在學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過。是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。以下是小編為大家收集的紅色經典電影觀后感【通用5篇】，歡迎閱讀與收藏。

紅色經典電影觀后感【通用5篇】一

影片《紅河谷》是由馮小寧執導，寧靜，邵兵主演的一部影片，影片透過一個一個英國人和一個普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會下，再英勇的人民也是軟弱無力的，即使他們精神無比強大。從而表現了“落后就要挨打”這一亙古不變的主題。

影片的開始，故事情節并沒有直接在西藏展開，而是從一個藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國舊社會的落后愚昧。將大旱的原因歸結為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多么的可笑。但在當時卻是一個無比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個時代的社會現實，也引發觀眾的共鳴

影片故事情節的展開是在兩個英國人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當地的領主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解西藏的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發現西藏并沒有多么的神秘，而是無比的落后，愚昧，當這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結果也是如此的，當他們許諾再次相見后，過了并不長的時刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關聯。當瓊斯與洛克曼率領著軍隊和先進的武器進攻時，他們想到的不是當初的救命之恩，而是那屬于大英帝國的利益，當然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無法進步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對藏族人民所表現出來的大無畏精神所深深打動，那些原本落后的武器和用具，即使是對英軍沒有什么太大的作用。但他們戰至一兵一卒的時候想到的依然是保護自己的領土完整，真正的愛國主義，現于危難之際，而這一點也是影片所要表達的主題--中國人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神影片在表現主題時還反復穿插著信仰，那為了到達雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅持，一個真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個層面來看卻又是愚蠢的體現。這正如影片開頭所表現的祭奠預審的場景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠，也表現了西藏地區的不開化，但也能夠表現為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當地，但絕對不會長久，而他的認識也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果西藏強大，哪回來這么多的事情呢?因此“落后既要挨打”這是不可避免的結果。

影片的最后以西藏人民的失敗結束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們在敬佩他們的精神的同時，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國家強大才會讓國家屹立不倒!

我一向堅信一部電影所折射出的現象不是簡簡單單停留在故事情節和鏡頭語言上的，更多的是對人性和社會的剖析，《紅河谷》的主格調雖然定在了愛國這個神圣的旋律，但是影片不忘了對人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會多站在一個電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進步。

紅色經典電影觀后感【通用5篇】二

真人版《獅子王》正在熱映，抽空去看了一場，這次重溫經典，我卻喜歡并同情里面的反派人物“刀疤”，不知會不會有人批我三觀不正。

有關獅子王的劇情不做介紹，直接切入主題說說刀疤。

刀疤的原名叫塔卡，是辛巴的親叔叔，獅子王木法沙的親弟弟。簡單說他覬覦王位，與鬣狗同流合污設計害死了親哥哥木法沙，趕走了親侄子辛巴，當了榮耀國的國王。

刀疤為什么弒兄殺侄這么陰險毒辣呢？那就要看看他的成長軌跡。

木法沙的意思是“生而為王”，塔卡的意思是“垃圾”，僅由名字上就可以看出親兄弟倆在地位甚至命運的懸殊。

雖說是親兄弟，但自小得到的關愛卻不一樣，如果換成人類社會的家族關系，大哥木法沙是國王，好歹他也排在第二位是個親王，但他從小卻沒得到做為一名親王應得到的尊重和禮遇，相反被稱為“垃圾”，甚至連沙祖那只鳥都敢教訓它幾句并且為討好巴結木法沙而敢開玩笑說要把刀疤做成一張地毯來給木法沙墊腳。

獅群一般是一只公獅帶領數只母獅，影片里那群以沙拉碧為首的母獅子就是木法沙的王后和妃子們，木法沙居住在開闊的高地上過著妻妾成群的生活，而親弟弟刀疤獨居在陰暗的小山洞里，身邊一只母獅子都沒有。

獅群分食狩獵得到的戰利品時也是有等級的，獅子王先吃，然后是小獅子，最后是母獅子，當所有的獅子都吃飽，才輪到刀疤舔食殘羹冷炙的盤底，在獅群里被排擠著長大的刀疤心靈慢慢扭曲是很正常的。

如果沒有辛巴，它還有可能會是王位的第二順序繼承人，可是辛巴的出生徹底斷了刀疤最后的一絲希望。

刀疤的地位低卑，連剛出生的侄子辛巴都敢公然向叔叔挑釁：“我將成為這里的國王，那你是什么？”看到那里時，我就覺得辛巴那是自己找死，他的不知天高地厚泯滅了叔叔最后一點良知，激起了叔叔的殺心。

