文學經典作品是培養情感和審美能力的良好資源，值得我們深入研讀。在總結中要突出重點，展示自己的發現和收獲。在閱讀這些總結范文時，我們可以學到如何組織材料和整理思路的方法。
醫學讀書心得篇一
__年暑假，我帶著學校的暑期社會實踐介紹信來到郭大寨鄉鎮衛生院，開始了我為期一周多的暑期見習的旅程。對于我這個只有半年學醫經歷的學生來說，根本就還沒有涉及任何有關醫學的專業知識，應該從醫院中最基礎的護理工作開始。來到衛生院，我對一切都感到新鮮和畏懼，即使自己曾以病人的身份到過此地。
院長了解我的情況之后，覺得我應該全面的對醫院的各種科室進行了解，所以我先后在外科、藥房、護理…各方面進行了不同時間的見習。鏡中的我，穿著干凈潔白的白大褂，想想自己第一次穿著白大褂的那份自豪，心底的那份堅定與自信猶然而生!不過話說回來，身上還覺得多了一種承載不了的負擔。
環境熟悉之后，我協助護士接診病員，做好四測(測血壓、測體溫、測脈搏、測體重)，跟她學習了血壓及體溫的測量方法，接觸配液環節，在嚴格堅持“三查七對”(三查：操作前查、操作中查、操作后查;七對：對床號、對姓名、對藥名、對濃度、對劑量、對方法、對時間)的原則下，并為病員配液。給我印象最深的是哪個醫生一直在給我強調“無菌操作無菌觀念和規范化操作”。在外科實習這段時間,每個老師都強調無菌觀念，因次,我深刻認識了無菌觀念，操作中便不自覺地去遵守。而規范化操作也實在是個很保守和安全的做法!至于新辦法,創新思維,那也得熟悉情況了再說吧。說不準以后的醫學改革可以把那些繁瑣的操作改進一下，呵呵!
還有一個外科手術，縫合傷口。看著醫生慢慢的把傷口洗干凈，再一點點清除淤血，最后進行縫合。其間如果任何一環節操作沒有符合無菌操作的要求，后果將不堪設想。這讓我想到了自己的如此不經意會是如此的嚴重。所以在接下來的換針水、拔針頭的操作中我都十分的小心謹慎。忽然明白：在我的職業生涯中，不允許“萬一”。
見習8天，讓我感受最深的是:臨床是理論基礎知識的鞏固基地，臨床的實地見聞，實地操作，讓我重現在校那些枯燥又頑固的知識時提出的種.種問題。例如：每天面對著老師如魚得水忙碌的身影，我心里只有怨嘆，怨自己無法將理論應用于實踐，怨自己在見習前沒有好好學習，加上填鴨式的傳統教育模式，被動的接受知識害慘了學生，更可悲的是，我們只能獲得短暫的記憶，不能成為此時對抗疾病的材料，只要不斷翻書，真有種”書到用時方恨少”的悔恨與喟嘆啊。
每一個醫院的門口都有各種“微笑服務”的宣傳標語。這讓我想到了很多。眾所周知.建立和諧的護患關系，首先要做到將心比心。用一顆博愛之心，一種換位思考的思維去想象病人的疼與痛，矛盾與徘徊，將病人的疼痛看作自己的疼痛看作自己的疼痛，用心去體會病人的茫然與不知所措，只要你及時伸出一雙溫暖的手，病人就能感受來自你手心的力量，也許他們就會獲取一份戰勝病魔的決心與信心，疾病不攻自破，那該是醫學界燦爛的風景.其次,擅于與病人溝通。其中，微笑是一把出奇制勝的尚方寶劍。在這里，我看到的是笑容可掬的臉孔,也都覺得特別地漂亮與可愛，讓我有種輕松與溫馨舒適的感覺，如果我是一位病人,我會毫不猶豫地選擇住在這里，因此，我也要求自己不把情緒帶到工作中，每天保持陽光燦爛的笑容,讓病人每天都能感受溫暖，無論是寒冬還是炎炎酷暑,微笑總是一道美不勝收的風景。
醫學讀書心得篇二
對于醫學生而言，醫學知識的學習是一項艱巨而漫長的任務。為了掌握各種疾病的診斷和治療方法，他們常常需要挑燈夜讀。在挑燈讀書的過程中，醫學生不僅能夠積累知識，還能培養耐心和自律。本文將從以下五個方面探討醫學生挑燈讀書的心得體會。
首先，挑燈讀書能夠培養醫學生的耐心。醫學是一門復雜而繁瑣的學科，需要掌握大量的知識。挑燈讀書能夠培養醫學生不急躁、不厭倦的精神品質。在長時間的學習中，醫學生需要反復研讀、反復推敲，而這個過程需要耗費大量的時間和精力。只有通過不斷地修煉，才能產生長期的積淀。醫學生要習慣于挑燈讀書，長時間保持專注和耐心的心態，才能更好地應對未來的臨床工作。
其次，挑燈讀書能夠培養醫學生的自律能力。醫學生需要自覺地制定學習計劃，合理安排時間。挑燈讀書需要醫學生在晚上將自己的身體調整到最佳狀態，保持頭腦清醒、精神飽滿。這對醫學生的自律能力提出了更高的要求。只有保持堅定的自律，才能夠在長時間的學習中堅持下去，不隨波逐流，不浮躁急躁，做到知難而進、持之以恒。
再次，挑燈讀書能夠有效提高醫學生的學習效率。科學地利用夜晚的時間，醫學生可以獲得相對安靜的學習環境。在沒有干擾的情況下，醫學生能夠更加集中精神，更高效地吸收知識。同時，挑燈讀書還能增加醫學生的學習時長，使他們有更多的時間進行反復復習和深度思考。這種高效的學習方式能夠讓醫學生在有限的時間內掌握更多的知識，為將來從事臨床工作打下堅實的基礎。
另外，挑燈讀書還能夠培養醫學生的抗壓能力。醫學生作為醫生的未來培養者，必將承受巨大的工作壓力和精神壓力。挑燈讀書在某種程度上模擬了醫學生將來可能面臨的高強度工作和長時間勞動。當醫學生在挑燈讀書中克服了疲勞和困難，保持了良好的學習狀態時，他們就能培養出對艱苦工作的適應能力，增強抵抗壓力的心理素質。這對醫學生日后從事臨床工作具有重要意義。
最后，挑燈讀書能夠使醫學生更加明確自己的目標和使命。每當醫學生夜晚挑燈堅持學習時，他們會產生一種“逆境”的心態，這種心態使他們更加清楚地認識到自己選擇醫學專業的初衷和責任。醫學生們深知自己所學并非為了個人的榮華富貴，而是為了成為治療病患、減輕人們痛苦的使者。在挑燈讀書的過程中，他們會時刻提醒自己，醫者仁心，醫學是一份高尚而神圣的事業。
綜上所述，醫學生挑燈讀書不僅幫助他們培養耐心和自律，提高學習效率，還能夠鍛煉抗壓能力，明確自己的目標和使命。挑燈讀書是醫學生成長的必經之路，只有在挑燈讀書中不斷積累經驗、堅守使命，醫學生才能真正成為一名合格的醫生。
醫學讀書心得篇三
中醫學作為我國優秀的傳統醫學，博大精深，歷經千年不衰。作為一名中醫學生，我深深地感受到了這門學科的魅力和價值。在讀書的過程中，我收獲了很多體會，下面將從“了解中醫學的歷史淵源”、“領悟中醫學思維方式”、“學習中醫經典著作”、“尊重中醫藥文化”的角度進行敘述。
了解中醫學的歷史淵源是中醫學生必不可少的一部分。通過研究中國古代的醫學經典文獻，我發現中醫學的源頭非常久遠。《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》等經典著作，都是中醫學的基石。這些經典文獻記載了中醫學的起源、發展和理論。閱讀這些歷史文獻，我感受到中醫學對于人類健康的關懷和治療的功效。同時，了解中醫學的歷史淵源，還能使我更好地理解現代中醫學的發展脈絡，提高自己的綜合素質。
領悟中醫學思維方式是培養中醫學生綜合能力的重要環節。中醫學與西醫學不同，它是一門以整體觀念為核心的學科。中醫學強調人體內外各個組成部分相互聯系和相互作用的關系。在學習中醫學的過程中，我逐漸意識到綜合思維方式的重要性。中醫學強調從整體倒推，善于觀察和綜合分析，這對于一名中醫學生來說是至關重要的。通過學習中醫學，我學會了運用綜合思維方式，更全面地理解人體的生理、病理，提高了自己的臨床思維和解決問題的能力。
學習中醫經典著作是中醫學生的必備技能之一。中醫學經典著作是中醫知識的重要來源，也是中醫學生學習的必經之路。讀經典著作，我深深地感受到了古代醫學家的智慧和貢獻。《本草綱目》中對草藥的論述令我驚嘆，他們觀察植物的形態、性味、功效，并將之推測到人體上，發現了許多重要的藥物，這些經驗至今仍然被廣泛地應用。通過學習經典著作，我不僅了解了傳統的診療方法和藥物運用，還提高了自己的醫學素養和臨床技能。
尊重中醫藥文化是中醫學生應保持的一種態度。中醫藥是中國文化的重要組成部分，也是中國的傳統知識寶庫。我們作為中醫學生，應該尊重和弘揚中醫藥文化。中醫藥文化是中醫學的根基，只有扎根于文化，才能更好地發展中醫學。在學習中醫學的過程中，我經常參加一些中醫學知識的傳承和推廣活動，向公眾普及中醫知識，使更多的人了解和接受中醫藥文化。同時，我也努力保護和傳承中醫藥文化，積極參與中醫學術研究，為中醫的發展貢獻自己的力量。
