大家總少不了接觸，特別是其中的話題作文，更是常見，話題作文的主題不必從材料中提煉，而是從話題引發出來的，材料的作用在于闡發話題，啟發學生作文思路，就材料本身而言，既可以運用到寫作中，也可以不加采用。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的寫一篇關于魯迅的作文【精選7篇】，希望對大家有所幫助。

寫一篇關于魯迅的作文【精選7篇】一

魯迅1881年生，是中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫山、豫亭，后改為豫才，浙江紹興人。出身于破落的封建家庭。青年時代受進化議論思想影響。1902年去日本留學，原學醫，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1905年至1907年，以孫中山為首的革命派和以康有為、梁啟起為首的改良派展開了大規模的論戰時，魯迅站在革命派的一邊。發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等重要論文。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月發表文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的封建制度進行猛烈的揭露和抨擊，奠定了新文學運動的最前列，并同早期共產主義者李大釗等取一致步調，堅決反對資產階級知識分子的妥協，投降傾向。1918年至1926年間陸續創作了《吶喊》、《墳》、《熱風》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集，表現出愛國主義和徹底的革命民主主義的思想特色。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上最杰出的作品之一。在這一時期，魯迅開始接觸馬列主義，閱讀過《共產黨宣言》、《國家與革命》等著作1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為反動當局所通緝，南下到廈門大學任教。1927年1月來到當時革命中心廣州，在中山大學任教?！八模欢笔Y介石反革命政變后，憤而辭去中山大學一切職務。他是無產階級的偉大戰士。1936年10月19日病逝于上海。20年后，黨和人民政府遷移重建了魯迅墓。毛澤東親自為魯迅墓題字，并多次號召全黨和全國人民向魯迅學習，北京、上海、紹興等地建立了魯迅博物館、紀念館等。

魯迅的15部小說中有六部代表作：《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉》、《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》。我從中摘抄幾句精彩片段：

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉》

我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的『小』來?！兑患∈隆?/p>

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字『吃人』！——《狂人日記》

?可是，這樣一位大文豪，離我們而去?！棒斞赶壬?您在哪里?！庇绖e了，魯迅先生。

寫一篇關于魯迅的作文【精選7篇】二

議論文寫作素材：關于磨難的事例2篇

讓生命化蛹為蝶

生命中，有些東西我們無法改變，比如低微的門第、丑陋的相貌、痛苦的遭遇，這些都是我們生命中的繭，但有些東西則人人都可以選擇，比如自尊、自信、毅力、勇氣，它們是幫助我們突破命運之繭、由蛹化蝶的生命之劍。也許我們總是羨慕那些不經意間便在理想之路上走了很遠的人們，但那畢竟是少數的幸運兒，總有一天我們會明白，就大多數人來說，那些背負著人生苦難的重荷一步步慢慢向前，一直堅持到最后的人們，才是走得最遠最好的。

一個孩子，相貌丑陋，說話口吃，而且因為疾病導致左臉局部麻痹、嘴角畸形、一只耳朵失聰，他的母親為此陷入深深的痛苦之中：一個來到世界上沒幾年的孩子，就要忍受不幸命運的折磨，他以后怎么生活啊?但她除了對孩子倍加愛護之外，還能做些什么呢?

然而，也許這個孩子注定是個生活的強者，他比一般的孩子更快地走向成熟，他默默地忍受著別的孩子的嘲笑、譏諷的話語和目光，他自卑，但更有奮發圖強的意志，當別的孩子在玩具中打發時間時，他剛沉浸在書本中，在他讀的書中有很大一部分是成人讀物，他卻讀得津津有味，因為他從中學到了堅強，學到了一種永不放棄的品質。

為了矯正自己的口吃，他模仿古代一位有名的演說家，嘴里含著小石子講話?？粗齑胶蜕囝^都被石子磨爛的兒子，母親心疼地流著眼淚說：不要練了，媽媽一輩子陪著你。懂事的他替媽媽擦著眼淚說：媽媽，書上說，每一只漂亮的蝴蝶，都是自己沖破束縛它的繭之后才變成的，如果別人把繭剪開一道口，由繭變成了的蝴蝶是不美麗的，我要做一只美麗的蝴蝶。

后來，他能流利地講話了。因為他的勤奮和善良，中學畢業時，他不僅取得了優異的成績，還獲得了良好的人緣，他周圍的人，沒有誰會嘲笑他，有的只是對他的敬佩和尊重。這時，他母親為他找到了一份不錯的工作，她希望自己的兒子盡量順利些。但他同樣對母親說：媽媽，我要做一只美麗的蝴蝶。

1993年10月，博學多才、頗有建樹的他參加總理競選，他的對手居心叵測地利用電視廣告夸張他的臉部缺陷，然后寫上這樣的廣告詞：你要這樣的人來當你的總理嗎?但是，這種極不道德的、帶有人格侮辱的攻擊招致了大部分選民的憤怒和譴責。當他的成長經歷被人們知道后，他贏得了極大的同情和尊敬，他說的：我要帶領國家和人民成為一只美麗的蝴蝶的競選口號，使他高票當選為總理，并在1997年的競選中再次獲勝，連任總理，人們親切地稱他為蝴蝶總理，他，就是加拿大第一位連任兩屆、跨世紀的總理讓克雷蒂安。

貝多芬的故事

貝多芬是世界著名的音樂家，也是命運最糟的一個。童年，貝多芬是在淚水浸泡中長大的。家庭貧困，父母失和，造成貝 多芬性格上嚴肅、孤僻、倔強和獨立，在他心中蘊藏著強烈而深沉的感情。

他從12歲開始作曲，14歲參加樂團演出并領取工資 補貼家用。到了17歲，母親病逝，家中只剩下兩個弟弟，一個妹妹和已經墮落的父親。不久，貝多芬得了傷寒和天花，幾乎喪命。