刀疤對王位的覬覦，像極了成人世界里的競爭，如果放到真實的人類社會里，也許人比刀疤更兇殘百倍。只是大部分人不愿意承認罷了。

一部獅子王竟讓我生生看出了職場宮斗的劇情來。

刀疤騙辛巴去野象墓地那段像極了《甄環傳》里的四阿哥弘力為跟三阿哥弘時搶皇位借給爺爺康熙祭祀的機會故意給三阿哥下絆子，結果缺心眼兒的三阿哥觸犯雍正威嚴，被撤了皇帶子，斷了父子情，四阿哥在晉升皇位的路上成功干掉對手。

人類做壞事比動畫片里的做的更毒辣和手段更隱蔽罷了。

當年帶孩子看獅子王時，只是簡單的指著屏幕跟孩子說：“這是好人，那個是壞蛋。”現在再看獅子王，突然發現并理解，不能簡單用“好人”和“壞蛋”的標準來評判里面的人物，最大的反派人物小時候也曾像小辛巴一樣天真無邪的蠢萌過，只是在后來成長的過程中漸漸被現實中的拜高踩低的勢力眼兒們逼成了刀疤，直至黑化。

同一部劇情不同的人能看出不同的感受，只因看問題的角度不同罷了。只能說刀疤拉攏錯了盟友，前期所有縝密計劃因三只鬣狗攪了全劇，才最終讓劇情升華到現實生活中人們期望看到的懲惡揚善的大結局。

觀影時劇場里有很多小朋友，看到精彩時嗷嗷亂叫，要打死刀疤和鬣狗，孩子們純凈的心靈里容不下壞蛋，那就呵呵一笑接受孩子們的純真好了，而內心知道，如果他們未來成年后有機會再重看這版獅子王，也許內心真實的感受就跟今天的不一樣了，就會理解并原諒刀疤。

木法沙曾對辛巴說：“世間萬物都處在微妙的平衡中。”說到底無論是動物界還是人類都是適者生存，這樣看，刀疤并不是完全的黑化。

紅色經典電影觀后感【通用5篇】三

我正在回復網友評時，突然左下角飛來個廣告2011年版本的電影《簡愛》。我不由自主地點擊一下，立即顯示暴風影音屏幕上。我曾看過1996年版本《簡愛》印象頗深。再看2011年版本的電影《簡愛》必須會有新的收獲。那知，看了第一片后，才知長達四片，開始還想要不好繼續看下去呢，主人公簡愛沒有原來哪個柔和，尤其是眉毛和嘴及牙齒讓我看得不舒服。但想得有個完整印象務必看完。

當看第二片簡愛向男主人羅切斯特先生請假看她的舅母的場面時，已深深地打動著我：舅母一向將她視為眼中釘，對她十分冷酷苛刻，最后還將她送到洛伍德孤兒院。在孤兒院的生活并不比在舅母家過得好，能夠說不相上下。不管是肉體上，還是精神上，同樣飽受欺凌。盡管如此，簡愛見到病床上瘦骨嶙峋舅母，還是為她端水耐心聆聽她的死前跟她傾述為什么那樣待她，正因舅舅愛她母親，舅舅待簡愛如親生更讓其妒忌。又讓她看她叔叔給她的信件，說明她還有個愛著她的叔叔，可正因恨她當年告訴來找她的叔叔說她病死了……所有這些她都不計較，而且深靜地寬容地在她臉上吻別。讓我看到這堅強的外表下藏著一顆柔弱細膩的心，隨著她的變化我也跟著沉浸其間。

簡愛是孤兒，開始寄養在舅舅家，正因表哥打她，她還手，受到舅母懲罰——關緊閉，生活坎坷自不待說。之后在孤兒院的夜晚，窗外是寒風呼嘯。簡愛和海倫說著彼此間的悄悄話，最后沉默間，簡愛問自己“為什么我沒有父母”。用被子掩著口鼻，肩膀瑟縮著，能夠想見，簡愛內心的柔弱與苦澀。白天，她沉著倔強的應對院長的體罰，但是到了夜里，她也還只是個需要父母的孩子。簡愛的堅強、獨立、沉著都是來自生活的苦痛，而身處現代社會的我們是多么的幸運。

孤兒院里的孩子只有一個人真心對待簡愛。海倫，能夠說是與簡愛共患難的朋友。可惜的是，海倫患斑疹去世了。海倫被送回家的前一晚，與簡愛“同床共枕”，訴說著對彼此的關愛，對完美生活的期望。“等天氣轉暖，荒原上的野花開了，我就回來，我們又能夠在一齊談心了”，“我會在那里的，必須不讓你受凍，必須給你力量，我要給你一切，永遠在一齊，就你跟我，在一齊……”。