中醫學生讀書心得體會，不僅僅是對中醫學知識的掌握和理解，更是對中醫學文化的傳承和發展。學習中醫學要繼承和發揚中醫學的優良傳統，深入研究和探索中醫學的精髓。只有這樣，中醫學才能在現代醫學中立足并發揚光大，為人類健康貢獻更多的力量。
醫學讀書心得篇四
第一段：引入話題（100字）。
醫學生是一個繁忙而辛苦的職業，他們在追求醫學知識的道路上付出了大量的努力和汗水。其中，挑燈夜讀成了醫學生的一種常見現象。在醫學生挑燈讀書的過程中，他們不僅獲得了豐富的知識，還鍛煉了堅韌的意志和持久的耐力。本文將探討醫學生挑燈讀書的心得體會。
第二段：知識的積累（200字）。
醫學生挑燈讀書最主要的目的就是為了積累知識。醫學是一門龐大而復雜的學科，需要掌握大量的醫學知識。通過挑燈讀書，醫學生能夠在自己的專業領域中不斷深入學習，提高專業技能。他們通過閱讀各類醫學書籍和文獻，了解最新的醫學進展和研究成果，為日后的臨床實踐和科研工作打下堅實的基礎。
第三段：意志的堅韌（300字）。
醫學生面對繁重的學習任務和壓力巨大的考試，需要有堅韌的意志支撐。挑燈讀書成為了醫學生堅韌意志的體現。當別人已經休息，享受歡樂時光的時候，醫學生仍然堅持熬夜學習，不畏艱辛，以求更出色的成績。挑燈讀書也是一種挑戰自我、超越自我的機會，他們不斷讓自己與時間賽跑，讓自己得到鍛煉，更好地適應醫學生活的高強度和高壓力。
第四段：耐力的培養（300字）。
挑燈讀書不僅是一種固定的學習方式，更是一種對醫學生耐力的考驗。醫學的學習過程充滿了辛苦和挫折，需要長時間的專注和堅持。醫學生通常需要花費大量的時間閱讀復雜的醫學書籍，掌握艱深的理論知識，并進行臨床實踐和研究。這一切都要求醫學生有強大的耐心和毅力。在挑燈讀書的過程中，醫學生培養了逐漸增強的耐心和毅力，敢于迎接挑戰和困難，不輕易放棄。
第五段：挑燈讀書的意義（200字）。
醫學生挑燈讀書不僅僅是為了學習更多的醫學知識，更是為了更好地成為一名醫生。通過挑燈讀書，他們鍛煉了堅韌的意志和持久的耐力，習得了艱苦奮斗的精神品質。在醫學的職業道路上，他們將面臨各種挑戰和困難，需要有強大的意志和耐力去應對。挑燈讀書是醫學生為了自身的進步與成長而進行的一項有力的修煉，也是他們成為優秀醫生的必經之路。
總結（100字）。
醫學生挑燈讀書是一種常見的現象，在繁重的學業中積累知識、鍛煉意志、培養耐力。挑燈讀書能夠讓醫學生更好地適應醫學生活的高強度和高壓力，成為一名優秀的醫生。通過挑燈讀書，醫學生在自我超越中實現個人的成長與進步。
醫學讀書心得篇五
第一段：引言（100字）。
醫學護理是一門綜合性的學科，涉及廣泛的知識領域。在讀書的過程中，我不僅學到了專業知識，還感受到了醫學護理帶給人們的溫暖和快樂。在這篇文章中，我將分享我的醫學護理讀書心得體會。
第二段：積極正面的學習心態（200字）。
在讀書過程中，我盡量保持積極正面的學習心態。首先，我努力保持專注，將全部注意力集中于書本上。這樣能夠提高學習效果，使我更好地理解和掌握所學內容。其次，我時刻提醒自己要樂觀向上，相信自己能夠學好醫學護理。這種積極的心態有助于我克服困難和挫折，保持學習的動力。
第三段：豐富多樣的學習方法（300字）。
為了提高學習效果，我嘗試了多種學習方法。首先，我主動參加學校和社會組織舉辦的學術講座和學術研討會。這樣可以增加知識的深度和廣度，拓寬學術視野。其次，我積極利用互聯網資源進行學習。通過搜索引擎和在線學習平臺，我可以隨時隨地獲取最新的醫學護理資訊和學習材料。此外，我也善于利用筆記、思維導圖等方法整理和總結學習內容，以便于復習和回顧。
第四段：培養實踐能力的重要性（300字）。
在醫學護理學科中，實踐能力尤為重要。通過實際操作，我們能夠更加深入地了解和掌握所學內容。在學習過程中，我積極參與醫學實習和臨床實訓，運用所學知識為患者提供護理服務。通過與患者交流和互動，我不僅能夠將理論知識轉化為實踐能力，也能夠培養人際交往和溝通技巧。
第五段：持續學習與醫學護理的未來發展（300字）。
醫學護理是一個不斷進步和發展的領域，要想成為一名優秀的護理專業人員，需要持續學習和保持敏銳的觀察力。在醫學護理讀書過程中，我明白了知識的重要性和學習的必要性。我的目標是持續提升自己的專業知識和技能，不斷適應醫學護理領域的發展和變化。我相信，在持續的努力和學習中，我能夠為患者提供更好的護理服務，為醫學護理事業的進步貢獻一份力量。
結尾（100字）。
通過醫學護理的讀書過程，我不僅提高了專業素養，還學會了如何處理和解決實際問題。讀書的過程并不僅僅是為了獲取知識，更是一種成長的過程。我相信，通過持續的學習和實踐，我能夠成為一名優秀的醫學護理專業人員，為患者的健康和幸福貢獻自己的力量。
醫學讀書心得篇六
自然醫學，是一種注重身心靈綜合健康的治療方法，強調人體的自愈能力。近期我讀了一本關于自然醫學的書籍，深深體會到了它的獨特魅力。下面我將從自然治愈、心理平衡、飲食健康、運動鍛煉和環境保護五個方面，分享我對自然醫學的深入理解和感悟。
首先，自然醫學強調自然治愈。我們生活在一個充滿著自然能量的宇宙中，而我們的身體亦是由自然構成的。自然醫學告訴我們，人體具有自我愈合的能力，只要給予正確的條件，身體就能恢復健康。我們可以通過水療、陽光浴等方法，利用自然界的資源來幫助我們的康復。這種方法讓我重新認識到了身體的強大自愈力量，也激發了我對自然的敬畏之情。
其次，自然醫學非常重視心理平衡。心理健康對于身體健康至關重要。書中講述了許多心理調節的技巧，如冥想、放松等，讓我了解到情緒的影響不僅僅局限于心理層面，而是會直接關系到身體的健康與疾病。通過調整心理狀態，我們可以更好地進行自我療愈，也能夠更好地面對生活中的各種壓力和困擾。
然后，飲食健康是自然醫學的重要組成部分。書中詳細介紹了不同的食物對身體的作用，以及如何選擇健康的食材和合理的搭配。自然醫學認為飲食是身體健康的基石，我們應該攝入天然、新鮮、有機的食物，盡量避免加工食品和化學添加劑。通過改善飲食結構，我們可以提高身體的免疫力，預防疾病的發生。
其次，運動鍛煉在自然醫學中也占有重要地位。身體的活動對于健康至關重要，這也是自然醫學倡導的觀點。通過運動，我們可以促進血液循環，增強肌肉和骨骼的力量，改善心肺功能。同時，體育鍛煉還能夠提高身體的免疫力，預防和控制許多疾病。我通過閱讀了解到不同的運動方式對身體的療愈作用，如瑜伽、太極等，這讓我對運動的重要性有了更深刻的認識。
最后，自然醫學提倡環境保護。我們身體的健康與生活環境息息相關。如果我們生活在污染嚴重的環境中，即使再好的治療方法也會難以發揮作用。因此，書中強調了環境保護的重要性。我們應該提倡節約能源、減少廢物排放，倡導綠色出行等，為自己營造一個良好的生活環境。只有身心靈與環境的和諧統一，我們才能真正實現全面健康。
通過閱讀關于自然醫學的書籍，我對它有了更全面、深入的了解。自然醫學不僅僅是一種治療方式，而是一種生活方式。它教會了我如何去關愛和照顧自己的身體，如何調節情緒和心理，如何健康飲食和適度運動，如何保護環境。我相信只有通過自然醫學這種全面綜合的方式，我們才能夠真正實現身體的健康和內心的平衡。
醫學讀書心得篇七
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫藥學家李時珍，自幼對醫藥學有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫為業。他刻苦鉆研大量古代醫學書籍，發現其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學習醫學方面的知識。經過長期不懈努力終于寫出一本具有總結性的藥物學巨著《本草綱目》。我們要學習李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學習上才能取得更大的進步。
《本草綱目》是由明朝杰出醫學家、藥物學家李時針在繼承和總結明代以前本草成就的基礎上進行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學巨典，具有“醫學之淵海，格物之通典”的美譽。
