在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會接觸過。通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。下面是小編收集整理的弘揚中國傳統文化征文【范文9篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

弘揚中國傳統文化征文【范文9篇】一

我國有風箏、甲骨文、茶、皮影等很多很多的傳統文化……

我最了解的就是風箏啦！

有一次，我和爸爸一起去放風箏，那天風很大，風箏也飛得很高，那時我開心極了！就好奇地問爸爸風箏是誰發明的，為什么會飛得那么高呢？

爸爸告訴我風箏可是我們中國的一種傳統文化呢，是我們中國的木匠魯班發明的，他是在公元前507—444年期間，魯班在當時的魯國，就是現在中國的濰坊地區，他用竹木制作了一只喜鵲在空中連續放飛了三天也沒有掉下來，最后，他們用木頭制作一只載人大鷹用來觀察敵情。

到了中國西漢時期，由于有了紙，風箏逐漸用紙制作，故稱紙鳶。

到了唐代，人們又在紙鳶上上系竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴，由此開始稱紙鳶為風箏。

我聽到后想：原來一個小小的風箏有這么深的來歷。

要不是這次我和爸爸來放風箏，還了解不了這么多的知識。

弘揚中國傳統文化征文【范文9篇】二

“孝”，一個簡簡單單的字眼，不僅是良好的道德品質，更是中華民族優良的傳統美德，是被無上推崇的。 而《最美孝心少年》完美的展示了這個字眼—--孝。其中讓我印象最為深刻的就是那個善良的女孩高雨欣。打小父母離異，跟著母親一起生活。天公不作美，母親因為一場事故使右手落下了殘疾，干不了重體力活，一家的生計只能靠一個簡陋的燒烤攤維持著。而高雨欣卻從不怨天尤人，而是以優異的成績回報母親。每天放學后，便跑去幫媽媽賣燒烤，自己卻從未嘗過那饞的讓人流口水的美味，哪怕是一根烤香腸也不舍得吃。回到家，也一刻不能停歇，家務活無疑一手包攬。既要照顧年邁的外婆，又要照看年幼的妹妹，只能在一切都做好之后，才能擠出些許的時間來做家庭作業。記者曾問他：“你每天做那么多家務，只留下一點時間做作業，你的成績不會退步嗎？”她卻回答：“不會啊，只要上課認真聽講就好。”是啊，逆境里出英才，而更難得可貴的是她在逆境中依然能堅守那份孝道，我因她的孝而感動。 最美不過孝。孝是一種力量，感天動地；孝是一汪清泉，洗滌心靈；孝是一塊砂石，磨礪意志。家庭因為存孝，所以美好。 古今中外無數的人因孝而被傳為佳話，當下社會的孝卻被忙碌淹沒了。在這高速發展的社會，孝敬父母、孝敬長輩難道應該被摒棄了？不，我們更加應該繼承和弘揚這一傳統美德。 百善孝為先。孝時家庭和睦的源泉，但孝它不是一種物質，不能用金錢來衡量，因為孝心無價。孝敬父母，孝敬長輩其實很簡單，可以一句問候，一次關懷，也可以是捶背，泡茶……也因此，《常回家看看》經久不衰，永不落伍。 為構建美好和諧的社會，讓我們攜手一起繼承和弘揚孝的傳統美德吧！

弘揚中國傳統文化征文【范文9篇】三

西方文化節目進入中國市場后，十分盛行，中國文化節目被人冷淡，但我認為中國傳統文化節目不會消失。

1、西方文化節目盛行是因為西方文化節目與中國傳統文化節目有所不同，現在人們看起來覺得十分新穎。因為中國傳統文化節目看多了，就喜歡看一些新文化節目，這十分正常，但是西方文化節目經常看，人們也會因看過多而覺得老套、無聊，自然會不喜歡看了，又看中國傳統文化節目，這時，西方文化節目就會冷淡，中國傳統文化節目會再次盛行。所以中國傳統文化節目不會消失。

2、現在人們對國外的一些文化節目不是很了解，對西方文化充滿了一種想要了解的欲望。而西方文化節目就帶有許許多多的西方文化，讓人耳目一新，對西方文化更了解，從而滿足這種好奇求知的欲望，而中國人難道對自己傳統還不了解嗎？所以以后等西方文化普遍了解后，西方文化節目和中國傳統文化節目也就差不多了，但中國傳統卻十分悠遠，永遠了解不完，而西方的歷史很短暫，它的文化卻不多，很快會人人皆知，那時中國傳統文化就會盛行又怎么會消失呢？

