奸佞，斥小人，可一個巴掌拍不響，帝王昏庸，奸臣當道他的言行是不能被接受的――太尖銳了，刺太多了。受排擠，遭貶謫，自己的一片丹心受侮辱，看著那無可救藥的君臣，在風雨中搖曳的城邦以及那些可憐無辜的百姓，他不忍看到國破后的廢墟，不忍聽到舉國上下歇斯底里的哭喊和悲嚎。一狠心，投進了汨羅江，讓滾滾江水沖走自己的無奈和冤屈，讓江水見證自己火紅如血的.忠民忠國忠君之心。一身心系天下蒼生，壯乎哉，偉人一去兮不復返。

李白，生在盛唐，唐帝國的大氣養育了他的豪邁氣概。他本應該為大唐寫贊詞，為貴妃譜艷曲，賺取金樽清酒，玉盤珍饈。可他看到大唐的繁華的同時也聞到了大唐腐朽的味道。他必須用自己的羊毫把即將到來的風雨告訴統治者――奢靡已到盡頭!大殿上，他飲一口酒，仰起頭，讓高力士脫鞋，貴妃研磨，大家都在期待他的大手筆，卻不見一個頌揚之字。領導一怒，結果自然可想而知。

路，就這樣無情。對它的選擇給你兩樣的人生，兩樣的結果，就看你如何取舍。選擇了岳飛和文天祥，就選擇了苦難，卻倍收世人的禮贊;選擇了賈似道和和紳，生前錦衣玉食，死后卻要受盡世人的唾棄。

路，簡單地延伸在腳下，復雜的路卻在心中蜿蜒，怎樣的抉擇，就在自己的一念之間，同時也決定了你的人生之路。

陽光與陰霾議論文【范文10篇】七

根據筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會,發現這樣兩個有意思的現象:一是絕大多數考生寫的是議論文,二是絕大多數的議論文不像議論文。主要表現是:1、議論文結構不合體。如開頭不提出論點,中間只寫幾個論據,而不分析,更沒有分論點;甚至在列舉論據時,還出現了大量的語言描寫和心理描寫。2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來的論證應主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來的好結果;但是有的學生卻重點在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。3、議論文論點和議論文論據之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據無析。為此,筆者認為高中議論文,必須走好以下三步,即結構合體,思路入格,粘連有術。

一、議論文的結構合體

議論文,分析事實,論證道理,當然要遵循一定的思維規律;這種思維規律反映在文章的外部形態上,就是具有一定體式的文章的結構。怎樣寫議論文才算“合體”呢?

一是根據議論問題的一般思維模式,應當是按“提出問題、分析問題、解決問題”( 或曰“引論”、“本論”、“結論”) 三大塊構成。“提出問題 ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,“解決問題”即在文章的結尾部分或者得出綜合性結論, 或者提出前瞻性希望等。這一點,眾所周知,茲不贅述。

二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學生議論文作文,其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯系。一般來說,有并列式、遞進式和對照式三種。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點,逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫,那么幾個分論點之間的關系大多是并列關系 。例如：議論文范文1(請點擊瀏覽該議論文范文)

遞進式同并列式結構相比,除了論點之間的意義聯系不同以外,其段落的結構模式與并列式相同,就不再說了。

所謂對照式,就是從論題的正反兩個方面入手,進行正反對比論證得出結論。其優點是結構簡潔,論證充分,容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點后，一段從正面論證觀點,一段從反面論證觀點,最后得出結論。還有一種對照式結構是在正面進行論述或者擺出論據后,緊接著用轉折或者假設的方式從反面展開論述。例如：議論文范文2(請點擊瀏覽該議論文范文)

二、思路入格

議論文是論述問題的,當然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內在聯系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點后,就要擺事實,講道理,讓你提出的論點令人信服地確立起來。因此,中心論點和各分論點之間就應當是因果聯系,即中心論點是“果”,分論點是“因”。這個因果聯系就是議論文的思路之“格”。

作為一個高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點和各分論點之間 ,論點和論據之間要有一定的因果聯系。

學生提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個“為什么”,就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業”。稍加分析,就可發現這個觀點是在說“堅守”的重要性,于是,分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執著,使絕望變成希望”,“堅守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅守是一種職責,使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內在聯系的話,只需在這三個分論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。