讀了這本書，我驚奇地發現醫學界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們去發現它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學到很多東西，發現很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發現書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因為生活中，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進，把這些道理當作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
《心身醫學》這本書是醫藥教材，并且該書的編委們多在醫學院或者醫院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學"(抱歉，我主觀上將心理學和醫學默認為是兩個領域)。我所說的"很心理學"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫頭，腳疼醫腳"這說明，即使從醫學的角度也得承認心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認為這本書"很心理學"的原因之一。我曾在發言中提過"身心疾病"，老師當時提醒我用"心身疾病"更合適，因為這樣更能體現心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫學》這本書的名字，又讓我想起老師當時對我的提醒。也正是因為曾經有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內容中占據了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現了編者對心身疾病的發展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進一步閱讀作者對社會因素的解釋會發現，其實很多社會因素也是需要通過"認知"這一中介變量實現，從本質上說，社會因素只是誘發了疾病，真正導致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時，闡明醫生需要詳細地了解患者的現病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強調在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關注癥狀外，還要關注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認識自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強調患者的人格特點，尤其是"自我中心"這一特點，這與袁老師說的"絕大多數心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強調治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關于心身疾病，我覺得它可以被看作是機體不恰當的應激反應。關于應激，我在書中了解到"中等度應激可增強免疫應答"也就是說個體適當地經歷中等程度的應激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護會影響孩子發展免疫應答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護性作用"，社會支持在壓力事與個體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關系，我們的知識、見識、能力、經濟水平都可以在壓力事作用于我們的時候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應激增強免疫應答的能力外，還可以通過"長本事"降低應激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結一下：心身疾病的作用機制很像埃利斯的認知理論——各種刺激就是a，我們的認知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機制，就能避免這些心身疾病。
昨天媽媽給我買了本書，名字叫《探秘微創奇的醫學》。回家后我就迫不及待地打開這本書。看完這本書，我了解到我們還在媽媽肚子里的時侯，就開始享受現代醫學的種種保健和檢查了，而其中有不少檢查和保健都采用了先進的診斷儀器，新型的實驗試劑，靈敏的檢查方法，也許還用了高效的治療手段呢!所以毫不夸張地說，我們出生時，就和醫學結下了不解之緣。
也許你覺得醫學太神密了，確實如此，醫學要研究人體的結構和功能，而這是不能把人體拆開進行的，這樣人體就像是一個靈巧，多變，有許多不解之謎的“黑箱”。科學家只能借助各種間接的方法，來“偵查”體內的情況。
在今天的這個信息社會里，許多高新技術都在醫學領域里大顯身手，飛速發展的生物技術使試管嬰兒成為可能，使藥物的發展進入新的領域。
電子技術的發展，使科學家們不但探知了人體內的電活動，還發展了電子耳，心電監護等技術，也使殘疾人的康復有了新的希望。
也許你想不到能源技術的發展，使心臟起搏器成為可能，它是心臟病人的生命監護神，是起死回生的發動機。
這本書就是要介紹一些先進的醫療技術，讓你領略醫學與高新技術的密切關系，領略這一切看似神秘而又不神秘的事件，他就發生在我們的身邊，他正召喚我們進一步探索。
這本書看完以后讓我感覺到我們在學習過程中，對待學習要有嚴謹的態度，假如我們遇到難題時我們一定要把它弄懂弄通。不能讓不懂的問題越積越多。因為還有許多的知識等待我們去征服，就像這本書說的那樣，沒有扎實的知識基礎，想探索一切科學知識那都是空談，所以說我們現在的任務是努力學好各們功課。
1、《心靈雞湯》的編者是當代美國著名作家杰克坎菲爾和馬克韓森，他們以獨到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的小短文，它們來自于普通的生活瑣事，飽含樸素率真之美。每一則故事都讓人怦然心動，其中《安息吧，“我不能”先生》，對于同是教師的我感觸至深。
唐娜老師不會給少不更事的孩子們講“自信心人人必備”的深奧人生哲理，而是巧用做游戲的方式，將“我不能”擬人化，與孩子們一起玩“我不能”先生的葬禮游戲。那個紙墓碑掛在唐娜的教室里，每當有學生無意說出“我不能……”這句話的時候，唐娜就要指著這個象征死亡的標志，孩子們便會想起“我不能”已經死了，進而想出積極的解決方法。最有意思的是，老師語重心長地對孩子們說，希望“我不能”先生的兄弟姐妹“我可以”、“我愿意”，還有“我立刻去做”能夠繼承他的事業，這在孩子們幼小的心靈中埋下了自信的種子，對他們健康成長產生不可估量的影響。
唐娜老師的游戲很聰明也很實用，使孩子們在快樂中欣然接受了教育，在潛移默化中成長。這對我們老師、家長，無疑是一個很好的啟示。
在現實生活中，天生我才必有用。每一個人來到這個世界，他或是金子或是鉆石，或是大河或是小溪，或是大樹或是小草，即使是沙石、泥巴，也是建筑高樓大廈不可缺少的有用之材。從小培養孩子的自信，是走向成功的第一步，而如何培養，確實是門藝術，也是我們教育工作者須努力探究的方向。如何把教育變成一門藝術，或者把它同生活相維系，讓它變得更容易接受，更貼近真實生活，我想我應該去探尋。
食補藥補不如心補!來一客心靈雞湯吧!讓它滋潤你的心靈，豐富你的生活!
