在現實生活或工作學習中，大家都跟作文打過交道吧。根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。以下是小編為大家收集的觀察大楊樹的作文怎么寫【通用10篇】，歡迎閱讀與收藏。

觀察大楊樹的作文怎么寫【通用10篇】一

9月23日 星期五 天氣：晴

我的觀察對象是一棵大樹，它雖然比不上巴金爺爺《鳥的天堂》里那棵大榕樹，他它也是我親眼見過的最大的樹了。

從外表看去，粗壯的樹干支撐著綠色的樹冠。樹冠像一個制作精致的帽子。大自然就是做帽子的工匠，她有一雙神手把這一棵樹畫的非常美麗，這棵樹的樹干猶如偉大的父親似的抗起一個家。

這棵大樹還有許多“胡須”，難道這棵樹很老了？

9月24日 星期六 天氣：晴

今天是我觀察大樹的第二天了。

今天我是從大樹底下觀察的，我從樹底抬頭望去，原本從樹的外表看起來枝葉很茂盛，但從樹底下望去枝葉卻非常的稀少。一束束陽光從縫隙里鉆進來，陽光很猛烈，照得我的眼睛都睜不開了，我立刻閉上了雙眼。好久，我才慢慢地睜開了眼睛。這下我才看清它的樹干非常的粗壯，大概要三個大人圍成一個圈才能夠抱住這棵樹的腰圍。我正想往后退幾步再仔細看一看這棵樹的時候，突然有個什么東西絆倒了我，我一看居然是個樹根，我想應該是這棵大樹的根吧。

觀察大楊樹的作文怎么寫【通用10篇】二

一、

在記敘文寫作中，進行人物語言的描寫是不可缺少的。進行人物語言的描寫，不是隨心所欲的，想怎樣寫就怎樣寫，而應該像魯迅指出的那樣：人物語言的描寫，能使讀者由說話看出人來。這就是說從人物語言的描寫中看出人物的鮮明特點。那么，怎樣才能達到這種境界呢?

一、人物語言的描寫要符合人物的經歷、文化教養等特點。

二、人物語言的描寫，力求反映人物的特征。成功的對話描寫，不僅要符合人物的身份等特點，而且也要能反映出人物的思想感情，表現人物的性格特征。

三、人物語言要力求簡潔，避免有話必錄和拖泥帶水的現象。

四、具有鮮明個性的人物語言描寫，并不是垂手可得，而要通過艱辛的努力才能獲得。

為自己筆下的人物設計語言，更應該如此。

心理描寫，是對人物內心活動的描寫。深入描寫人物的內心活動，是展示人物形象的重要手段。事出有因。任何心理活動的引起是有原因的，把心理活動的起因寫清楚，對于展示人物形象是必不可少的。通過心理描寫來展示人物形象，一定要把心理活動的過程展現出來。不然，人物的形象無論如何都會顯得蒼白無力。

心理活動的展現和其它事物的發展一樣，都是有層次的。我們把人物心理活動的層次逐漸寫出來，人物形象的展示也會越來越具體。寫心理活動時，有一點要特別注意：用第一人稱寫人時，可以寫我的心理活動，但不能寫別人的心理活動。因為別人心里是怎樣想的，我是無法知道的呀!

在生活中，不同人物之間的性格特征，或同一人物在不同環境下內在性格的變化，常常處在不協調的矛盾狀態之中。為了顯示人物性格的差異，必須通過對比加以表現，將他們面對相同的事物作出不同的反應抖落出來，從而突出人物的形象。

觀察大楊樹的作文怎么寫【通用10篇】三

第一次見到這本書是在幾年前，那時候正在上高中，年少輕狂，不識人間愁苦為何物。草草翻過幾頁，也許是青春期的判逆吧，那時的我對那些被大肆吹捧的東西不屑一顧。因而，雖然躲過許多糟粕的煩人苦，也與許多精華失之交臂。

再加上這樣一部深沉的作品，自然十分含蓄蘊藉，情節的設置上也沒有武俠小說或短篇小說那樣緊張而迂回，抱著這些偏見，失去了深讀的機會。 再一次讀它是在一年冬天。窗外靜靜地飄著雪花。遠方有一縷若隱若無的琴聲，像在講述一個纏綿悱惻的故事。我獨坐窗前，與書中的人物默默的交流著心語。為他們的歡樂而歡笑，為他們的痛苦而悲傷。大雁早已了無蹤影，窗前黃葉被白雪掩埋。這時的我已稍稍懂得一點欣賞文字之美。

在慢慢咀嚼那些如泣如訴的語言中，在靜靜地感受那些細膩悠長的筆調時，眼產前時時會出現幾個鮮活豐滿，栩栩如生的人物。但在那時，我依然把它看作是一部動人的情感小說，只是，寫得是少數民族而已。 而今重讀。掩卷沉思。窗外秋高氣爽，風在遠方呼嘯，但在這里只有平靜的呼吸與心跳。才明白在這蕩氣回腸的故事之后，作者想讓我們知道的，絕不僅僅是一部催人淚下的悲劇，她更想讓我們明白一些人生的道理。

有人說過：“人生就像一艘蕩漾在生命長河中的小船，會經受數不清的風風雨雨，也會享受數不盡的萬里晴空。”《魯賓遜漂流記》這本書，就印證了這個道理。

有時候，我也會突發奇想：如果有一天我被拋棄到一個荒島上，我能不能生存下來。看了《魯濱孫漂流記》以后，我覺得自己的生存能力真的不想自己想想得那么強大。

觀察大楊樹的作文怎么寫【通用10篇】四

隨筆怎么寫（一）

讀書隨筆就是在讀書的過程中隨既領悟到的，其實就是感想，這個時候拿筆記錄下來，可以幫助自己加深印象.