同樣,分論點和議論文的論據之間,也應當是因果聯系。如在“堅守是一種職責,使平凡變得偉大”這個分論點后面,就可這樣展開論述:“邊防戰士的堅守,使國家安定祥和;人民教師的堅守,使桃李滿天下;白衣天使的堅守,使病魔為之屈服。”又如在“自由是思想的漫飛”這個分論點下可以這樣展開論述:“行動可以受制于客觀現實,思想卻永遠享受絕對的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開’的天才詩人海子。總之,因為這份思想的自由,社會才會在其牽引之下不斷地進步,才會創造出一個個永載史冊的人類奇跡。”

三、粘連有術

一篇像樣的議論文,除了議論文的結構合體、思路入格外,還有更重要的一個方面,就是對論點的恰當闡述和對論據的中肯分析;沒有這樣的闡述和分析,議論文論點論據就不能粘連起來,而這個粘連是有“術”的。

(一) 觀點+過渡+事例+分析

這個步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點和事例之間,用適當的詞句來勾連,以接通文氣,使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對事例進行適當的分析評論,指出其本質特點,使事例和論點在內容上聯結在一起。例如：議論文范文3(請點擊瀏覽該議論文范文)

(二) 觀點+過渡+論據+分析+歸納

這種議論文論證方式就是在第一種的基礎上加了一個“歸納”。所謂歸納,就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉,那么,“論據”部分,就應是兩個或三個以上。例如:議論文范文4(請點擊瀏覽該議論文范文)

(三) 一般道理+個別道理

即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個別到一般,而演繹推理法是從一般到個別,用普遍性的真理(論據)來證明特殊的論點的方法。例如：議論文范文5(請點擊瀏覽該議論文范文)

如果完成了以上三步走，大概就能寫出像樣的議論文了。

陽光與陰霾議論文【范文10篇】八

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陽光與陰霾議論文【范文10篇】九

　　篇一：遭遇挫折，笑對痛苦人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵??面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當亦壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱?

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!

由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深;面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結果將不堪設想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，冒然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲! 前事不忘，后事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過;遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧!相信總有一天你會看見藍藍的.天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑....

　　篇二：仰望星空與腳踏實地有位名人說過：“一個民族總需要一些仰望星空的人”。

仰望星空，那真理讓我苦苦追尋，仰望星空，那博大的胸懷擁抱著我。

仰望星空，令人產生無限的遐想，回憶著過去，憧憬著未來，而腳踏實地便是與仰望星空之間架起的一座橋梁，是一座現實與理想之間的彩虹橋。

我們都很熟悉這樣一個故事：有三個工人同時在砌墻，有一位智者走過去問他們在干什么，其一說，他在砌墻;其一說，他在修一座高樓;其三說，他在建設一座城市。

智者聽后斷言，第一個人一輩子只能夠做一個會砌墻的工人，因為它的心中只有磚頭;第二個人有可能只成為一名小有成就的工程師，因為他看到了砌墻的作用;而第三位很有可能會成為一名不錯的建筑師，因為他能將一塊磚與一座城市聯系起來。

從這個故事，我們可以看到三個人中，第一個人只懂得埋頭做事，不懂得抬頭仰望星空;而后面兩個人卻不一樣，在他們的心中，裝有比“墻”更為宏大的事業，只是，最后一個比第二個的心志更為高遠而已。這便是人與人之間的差異，這差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表現出來。

思迥異，做不同。這話在這三個人的身上體現得淋漓盡致。

哈佛大學曾做過這樣一個調查統計：在對當時一群學識水平、家庭背景等都不相上下的年輕人的采訪中，只有10%的人有清晰的短期目標，只有3%的人具有長遠的清晰的目標，而大多數人對自己的人生都無明?的規劃。

許多年后，這些接受調查的年輕人都白發蒼蒼了，再對當時接受調查的年輕人進行回訪時發現，當時那些漫無目的的人基本上都生活在社會的最底層，那10%的人成為了社會的中上階層，逐漸升職，家庭、事業都令人滿意，只有那3%的人成為社會的精英和他所在領域的領袖人物。

毫無疑問，第一類人是從不仰望星空，也不懂腳踏實地的人;第二類人則生活得踏實、充實，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實地的人。