貝多芬簡直成了苦難的象征，他的不幸是一個孩子難以承受的。 盡管如此，貝多芬還是挺過來了。他對音樂酷愛到離不開的程度。在他的作品中，有著他生活的影子，既充滿高尚的思想 ，又流露對人間美好事物的追求、向往。對美麗的大自然他有抒發不盡的情懷。

說貝多芬命運不好，不光指他童年悲慘，實際上他最大的不幸，莫過于28歲那年的耳聾。先是耳朵日夜作響，繼而聽覺日 益衰弱。他去野外散步，再也聽不見農夫的笛聲了。從此，他孤獨地過著聾人的生活，全部精力都用于和聾疾苦戰。 貝多芬活在世上，能理解他的人太少了，而唯一能給他安慰的只有音樂。他作曲時，常把一根細木棍咬在嘴里，借以感受 鋼琴的振動，他用自己無法聽到的聲音，傾訴著自己對大自然的摯愛，對真理的追求，對未來的憧憬。他著名的《命運交響曲》就是在完全失去聽覺的狀態中創作的。他堅信“音樂可以使人類的精神爆發出火花”?！邦B強地戰斗，通過斗爭去取得勝利 。”這種思想貫穿了貝多芬作品的始終。 1827年3月26日，一個雷雨交加的夜晚，音樂巨人與世長辭，那時他才57歲。

貝多芬一生是悲慘的，世界不曾給他歡樂， 他卻為人類創造了歡樂。貝多芬身體是虛弱的，但他是真正的強者。

寫一篇關于魯迅的作文【精選7篇】三

魯迅

純粹是偶然，在眾多的文學著作中，我獨獨愛上了魯迅的作品，并終日沉醉在他那作品里。第一次接觸到他的作品，書名是《故鄉》?！豆枢l》里著重描寫了魯迅對故鄉美好的回憶。比如釣蝦，晚上與小伙伴們一起看社戲?？赐陸蚝螅秩ネ盗_漢豆，煮著吃。還有就是與閏土一起看瓜刺猹……我就像孩子不能沒有零食一樣，離不開魯迅的書。于是，魯迅的《朝花夕拾》、《狂人日記》、《吶喊》、《彷徨》等一本又一本的書在我的書柜里安了家。我不再愛買漂亮的衣服、禮物，只是終日想著怎樣讓更多的魯迅作品來到我的身邊，并擁有他們。從現在起，我是寧可無零食，不可缺魯迅了。同學評價我說：“你是整一個‘書狂我笑笑不言?！睂Γ揖褪菫轸斞傅臅翱瘛钡摹Ｒ驗樽x他的散文，可以拋卻一切外界的煩惱。有些人終日對電視或網絡游戲沉迷，而對于我來說，一本魯迅的書，就是一部極有趣的電視或游戲。當你打開扉頁，看了開頭，就會猶如磁石般，被深深的吸引著。想知道，故事的結局；想知道，一個個謎團；想知道，書中的人物是否能善有善果……遇見魯迅，愛上魯迅的作品，崇拜魯迅！

魯迅作品綜述

在對魯迅作品的研究中，《吶喊》和《彷徨》仍然是被關注的熱點。這些小說曾被廣泛、深入地研究了幾十年，現在一般地解讀其藝術內涵也許并不困難，重要的在于有所發現。胡尹強的《破毀鐵屋子的希望——〈吶喊〉、〈彷徨〉新論》發現，《吶喊》、《彷徨》的二十來篇作品其實是有內在聯系的系列小說，它們相互補充、相互闡釋，從不同側面表現了鐵屋子意象所隱喻的豐富底蘊——魯迅對２０世紀初中國社會的宏觀把握和感悟。作者以鐵屋子意象統攝全書，全面而深刻地揭示了魯迅對現代中國人的存在命運與狀態的深刻的人道主義關懷。李靖國的《〈狂人日記〉重探》發現，狂人形象的反封建并不具備徹底性與不妥協性，但這絲毫不降低作品的思想價值。恰恰相反，魯迅的憂憤深廣，正是通過一個清醒深刻的思想者被封建宗法制度強行剝奪自由思想獨立人格而致“狂”，進而刻畫了傳統勢力和禮教連“迫害妄想”癥患者病發時的種種表現都不容許存在。最后，封建宗法制度與傳統文化系統居然將“狂人”治“愈”，將反封建者馴服為其忠實的維護者與奴才，以此揭示封建主義“吃人”的兇殘、虛偽與“高明”，從而警示改革者必須直面慘淡的人生和淋漓的鮮血，具備堅強的心理素質。

日本學者丸尾常喜的《“人”與“鬼”的糾葛——魯迅小說論析》發現，魯迅小說中有一個“鬼”的形象系列：傳統文化“鬼”、民間民俗“鬼”、國民性弊端“鬼”、自身意識到的“鬼”，在這些“鬼”的意象中，《吶喊》和《彷徨》顯示出獨特的文化批判價值。王冰的《魯迅作品中生命群像的存在主義哲學色彩》以存在主義哲學觀點，發現魯迅作品中有一個“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹書文的《論魯迅小說創作的家族意蘊》發現，魯迅也是中國現代家族小說的創始人，《吶喊》和《彷徨》對女性命運與精神悲劇的關注，對封建家庭叛逆知識分子形象的成功塑造，為我國現代家族小說不斷走向成熟奠定了堅實的基礎。繆軍榮的《永遠的地獄——論祥林嫂之死》發現，祥林嫂之死的原因其一是舊禮教各條律之間的內在矛盾，是族權與夫權之間的相悖；其二是愚昧大眾“看客”的兇眼，通過“心理暗示”的作用使祥林嫂產生犯罪之感、自我心靈折磨以致跨入地獄之門。解志熙的《別有一番滋味在心頭—新小說中的舊文化情緒片論》認為，《吶喊》誠然是一部悲憤控訴舊文化、舊禮教，熱情鼓吹新文化、新道德的“吶喊”之作，但某些篇章如《故鄉》、《社戲》等其實也自覺不自覺地流露出對舊文化和傳統生活方式的眷戀與反顧。江業國的《魯迅筆下阿Ｑ之死的“儀式感”》認為，魯迅描述阿Ｑ之死的“儀式感”，既是為了在藝術上終結這個“問題人物”，更是為了使“阿Ｑ”徹底成為關于人的存在問題的哲學思辨的藝術符號。