2、于養老防病的研究，早在孔孟、老莊學說及《內經》中就有關于養生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫的著作也有論及。由此可見祖國醫學的養生之道，源遠流長，通過養生來延長人的壽命，是很有研究價值。中醫養生是在中醫基本理論的指導下形成，與中醫各科的宏觀臨證思維和診治大—法有很多共通之處，所以很多中醫名家精通養生之法，并有各自的獨特經驗。護理是一門精細的藝術，隨著生活水平的提高，人們對護理服務的要求日益提高，倡導“精細的服務藝術”，才能被公眾，為病人所接受，作為臨床護理的一員，我深刻的體會到單有嫻熟的操作技能對現在的護理服務是遠遠不夠的，一個好的護士必定具有豐富的知識面，一雙敏銳的，善于觀察的眼睛，善于與病人交流與溝通的技巧，這一切并不是與生俱來的，需要我們不斷的學習，不斷的探索，不斷的實踐，學習，積累知識會讓我們擁有更多的思考能力，怎么樣給病人做精細的安排，如何提供給病人最合理的膳食，如何鍛煉自己的觀察能力，這些都與我們掌握的知識是息息相關的，對知識掌握的程度直接影響著我們的判斷能力，著名文學家加里寧說過：“我們必需向上代人學習，必需掌握人類已經取得的最優秀的成果，然后推陳出新。”不斷探索是重要的，在護理工作中，沒有可以照搬照套的東西，因為護理的工作是靈動的，是時刻存在變化的，在工作中，如果經驗沒有得到很好的護理效果時，我們是需要去發現，去改變的，實踐是檢驗真理的唯一標準，護理工作完善的過程是實踐的過程，擁有滿腦的護理計劃，不懂的或不愿意去實踐的都是無用的，對護理工作的發展沒有實際的意義，也不能為病人謀福利，非常喜歡谷歌中華區總裁李開復先生說的一句話：“從思考中確立自我，從學習中尋求真理，從獨立中體驗自主，從實踐中贏得價值”，我們需要做護理的有心人，用心去學習，去思考，去實踐，這樣我們能更好的去護理病人，做一名更好的護士，也能更好的體現我們自身的價值。
做護理的有心人，細心做好基礎護理，關心患者的心理健康，樂心做好病人的健康教育，用心學習充實自己，恒心于自己的護理事業，開心體驗自身的價值。
醫學讀書心得篇八
《本草綱目》是由明朝杰出醫學家、藥物學家李時針在繼承和總結明代以前本草成就的基礎上進行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學巨典，具有“醫學之淵海，格物之通典”的美譽。
讀了這本書，我驚奇地發現醫學界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們去發現它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學到很多東西，發現很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發現書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因為生活中，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進，把這些道理當作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫藥學家李時珍，自幼對醫藥學有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫為業。他刻苦鉆研大量古代醫學書籍，發現其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學習醫學方面的知識。經過長期不懈努力終于寫出一本具有總結性的藥物學巨著《本草綱目》。我們要學習李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學習上才能取得更大的進步。
讀此書時，同為醫學生的我在書中的字里行間里找到極大的共鳴：醫學是一門需要付出極大恒心與毅力不斷鉆研的學科，只有在醫學生時期耐受住各方面的壓力，努力學習知識技能的.同時不忘關愛病人的赤子之心，學識和膽識最終都會得以升華，最終歷練成為一名優秀的醫生。
作者在書中以一個醫學生的視角分三個章節對于兩年理論、兩年實習的醫學生培養過程進行敘述，一些對于我而言熟悉而又陌生的場景在作者的筆下娓娓道來，看時津津有味，不忍卒讀。
第一年是好奇而又好令人深思的。“病人-醫生”課程讓作者對于“醫患關系”這個詞語有了初步的認識——“我曾以為醫患關系是一種合作關系，但我很快意識到這種關系里存在著先天的權力失衡;我曾以為勇敢面對死亡很難，后來我認識到更困難的是眼看著生命消失”。生命的價值的實現、臨終關懷的陪伴……都是作為醫者應當為患者考慮到的問題。
第二年是信念更加堅定的一年。“我相信自己已經站在了實現夢想的邊緣，也是我進入醫學院的目的：治病救人。我在努力學習如何才能維護病人的價值觀并保護他們的自主權，以及如何與病人相處”，隨著與病人接觸時間的延長，作者對于病人這個“人”有了更多的同理心，病人不是冷冰冰的病例夾，而是活生生的有情感有故事的“人”，隨著“病人”“醫生”角色互換，醫生對于病患情感的關懷顯得尤為必要。
第三、四年的臨床實習作者見到了更多的生離死別與世態炎涼，對于“生與死”的認識也有了質的改變，“人們經常批評醫療機構只顧徒勞地延長生命，不在乎生命的質量，但是作為醫護人員，我們在還不確定他們沒希望之前，又怎能袖手旁觀放任不管呢?”，即不放棄任何一個生命，無條件地反對死亡。
本書其實是一名哈佛醫學生四年學醫經歷的真實記錄，從剛入校穿著白袍宣誓，到和病患交涉的小心翼翼，再到面對職業帶來的工作與家庭的雙重壓力的焦慮，最后克服重重困難蛻變成一名真正的醫生。從作者的論述中我對于醫學、醫生都有了更深的認識：醫生是一個神圣的職業，走上這條路，除了要有不斷鉆研的學習精神外，還要胸懷一顆關懷病人的赤子之心以及恒心、毅力與信心。學醫之路漫漫，吾將上下而求索。
最近買了一本黃帝內經看，古文搭白話文的那種，不過還是覺的看的好枯燥，幾乎都只能在看白話文，在這里和大家談談選擇醫學書籍的心得。
凡學過醫的人大概都知道，讀醫學名著就和上學的時候讀四大名著一樣，除了愛好，這也是一件應該必修的事一樣，等等，但是通常看完了以后處在一個完全不能消化的階段，就好象你吃了很難消化的糯米一樣，不過呢可以吃助消化的藥來幫助，而這些沒有辦法消化的知識，則是要在臨床實際體驗中才能消化。所以選擇書籍的時候，如果有臨床的案例，理解起來的話會快很多，用到病人身上的話也很容易想起來該怎么具體運用。
我在北京淘過一本70年代的醫學書籍，幾乎包含了常見病的中醫臨床病例，書不厚，但是很有用，因此個人覺的到舊書市場淘一些醫學書籍，會比到新書店逛淘到好書的比例更高，不過這個舊書市場的選擇很重要，我的書是在北京航空航天大學附近一個很大的舊書市場，可惜是旅游無意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。
大半個月的時間，做事與修學總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對，該是冬眠的時間了;呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時，該是看了部分的《皇帝內經》吧;原文是皇帝與當時名醫和臣子談論時記載下的文字，古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意;閱到第六篇卻猶感古時圣人們學醫者不僅學術甚深也精通多門學術。
中國的文化用博大精深形容也不為過，光是簡單的一本1080個字《弟子規》就教育了世人一生的該遵循的德行;仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理;這次的《黃帝內經》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開始質問自己，為什么經典的文學我們從小從未接觸過呢?不讀圣賢書的現代人還會有什么不敢做的么?如同孔老夫子所言導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽到家長和朋友談起現在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學習，老是搗亂的;出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長和教師是要明白身教大于言教的道理;太多經典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國的__向人民提議要多讀中國文學，多學習古人們求學的精神;太平盛世就在當下。