在每個人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時候，也會產生這樣那樣的幻想，有不少人的夢想，就是從小時仰望星空開始的。可又有多少人堅守了自己童年的夢想呢?這又讓我想起了新東方創始人俞敏洪對渴望成才的年輕人說的話：“有目標，沉住氣，悄悄干。”

是啊!仰望星空可以給自己確定人生的目標，但如果沉不住氣，這個目標就會飄然消逝。雖然每一個人的夢想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢想，踏踏實實地，一步一步地走向夢想成真的地方。

　　篇三：滴水之恩，涌泉相報我們生活在當下。

這是最美好的時代，也是最糟糕的時代：我們賺的錢更多了，人情味卻更少了;我們的交通工具更先進了，公交車上站著的老人卻更多了;我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對面的鄰居;我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降;我們的社會都知道“此仇不報非君子”，卻怎么也流行不起來“滴水之恩，當涌泉相報”??

而社會上數不勝數的忘恩負義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機。人們的心越來越狹隘，只懂索取、不懂回報之人，仿佛充斥著整個社會。

記得曾讀到一則故事：一對老夫婦遇到一個趕著回家過圣誕節的年輕人。年輕人買不到車票，在大雪紛飛的夜晚無法回家。老夫婦邀他共度圣誕節，遭到推辭后，竟主動將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動令人感動，但接下來的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒有回來，從此杳無音信。

一位著名作家在談到社會道德時，也曾說到他自己的親身經歷。他在一次散步時撿到一個錢包，打電話找到失主后，失主沒有半句感謝之詞，竟還要求他把錢包送還失主家中。

我們感嘆叢飛節衣縮食為貧困學生捐款，卻也憤慨在他重病之時無人援助;我們感嘆雷鋒無私地為人民服務的精神，卻也無奈于現在有些中小學生不知“雷鋒”為何人!

當整個社會呈現出曖昧的姿態時，我們需要一種有質感的態度來面對社會道德危機。這便是：滴水之恩，當涌泉相報!

一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說何人何時幫助過自己，教導子孫們要報答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是我見過一個老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報的感動。

一位女士把自己430元稿費，很隨意地捐給了西北一個素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅持給她寫信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。 我們感嘆華農大學生小李的愛心，更為那個四年級的女生深深感動;我們感嘆大批青年出國深造，更感嘆他們中不少人回國報效的高尚。

西方有位哲人說：“別人愛我，我愛別人，這是小愛;我愛別人，別人愛我，才是大愛。”所以基督教有句名言：施比受有福!

無論東西方，無論古今，“滴水之恩，當涌泉相報”都是我們為人處世的準則，它將促使我們的社會變得有思想、有內涵，它讓我們可以遙望一個美好的未來。

陽光與陰霾議論文【范文10篇】一十零

已記不清自己是怎樣下的臺，只感到一顆心冰冷冰冷的。回到家，我不愿跟任何人說話，獨自呆坐在房間里，失落、自責侵蝕著我脆弱的心。媽媽看出了我的心思，微笑著說：“曉琪，這本《老人與海》你先去看看吧。”

翻開書，看到書中的老人桑迪亞哥沒有被困難所壓倒，他盡自己最大的努力與命運作不屈不撓的斗爭，盡管結局還是異常慘烈。我似乎意識到了什么，于是開始重新掂量、思索……

人生永遠不會一帆風順，生活中困難、挫折在所難免，在荊棘叢生的路上前行，雖然艱難，但我可以視困難為走向成功的階梯，用挫折、失敗為自己編織成功的花環，就像桑迪亞哥，一個人可以被，卻不可以被戰勝。一想到這，心中的沮喪、失落便一掃而光，我開始重拾起信心，在媽媽的指導下，觀看了全國少兒演講比賽的視頻，還不時對著鏡子進行演講，許多次，我們一家人坐在一起，爸爸媽媽成了我最忠誠的聽眾。為了鍛煉自己的膽量，我毛遂自薦，參加了蕭山區童話故事演講比賽。

陽光總在風雨后，蕭山區童話故事演講比賽拉開了序幕，我再次站在了舞臺的中央。那一刻，鮮花屬于我，掌聲屬于我。呵，我終于戰勝了自我！

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