不少研究魯迅小說藝術形式的成果也頗具新意。嚴加炎的《復調小說：魯迅的突出貢獻》利用巴赫金的復調理論，發現魯迅小說是有著多種聲音的復調形式，正是這種形式賦予了作品以豐富、多義的美學意蘊。張直心的《神思會通：魯迅小說的現代主義審美取向》認為，魯迅小說創作的成功實踐印證了魯迅化的現實主義理論與西方現代主義藝術方法并非勢不兩立，恰恰相反，它蘊涵著集合諸種方法沖突作用力的開闊性。李春林的《魯迅與世界現代主義文學》也持同樣的觀點，他特別一反那種認為魯迅只是受西方現代主義影響的觀點，提出了“平行”說：“他并未完全拋棄傳統現實主義，而又融入了新的‘文學趨勢’——現代主義”。

張箭飛的《魯迅小說的音樂式分析》認為，魯迅小說中的許多章節和段落都契合了變奏、復格段、回旋曲、復調等音樂的旋律結構，具有獨特的音樂美。趙卓的《魯迅心理小說藝術綜論》認為，魯迅的小說大都屬于心理小說，它以豐富多彩的心理結構形態和圓熟深刻的心理表現技巧，率先打開了一個全新的審美視野，是帶動中國小說現代化轉型的先鋒創作。鄒賢堯的《魯迅小說的先鋒性》把魯迅小說放到今天的后現代文學的語境中，仍然發現了其形式的先鋒和前衛：“我們在先鋒作家作品中看到的‘敘事實驗’、‘語言狂歡’等等，在魯迅那里就有。魯迅在現代文學奠基時期發出的聲音，抵達遙遠的今天，依然清晰而鮮活”。朱壽桐的《〈吶喊〉：敘事的變焦》認為，《吶喊》的敘事方式可分為“宏觀敘事”、“中觀敘事”和“微觀敘事”三種。

對下層社會不幸者精神狀態的批判和鞭撻，基本上建立在魯迅改良社會、民族進步的宏觀視野上，屬于“宏觀敘事”，體現出的是作者對改造國民性的吶喊：“中觀敘事”則指作品將敘述的背景移到比較封閉的、日常的人生場景，將主人公移向一些準“不幸”者，即被拋離了上流社會軌道而直接墮入下流社會的讀書人，體現出的是作者對人性善的呼喚；而另外一些作品如《社戲》、《兔和貓》等，則主要是魯迅自我情感的微波細流的寄托與抒發，屬于“微觀敘事”。這三種敘事方式共同構成了《吶喊》的“表現的深切”。

論語文學習環境的營造

語文教育家于漪說：“語文學科是最開放的學科，它與學校、家庭、社會生活緊密相通；學生生活在母語環境之中，母語的學習與運用無處不在，無時不在。加強課堂內外的溝通，是提高語文教學質量，提高學生語文綜合素養的必由之路。”呂叔湘也曾說過：“語文課跟別的課有點不同，學生隨時隨地都有學語文的機會。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌，買東西附帶的說明書，到處都可以學到語文?！闭Z文是母語學科，是學生全面發展和終身發展的基礎。生活是語文的源泉，教育家的語論也說明了語文學習環境的廣泛。因此，要提高學生的語文水平，必須營造一個良好的語文學習環境，在濃厚氛圍中感悟、學習語文。

那么，怎樣營造一個良好的語文學習環境呢?從語文學習環境研究理論的基礎和多年工作的實踐中，我認為可以從課堂學習環境、校園文化活動環境和校外（社會生活）語文影響幾方面考慮。

1、語文課堂教學是營造語文學習環境的重要手段，是學生獲取語文知識一溪不竭的清泉

在語文課堂中營造良好的語文學習環境，有利于學生最有效地獵取語文知識。做好課堂上的每一環節,都會取得良好的教與學的效果。

1.1課前創設情境，營造氛圍。語文課第一次預備鈴響，我要求學生快速回到座位上，全班同學整齊有序地朗讀要學習的內容。這樣既能提前有效組織課堂秩序，更是讓學生更好地進入學習狀態，營造良好的學習開端，為課堂教學的開始提供有利條件。

1.2課前導入是營造語文課堂學習環境重要的一步，也是一種學習語文的“預備情緒”。(羅曼·英伽登稱對某個實在對象的感覺過程中為一種或許多特殊性所打動，從而喚起一種特殊情緒，即為“預備情緒”)，因為正是這一種情緒引出了審美經驗的過程本身。因此，精心設計好課前導入，便等于營造了一堂語文課的好氛圍，如學習朱自清的《春》，我設計了“圖”與“讀”的導入，通過多媒體展示一幅幅生動的春的畫圖并與當春回大地時自己置身于春的氛圍里的那種愜意、幸福與快樂聯系起來，去想去感受，激發審美體驗，又能創設課堂情境。同時，在展示圖畫時根據學習的需要可以選取有感情地朗讀課文中一部分或片段，更能體現語言的音韻美，營造藝術的意境，從而感染學生，激活思維，如“春草圖”的“讀”，讓人感觸到了旺盛與活潑，“春雨圖”卻讓人去享受一種柔美與寧靜。這也說明文學語言或能建造一個比現實世界更美的心理世界，從而激起人去學習和了解的欲望。