還有另外一方面就是圈點勾畫，即批注。

讀書隨筆是讀后感的一種形式，也可以陶冶情操。首先，一篇好的讀書隨筆，應該抒發作者最為真實的感情，這一點十分重要。喜歡這本書，這本書肯定會給我們裨益，閱讀的過程中，那些喜歡的內容會悄悄地浸潤我們的靈魂；不喜歡呢?我們會和作者展開討論，雖然這種討論是在我們內心深處進行的，依然會是我們受益匪淺，我們的心靈會在這樣的討論中成長。

其次，一篇好的讀書隨筆，應該有作者獨到的見解，而且，這種見解最好能夠結合我們的課堂，如果我們讀的是教育類書籍。生活類的呢？獨到的見解最好能夠結合我們的生活。因為這樣的結合，是我們對閱讀的一種再創造，也是閱讀改變我們的素養的明證。

第三，一篇好的讀書隨筆，語言應該是流暢的，語句應該是優美的。只有運用流暢的語言，優美的語句，我們的作品才會在第一時間被讀者所喜愛，并且因為喜歡我們的語言的緣故，很快被我們的感情感染，為我們獨到的見解折服。

第四，一篇好的讀書隨筆，主題應該是積極向上引人深思的。這樣的主題，才符合我們教師專業發展的需要，這樣的主題能夠感染讀者，愛上讀書。

第五，一篇好的讀書隨筆，應該能夠寫出書所吸引人的關鍵，這樣，我們才能夠很好的推薦我們喜歡的書籍，才能夠給讀者指出閱讀方向。

對閱讀的一點點思考，希望老師們多多批評。

一是要率真，純真。既然是隨意而寫，最好不要虛構，不要涂飾。寫真事，抒真情，直言自己的認識見解，雖不一定完整深刻，卻因為來自生活，發自肺腑，自有它的生命力在。譬如徐喆雯的《求醫》，寫了她掛急診的經歷。看病誰沒有經歷過，有什么好寫？然而作者并不這么想，或許是這段經歷已深深刻在她的記憶中，因此，雖是隨手寫來，卻把她患病的痛苦、父母的關切和醫務人員的冷漠對比著寫，通過一系列細節，真實可信地寫得絲絲入扣，感動著讀者同她一起呼喚“醫德”的降臨。你可以說她寫得太淺，你也可以說她就事論事，未揭示更廣闊的社會背景，但我覺得，能寫得真實可信，令人感動，對于一篇中學生的習作，也就可以了。有了這樣的敘事基礎，今后的提高是并不難的。反之，為了討好老師、家長或編輯，事情還寫不清楚就動腦筋虛構、造作，以至于抄襲、拼湊，把成人的“瞞”和“騙”那一套先學過來，那才是可悲又可怕的。我們要從隨筆的“真”開始，來抵制和扭轉作文弄虛作假的不良風氣。

二是要引人向善。隨筆要寫得真實，是否意味著什么都能寫，寫什么都是“如實反映”呢？也不是。生活是豐富的，也是復雜的。我們每天親歷、親見、親聞的事情，有好的，有壞的；有有意義、給人啟迪、催人上進的，也有沒意思、卑微瑣碎甚至丑惡奸邪的。要寫，要反映，我們的目光應對著什么？我們的興趣應當在哪里？我們當然要關注主流，理直氣壯地歌頌正面的美好的事物。就是要反映負面的消極的事情，也應當抱有正確的觀點和態度，分清是非和善惡。是是非非、祛惡揚善，該是我們必須養成的習慣。就拿詹穎玨寫的《心底的旋律》來說，面對一批孤兒院里的小朋友，人們大多是同情、憐憫的，當然也會有少數人輕視甚至厭惡他們。而我們的作者呢，則是“嘗試著去接近他們，給他們講故事，陪他們做游戲”，由于她“用人世間最真誠的愛叩開了孩子們緊閉的心”，她也“真正感受到了愛的力量”。這篇習作的價值或許就在于此吧！十分可貴。我們應當同這位小作者一樣，與人為善、引人向善，不游戲人生，不圓滑逃避，也不偏頗固執，這樣，隨筆是能寫好的。

三要給人以美。隨筆是散文的一種，畢竟也屬于文學作品，不應當與美絕緣。生活中不缺少美，缺少的是發現。我們寫隨筆，若是能從一般的人們不以為意的生活中發現、挖掘出令人愉悅的美感，并以優美的文筆把它反映出來，那就既是作品的成功，也是能力的鍛煉。在這一點上，清川的《老屋子·新主人》是會給我們啟示的。他寫了居住多年的老房子，那“很窄很深的弄堂”，那“吱吱嘎嘎的樓梯”，那“沒有浴室”“有的只是木制馬桶”的“設備”……但我讀了卻和作者一樣，“永遠不會嫌馬桶臭、弄堂窄、老房子的破落”，因為他還寫了住在這里的人，寫了那對爺爺奶奶對他關懷無微不至的，寫了那幾乎整個弄堂的鄰里都與他和睦相處……正是這些人間的真情摯愛，使他“感到一種幸福，單純的幸福，無所奢求的幸福。”寫得多美啊，可以稱得上意味雋永了。這要比那些隨便發泄、無病呻吟的作品有價值得多，也絕非那些矯揉造作、晦澀難懂，故作高深的作品所能比擬的。