醫學讀書心得篇九
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫藥學家李時珍，自幼對醫藥學有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫為業。他刻苦鉆研大量古代醫學書籍，發現其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學習醫學方面的知識。經過長期不懈努力終于寫出一本具有總結性的藥物學巨著《本草綱目》。我們要學習李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學習上才能取得更大的進步。
醫學讀書心得篇十
《心身醫學》這本書是醫藥教材，并且該書的編委們多在醫學院或者醫院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學"(抱歉，我主觀上將心理學和醫學默認為是兩個領域)。我所說的"很心理學"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫頭，腳疼醫腳"這說明，即使從醫學的角度也得承認心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認為這本書"很心理學"的原因之一。我曾在發言中提過"身心疾病"，老師當時提醒我用"心身疾病"更合適，因為這樣更能體現心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫學》這本書的名字，又讓我想起老師當時對我的提醒。也正是因為曾經有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內容中占據了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現了編者對心身疾病的發展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進一步閱讀作者對社會因素的解釋會發現，其實很多社會因素也是需要通過"認知"這一中介變量實現，從本質上說，社會因素只是誘發了疾病，真正導致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時，闡明醫生需要詳細地了解患者的現病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強調在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關注癥狀外，還要關注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認識自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強調患者的人格特點，尤其是"自我中心"這一特點，這與袁老師說的"絕大多數心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強調治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關于心身疾病，我覺得它可以被看作是機體不恰當的應激反應。關于應激，我在書中了解到"中等度應激可增強免疫應答"也就是說個體適當地經歷中等程度的應激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護會影響孩子發展免疫應答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護性作用"，社會支持在壓力事與個體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關系，我們的知識、見識、能力、經濟水平都可以在壓力事作用于我們的時候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應激增強免疫應答的能力外，還可以通過"長本事"降低應激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結一下：心身疾病的作用機制很像埃利斯的認知理論——各種刺激就是a，我們的認知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機制，就能避免這些心身疾病。
昨天媽媽給我買了本書，名字叫《探秘微創奇的醫學》。回家后我就迫不及待地打開這本書。看完這本書，我了解到我們還在媽媽肚子里的時侯，就開始享受現代醫學的種種保健和檢查了，而其中有不少檢查和保健都采用了先進的診斷儀器，新型的實驗試劑，靈敏的檢查方法，也許還用了高效的治療手段呢!所以毫不夸張地說，我們出生時，就和醫學結下了不解之緣。
也許你覺得醫學太神密了，確實如此，醫學要研究人體的結構和功能，而這是不能把人體拆開進行的，這樣人體就像是一個靈巧，多變，有許多不解之謎的“黑箱”。科學家只能借助各種間接的方法，來“偵查”體內的情況。
在今天的這個信息社會里，許多高新技術都在醫學領域里大顯身手，飛速發展的生物技術使試管嬰兒成為可能，使藥物的發展進入新的領域。
電子技術的發展，使科學家們不但探知了人體內的電活動，還發展了電子耳，心電監護等技術，也使殘疾人的康復有了新的希望。
也許你想不到能源技術的發展，使心臟起搏器成為可能，它是心臟病人的生命監護神，是起死回生的發動機。
這本書就是要介紹一些先進的醫療技術，讓你領略醫學與高新技術的密切關系，領略這一切看似神秘而又不神秘的事件，他就發生在我們的身邊，他正召喚我們進一步探索。
這本書看完以后讓我感覺到我們在學習過程中，對待學習要有嚴謹的態度，假如我們遇到難題時我們一定要把它弄懂弄通。不能讓不懂的問題越積越多。因為還有許多的知識等待我們去征服，就像這本書說的那樣，沒有扎實的知識基礎，想探索一切科學知識那都是空談，所以說我們現在的任務是努力學好各們功課。
《本草綱目》是由明朝杰出醫學家、藥物學家李時針在繼承和總結明代以前本草成就的基礎上進行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學巨典，具有“醫學之淵海，格物之通典”的美譽。
讀了這本書，我驚奇地發現醫學界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們去發現它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學到很多東西，發現很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發現書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因為生活中，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進，把這些道理當作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫藥學家李時珍，自幼對醫藥學有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫為業。他刻苦鉆研大量古代醫學書籍，發現其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學習醫學方面的知識。經過長期不懈努力終于寫出一本具有總結性的藥物學巨著《本草綱目》。我們要學習李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學習上才能取得更大的進步。
讀此書時，同為醫學生的我在書中的字里行間里找到極大的共鳴：醫學是一門需要付出極大恒心與毅力不斷鉆研的學科，只有在醫學生時期耐受住各方面的壓力，努力學習知識技能的.同時不忘關愛病人的赤子之心，學識和膽識最終都會得以升華，最終歷練成為一名優秀的醫生。