1.3語文課堂是學生學習過程中獲得語文知識的最直接方式。在新課程改革的要求和個人教學經驗的歸結中，我常用的教學模式是：首先要求學生預習，不借助輔助資料或用之少少，只憑個人主觀去感知所要學習的內容，從自己的角度必須有一定收獲、啟發和疑問，我們把這種預習叫做“學習撿拾和提疑”。課堂上，學生很樂意將預習所得的收獲、啟發拿出來與大家分享與評議，并將所遇到的不能解決的問題擺出，讓大家一同來解決。這就是“探究、合作——拓展”學習法。而作為教師，在課堂上構建起和諧、民主的師生關系，起到的是“促進師”的作用，即把握課堂進度、調協學習內容的時間分配、啟發和解決一些較難的問題、結合個人備課的重難點將學生的問題歸納總結并形成一條有較的“教與學”的線而完成教學任務。這樣的模式，學生是課堂真正的主人，每個人的收獲大家來分享，每個人的問題大家來解決，這種學習的環境是主動積極而濃烈的，又是互利雙贏的，學生學得了知識，教師積累了知識，誰都在提高，誰都在珍惜和把握。

語文課堂良好學習環境的形成不是一朝一夕就能打造來的，而是每一位語文教師經過長期的教學實踐與學生的學習情狀總結得出具有個人特色教學模式而形成的學習環境。能在每一個好的環境學習，無論身處何地，都如行于語文中。

2、學校是營造語文氛圍的園地，校園文化活動是營造語文學習環境的重要途徑

學校，是學生接受教育的重要場所，是學生感受語文的美麗園地。校園內所體現的每一種文化、每一項活動，總是與語文有著千絲萬縷的關系，因此，校園文化活動是營造語文學習環境的重要途徑。

2.1深入推廣普通話，規范漢語言文字的使用，營造一個良好的語言環境。

2.1.1不論是課堂教學還是課間活動或閑談、集隊、校會等使用普通話，是提高語言口頭表達能力最有效的途徑之一，也是營造良好的語文環境最直接的手段之一；“國旗下的講話”要語言通順、用詞規范、思想深刻，它是一堂鮮活的語文寫作與思想教育相融的綜合課。

2.1.2校園內的標語、版頭等要避免出現錯別字和誤用標點現象，因為它是用簡短的文字寫出的有宣傳引導和鼓動作用的口號，是語言文字規范使用的窗口。它的用詞、標點相當講究，否則，便會對人產生誤導。

2.2豐富校園文化，營造良好的大語文環境。校園文化的豐富多彩，氛圍濃厚，是因為它是語文課堂知識的拓展與延伸。校園文化離不開語文，良好的語文學習環境也離不開校園文化的輔助與點綴。豐富多彩的校園文化，是營造語文學習環境的重要途徑之一。如：辦好校園文學社，能為學生營造一個良好的寫作環境，為學生發揮寫作天賦提供了廣闊空間。在校內，經常開展演講比賽、詩歌朗誦比賽、辯論賽等活動，使校園文化生活豐富多彩，為學習語文知識和提高語文素養營造了一個良好的大環境。再如，校園里園景和文化長廊的布局，能給學生提供語文想象和聯想的空間。如走進我們雒容二中，在大門左側前方的小花園，園中唯一一小亭下雕刻著幾位學生和一位老師相圍學習的雕像，與四周的花木相映成趣，更寓意著祖國的花朵在辛勤園丁的澆灌下健康、快樂成長，再加上迎著旭日初升的園邊的文化長廊相輔，更是知識的傳播與思想的熏陶，真讓人有如閱讀了一篇極具內涵的文章。

校園里的每一項活動都有語文的影子，校園里的每一個角落都有語文的氣息，它們確實為學生營造了一個大語文學習的環境。

3、社會是語文知識形成的土壤。社會生活是營造語文學習環境的重要因素

陶行知說過：“生活即教育，社會即學校。”可見，社會也承載著營造語文學習環境的重任，社會生活也成為了營造語文學習環境的重要因素。首先，社會的發展孕育了豐富的社會文化，派生了豐富的詞匯，是語文知識形成的土壤。如隨著網絡的普及和外來詞的派生，“網吧”、“網蟲”、“因特網”、“菜鳥”等詞語應運而生，我們日常語言表達也因此而豐富起來。這確實為學習語文提供了廣闊的社會文化環境。其次，電視、廣播等媒體豐富了我們的生活，讓規范語言文字營造良好的語言環境。在日常的工作生活中，合理、得體、謙讓的語言運用會讓人精神愉快，并使自己能常立足于社會而獲更多贊賞。再者，家庭是營造語文學習環境的家園。父母的閱讀習慣、文明規范用語習慣、家庭教育意識等直接影響著家庭中語文學習環境的營造。在家中，讓孩子聽聽廣播，看看新聞，給他們感受自然、社會、人物、過程的機會，使他們在與現實世界的撞擊、交流中產生對世界、對生活的愛，從而磨煉思想、完善人格，更加熱愛學習和生活，讓生活走進了語文，讓語文融入了生活。

社會是一部大書，社會生活是大書里的精彩，是我們獲取語文知識的寶殿。

語文學習環境的營造與課堂、學校、社會的關系確實密不可分。語文課堂教學是營造語文學習環境的重要手段，課堂中營造良好的語文學習環境，有利于學生在和諧、民主的氛圍中獵取知識；學校是營造語文氛圍的園地，豐富多彩的校園文化活動是營造語文學習環境的重要途徑；社會生活是營造語文學習環境的重要因素，社會發展、家庭教育等都與語文知識的形成和傳播息息相關。我們只有堅持不懈地營造一個良好的語文學習環境，才能讓語文這株美麗的花兒在課堂的沃土里生根、發芽，在學校的園地中接受陽光、雨露，在社會的土壤中成長、開花!