3、何況我們是中國的人不是外國人，怎么可能會一直去看西方文化節目，了解西方，卻不了解祖國呢？那樣中國人不就變成西方人了嗎？再怎么樣中國是中國人的祖國是改不了的！

從以上幾點中國文化節目不會消失，西方文化節目卻會慢慢淡下去，那時誰還會說中國傳統文化節目會消失呢？

弘揚中國傳統文化征文【范文9篇】四

各位老師，同學們：

早上好！今天我演講的題目是“弘揚中華傳統美德，做文明學生”。

我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發展歷程中，形成了代代傳承的美德。這種美德具體表現為熱愛祖國、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴于律己、寬以待人、先人后己、勤學不倦等等。為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，作為新時代的小學生我們要繼續傳承這一優良傳統，立志報效祖國，爭做一名文明的學生。

同學們還記得諾貝爾獲得者楊振寧博士嗎？他在少年時，由于他的數學特別棒，父親說要給他找個老師，他覺得一定會給他找個數學家或物理學家，結果父親給他找了個國學老師。這位國學老師給他講了一個暑假，使他眼界大開。后來他多次回憶，說那一個暑假，中華民族傳統美德對他的熏陶，影響了他的一生，使他的人生有了一個堅實的根基。

而今天，我們常常會看到還有一些與傳統美德不和諧的一面。在我們美麗的校園里，一部分同學還沒有做到見到老師和長者主動問好，仍有亂扔廢紙和雜物，不愛護公物，在課桌上亂寫、亂刻、亂畫的現象，在教學樓內偶爾還有喧嘩打鬧、不說文明語言等等。

同學們快快行動起來吧，讓我們一起來爭做文明的學生，從自己做起，從細微之處做起，改掉各種陋習，走在校園里，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑；走在教學樓里，主動地向迎面走來的老師問好；步行在大街上，認真遵守交通法規，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠地為身邊的老人讓座……其實“文明”并不遙遠，它時刻圍繞在我們身邊。如果你還沒有做到，就從現在開始。在家，爭做孝敬父母的好兒女；來到學校爭做講文明、懂禮貌的好學生。讓我們愛護校園里的一草一木，讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語在校園里回蕩。讓我們在這里留下人生中一段最美好的回憶。當有一天我們步入社會，我們就一定會成為一名有公德、守法紀的好公民。“成于心而形于外”。讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監督于自我完善中逐步養成文明的行為習慣，并使習慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的學生。

弘揚中國傳統文化征文【范文9篇】五

朱熹博覽群書，融會諸家，體察社情民意，著述講學，建立了完整的理學體系，被世人尊稱為朱子。以下是小編給大家整理的弘揚朱熹文化征文的內容，歡迎大家查看。

“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”此話出自著名歷史學者蔡尚思先生之口。

朱熹博覽群書，融會諸家，體察社情民意，著述講學，建立了完整的理學體系，被世人尊稱為朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分時間在武夷山一帶度過，并在風景秀麗的九曲溪畔辟有一所書院——武夷精舍，在此一邊寫作，一邊講學，給后人留下了豐富的文化遺產。

今天，我們從朱子思想中可以汲取什么營養?朱子學對現代社會和現代生活有什么價值和意義?本月初，武夷書院講壇在武夷山開講，“朱子學第一人”、清華大學國學院院長陳來，朱熹后裔、華東師范大學古籍研究所教授朱杰人，從不同角度解碼朱子思想。讓我們跟隨學者的腳步，穿越時空，親近大師。

文化繼往開來、傳承創新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有強烈的文化傳承自覺，在不斷傳承五經的過程中，發展新的詮釋，適應時代和文化的挑戰。“宋代道學是儒家發展的新形態，以朱子為中心的宋儒理學特別強調傳承道統的意識，對‘學絕道喪’特別憂患，‘學絕道喪’就是文化傳承的中斷，這對今天重續文化傳承和價值傳承有重要啟示。”“文化傳承最核心的是價值觀。中華文化在幾千年的發展中，形成了一套相當完整的價值體系。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價值基礎和根源。”陳來認為，朱子廣泛繼承了儒家的學術文化，對古代文化作了全面的整理，對四書的集結和詮釋幾乎花費了畢生精力，是文化繼往開來、傳承創新的典范，這是近1000年來無人可與之相比的。