總之，只要我們真心朝著真善美的目標努力，日積月累，終有一天能寫出好的隨筆作品的。

隨筆怎么寫（二）

“隨筆”“隨筆”，有文就錄，有感就發，有事就記，有理就說，率性而為，不必拘泥！

隨筆這類文章，或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。

閱讀這類文章，要整體把握文章的內容和風格，提煉作者的主要觀點品位妙語佳句，還要敢于發表自己的見解。

隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負擔，沒有華麗的辭藻，嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。

寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點……總之，如同鄰家大嬸般親切與平易近人。

生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發現……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。

“五四”新文學時代，現代隨筆的創作繁榮一時，但“隨筆”的命名與內涵尚未及統一，隨筆這一文體便被左翼文學排斥至文學邊緣。這給當代隨筆的文體研究帶來了一定困難。從現代隨筆的濫觴、朱自清的“散文觀”、周作人和魯迅的“隨筆觀”等角度入手，在現代散文眾多的命名中尋找隨筆的源頭，以期為當代隨筆的發展提供可資借鑒的依據。

隨筆內容方面可以歸結為以下三點：

1、人的生命形態主要由許許多多細小的瑣事組成，驚險奇特，英烈悲壯，可遇而不可求，是生活的非常態。平平凡凡，尋尋常常，隨處皆是，是生活的常態。只有那些注目尋常瑣事，并在其中能感發出無盡趣味來的人，他的心境必不至枯澀，他的心泉必不至干涸，而一旦弄筆寫作便自然容易找到感覺，墜入境界，放任自由。對瑣事不大放在心上的人，在平常生活中發現不了詩意的人，其人必定干枯無趣，其心必定頑劣粗糙，自然極難與筆墨有緣。

2、于今世界紅塵滾滾，物欲洶洶，人心越來越浮躁，時尚越來越火爆，而寫作恰恰需要細膩的心靈，素材偏偏多在生活的幽微平常之處。所以，身處現代，你選擇寫作，其實寫作也在選擇你。只有當你在生活中“步步留心，時時在意”的時候，你才能從平常的生活中感發出具有共鳴效應的整體情感，生發出啟迪人智的哲理思考，也便有可能與寫作結下一份良緣。應該說，綺語清詞，嘉言華章是天地間早就有了的，它在隨筆式的自由寫作中最易被呈現出來，只是它需要凝神遐思，用心體味方能妙手偶得。

3、人總說永恒，期盼永恒，其實哪會有什么真正的永恒。人易朽，文字也易朽。如前所述，寫作和其它種類的藝術一樣，只是人的一種生命享受與精神自救。寫作之初就心存“文章千古事”的覺悟與抱負的人，十有八九成不了寫作的好手。用一顆善良之心，真誠之心去貼近平常的生活，從中感悟人生的真諦，觸摸時代的脈搏，尋覓真善美的所在，并忠實地將其訴諸筆端，這才是我們生活隨筆寫作的正途。

隨筆的分類

常見的現代隨筆有記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆、繪景性隨筆、狀物性隨筆等等。

1、記敘性隨筆

記敘性隨筆大多取材于日常生活中的片斷或作者的偶然經歷，基本內容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背后；它描寫的往往是人人類似經歷的平凡小事，但經過你仔細體味后，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。

2、議論性隨筆

這類隨筆又叫“隨感”或“雜感”。所謂“隨”，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂“雜”，是指內容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個“感‘字，作者要有感而發，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。

3、說明性隨筆

黎先耀寫人和自然關系的隨筆《天之驕子》，著筆于形態各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態意識。因此，說明性隨筆不同于純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質，有時則借物抒懷，另有寄托。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態準確形象地描繪出來。練習這類隨筆，要以精細而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”

隨筆怎么寫（三）

“隨筆”是“散文”的一種。

隨筆：

1.猶言隨手下筆。2.一種靈活隨便的筆記或文體。3.一種散文體裁。篇幅短小，表現形式靈活自由，可以抒情、敘事或評論。

隨筆是一種自由靈活、篇幅短小的散文文體。

隨筆的突出特點是不拘一格，隨意而談，只要言之有物，言之有理，即可縱橫恣肆、揮灑自如。當然，放開筆頭不等于亂跑野馬。作者在寫作隨筆時，總是如實道來，避免矯揉造作與人為的拔高，它注意聯系實際，促進人們心靈的交流，因此，優秀的隨筆，總那么可親可信，就像是與讀者拉家常。

隨筆雖然屬于散文，但與敘事散文、抒情散文相比，寫人、敘事并不那么細致、形象，多是粗線條的敘寫和概括交代，同時也沒有那么強烈的感情色彩，更不強求創造某種意境；在布局謀篇上也不像一般散文那么講究。隨筆不管寫什么內容，總要談作自己的感受和認識，發表個人的見解，因此隨筆要用第一人稱。惟其如此，讀隨筆時，總有一種特殊的親切感。

隨筆由于是隨意而談，有話則長，無話則短，所以它的題材比一般散文更加廣泛。現實生活的見聞，以往事件的漫憶，所思所想的道理，作家作品的漫評，以及古今中外，天南海北，工作學習，旅游見聞，史話傳說，掌故軼聞等，無不能作為隨筆的材料，作者就是在這似乎是信手拈來的材料中談自己的一得之悟。當然，這些材料也必須是有意義的、能給人以教育和啟迪的東西。