寫一篇關于魯迅的作文【精選7篇】四

魯迅——民族精神最精警深邃的反省者 清醒的批判現實主義精神使魯迅成為中國人靈魂的最尖銳、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者。終其一生，他都在批判與戰斗中度過。而作為他畢生戰斗的力量源泉，則是對創建一個徹底擺脫奴性，具有原屬于人的獨立精神和自由精神的社會的向往。孔子是封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人。 魯迅是偉大的，他的偉大在于他執著地把自己的生活、生命牢牢地和民族、時代拴在一起。他的個性極強，最痛恨奴顏媚骨;作為一個受過專業訓練的醫生，他解剖中華民族比誰都更切準脈搏。 魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權杖。作為舊世界的逆子，惟以他的人格和思想，進行著韌性的戰斗。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現實的憤怒火焰。在一生中，他吶喊過也彷徨過，但是卻從來沒有屈服和停頓。中國數千年的“文明”、****和保守，都是他攻擊的對象。中國的思想文化界，沒有一個人像他一樣贏得眾多的私敵，沒有一個人像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰績。他所憑借的僅是一枝“金不換”，便在看不見的險惡戰場里，建樹了超人一等的殊勛。 正是對國民靈魂有了清醒而深刻的認識，魯迅不遺余力，全方位地展開對我們民族存在的劣根性的批判。他說：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路，在這路上，證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。”為此，他把根除奴性、掃蕩封建文化視為改造國民精神之根本任務，提出“立人”思想，即把“沙聚之邦”改造為“人國”。在他看來，只有健全的人性，才能從根本上改變當時中國愚弱的狀況，提高整個民族的文化素質。因此，“新世紀之新精神”在于維護人的尊嚴，光耀人的生活，明白人生的真諦。他的“理想人性”就是徹底擺脫奴性、具有原屬于人的獨立精神和自由精神。 魯迅先生不僅屬于他的時代，魯迅先生屬于我們中華民族。產生過魯迅的民族，是偉大的民族，更是永遠值得驕傲的民族。敬仰魯迅，是一個人品位的標志。一個民族必須有不可褻瀆的文化精神，魯迅先生是中華民族追求真理、無私無畏的強大精神力量，魯迅先生永遠是我們的民族魂。 魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等圣人，孔子是封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人。 ——毛澤東 魯迅與其稱文人，無如號戰士，戰士者何如?頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂。 ——林語堂 中國的思想文化界，沒有一個人像他一樣贏得眾多的私敵，沒有一個人像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰績。他所憑借的僅是一枝“金不換”，便在看不見的險惡戰場里，建樹了超人一等的殊勛。 ——林賢治 魯迅是中國現代作家當中惟一具有我們所謂“天才”的那種奇異和稀有的品格的人。中國原有許多有才華有能力的作家，但魯迅是惟一天才的作家。……他具有一種極深的輕蔑心，那是難以形容的。他對于反動、對于不進步的、******的組織、個人和制度，都憎恨。他又擅于譏嘲和諷刺。可是我想他甚至連“恐懼”這詞的意義也不懂得的。 ——史默特萊 魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。 ——毛澤東 魯迅于1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。鄉土傳統與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。 魯迅從小就表現出活潑的性格。自由的童年生活開發與培養了未來作家魯迅的創造力與想像力。6歲時魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極有學問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間。 13歲那年，祖父因故入獄，魯迅不得不隨著全家到親戚家避難;以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經常出入于當鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。 1898年，18歲的魯迅，揣著慈母多方籌措的8塊銀元，離開了家鄉，到異地去尋求新的出路。他先進了南京水師學堂，后又改入路礦學堂。在求學期間，魯迅開始接觸物理、數學、化學等現代自然科學知識，并閱讀外國文學與科學著作。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎的《天演論》，更給他帶來了一陣驚喜，他從《天演論》所介紹的進化論學說里，接受了一種自強、自立、自主的人生哲學，同時強烈地感受到在激烈競爭的世界里，處于落后地位的中華民族的危機。 1902年，魯迅東渡日本，兩年后懷著“醫學救國”的夢想，進入仙臺醫學專門學校，希望畢業以后回國救治像父親一樣被誤治的病人。在仙臺，他雖然也遇到了像教解剖學的藤野嚴九郎先生那樣關心自己的老師，但也不時受到歧視;特別是有一次課堂里放映記錄日俄戰爭的幻燈畫片，看到一個替俄軍當偵探的中國人被日本軍隊捉住殺頭，旁邊竟站著一群中國人在圍觀。魯迅受到了極大的刺激，由此覺悟到醫治精神上的麻木比醫治身體上的病弱更為重要，改變中國第一要著是改變中國人的精神，而善于改變精神的當推文藝。于是魯迅決定棄醫從文。他和朋友們熱烈地討論著：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?并于1903年、1907年、1908年公開發表了第一批論文，提出了“立國”必先“立人”的思想，呼喚“精神界之戰士”。 魯迅于1909年回國后，一直在痛苦地思索，沉默了將近十年，直到1918年五四運動前夕，提筆寫出了《狂人日記》，發表在《新青年》雜志上。這是中國第一篇現代白話小說。小說通過一個“狂人”之口，對幾千年的舊傳統提出了大膽的質問：“從來如此，便對么?”揭露中國封建社會的歷史是一部“吃人”的歷史，發出了“救救孩子”的呼聲。小說發表后，引起了社會的極大震動，魯迅一發不可收，連續寫了多篇小說，后來編為《吶喊》《彷徨》兩本小說集，分別于1923年和1926年出版。 魯迅的作品，每一篇都是一支投槍，一把匕首，形式不拘一格，冷峻尖刻之中蘊藏真誠和熱情。17本雜文集，每本都是一桶火藥，看下去會炸翻你的靈魂。魯迅說他寫小說的目的是要使中國人民覺悟起來，“改良這人生”，因此小說的取材，“多采自病態社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意”。他最關注的是下層社會“不幸的人們”，創作了許多以農民和知識分子為主要描寫對象的小說，開拓了中國現代文學的描寫題材。魯迅在觀察與表現他的小說主人公時，始終關注的是“病態社會”里的人(農民和知識分子)的精神“病苦”。 