這是多么簡單的對話，多么樸實的愿望，多么純潔的向往，只是這些在那個時候都無法成為現實。海倫最后還是走了，沒有回去過。

之后，簡愛被推薦去當了羅徹斯特先生家的家教。羅徹斯特先生告知簡愛阿蒂爾是私生女的事，但簡愛并不歧視阿蒂爾。從這一點能夠看出，簡愛尊重每一個生命，重視人的尊嚴，即使這個生命的出生并不光彩。

簡愛和羅徹斯特相愛了。只是這份愛，愛得認真刻苦。羅徹斯特先生向簡愛求婚時，簡愛說了一段話，真正的說出了人的價值。“難道就正因我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子矮小、就沒有靈魂，沒有心腸了?……要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我此刻一樣難分難舍，我不是根據習俗、常規，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下……”

看完，不知不覺的半天就過去了。

《簡愛》是一部經典作品，同它的作者夏洛蒂勃特一樣，帶有人物自傳的性質。重溫2011年版本的大片電影《簡愛》，再次體會著這部傳世名著帶給我的感動與思考。

《簡愛》是具有最多版本的電影與電視的名著，據稱有20多個版本。我看完了兩個版本以后，感覺還是1996年這個版本最經典，可能與人的先入為主的理念相關。畫面和故事情節設計的都很好。而2011版本雖然畫面高清晰，但資料與1996版本比多有點兒生硬感，其中個別情節感覺稍顯突兀。但兩個版本都讓我在簡愛回到羅切斯特的那個橋段流下了感動的淚水。

簡愛這個故事告訴我們的，有做人的尊嚴，有對命運的抗爭，也有對感情的歌頌。給我們的啟示是，無論何時，我們都不能放下對夢想的追逐，即使有再大的苦難和挫折，都要咬緊牙堅持著。就像簡愛的作者一樣，無論別人怎樣看待她的作品，卻始終堅持寫作，最終給我們留下了這樣一部偉大的作品。

看完電影，給我留下深刻印象的還有19世紀歐洲的場景，建筑，服飾，禮儀，尤其是女性的服飾中那個帽子，那身緊身裙擺很有特點，我想就應是英國君主時代的產物吧。時代發展到這天，這些傳統的禮儀已經很少了，人們習慣了自由自在，越來越少顧及別人的感受。讓我們感謝夏洛蒂勃特為我們寫出了這樣的作品!

紅色經典電影觀后感【通用5篇】四

雷鋒。出生在一個貧窮的家庭，當他砍完柴下山時，碰到了地主，地主說這柴是他的，讓雷鋒給他柴，雷鋒不肯，被地主毒打了一頓，暈了過去。雷鋒長大后參軍，在指導員的指導下成為了一個熱與助人的軍人。

一次，他感冒了，要去衛生院，向西走，那天是下雨天。他看見一個老婆婆帶著一個小孩走了過來，他問：“你們要去哪里呀？怎么傘都沒帶？”“我們要去三家屯，出來的時候還沒有下雨，可是走到這里就下起雨了。”雷鋒想：三家屯向東走的，和我正好反了，但是小孩都哭了，我還是送他們吧。于是，雷鋒抱起小孩，把傘給了老婆婆，老婆婆幫他們撐著傘，走過了險坡，到達了三家屯。老婆婆剛想道謝，一看，雷鋒連門都沒進，就走了。雷鋒馬上跑到了醫院，治了感冒，這是已經下午5點了。

雷鋒在一次預料不到的事情中犧牲了。這次，他和同志去修車，路很險。他在下面做指揮，車子不小心碰到了一根豎著的木棒，木棒砸到了雷鋒的頭，雷鋒當場暈了過去。駕駛員連忙送雷鋒去醫院，經搶救無效犧牲了。

雷鋒，在十九歲就不幸身亡。他為人民服務了很多，在生前他說過這樣一句話：“人的生命是有限的，但服務是無限的，我要用有限的生命來為人民做無限的服務。

我想：雷鋒小小年紀就懂得幫助別人，我只比他小3~5歲，我要向他學習!