作者在書中以一個醫學生的視角分三個章節對于兩年理論、兩年實習的醫學生培養過程進行敘述，一些對于我而言熟悉而又陌生的場景在作者的筆下娓娓道來，看時津津有味，不忍卒讀。
第一年是好奇而又好令人深思的。“病人-醫生”課程讓作者對于“醫患關系”這個詞語有了初步的認識——“我曾以為醫患關系是一種合作關系，但我很快意識到這種關系里存在著先天的權力失衡;我曾以為勇敢面對死亡很難，后來我認識到更困難的是眼看著生命消失”。生命的價值的實現、臨終關懷的陪伴……都是作為醫者應當為患者考慮到的問題。
第二年是信念更加堅定的一年。“我相信自己已經站在了實現夢想的邊緣，也是我進入醫學院的目的：治病救人。我在努力學習如何才能維護病人的價值觀并保護他們的自主權，以及如何與病人相處”，隨著與病人接觸時間的延長，作者對于病人這個“人”有了更多的同理心，病人不是冷冰冰的病例夾，而是活生生的有情感有故事的“人”，隨著“病人”“醫生”角色互換，醫生對于病患情感的關懷顯得尤為必要。
第三、四年的臨床實習作者見到了更多的生離死別與世態炎涼，對于“生與死”的認識也有了質的改變，“人們經常批評醫療機構只顧徒勞地延長生命，不在乎生命的質量，但是作為醫護人員，我們在還不確定他們沒希望之前，又怎能袖手旁觀放任不管呢?”，即不放棄任何一個生命，無條件地反對死亡。
本書其實是一名哈佛醫學生四年學醫經歷的真實記錄，從剛入校穿著白袍宣誓，到和病患交涉的小心翼翼，再到面對職業帶來的工作與家庭的雙重壓力的焦慮，最后克服重重困難蛻變成一名真正的醫生。從作者的論述中我對于醫學、醫生都有了更深的認識：醫生是一個神圣的職業，走上這條路，除了要有不斷鉆研的學習精神外，還要胸懷一顆關懷病人的赤子之心以及恒心、毅力與信心。學醫之路漫漫，吾將上下而求索。
醫學讀書心得篇十一
在這個信息化、知識化的時代，讀書已經成為了我們生活中不可分割的一部分。尤其是醫學學科，作為一門高度專業化的學科，其知識的深度和廣度讓人望而生畏。然而，如果你想要成為一名合格的醫生，那么熟練地掌握醫學知識就成為了必須的前提。因此，在讀醫學書籍的過程中，我深刻體會到了學習的重要性，從而也收獲了不少啟示和體會。
第二段：安排時間合理是前提。
一般來說，醫學書籍的內容比較枯燥，字眼也較多，因此在閱讀過程中很容易讓人失去耐心，產生疲勞感。為了更好地吸收知識，我們就需要制定一份詳細的閱讀計劃，切實將時間安排得有條不紊。通過科學地規劃，合理地管理時間，不會因為一時的動力而影響學習效果。對于自己的生活作息，應制定一個有計劃的時間分配，以確保在讀書期間得以保持精力和專注。
第三段：結合實例，找準重點。
在閱讀醫學書籍時，我們應該抓住其中的重點，突出問題關鍵。在學習過程中，我們應該重點分析所學內容，將其與具體的病例結合起來，提取中心思想，并加以記憶和理解。然后，在整合相關知識后，將其運用到實踐中的過程中，才能更有效地轉化和應用。比如，在學習過程中，我們需要挑選一些特別的病例，逐一分析并進行預測處理，以達到提高自己學習能力和分析判斷能力的目的。
第四段：師友互動，尋求幫助。
在讀醫學書籍的過程中，發現自己所碰到的問題或不能完全理解的地方，需要尋求相關同學或教師的幫助，或者是在網上的一個學習社群中發表自己的問題。和其他同學交流，也可以深化自己的閱讀理解。在這種共同交流的環境中，切磋學習，互相促進，可以使我們更快地學會新知識，掌握新技巧，提高我們的學習效率，從而更好地完成醫學學科的學習和工作。
第五段：總結與體會。
綜上所述，讀醫學書籍不僅需要我們有良好的學習計劃、重點分析和合理的時間管理，還需要大量的交流溝通和實踐操作。誠如所云：讀書破萬卷，下筆如有神。無論何時何地，讀書都是我們永不缺席的人生修行之路。通過不斷閱讀，不斷學習，我們將不斷提高自己的醫學知識水平，更好地為人類的健康事業貢獻自己的力量。
醫學讀書心得篇十二
醫學作為一門專業，對于從事此領域的學生而言，讀書無疑是其最主要的任務之一。在醫學的學習過程中，我逐漸體會到了一些心得和體會，讓我對醫學有了更深刻的理解和認識。以下是我對醫學讀書心得的總結和體會。
第一段：培養閱讀習慣的重要性。
在醫學學習過程中，閱讀是不可或缺的一環。通過讀書，我們可以獲取最新的醫學知識和技術，了解前沿的研究成果，培養科學的思維方式。而閱讀也是一種鍛煉思維和提升自身素質的重要途徑。我發現，每當我讀完一本醫學方面的書籍，我總能從中收獲一些寶貴的知識和經驗，在與患者交流時能更加從容和自信。因此，培養良好的閱讀習慣是我們在醫學學習中不能忽視的重要一環。
第二段：有效閱讀的方法和技巧。
在醫學的學習中，我們常常需要閱讀大量的文獻和醫學資料。而如何進行有效的閱讀，對于我們的學習效果至關重要。首先，我們應該從整體把握，確定重點，并將注意力集中在最關鍵的部分。其次，我們可以采用掃讀和略讀的方法，快速獲取主要內容，并逐漸深入理解。此外，在閱讀過程中，我們也可以做些筆記，用以加深記憶和理解。這些方法和技巧可以使我們在有限的時間內，獲取更多的知識和信息。
第三段：多元化的閱讀內容。
在醫學領域，知識的更新和進步是日新月異的。因此，我們不能僅僅局限于課本和經典著作，還應該關注并廣泛涉獵其他領域的文章和書籍。例如，政治、經濟、文化等方面的書籍，不僅可以豐富我們的知識面，而且可以幫助我們更好地理解和解決與醫學密切相關的社會問題。同時，也可以通過閱讀一些非醫學領域的作品，放松自己，調整心態，以應對日常的醫學學習和工作壓力。
第四段：深入研究和思考的重要性。
醫學的廣度和深度是非常龐大的，我們很難在有限的時間內掌握所有的知識。因此，在閱讀過程中，我們要善于選擇，并選擇那些與我們實際工作和科研方向有關的書籍和資料。并且，在閱讀中，我們應該學會深入思考，發掘書中的優點和不足之處，并與自己的實踐經驗結合，形成自己獨特的理解和觀點。這樣不僅能夠提升我們的思維能力，還能夠幫助我們在實際工作中更好地應對各種問題和挑戰。
第五段：閱讀的樂趣和收獲。
在醫學的學習過程中，雖然我們需要付出大量的時間和精力，但是閱讀也能帶給我們樂趣和收獲。通過閱讀，我們可以更好地了解醫學的發展歷程和變革，感受醫學的魅力和人文關懷。同時，閱讀也可以讓我們思考人生和價值觀，激發我們的對醫學事業的熱情和動力。綜上所述，醫學讀書的過程雖然辛苦，但是它是我們成長和進步的必經之路，只有堅持不懈地讀書和學習，才能成為一名出色的醫學人才。
醫學讀書心得篇十三
醫學一直以來都是我夢寐以求的學科，對于這個充滿神秘和挑戰的領域，我充滿了無限的好奇和熱愛。因此，在我大學的選擇中，我果斷地選擇了醫學作為自己的專業。醫學讀書不只是為了獲得一個好的工作，更是為了能夠幫助他人，為他人的健康和幸福貢獻自己的力量。
第二段：豐富的理論知識與實踐結合。
醫學讀書的過程是艱辛的，需要掌握大量的理論知識。但是，僅僅依靠書本知識是遠遠不夠的，理論與實踐結合才能真正掌握醫學技能。在校期間，我們進行了大量的實踐教學，例如解剖學的尸體解剖、臨床技能的模擬操作等。通過實踐的錘煉，我們能夠更好地將書本上的知識與實際應用結合起來，提高自己的臨床能力。
第三段：醫學讀書的挑戰和壓力。
醫學學習是一項極度艱苦和有挑戰性的工作。醫學要求我們掌握大量的知識，關注課程理論的同時還要進行實踐操作。這需要我們付出更多的時間和精力。而且，在臨床實習期間，我們將會面臨各種疑難病例和復雜的醫療環境，這對我們的耐心和能力是一種巨大的考驗。然而，正是這些挑戰和壓力，讓我更加堅定了選擇醫學作為人生事業的決心。
第四段：醫學讀書的收獲和成長。
醫學讀書的過程是痛苦的，但同時也是豐富而有意義的。通過讀書，我收獲了豐富的醫學知識和技能，更加了解人體的奧秘和生命的可貴。同時，這個過程也讓我不斷成長和進步。不僅僅是專業知識的成長，更重要的是人格的塑造。醫學要求我們具備豐富的人文關懷和同情心，我相信這種精神的培養對于我未來的醫學生涯至關重要。
第五段：醫學讀書的結尾和展望。
醫學讀書是一段漫長而有挑戰性的旅程，但是我相信通過不懈的努力和堅持，我將會成為一名優秀的醫生。醫學是一個博大精深的學科，我希望能夠不斷地充實自己的知識，深入探索醫學的前沿，為人類的健康事業作出更多的貢獻。希望每一個選擇醫學的學生都能在這個充滿挑戰和壓力的領域中堅持下去，實現自己的醫學夢想。
醫學讀書心得篇十四