在陳來看來，朱子思想中最重要的“格物致知”理論，是對儒家“學習”思想的一種哲學論證和展開。朱熹用“即物窮理”來解釋格物，提出格物就是要窮理，也就是去了解事物的道理;窮理必須在事物上窮，不能脫離事物。“即物窮理”的主要途徑就是多讀書、觀察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九載，立朝御前46天，上書請辭64次，把畢生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“絕意仕途，以繼二程絕學為己任，奮發讀書著述”。朱熹參與創建、修復、講學、題記的書院有64所，其中自建4所。武夷書院原名武夷精舍，由朱熹親自擘畫、營建，宋淳熙十年(1183)建成。據記載，自武夷書院建成后，武夷山理學學術活動空前活躍。中國古代四大書院中的白鹿洞書院和岳麓書院，都和朱熹的講學與教育實踐有關。

陳來認為，朱子是中國傳統文人士大夫的杰出代表。朱子學的對象主要是士人，朱子學的宗旨是為士人提供一套道德學問思想體系，因此朱子強調“學習”“讀書”的性格，與其宗旨相一致。以古代朱子學的標準來看，現代人的受教育程度都超過小學而屬于“大學”，所以重視《大學》的朱子學適用于當今社會的幾乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同樣具有現代意義。“從《論語訓蒙口義》到《四書章句集注》，多數朱子的經典解釋著作都著眼于學生的經典學習，這使得朱子的著作在今天通識教育的經典學習中仍有參考意義。”陳來說。

為儒學補上宇宙論和心性論的缺口

康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學達性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認為，這四個字把朱子一生最重要的貢獻寫出來了，意思是朱子的學問達到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學補上了宇宙論和心性論的缺口。

陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關于理性與欲望、道理原則與個人私欲關系的看法。朱熹闡發了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，認為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰，留而忘返”，社會就會“危”。要使人心不致危害社會，就應該用“道心”主宰“人心”。朱熹認為道心的特點是公，即反映了社會公共的道德法則。

“朱熹在那個時代，還沒有從加強法制以約束人的行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學的局限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的。”陳來說。

朱熹和理學還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認為，欲望應當受道德原則的制約。“所謂‘存天理、滅人欲’，就是堅持道德不能建立在欲望的基礎上，必須建立在理性主宰、責任意識、美德培養之上，主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規范化為人體的內在自覺。”陳來指出，這在當今社會仍有重要的意義。

“當然，在理性和欲望的關系方面，朱熹對有些問題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統一的一面。”陳來說，整體而言，朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發展起了積極的作用。

《朱子家訓》具有普世價值

在朱子學說中，《朱子家訓》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓》，不少人會想起“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”等名訓。事實上，這并不是《朱子家訓》，而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》。

朱杰人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓》比作綱，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家訓》又稱《朱子家訓》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓誡家族子弟的私家文件，只是家族內部用的，并不對外。 “世界朱子聯合會成立以后，我們認為《朱子家訓》是一個寶貝，應該讓更多人了解它，所以就把《朱子家訓》公之于世，并利用各種場合進行宣傳，現在已被越來越多人所熟知。”朱杰人說。

朱杰人認為，《朱子家訓》僅有317個字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不群的原因所在。

在朱杰人看來，《朱子家訓》雖產生于800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓》對于馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現實意義。2010年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內建有刻著中英文《朱子家訓》的大理石石碑，當年還舉行了隆重的揭幕典禮。

朱子的《四書章句集注》是優秀的“大學”教材，但當時兒童并沒有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓收集起來并進行改造，重新寫成《小學》，用通俗的語言把傳統家訓中最根本的思想提升到哲學的高度，并以精煉的語言表達。這就使家訓擺脫了復雜而言不及義的弊端，使“訓”的意思獲得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深，如何發揮其應有的作用?陳來指出，要把朱子學的內容與社會主義核心價值的踐行、培育結合起來，使中華文化、朱子文化成為涵養社會價值和個人美德的源泉與基礎。

弘揚中國傳統文化征文【范文9篇】六

太極拳是一項十分著名的中國武術文化，在中國武術中有著舉足輕重的地位。其中，較為著名的是楊氏太極拳和陳氏太極拳，而楊氏太極拳又可分為68式、24式等。打太極拳能疏通經脈，調和陰陽，對人體很有幫助，是一項老少皆宜的體育運動。

最近，我們一直在學習楊氏24式太極拳，并進行了考核。我的成績略微比較好一些，但還有一些動作不是很標準。如左下式獨立與右下式獨立的時候，身體重心還要壓下去；云手與收式的時候，腿還要再彎下去一點，不能太直。還有整體速度要盡量保持一致，不能時快時慢，整體節奏還要稍微慢一點，并調整自己的氣息，讓自己的氣息與動作結合起來。總而言之，我還要彌補這些不足，將24式太極拳練得更好，從而更好地弘揚太極文化。