隨筆一般采用夾敘夾記的方法，語言樸實無華。

隨筆這類文章，或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。

閱讀這類文章，要整體把握文章的內容和風格，提煉作者的主要觀點品位妙語佳句，還要敢于發表自己的見解。

技巧

隨手

隨筆中涉及的往往是一些即時發生的事件和看到事件當時產生的想法，那種想法也有點火花閃動似，所以需要及時捕捉，記錄下來。因為扔了一段時間之后，您對事件的記憶可能就不那么清晰了，故事就很難說得完整，思想的火花可能也消失不見了。所以要養成隨手寫的習慣，如果能堅持記教育日記，那么您會發現那其中有很多您可能已經不太記得的事，但是在當時它是如何地讓您受到震動。

隨便

隨筆沒有什么格式的要求，不需要有什么論點論據,文字也可長可短，如果用200字就能把您想說的話說清楚了，也不一定要湊到1000字.如果您沒想好這件事說明了什么，但是這件事卻讓您有所觸動，不說不快，您也不必硬憋著，要找什么理論做依托，您可以把事情寫出來，讓讀者自己去理解。

隨心

這里講的隨心有兩層意思，一是隨心所欲，沒有太多的限制；二是筆要隨腦.文章是筆寫出來的，但卻是大腦想出來的，所以隨筆是筆要隨腦。

總結

隨筆要想寫好，必須有自己的獨到之處，或是切入一個事件的角度不同于以往，或是自己的觀點不同于常俗.這一切都需要我們有一雙善于發現的眼睛，有一個善于思考的大腦，所以工作之中要注意觀察.教師生活于學生之中，我們的工作對象是活生生的人，這就給我們提供了豐富的素材.每個孩子都是一本待讀的書，和孩子的每一次傾心的談話，都可以成為我們寫作的素材.工作之余要讀一點書，用心去思考一些新的教育理念的合理之處及與教育現實的結合點在哪里，所謂有正確的理念，才會有正確的眼光；有正確的眼光，才能有精彩的發現.

最重要一點是，要想寫好隨筆，關鍵還在于動筆，動筆寫了，才能有好的隨筆。

有了題材，如何得到一篇高質量的隨筆你可能通常會覺得有話說不出說不好，這是因為尚缺乏理論積累，還不能從理論高度對手中的素材進行加工，整合，形成并表達出自己獨到的視角.而這個至關重要的錘煉過程

要求：

1．注重積累相關理論.理論積累并無任何捷徑，只有平常扎扎實實地研讀并作好摘抄,久而久之，再處理起素材來自然會得心應手。

2．認真解讀他人隨筆成果.一般報刊雜志上都有一些非常貼近我們工作實際的教學隨筆，可以細細地分析一下它們是如何總結提煉得出自己觀點的，久而久之，我們也會受到很大啟發，感覺豁然開朗。

觀察大楊樹的作文怎么寫【通用10篇】五

一、什么是觀后感

觀后感，就是看了一部電影或電視劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。觀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎上發感想。

那么要寫好一篇有體驗、有見解、有感情、有新意的觀后感。老師給同學們介紹一套行之有效的方法。

二、寫觀后感的方法

第一、聚“睛”會神，觀感共鳴。

1、要“會看”電影

要寫觀后感，首先要“會看”電影。也許有人會發笑：只要眼不瞎耳不聾，誰不會看電影?可是為什么許多人看完影片留不下印象呢?更不必說寫出感想了。因此，老師在此提醒各位同學在看電影時要“投入”，要讓自己沉浸在影片所營造的情感世界里，與主人公同悲歡、共休戚。同時，還要并用眼、耳、腦各種感官，留意細節。

所謂細節，就是影片畫面中對表現對象的局部或細微的變化進行精要細致的描繪。細節包括人物的舉手投足、一顰一笑，道具的運用，色彩的調度，聲音的變化等。典型的細節對展現人物性格、設置懸念、推動情節發展都起著積極作用。觀眾觀看影片的過程，其實就是一種視聽享受的過程，既是視覺美感逐漸積累的過程，也是情感刺激不斷深化的過程。只有聚“睛”會神，我們在觀看時獲得的感受才能愈豐富、強烈，對影片內涵的理解也就愈深刻、透徹，寫觀后感就更有基礎。

2、要將重點放在一個“感”字上

寫觀后感，要從自己觀賞影片的感受出發。可是，不少同學開始寫觀后感，往往將“觀”的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表“感”的文字卻很少。應強調以“感”為主，從文字上看，“感”的內容大約占影片主要內容的五六倍。文中適當引用影片內容，是為“感”服務的。因此，引用電影內容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什么細致的描寫。

3、感”是重點，不等于離開“觀”

有的同學寫觀后感，只是在開頭提一下“觀了某部影片后，大有啟發”等字樣，以后就

脫離了原片，說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。要讓“觀”和“感”相吻合。如觀了《火燒圓明園》，有的同學“感”與“觀”內在聯系不緊，有的根本無聯系，他們寫了一下影片內容后，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。有個同學在題為《落后就要挨打》一文的結尾時這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，仿佛在警示人們“落后就要挨打”，我們作為新中國的接班人，一定要學好本領，把祖國建設得更加強大，不讓歷史悲劇重演。在這段結尾中，作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發于“觀”、“觀”服務于“感”。

4、要聯系實際而“感”

要寫好觀后感，就該聯系實際，深入發揮，把自己的“感”寫深、寫透。這里的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。