紅色經典電影觀后感【通用5篇】五

一陣陣遼闊的歌聲從草原上飄來，伴隨著碧藍的天空，和煦的陽光，這聲音，穿過巍峨的雪山，亙古的湖水;這聲音，婉轉中透露著堅定，漸行漸遠后，卻是剎那的永恒。

之前我一向沒有看過《紅河谷》，第一次看，每個場景我都不想落下。細細品味電影中主角們的每個眼神，每個動作，每句話語，故事中沒有使我悲哀到極致的感情，她僅使我默默地感動，含蓄地觸動著我的每個心弦，洋溢在心底的暖意能夠隨時冰涼，卻又在冰涼中漸漸溫暖。

一部電影一般只有1，2個主角，但我認為在《紅河谷》這部電影中，每個人都是主角，正因，每個人的內心深處，都有著一個說不清道不明的故事。在電影中，他們雖然不言不語，卻勝過一切語言的力量。這部電影的確有很多值得觀看者細細品味的地方，影片中穿插著扣人心弦的人物命運以及美麗的感情故事，表現了漢藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化與壯麗的西藏風光。她結合了愛國主義，友情，感情等多種感情元素。

在這部電影中我認為每個出現的主要人物，內心深處都是善良的，包括英國侵略者頭目，在看到的其他材料中，描述的無不是外來侵略者絕對的殘酷屠殺行為，然后從側應對侵略者嚴厲抨擊，而在這部電影中，英國侵略者頭目不再是絕對的冷血，從必須的程度上，也刻畫出了他人性化的一面。

他帶著一種國家使命感和職責感來到西藏，他們是狡猾的，使純樸的西藏人堅信了他們，并使幾千西藏人十幾分鐘內倒在血泊中。最后，他在矛盾和猶豫中堅持，在翻譯家反對聲中濕著眼眶說出了自己內心對士兵的職責，在救命恩人前伸出雙手想要帶給幫忙，看著他的表情，我知道那一刻他是真誠的并痛苦著的，復雜的感情是用情理邏輯說不清的，對啊，他的最后一句話，明了，“為什么，我們沒有成為朋友?”這是對自己的反問，也是對當前環境下的一種質問，然后在無可奈何中慢慢消亡，為什么為什么，正因他們是敵人，國家間的沖突，使得安逸變成炮灰，使得個人感情變得微不足道，身不由己。因此，在這部電影中，我看到的不再是強調帝國主義對舊中國侵略的嚴厲抨擊，然后讓我們去憎恨，而是從一個角度更著重于強調，人類各民族之間雖然禮貌進程不一樣，但都就應平等相待、和平共處，才能得到幸福與安寧，恃強欺弱的侵略只能帶來共同的災難與滅亡，這恰恰是當代的主題。在本土西藏人民和外國侵略者的交匯中，每每看到他們的感情和使命的碰撞，如開頭所說，讓我從溫暖中冰涼，在冰涼中溫暖。冰涼的是最后所留下的荒誕，慘烈，凄涼，溫暖的是他們尚有情誼所在，還有那高原在為藏族英雄兒女祈禱，繼顯純潔，普渡他們那崇高的亡靈。觀看這部電影的時候，會讓我不由自主的聯想到此刻的西藏問題，雖然電影僅僅是藝術的真實，但當我看到電影中西藏人民不畏死亡的恐懼，誓死與侵略者較量的精神，讓我倍受感動。雖然有一些不明真實身份的分裂分子在西藏打著西藏獨立的名號，但從古至今的民族精神已深深植根于每個生活在西藏的中國人民，它像千年大樹根一樣，扎根于土壤，永不拔出，除非大樹枯萎，但是，永遠都不會有那一天。電影中不論是強悍男子，柔弱女子，顫弱老者，還是年幼的小孩童，都有著強烈的愛國之心，一個叫嘎嘎的小孩，拿起無形的武器，悍衛凈土。他將敵人領進沼澤地，看著魔鬼走向地域痛苦而微笑的稚臉，讓我印象深刻。這個民族微息尚存就反抗到底，絕不容欺凌。藏族人民愛憎分明，不屈列強的侵略，誓死維護祖國統一和民族尊嚴的愛國精神和民族精神可歌可泣。

影片末尾，一個老阿媽，手中搖著尼瑪輪，帶著小男孩叫嘎嘎，走在雪山上，遙遠的雪山上傳來古老的歌聲，歌聲飄向那一座座相連的山川，表現了藏族同胞們的不屈和對生命的完美詮釋。那是一個神秘的土地，那是一個神圣的地方，每一座山都是一個神的傳說，每一個湖泊都是藏傳佛教的一個圣地。我用盡我所有的眼淚，我流動的血，為你讀白，為你祈禱。

我期望能夠讀懂西藏，卻發現也許，沒有人能夠真正讀懂她，正因她，正如影片中所說的一樣，是世界的最后一片凈土。

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