魯迅一生都在戰斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式、任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強者對弱者的侵犯等等)。他說他這樣做，并不是個人的意氣，而是為了中國與人類的“將來”，因此他的一切批評“實為公仇，絕非私怨”。魯迅的雜文集，就是從五四前后到20世紀30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應與變動。魯迅曾充滿自信地說：“‘中國大眾的靈魂’，現在是反映在我的雜文里了。”在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現代中國人的“人史”。 1936年10月19日，這位中國與世界的文學大師，放下了手中的筆;這位思想的巨人，停止了思想。成千上萬的普通人自動自發地來為他送行。在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著三個字：“民族魂”。 魯迅為什么擁有如此巨大的力量? 魯迅，這位身材瘦小，僅生存了56年的作家，以雷霆般的力量震撼了中國乃至世界。無論生前還是身后，他獲得的頌揚多，受到的攻擊也多。時至今日，關于他的紛爭依然沸沸揚揚。這在中國成了一個重要的精神文化現象。 穿越了漫漫時光的隧道，穿過重重歷史的變遷，我們站在新世紀的門檻上回望魯迅：他為什么擁有如此巨大的力量? 他為我們留下了300萬字的作品，不算太多，也沒有鴻篇巨制。但就是這些，使他成為中國最受矚目的文化巨人，中國現當代最受愛戴的作家。經過時間的過濾后，今天，當我們重新面對魯迅，一個早在30年代20世紀30年代，編者注　最先由瞿秋白提出的命題依然凸現眼前：魯迅是誰? ——他就是祥林嫂、閏土、孔乙己以至阿Q這些被壓迫者的同情者和代言人，是一位永遠站在平民視角，為社會底層的小人物大聲疾呼的平民作家。 魯迅與深受凌辱欺壓的普通百姓之間的精神聯系，是他生命和創作中最顯著的特征。魯迅從一開始寫作，就是“為人生”，“而且要改良這人生”，為了引起“療救的注意”，他既不是因為自己寫作快樂，也不是為了當一個流芳百世的大作家。魯迅評價高爾基時說過：“他的一身，就是大眾的一體，喜怒哀樂，無不相通?！逼鋵?，這也是魯迅自己的寫照。 魯迅生活在中國近代史上屈辱、衰敗的時期?！帮L雨如磬”、“寒凝大地”、“萬家墨面”，魯迅用這些沉痛的詞句，描繪自己生活的時代。就在這種決定中華民族命運的光明與黑暗、前進與倒退、革命與反動的大搏斗中，青年魯迅孜孜以求探尋著解救民族和百姓的“良方”。到最后，他拿起的是筆。他選擇了用自己的筆投身到喚醒民眾、解放民眾，爭取科學、民主、獨立的革命大潮中。 憂國憂民，以筆為旗的他，寫作中每每直接切入中國人的生存困境，“反映那些‘奴隸’、‘下等人’、‘被吃者’們在三座大山壓迫下求生存、求溫飽、求發展的歷史要求”。惟其如此，魯迅的作品才擁有了極其廣泛的代表性和現實意義，成為認識中國社會面貌的一面鏡子，喚醒民眾的號角。 魯迅從來都是根據下層人民的需求來判斷是非、決定取舍、表達愛憎，他將自己的血淚和思考融進這種立足現實的創作中，因而他的作品成了他生命的一部分，包含著巨大的思想力量和藝術力量。可以說，魯迅是“中國新文學一切開端的開端”。 文學的魯迅，以博大的民間情懷將自己和最廣大民眾的命運緊緊聯系在一起——“外面的進行著的夜，無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”。這是魯迅心靈的獨白，也是他和 他的作品最終獲得恒久意義的內核。 清醒的批判現實主義精神使魯迅成為中國人靈魂的最尖銳、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者，終其一生，他都在批判與戰斗中度過。而作為他畢生戰斗的力量源泉，則是對創建新社會、新文化、新的國民性的向往。 無論是作為中國新文學的開拓者，還是對中國社會了解最為透徹的思想者，魯迅更為深刻和突出的貢獻，也許還是他直面現實，充滿勇氣的揭露、批判和斗爭。畢其一生，魯迅都在不斷地對****社會以及附庸其上的文化禮教的黑暗，對一切假、惡、丑的社會現象進行著毫不妥協的批判。 …… 他堅決反對那種“瞞和騙的文學”，呼吁“取下假面，真誠地、深入地、大膽地看取人生并寫出他的血肉來”。最能體現出魯迅這種精神實質的，是他對中國國民性中痼疾的揭示。從來沒有哪一個作家或思想家，像魯迅如此執著、如此嚴厲、如此深刻地批判過中國人的精神弱點。而魯迅則將此貫穿自己一生的思考和寫作中。 …… 魯迅先生根本思想就是“人的覺醒”，“民權的覺醒”。因為，“如果人民的腦子不從封建文化的束縛之下解放出來，人民不獲得人的知識，人的思想，無論什么改革，無論那改革得到怎樣的勝利，也將是表面的，形式的，換湯不換藥的?！? 置身于內憂外患的歷史條件下，魯迅將“立人”作為中國變革的出發點，“人立而后凡事舉”，只有發揚民魂，培養有明白的理性和深沉的勇氣的國民，中國才能進步。他認為正是精神的萎靡，造成了人性的墮落。而新的國民性格，應該是沉著、勇猛、有辨別、不自私，有高尚的道德，廣博自由、能容納新潮流的精神。 正是為了“造成一個使新生命得能誕生的機運”，魯迅甘愿充當了“掃蕩一切舊物”的馬前卒，也因此招致了來自身前身后甚至身邊的明槍暗箭。但“為了大眾和民族的未來”，他義無反顧。 戰士或革命者的魯迅，始終站在中國精神文化戰線的最前沿，向著腐朽落后沖鋒陷陣。也正是在這種血與火的考驗和嚴峻的斗爭中，他成為“最偉大和最英勇的旗手”，引領了“中華民族新文化的方向”?！棒斞妇癫粌H在下一個百年有其不可磨滅的價值，在下一個千年里也將愈加顯現其理性的光芒”——這就是經典的價值，這才是思想的力量。 希望自己“速朽”的魯迅，在他離去65年之后卻仍活在我們中間。世紀之交，魯迅再次成為我們精神文化生活中的“熱點”，恰如“說不盡的莎士比亞”一樣，也是“說不盡的魯迅”。 越是物質的時代，越需要精神的張揚。尤其是負載著“社會良知”使命的學術界、知識界人士，更要以高度自省的態度守護自己的精神家園，拒絕“媚俗”和“平庸”，并要像魯迅那樣“堅持社會正義的立場，為受到損害、屈辱的弱勢群眾伸張正義，同****現象和種種不合理現象進行堅決的斗爭”。 而一位不知名的網友對魯迅的感悟，即形象又精當：“他像一只針，讓百年來的中國人不敢不清醒地思索”。 反思和批判是魯迅不滅的精神實質。不用說什么大事，就如你耳聞歹人公開作惡，周圍的人卻無一上去制止的新聞;或當你看到公共汽車站上，年輕力壯者一哄而上，婦孺老弱被擠得踉踉蹌蹌等情景，“我總會想起魯迅刻畫的那些‘麻木的國人的靈魂’”。像北大教授錢理群這般感慨的大有人在，所以，無論是阿Q、阿桂，或是假洋鬼子，都時常出現在人們對身邊某些人或某種現象的斥責中。 批判總是因時弊而顯得重要，若時弊除凈，再深刻的批判也未必長存。當年的魯迅，期待自己的文章盡快在“陽光”下消失，想來其中的深意也就在于此吧。 如此深入人心的魯迅，給了我們深刻的思想武器，但同時也提出了一個沉甸甸的話題。在社會變革已經如此翻天覆地之后，國人的精神、國民的素質似乎仍未能脫胎換骨，當年魯迅深惡痛絕的國民劣根性，似乎仍在我們民族心理深處徘徊，人的解放的進程還遠未完成…… 魯迅，似乎已經超越自身成為一個更廣闊的閱讀空間，讓我們從中領悟更廣泛的精神內容。從猛醒到戰斗，從批判到建設，魯迅在中國精神文化史上刻下了永遠的痕跡，他的思想，成為我們精神文化寶庫中的一頁;他的精神，融入我們民族的血脈化為永遠的民族魂。 和他同時代的另一位大作家，雖不在一個陣營卻是知己朋友的郁達夫早在1936年10月23日魯迅剛剛去世時就已經斷言：魯迅雖死，精神當與中華民族永存。