第二、曲徑通幽，挖掘要深

觀后感屬于評析性的議論文一類。電影觀后感，即對影片發表評論，抒發自己的感受和見解。它又有別于影評：影評--重在“評”，在挖掘了主題之后，應當對主題的成功與否、主題的表現所依賴的環境是否真實，人物形象的塑造是否符合現實生活以及電影語言的運用是否成功等方面展開評價與論述;觀后感--重在“感”，表達方式以抒情、敘述為主，內容多為電影對觀眾的啟發，觀眾看了影片后的感想等。

在影片中可感的角度很多。就一部影片而言，可以從主題、人物、細節、場面、語言等方面入手;就多部影片來說，有的側重于思想內容，有的側重于表現形式，有的截取影片的某個場面、某個事件。“感點”的選擇，各具特色，可資借鑒。

寫電影觀后感，要選擇好角度。一篇幾百字的觀后感，容量很小，而一部電影所牽涉的內容卻很多，切忌面面俱到，必須選好角度，把重點放在一個側面上，這就叫“口子要小，挖掘要深”。選擇角度，一方面要看影片本身的特色，另一方面要看自己感受最深的是什么地方。角度選得好，對立意、選材、構思、謀篇都直接產生連鎖反應，有利于把觀后感寫好。

第三、厚積薄發，調“兵”遣“將”

寫電影觀后感，要充分而又妥貼地運用學過的語言。民間有一個給“語言”下定義的謎語：“不是蜜，但是它可以粘住一切。”高爾基也說過類似的話：“語言是一切事物和思想的衣裳。”“文學的第一個要素是語言。”電影是一種藝術，電影觀后感自然要牽涉到方方面面，沒有足夠的語言儲備，就無法把自己的感受表達出來。對影片沒有真切而深刻的感受，自然寫不好觀后感;有了真切而深刻的感受，如果語言貧乏，同樣也寫不好電影觀后感。

針對這樣一篇觀后感，作者盡管記住了影片的情節，但從觀后感的文體要求和語言要求上看，都是不合格的。全文只有最后一句“感”，雖然這句“感”的內容貼切，但文章沒抓住“感”這個重點，語言平淡無味，很難吸引讀者的眼球。

觀察大楊樹的作文怎么寫【通用10篇】六

我的故鄉——睢寧，地處蘇北平原，那里曾經是黃河流過的地方，土地肥沃，土質屬于風沙鹽堿地，是白楊樹俺家樂戶的好地方。

故鄉的白楊樹最多，站在我家樓上，舉目遠眺，目之所及到處都是白楊樹那高大挺秀的身影。樹木蔥蘢，連綿起伏，似群山蜿蜒，如綠色屏障。那里的白楊樹有幾十年的樹齡，要一些小朋友合抱才摟過來，有的剛剛成樹，有的是剛誕生的嬰兒，宛如一個生生不息的大家族。

故鄉的白楊樹最美，它的葉子碧綠，由黑發亮，手摸上去光滑細膩，似一股清泉從地底下噴出，又似一位身披綠裝的士兵，在守衛祖國的邊疆。其他樹木都難以與之相比。走在林間小道上放眼望去，一排排白楊樹就像一條條臥龍。近看，像一把把撐開的大傘，為我們遮風擋雨。

白楊樹的用途可大了！粗壯的枝干能制造家具，既牢固又耐腐，它的枝葉能凈化空氣，翠綠的葉子給大自然增添了幾分色彩和美麗。茂密的樹葉到了秋天變成農家人炊火做飯的好材料……

我愛白楊樹，愛它的婀娜多姿，愛它的無私奉獻的精神。

觀察大楊樹的作文怎么寫【通用10篇】七

【篇一：假文盲】

寒風凜冽的冬天里，站臺上的人特別多，因為這是大年初六。在一個站臺上有一個牌子寫著“母子上車處”，這是為了方便母子上車，才設立的。可是呢，我卻看到了這樣一幅場景：

在“母子上車處”旁，有一對母子站在站臺外面，很明顯是被擠出去的。而站臺的中央卻站著幾個中年男子，我看見這幾個人文質彬彬的，從哪兒看都像是知識分子。

一個人穿著貂皮大衣，走的皮鞋，一看就是某公司的經理，顯然是假的文盲。

一個人閉著眼睛，輕快的吹著口哨，像是在告訴我們：“我是‘文盲’，我不認識‘母子上車處’這幾個大字。

另一個人穿著厚厚的羽絨服，想必今天是多么的冷，因為他正在發抖！

我現在雖然只是在說這幾個不懂人情，不懂規則，為自己的利益，不顧別人的人。但是，我在這里主要是想說：“我們不應該為了自己的方便，而不顧他人。我們應該遵守這個世界上的所有規則，遵守自己良心中的每一個規則。”

【篇二：假文盲漫畫】

今天，我看到了一幅漫畫，叫做《假文盲》。讓我陷入了沉思。

一個寒冷的早晨，北風呼嘯。在公交車站點，立著一個十分醒目的大牌子，上面“母子上車處”五個大字格外耀眼。可在牌子下面的上車通道上，有四個身強體壯的大男人站在那。他們一個個面無表情，若無其事地在那兒等車，卻把本應享有這項權利的一位年輕母親和一個剛出生不久的嬰兒擠在了一邊。