《心身醫學》這本書是醫藥教材，并且該書的編委們多在醫學院或者醫院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學"(抱歉，我主觀上將心理學和醫學默認為是兩個領域)。我所說的"很心理學"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫頭，腳疼醫腳"這說明，即使從醫學的角度也得承認心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認為這本書"很心理學"的原因之一。我曾在發言中提過"身心疾病"，老師當時提醒我用"心身疾病"更合適，因為這樣更能體現心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫學》這本書的名字，又讓我想起老師當時對我的提醒。也正是因為曾經有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內容中占據了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現了編者對心身疾病的發展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進一步閱讀作者對社會因素的解釋會發現，其實很多社會因素也是需要通過"認知"這一中介變量實現，從本質上說，社會因素只是誘發了疾病，真正導致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時，闡明醫生需要詳細地了解患者的現病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強調在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關注癥狀外，還要關注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認識自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強調患者的人格特點，尤其是"自我中心"這一特點，這與袁老師說的"絕大多數心理問題背后的`核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強調治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關于心身疾病，我覺得它可以被看作是機體不恰當的應激反應。關于應激，我在書中了解到"中等度應激可增強免疫應答"也就是說個體適當地經歷中等程度的應激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護會影響孩子發展免疫應答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護性作用"，社會支持在壓力事與個體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關系，我們的知識、見識、能力、經濟水平都可以在壓力事作用于我們的時候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應激增強免疫應答的能力外，還可以通過"長本事"降低應激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結一下：心身疾病的作用機制很像埃利斯的認知理論——各種刺激就是a，我們的認知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機制，就能避免這些心身疾病。
醫學讀書心得篇十五
最近買了一本黃帝內經看，古文搭白話文的那種，不過還是覺的看的好枯燥，幾乎都只能在看白話文，在這里和大家談談選擇醫學書籍的心得。
凡學過醫的人大概都知道，讀醫學名著就和上學的時候讀四大名著一樣，除了愛好，這也是一件應該必修的事一樣，等等，但是通常看完了以后處在一個完全不能消化的階段，就好象你吃了很難消化的糯米一樣，不過呢可以吃助消化的藥來幫助，而這些沒有辦法消化的知識，則是要在臨床實際體驗中才能消化。所以選擇書籍的時候，如果有臨床的案例，理解起來的話會快很多，用到病人身上的話也很容易想起來該怎么具體運用。
我在北京淘過一本70年代的醫學書籍，幾乎包含了常見病的中醫臨床病例，書不厚，但是很有用，因此個人覺的到舊書市場淘一些醫學書籍，會比到新書店逛淘到好書的比例更高，不過這個舊書市場的選擇很重要，我的書是在北京航空航天大學附近一個很大的舊書市場，可惜是旅游無意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。
醫學讀書心得篇十六
醫學讀書是提高自身的醫學理論自身，隨著我國高等醫學教育事業的迅猛發展,高等醫學教育模式也隨著時代的進步在不斷的變革。下面是本站為大家帶來的醫學讀書心得，希望可以幫助大家。
簡單地說，世上行醫的人大致可以分為幾類：醫匠(為賺錢陌生而行醫)、醫生(為治病救人而行醫)、醫師(為弘揚醫學而行醫)、醫學家(為人類健康而行醫)。
大致說來，廣義的醫學在數千年的發展過程中，先后經歷的三個不同的、相互交替的階段：神道醫學(magicalorreligiousmedicine)、經驗醫學(empiricalmedicine)和理性醫學(scientificmedicine).
神道醫學：將人類疾病歸因于神靈的懲罰或魔鬼的作祟，而以祈禱、驅邪為主要手段，球的疾病緩解。
經驗醫學：醫生運用自己的感官，對患者所表現的癥狀進行直接觀察、描述，根據經驗作出適當診斷，基本上派出了超自然因素(魔鬼、神靈)致病的可能。醫生根據對患者的觀察與分析，結合自己或他人的經驗，使用藥物或其他相應的輔助治療，獲得疾病的緩解。也被稱為感性醫學。
理性醫學：完全排除了超自然的致病因素，以生物科學坐位臨床實踐的基礎，又被稱為生物醫學或現代醫學。
“博學而后成醫，厚德而后為醫，謹慎而后行醫”這句話是我在一位德高望重的醫生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫精誠》，發現這句話正是這篇文章的一個非常恰當的縮影，博學而后成醫，厚德而后為醫，這不正是孫思邈所強調的行醫所必需的“精”與“誠”嗎?在《大醫精誠》中要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是“至精至微之事”，習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”，即為“精”;要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發“大慈惻隱之心”，進而發愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經略財物”此為“誠”。不論是這位醫生的話，還是《大醫精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫生這兩個最基本的品質--技術精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現過很多很多的名醫，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫學繁榮發展離不開諸如此類的人。他們本著仁術、仁心治病救人，為后代的醫者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫療實際活動。明代大醫藥學家李時珍歷時20xx年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。
行為醫學是研究和發展關于行為科學中與健康和疾病有關的知識和技術,并把這些知識和技術應用于疾病的診斷、防治和康復的一門多學科領域。其實，行為醫學就是研究行為在人體健康和疾病發生中的作用規律的一門學科。行為醫學作為一門與多個學科相關的交叉性學科，覆蓋面寬，應用范圍廣，目前，行為醫學的研究已涉及基礎醫學、臨床醫學、預防醫學、社會學、人類學、流行病學、營養學、心理學、疾病防治、醫學教育、中西醫結合、醫學哲學以及健康教育等領域。有學者認為行為醫學與生物醫學、社會醫學并列,是現代醫學體系的三大支柱之一,在保障和促進人們的健康方面發揮著愈來愈重要的作用。