寫一篇關于魯迅的作文【精選7篇】五

親愛的魯迅：

又想起了你。

我是一朵野花，不起眼的野花。我不美，鮮艷的紅色讓人感到惡俗，羸弱的綠葉，纖弱的莖讓我看起來隨風飄揚，小小的花托彰顯的只是我的渺小。我孤獨，我無助，我害怕。我從小便是自己一花，本有幾顆年邁的老草陪在我身邊為我遮風擋雨，可是，他們也都不見了……我親眼看著他們釋放出最后一口氧氣，親耳聽見對我說最后一句“別哭”。他們走了，安詳的走了，留給我的便是那好似漣漪的點點愁緒。

幸好，他們走后半個月便有朗朗讀書來陪著我了。自從知道這個消息，我心底便洋溢著淡淡喜悅。

我清晨一張開眼，我便能聞到那香醇墨香。我最喜歡那些人上語文課了，語文課不比數學要畫圖，我太矮，看不到，但是語文課上我就可以聽著老師學生們的讀書聲，討論聲。不時的笑了，因為那些都是我所向往的。喜歡語文課不止因為我聽得懂，更因為那老師，他的聲音像那幾顆年邁的老草的聲音。

那天，是我第一次聽見你的名字。他們說，你的筆名叫魯迅。

我清清楚楚得記得，他們念的那篇課文是《故鄉》。我讀懂了那是你對回不去的時光而感到的悲哀。閏土早已不是當初那個閏土。物是人非事事休，欲語淚先流。你的閏土變了，我的老草也走了，再也不能為我遮風擋雨了，甚至不能讓我再說一句：“我很好，別擔心”。那一次，我歇斯底里得哭了。

時光如白駒過際。轉眼幾個月又過去了，我依舊沉浸在悲傷中不可自拔，想著你當年面對閏土的同情與悲傷，想著老草帶給我的感動與離殤?？墒俏抑溃业臅r間不多了，我也該走了。

可是我還有三個心愿，完成了就好。

第一個愿望：我還想再聽一次那個語文老師的課，聽他的教導。

終于，我完成了第一個愿望。

第二個愿望：我還想再聽一次《故鄉》。

支撐了三天，我已經筋疲力盡，奄奄一息。我終于聽到了那夢中的故鄉那已變的閏土和你那無盡的悲傷，可是，又有些不同了。你的悲傷中仿佛又多了些什么。

是什么呢?等不及我的思考。

是否是回光返照，為何我的心忽然清明了，懂了，原來是你那悲哀背后的奉獻!

我該完成第三個愿望了，我愿和老草一樣釋放出最后一口氧氣……

永別了魯迅先生，你的悲傷陪我走過風風雨雨。我終于在最后一刻懂得了你的奉獻。也懂了為何老草走了后的離殤久久不散去。也懂得了為何我會喜歡那位語文老師。

現在，我只是春泥。

祝

精神永存!