在母子候車處等候的四個大男人中，第一個人身穿的一件大衣，褲子和皮鞋都很講究，看上去是個有知識的商人。可他瞇著眼睛，一副旁若無人的樣子。第二個人戴著大棉帽，穿著一件長大衣，兩手插進衣兜里，他瞇著眼睛，毫不在意那牌子上的字。第三個人像一知識分子，矮矮的個子，穿著一件時髦的羽絨服，腳蹬著一雙油亮的皮鞋，鼻子上架著一副寬邊眼鏡。第四個人穿著一件大皮衣，戴個口罩，可是，眼睛里卻掩飾不住內心的不安。

母子上車處是個優先的上車位置，這是社會關愛兒童和婦女的表現。可那些看上去很講究的人，反而借這個機會來給自己優先。他們的穿著很干凈，但他們的內心是無比丑陋的。他們看上去很有文化，其實他們根本不懂得“尊老愛幼”這個成語的真正含義。

在當今社會中，仍有這樣一些壞風氣。比如：公交車上寫著：“禁止抽煙”。可是還是有人在車上肆無忌憚地抽著。草地旁寫著：“小草青青，腳下留情”。可是，仍然有人進去踩踏草坪。這樣的人都是假文盲。

在生活中，我們不能貪占小便宜。做什么事都要光明正大，心中不能光想著自幾，還要多想想別人。

與人為善，就是與己為善。在愛的傳承中，你、我、他人人有份。如果我們每個人想別人都比想自己多一點點，這個世界將會更加美好！

【篇三：假文盲作文】

寒冬臘月的一天，北風呼呼的吹著，路邊的小樹左右搖擺，一位婦女抱著一個孩子，來到了公交車站。站旁立著“母子上車處”的木牌子。

但是，牌子下卻站了四個大男人，他們一個個面無表情，裝出若無其事的樣子在那等車，實在讓人氣憤。他們是文盲么？不是的，從他們的穿著和打扮都像是飽經詩書的人，可是，卻都目空一切。

在我們的生活中，這樣的“假文盲”還真不少如：公共汽車上，常有幾個座位上方，明明寫著“孕婦專用座”“老弱病殘專用座”，然而有些人在眾目睽睽之下，依舊面不改色心不跳的坐在那，讓那些孕婦、老弱病殘者站在后邊；公園里，“不準踩踏花草”的牌子數不勝數，并且非常醒目，然而，被踩踏的花草卻隨處可見；廣場上漂亮的垃圾箱上的字格外耀眼，但是，仍有人在旁邊亂扔垃圾……這些“假文盲”只顧自己的利益，不管大家的感受，充分體現了他們不道德的做人平行。

只要我們每個人都遵守社會的公德，我相信這種現象就會逐見消失。讓我們為這個目標而奮斗吧！

【篇四：假文盲漫畫】

車站的“母子上車處”鬧哄哄的，里面擠滿了前來坐車的人。可走進一看，喲！那里竟然站著4個穿著棉皮大衣的大男人。

你瞧，站在“母子上車處”這個牌子下面的是一個圓頭圓腦的大男人，他穿著一件名牌大衣，兩只手插在口袋里，眼睛緊閉著，若無其事的站在那次；站在圓頭腦身后的是一個軍人，身軍裝，還有一個瘦小的老人身穿著棉衣。而在胖男子旁邊站著一位抱著小孩的瘦小女人，她被擠到了一旁，默默地看著那四個有學問的人。

在這個高度文明的城市里，有許多人為了自己方便，為了自己的利益，做假文盲這種不文明的人，而真正弱小的人卻被人們忘記了。在現實社會中，還有許多這樣的現象，如：在插有“小草有生命，請你們愛護她”的牌子邊上，仍有許多人在上戲耍打鬧。

這位著名的漫畫家華君武畫的這幅《假文盲》，反映了現實人生活中，這種只為自己利益著想的現實。所以我們應該加強民族的道德觀念。

【篇五：假文盲】

今天我看了著名漫畫家華君武先生在1980年畫的一幅名為《假文盲》的漫畫。

這幅漫畫主要描寫了在公共汽車站臺上，幾位大漢站在專為婦女兒童準備的“母子上車處”等車，把一位抱著孩子的婦女擠到普通候車處等車的場面。作者諷刺了社會上那些不遵守社會公德，蠻橫無理，依自己力量大欺侮弱小人群的人。

看了這幅漫畫，我不禁沉思起來。畫面上的幾位大漢，第二個和第三個都戴著帽子，第三位還戴著眼鏡，看著都像有知識的人；而且第二位大漢比較年輕，應該說年輕人不應該是文盲的。第四位戴著口罩，既然他們知道講究衛生，又怎么會是文盲呢？依我看，他們肯定不是文盲，他們是為了自己乘車方便，不遵守乘車規則，硬是把這位抱孩子的婦女擠到普通上車處，自己站在母子上車處。

據我觀察這種現象在現實生活中也有，甚至可以說很普遍。就說這學期開學報名吧，本來大家一個一個排著隊按順序交學費的，忽然來了幾位男士，把一位低年級學生一下扒到一邊，很快把隊伍擠散了，擠到交費窗口，不顧別人的指責，三下兩下交完費揚長而去。自從他們走后，隊伍就散了，亂糟糟擠做一團，往往交完費就被擠得上氣不接下氣了，還有的被擠掉了鞋子。這多么不好呀！