行為醫學發展迅速，但其基本的學科體系與研究內容包括以下五個方面：
一是健康行為。如充足休息和睡眠，合理膳食，適度運動;積極應對現實生活;保持愉悅心情;注重預防接種、定期體檢、健康咨詢、戒除不良奢好等自我保健。包括這些行為的特征、產生、發展、鞏固。
二是異常行為。包括飲食、吸煙、酗酒、致胖等不良習慣行為;過分固執、好爭辯、急躁、緊張、好沖動等a型性格行為;賭博、吸毒、酗酒、網絡等成癮行為;致意外行為;自殺行為;賣淫、嫖昌、婚外性行為;同性戀、雙性戀、易性癖、露陰癖、窺淫癖、戀物癖、戀童癖等性變態行為;不良就醫與醫療行為;占卜、風水、祭祀、個人崇拜等迷信行為;巫術、催眠術、等神秘行為。包括這些行為的特征、產生、發展、鞏固、轉變的原因和機制。
三是行為評價和診斷。研究發展一套測量評價各種行為的方法和技術，包括心理測驗、智力測驗、人格測驗、神經心理測驗、行為評定量表等。行為評定量表包括生活事件量表、兒童行為量表、簡明精神病量表、精神癥狀全面量表、抑郁自評量表、焦慮自評量表、躁狂量表、a型行為量表、恐怖強迫量表、老年期人格和癡呆測驗、日常生活能力量表、述情障礙問卷、社交回避及苦惱量表、個人評價問卷、康乃爾醫學調查表等。
四是行為干預與治療。包括認知行為治療、行為矯治法、行為塑造法、經典分析療法、松弛療法、滿灌療法(又叫沖擊療法、暴露療法)、音樂療法、暗示療法、脫敏療法、森田療法、理性情緒療法、代幣調節法、厭惡療法、生物反饋療法、自我控制療法、應激調節療法、改變生活方式療法、體育運動療法、氣功療法、藥物治療、心理咨詢等。
五是行為醫學知識和技術的具體應用。在應用研究方面，產生了行為流行病學(常見的有抑郁性、強迫性、焦慮性等神經癥的行為流行病學，消化性潰瘍、肥胖癥、神經性厭食、冠心病、高血壓、皮膚病、糖尿病等心身疾病的行為流行病學)、預防行為醫學(健康教育、傳染病與非傳染病預防、臨床預防、社會醫學、道路交通、職業衛生、社區衛生服務等都與行為醫學息息相關)、臨床行為醫學(如病人就醫、遵醫行為、醫患合作行為、臨床診療中藥物治療、手術治療、心理治療、中醫治療、危重患者搶救、會診、轉診等臨床行為)、女性行為醫學(少女、女青年、成年女性、更年期、老年等女性不同階段的行為特征、女性計劃生育、性行為等行為特征)、兒童行為醫學、老年行為醫學、護理行為醫學等以應用研究為主要內容的分支學科。在基礎研究方面涉及到神經行為學、行為生理學、行為藥理學、行為解剖學、行為病理學、行為毒理學、行為生化學、行為遺傳學等，并逐步形成相對獨立的分支學科。
在行為醫學發展歷史方面：
行為科學的起源是近代心理學的行為主義學派,而行為主義的立場、觀點和方法又建立在歐洲16世紀“文藝復興”以后的實證科學精神基礎上的，它使得科學的心理學從宗教神學、經院哲學的桎梏中獨立出來。
20世紀初,美國著名心理學家華生(,1878-1958)首倡行為主義運動的著名文章《行為主義心目中的心理學》，首先提出了行為主義心理學,他認為意識是不可捉摸的，不應列為心理學研究內容，只有通過觀察、實驗記錄下來的行為才是心理學研究的內容行為的基礎是刺激一反應行為不是生而有之，而是后天環境學習獲得。在此之前，俄國生理學家巴甫洛夫建立了經典條件反射的基本原理，美國動物心理學家桑代克創立了關于聯想學習的實驗方法。
20世紀30年代的現代實驗心理學強調行為疾病學習模仿理論、行為治療、行為矯正，其理論基礎建立在經典性條件反射及操作性條件方面,不良行為得以矯正。1973年，美國生物反饋專家birkl應用生物反饋技術研究治療癲癇、哮喘、緊張性頭痛、偏頭疼，取得較好效果，并第一次提出行為醫學之詞。
1977年2月，以schwarz和weiss在等人為代表的醫學家在美國yale大學召開了第一次行為醫學大會，并第一次提出了行為醫學的定義。1978年，出版了世界第一本行為醫學刊物：《行為醫學雜志》;1990年在瑞典成立了國際行為醫學學會。1989年，成立我國中華醫學會行為醫學與生物反饋分會，1990年10月，在天津召開全國行為醫學學術會議。1992年6月出版我國的行為醫學刊物《中國行為醫學科學》。1992年8月在山東青島舉行第二次全國會議，學會正式更名中華醫學會行為醫學分會。20xx年，我國正式加入國際行為醫學學會。
研究表明，除生物、社會和自然因素外，不良的心理、行為因素亦是致病的重要因素，人類46.7%的疾病均與自身生活習慣、行為方式等密切相關。在我國，占前三位死因順位的心血管疾病、腦血管疾病和腫瘤的病因中，人類的生活方式和行為因素已超過生物因素、環境因素而成為第一位與死亡有關的重要因素。隨著社會的進步和發展、醫學模式的轉變及人們對健康的追，行為醫學將越來越被重視。因此，學習、研究行為醫學具有非常重要的意義。
《醫學的歷史》是由希望出版社出版的，英國羅伯特?瑪格特寫的一本專門史讀物。全書分為了八大章節，簡單地介紹了醫學的歷史。全本書圖文并茂，穿插著醫者們的故事，與當時的歷史背景，是一本非常不錯的歷史讀物。
第一章原始人類，其中只有一個小節，巫術與經驗醫學。主要介紹了原始時期，巫醫合二為一的醫生起源。
第二章早期文明，分為四個小節，分別是美索不達米亞、中東、古印度醫學和中國傳統醫學。主要介紹了原始的、沒有系統化的，早期的醫學在各個非西方的文明古國的發展。
第三章古典時代，分為六個小節，分別是古希臘、西方醫學之父、希波克拉底之后、醫藥百科學家、婦產科之父和蓋倫。主要介紹了歐洲古典時代，幾位杰出的醫學人物，以及其當時成就和對后世的影響。
第四章黑暗時代，分為羅馬的衰落、阿拉伯學術的興起、薩勒諾的學校、大學的創立、瘟疫和傳染病、行會、藥房和醫院。主要介紹了，黑暗時代，西歐醫學遭遇發展的緩慢的尷尬局面，和阿拉伯醫學吸收其他文明成果后的異軍突起。這與當時大部分科技的發展遭到的際遇，大致相同。
第五章文藝復興，分為七小節，分別是醫學和人道主義、藝術和解剖學、蓋倫學派的終結、梅毒和感染理論、帕拉塞薩斯、伯雷和他外科學以及產科學。這一章，主要介紹了文藝復興期間，醫學的蓬勃發展及其成果。當中還特別提到了達?芬奇，稱之為“解剖學之父”。
第六章17世紀，分外五小節，分別是科學的黃金時代、哈維與血液循環、物理醫學和化學醫學、第一個顯微鏡學家和發展與偏頗。而在17世紀的醫學發展中，哈維的血液循環論，無疑是一個重大的突破。而引進物理學和化學到醫學中來，無疑是對過去醫學的經驗主義一種質的飛躍，醫學也進入了可以量化的時代。而醫德的重要，也在這個特別的世紀被重提。
第七章18世紀，分為五小節，分別是啟蒙時代、博哈弗和追隨者們、現代病理學奠基人、催眠術和順勢療法和牛痘接種的發現。其中又一個有趣的關于萬物有靈論，在醫學研究方法上的爭辯。
第八章近代以來，分為十小節，分別是碩果時代、巴黎學派、麻醉術、軍事醫學與現代護理、消毒、公共衛生、戰勝感染、x射線出現以后、神經疾病和精神疾病和醫學的過去與未來。消毒的重要性被發現，無疑是醫學史上的又一次重要飛躍。從此以后，因醫學器材不潔，而帶來的細菌感染，逐漸減小。而x射線發現后，從此在不解剖的情況下，觀察活體的內部結構，不再成為問題。在治療腫瘤時，更新增加了放射療法。
讀完以后，對醫學一路走來的歷史，有了初步了解。可惜，里面的中醫，只是在醫學的歷史中早期文明一章里，占很小的一部分而已。
簡單地說，世上行醫的人大致可以分為幾類：醫匠(為賺錢陌生而行醫)、醫生(為治病救人而行醫)、醫師(為弘揚醫學而行醫)、醫學家(為人類健康而行醫)。
大致說來，廣義的醫學在數千年的發展過程中，先后經歷的三個不同的、相互交替的階段：神道醫學(magicalorreligiousmedicine)、經驗醫學(empiricalmedicine)和理性醫學(scientificmedicine).
神道醫學：將人類疾病歸因于神靈的懲罰或魔鬼的作祟，而以祈禱、驅邪為主要手段，球的疾病緩解。
經驗醫學：醫生運用自己的感官，對患者所表現的癥狀進行直接觀察、描述，根據經驗作出適當診斷，基本上派出了超自然因素(魔鬼、神靈)致病的可能。醫生根據對患者的觀察與分析，結合自己或他人的經驗，使用藥物或其他相應的輔助治療，獲得疾病的緩解。也被稱為感性醫學。
理性醫學：完全排除了超自然的致病因素，以生物科學坐位臨床實踐的基礎，又被稱為生物醫學或現代醫學。
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