太極文化博大精深，為了表示我弘揚太極文化之決心，特賦詩一首：弘揚太極文化

男兒學太極，習后志氣剛。

太極遠流長，文化揚四方。

立下豪言語，應當把國強。

弘揚中國傳統文化征文【范文9篇】七

我們中華民族有很多傳統節日，如除夕、元宵、清明、端午……今天，我給大家介紹的是中華傳統節日之一——中秋節。

在每年的家歷八月十五這一天晚上，人們無論在那個地方，都會回來跟家人團聚。那一天晚上月亮特別大，特別圓，也特別亮。中秋節晚上，大家在一起吃月餅，吃完后走出門外賞月，這時，如果你拿望遠鏡去望月亮，你會發現月亮里似乎有一棵桂樹，有一個人在拼命地砍樹，可就是砍不斷。傳說，那是犯了錯誤的吳剛被王母娘娘懲罰，讓他把廣寒宮里的神桂樹砍倒，才可以回于宮繼續做神。可這查神桂樹無論都砍不倒，吳剛也就回不了天宮，享不了福了。這個傳說有趣吧！正像蘇軾所說那樣：“明月幾時有，把酒問青天……但愿人長久，千里共嬋娟。”

在我的家鄉長安鎮，人們過中秋節時，除了吃月餅賞月外，還舉辦燒烤呢！今年，我們學校還舉行了猜燈謎、送燈籠的活動。大人吃水果、吃花生、聊天、唱卡拉OK，笑聲不斷；而我們小孩呢，則舉著燈籠，在操場上閑逛，比一比誰的燈籠大，誰的燈籠亮，操場上頓時像有無數個一閃一閃的螢火蟲似的，真好玩！

通過這次綜合性學習，我了解到我國人民非常重視親情，他們無論在多遠的地方，都會思念家鄉，思念親人。每逢過年過節，不管多忙，他們都會回來和親人團聚。

弘揚中國傳統文化征文【范文9篇】八

今天下午，看了會兒電視，電視里正在播放“愛情公寓”。這個電視挺搞笑的，我很喜歡看。

我今天剛好看到了里面有個人叫龍在天，我忽然想起上次和爸爸看收藏節目的時候，爸爸不是給我出了副對聯嗎?那天看到馬未都在節目中剛好在說馬的故事，爸爸就隨口說了一句：“馬年馬未都說馬，這個對聯怎么樣?你能對上來嗎?”

當時我實在接不上來，就說：“等我哪天想起來再告訴你吧。”

“ 龍年龍在天說龍”，我研究了一下覺得好像能對上哎!我立即打電話給爸爸說：“你上次不是出了副對聯嗎?我終于對出來了!”“什么對聯啊?”“上次在看收藏節目時，你給我出的那道啊”“噢那個啊，你說說看。”“馬年馬未都說馬，龍年龍在天說龍”“不錯哦，你真聰明!”

通過這件事，我發現中國的傳統文化還是很有意思的!

弘揚中國傳統文化征文【范文9篇】九

中國的傳統文化豐富多彩，有剪紙、京劇、書法……但我最喜歡的傳統文化還是京劇。自從我上了三年級，學校周三下午的實踐活動課中新增了一門京劇課后，我便對京劇產生了興趣，并報了這門課。

有一次，京劇老師馬老師教我們“踢腿”。他先讓我們觀看幾個去年學過京劇的同學“踢腿。我本來以為“踢腿”對我來說是“小菜一碟”的，因為只要“動動腿”就行了。可是，看過他們“踢腿”后，我立刻改變了這個想法，因為他們“踢腿”前還要做“叉腰”、“八字”、“左右手起”、“翻腕”、“亮相”這些動作;還有“踢腿”，不是只有一種踢法，而是有多種踢法，比如，旁腿、偏腿、蓋腿等多種踢法。看到這里，我的自信心也漸漸消失了。

開始“踢腿”了，馬老師讓我們每五人一組練習“踢腿”。終于輪到我踢了，我的心怦怦地跳著，生怕踢不好。但是，跟我想的一點都不同，我踢得非常好，老師還表揚了我呢!

但是，美好的時光總是稍縱即逝，六十分鐘的時間一眨眼就過去了。懷著心事的我走在回家的路上，腦袋里卻想著一個問題：京劇是怎么來的?我百思不得其解，于是打算回家查一下資料。原來，京劇是由各地的各種曲調、劇目和表演方法不斷交流、融合而形成的。

京劇是多么的有趣啊!我喜歡京劇，你呢?

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