一朵不起眼的野花

4/8

母愛.永恒

親愛的媽媽：

你辛苦了!

“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”這首熟悉的兒歌是多么悅耳，同時也讓我明白了，媽媽呀，你是多么得疼我和愛我。

母親的愛的無法比擬的。歐陽修的母親為了讓歐陽修成為一個博學多識的人，便想方設法教他認字寫字，教他知識道理，這是歐陽修的母親表達愛的方式;孟母三遷的故事，我們都已耳熟能詳，而孟母對孟子的愛也是我們能體會到的;徐庶的母親徐母，岳飛的母親，孔子的母親，陶侃的母親陶母還有佘太君的母親，這七位歷史上著名的母親都有不同的愛的方式，我的母親是個平凡的母親，但是她我的愛是誰也不能相比的。

1999年2月7日的那個晚上，“哇哇……”一聲哭聲響起，我——一個弱小的女孩呱呱墜地，在您充滿愛意的眼睛的關注下，我開使用好奇的眼光打量這個世界。你看著我感到特別欣慰。

眼看我一點點的長大，十分調皮，總是把你的東西動亂和弄臟，給你添了不少的麻煩，可每次你不打我也不罵我，總是細心的給年幼無知的我講道理。

小學畢業那年，我在家里睡覺很晚，總是在客桌熬夜，看書背書做作業，哪知道你比我還辛苦勞累，每次看見我在書桌前睡著時，還要輕捷地把我抱在床上，給我蓋上棉被，生怕我挨凍。

一直到現在，已經十三年啦，你看著我從一個無知的小孩長成了一個亭亭玉立的大姑娘，心里是多么的自豪和驕傲，可是你忘了這幾年來你是多么的辛苦呀!

當我遇到難題時，你細心認真地教我，幫助我解決問題;當我考試沒考好時，你不責備我，而是幫我一起分析考砸的原因;當我考了一個好成績，正沾沾自喜時，你又是那個在聲聲告誡我不要驕傲的人;當我想要讀書時，你奔東奔西向著一個又一個的書店找對我有益的文學名著，然后陪我一起閱讀;當叛逆的情緒降臨于我時，我不再耐心聽您的嘮叨，不在乖巧的討您歡心，不再細心聽你講道理，總是覺的你太落后，不懂“超女快男”，更不懂網絡知識用語，思想太老舊，從而跟你吵嘴時，你還是耐心地指導我，用和善的心來軟化我，教育我……

母親啊，你是那么的辛苦，就像文中學過的一樣“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的隱蔽?”為了我能健康快樂的成長，您獻出了您的青春，您的那雙手是那么的蒼白，甚至都不能完全伸直了，可是，就是這雙手，撫摸著我，陪伴著我，讓我健康成長。

媽媽，我愛您!千言萬語的感恩之情不知從何說起，今后我一定會好好學習，來報答您的!

最后祝您身體健康，萬事如意，事業順利，笑口常開。

寫一篇關于魯迅的作文【精選7篇】六

聽到鑰匙，也許大家都不陌生，但是聽到學習的鑰匙，大家也許對它還有疑問，而有些人擁有金鑰匙卻不懂得靈活運用。對我來說，學習的金鑰匙已經不再陌生，它已經成為了我的一個熟悉的好朋友，這位朋友與我形影不離，它就像一位作家來指導我寫作文。這個朋友就是寫好作文四部曲。

第一步是我給大家開出的秘方——觀察。其實，寫作文不是一件多么困難的事情，無非是把自己看到的、聽到的、想到的寫下來。很多同學害怕作文，就因為無話可說。觀察就可以為寫作文提供大量生活素材，為寫作時拓展思路進行鋪墊。例如：你要寫樹的狀物文章，你就可以觀察樹葉的正反兩面、樹枝的粗細、樹根的大小等；再記別人對這棵樹的議論，或是與這棵樹有關的談話。當然，記住要把這些都詳細地寫在日記上，這樣，寫作文時就信手拈來。

第二步是我從“沙漠”里挖出“寶藏”——聯想，這一步跟第一步關系很大。你可以觀察一個物體，聯想與它相似的其他物體的樣子，也可以觀察完后，寫自己由觀察到的和聽到的而產生的聯想。

第三步則是我的傳家之寶——開心朗讀。開心地朗讀自己的作文，如果自己讀起來覺得開心，別人欣賞你的作文時就會覺得開心。這一點是好作文必不可少的。如果你自己讀起來覺得不滿意，那怎么去給別人欣賞呢？所以，如果你的作文讓人聽起來很開心、舒適的話，那就真正成功了。在這一步，你可以先找出自己作文中生硬的句子，把這些句子反復讀幾遍，找出病根，然后正確地運用上你在課內外書中的好詞好句，再看看通不通順，這個“傳家寶”使我的作文充滿情趣和幽默感。

第四步是我個人的一個小提示——認真修改。錯別字是作文一大無形殺手，這幕后的主人還有漏字。但你別著急，我這兒有個好辦法，你先把作文從頭到尾地認真朗讀一遍，在朗讀時，你可以用三角號把錯別字標出來，用橫線把漏字的句子劃出來。讀完后，把錯別字經過查字典或者請教家人把它及時地改正錯誤過來。然后再把漏字的句子找出來，合適地把漏字填上去。通過我對這把金鑰匙的介紹，你現在知道怎樣寫作文了嗎？你只要這樣做，那一篇篇優秀的作文就會隨之誕生了。

怎么樣，我的“金鑰匙”還蠻新鮮的吧。樂于助人可是我的好品質，要不要和我一起享用這把開啟寫作之門的金鑰匙?。?/p>

寫一篇關于魯迅的作文【精選7篇】七

魯迅先生從小認真學習。

少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。

每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。

由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。

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