我希望大家都能遵守社會公德，共同營造溫家寶總理在今年人代會上提倡的和諧社會吧！

【篇六：假文盲】

每個人都是社會這個大家庭的一員，而“道德”更是社會風尚的體現。但在今晚看過華君武的作品——《假文盲》，卻讓我了解到了社會與道德的另一面。

黑白描繪的《假文盲》漫畫上，我看到了這樣的一幅畫面：在顯眼的標識“母子上車處”下，卻站著四位威風而高大的男人。他們的神情有的懶散，有的神氣，有的麻木，有的自得。而那手抱嬰兒本該享受此服務的婦女，卻被四個大男人擠到一旁，無奈地哄著哇哇大哭的嬰兒，焦急得差點掉下眼淚來。而那四位身強力壯的男子，卻仍裝作若無其事的樣子，寧愿丟下自尊，去做“假文盲”，無視身旁的標示，也不愿放棄這一時的便利。

在生活中一定有類似的“假文盲”，在四處都是標牌，“請勿踐踏花草”的草坪里，卻經常可以看見有人在玩耍、嬉戲，把綠油油的小草踩踏得面目全非；在挨挨擠擠的公共車上，也可看見幾個乘客把“專座”所霸占，成為他們個人的“專座”……難道，那些違背公德的人都不識字嗎？

社會多么廣闊，而在道德的背后，卻無處不存在黑暗。

此時的我不禁想到一句話：“人之初，性本善”。我想，就算是再惡劣的人，應該也都曾經有過善良的一面。任何一個有良知的人都會想到：圖中的婦女既然受了委屈，但為什么沒有一個人敢站出來替這位婦女評理嗎？

有時候我覺得：社會就相當于一張無形的大網，將好與壞都合在了一起。

【篇七：假文盲】

在一個北風呼嘯的早晨，在一個標著“母子上車處”的站牌那里，發生了一件十分奇特的事情，幾個大男人居然站在那里，卻把一個懷里抱著一個一歲小孩的母親給擠到了一旁，難不成他們都是文盲，不認識上面的子，不像呀！你看：

第一個人大腹便便，身穿一件名牌大衣，皮鞋又黑又亮，想這樣的人八成就是個機關干部，機關干部會不識字？

第二個人身穿一件羽絨服，正在閉目養神，看這氣質，不是個教授就是個老師，既然是當老師的會不認識字？

第三個人頭戴一頂帽子，也許是天冷的緣故吧，他把脖子縮了縮，使自己變的十分矮小，腳上的一雙皮鞋明晃晃的，肯定十分有錢，既然有錢會沒受過教育？要他真不識字，那他怎樣與別人簽合同呢？

看來他們都認的字，可是他們為什么都站在母子上車處那里等車呢？答案只有一個，那就是因為他們只顧一己之利，如果他們都能夠把位置讓給那位婦女，而自己去別的車站等車的話，那么這些站牌上也不用標著這是母子上車的地方了。

【篇八：假文盲】

親愛的朋友，您看過華君武爺爺的漫畫嗎？您理解他漫畫的深刻寓意嗎？下面，我就給您講一個華君武爺爺著名的漫畫故事——《假文盲》。

故事發生在一個長途客運站。由于臨近春節，這里的旅客特別多。車站領導想盡了一切辦法，調整車輛，增加班次，但總是車少人多，無濟于事。尤其在旅客上車時，好不容易等來一輛車，大家就一擁而上，你爭我搶，生怕占不到座位。這樣就苦了哪些抱小孩的母親，她們總是被強壯有力的`男子擠在一邊，好不容易上了車，也只能是站在那里被人們擠來擠去，孩子哇哇地哭，母親也跟著流淚。

為了解決這個問題，車站的工作人員想了一個辦法，在入站口的旁邊又開了一個上車通道，并豎了一塊高高的標示牌——“母子上車處”。這個辦法，確實方便了那些帶小孩的母親，她們可以和其他人員隔開，走專門的通道提前上車。

但好景不長，還沒過兩天，這個母子上車的專用通道，就又被一群年輕力壯的“大孩子”們占領了。這不，今天古城幼兒園的阿梅阿姨就遇到了這煩心事。

一大早，阿梅阿姨帶著一大包行李，抱著不到四歲的兒子來到車站。大老遠，她就看見了那高高的標示牌——“母子上車處”。她喜出望外，抱著孩子直奔過去。到跟前一看，這里站著的一隊人并不是婦女兒童，而是幾個肚大腰圓的大老爺們。她好不容易抱著孩子走到前面，可這幾個爺們旁若無人地站在那里一動不動，絲毫沒有要給她們讓道的意思。

她無奈地站在一邊打量著這幾個人：站在最前面的那位好像是個國家干部，穿著一件筆挺的黃呢大衣，腳上的鱷魚牌皮鞋黑亮黑亮的，一塵不染，他雙手插在大衣口袋，目不斜視地站在那里，一動不動；第二位好像是個中年軍人，魁梧的身材，得體的毛翻領大衣，讓人感到一種威嚴，他比前面的那位高出大半個頭，站在那里雙眼緊閉，好像正在閉目養神；第三位好像是個知識分子，一付金絲眼鏡，看上去知識豐富、很有修養，難說，看到他那目不斜視、若有所思的神情，說不定還是個教授呢！第四位好像是個大夫，一只雪白的大口罩蓋住了他的大半個臉，他那睿智的眼睛微閉，好像一直在研究他前面那位教授的后腦勺；……

阿梅阿姨從前到后觀察著每一個人的臉，他們好像很守秩序地站在那里一動不動，好像旁邊那些無奈的母親和哭鬧的孩子簡直就不存在似的。阿梅好不容易鼓起勇氣，走到最前面的那位“國家干部”跟前，“同志，您沒注意看吧，這里是‘母子上車處’”。那人仍然目不斜視，“對不起，我是文盲。”盡管他的聲音不大，但站在他身后的一隊人肯定都聽見了，但仍然沒有一個人反應。這時，阿梅不知哪來的勇氣，他把正在上幼兒園的兒子高高舉過頭頂，大聲地說：“孩子，請你把這牌子上的幾個大字，念給你的這些伯伯和爺爺們聽吧！”“母——子——上——車——處，母——子……”，一聲聲稚嫩的童音在車站回蕩，一個個假文盲如夢初醒，紛紛拎著大包小包回到了自己應該去的地方。這時，孩子的哭聲沒有了，只見那些母親和孩子們非常自覺地排成一隊，整整齊齊的站在“母子上車處”的牌子下面。

車來了，人們一個接一個的自覺地上車，當然，阿梅阿姨和她的兒子也和其他的母親和孩子們一樣，已經早早地坐在了臨窗的幾個座位上。

觀察大楊樹的作文怎么寫【通用10篇】八

隨著春姑娘的來臨,此時已是百花齊放.鳥語花香.原來光禿禿的樹木,已抽出了嫩芽,我家的'柳樹也不例外.

起初,她才抽出了幾根嫩芽.幾天后,她就變成了無數根細長的柳條.一陣風吹來,她就隨著風的節奏,翩翩起舞.一會兒跳圓圈舞,一會兒跳交叉舞,美極了.如果有人在著夸上她幾句,她準會害羞地把臉給捂住,直到人走了為止.有時,淘氣的孩子會扯下她幾根頭發,回家讓媽媽幫他們編草帽.編花籃.可她毫不在乎,又長出更長的枝葉.

瞧!這就是我家的柳樹,她會跳舞,會害羞,還會重新煥發光彩,我喜愛她!

觀察大楊樹的作文怎么寫【通用10篇】九

就在我們這個五光十色祖國的那邊疆上，立著一排排、一棵棵，高大、挺拔、秀麗的戰士——白楊樹。

忽然，一陣風輕輕的吹過白楊樹，樹枝上的那一片片樹葉，就像無數輕柔的手指，在彈奏起了讓人心廣神怡曲子，聽著聽著，我的心中就像鉆了一桶蜜一樣甜，我用手指，輕輕地摘下一片綠葉，用心摸摸了那樹葉上細密的紋理，我心里一驚，感受到了生命的輪回，時間的遷移，一片片樹葉從樹上慢慢飄落，染在了泥土里，化作春泥，撫育著、滋養著新一代的生命，這不正是生命的輪回嗎？樹葉的生命在無怨無悔地傳遞著，在無怨無悔的交替著，沒有抱怨，沒有不滿，無私地奉獻著自己的一切，那一片片綠葉，難道不是生命傳遞的接力棒嗎？每個人，乃至大自然中的每一位成員，他們都應該為撫育著，愛護著我們的大自然奉獻出自己的一點力量，貢獻出自己熱愛大自然的那一份心，直到生命結束……

我在樹底下，舒舒服服地躺下來，望著那粗壯的樹干，白楊樹就好似一個高大的巨人，在邊疆上，他抵御著風沙，抵擋著可怕的風暴，立在那黃土地上直直的，一動不動，我不禁疑惑，到底是什么可以讓他們這么堅強，這么不怕苦，是精神，對！正是他那堅定不屈的精神，給他帶來了那股力量，不論是風沙還是雨雪，他們總是那么直，從不彎曲，在他那高高的身軀上，仿佛刻滿了智慧、刻滿了傷痕，我愛白楊，他們用干枯的土地，擋住了沙塵暴，他們對大自然的付出不止一點，但是得到的回報卻是少之又少，他們的這種精神讓我有了幾分敬佩，我愛他們，我愛白楊，我愛撫育著我們的大自然！

另眼望去，有一棵小白楊，在迎著風沙成長起來。

觀察大楊樹的作文怎么寫【通用10篇】一十零

書信格式怎么寫_給爸爸的一封信

親愛的爸爸：

您好！

以前，我上學時，您總是對我說“注意安全”，現在，我也要對您說：“注意安全”。而且還是很鄭重地對您說。

爸爸，您知道嗎？每天你去上班，我和媽媽都會想您，擔心您的安全。直到看到你平平安安地下班回家，我們那懸著的心才會安穩下來。

爸爸，您的工作掙錢是比別人多一點，但卻有極大的危險性。燒電焊時，您一定要記得戴好防護罩，記得戴好手套，不要讓火花或火苗濺到臉上或身上，不然會很疼的，嚴重時還會起個大包，起水泡，損傷身體。

爸爸，您下雨時還工作不？如果要工作的話，您一定要戴好防電手套和安全帽。只有這樣，你的工作才有安全性。另外，工作時不要過度疲勞，不然身體會承受不住。疲勞工作也容易出安全事故。只有休息夠了，才會有充足的精神工作。

爸爸，說到這里，可能您又要笑我多心了吧？每次說到安全，您總是滿不在乎，總是說自己的技術有多高超。其實，不管技術有多高超，如果不注意安全，遲早會出事的。爸爸，我也知道你技術高超，但也要注意安全啊！爸爸，為了我，為了媽媽，為了我們這個家，請您一定要注意安全呀！

爸爸，其實錢多點少點沒關系，身體和生命才是最寶貴的東西。在此，我請您一定要注意安全。

此致

祝身體健康工作順利。

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