撰寫心得體會可以幫助我們更好地認識自己，發現自身的優勢和劣勢。寫心得體會時，可以運用比喻、引用等修辭手法，增強文章的可讀性和吸引力。心得體會是對一段時間內的學習和經驗進行總結和歸納的一種方式，通過心得體會，我們可以深入思考自己的成長和發展。如何寫一篇較為完美的心得體會是一個需要思考和探索的問題。以下是小編為大家整理的一些優秀心得體會范文，希望大家可以從中汲取經驗和教訓，借鑒其中的思路和方法，提升自己的寫作水平。

讀了孟子的故事心得體會篇一

孟子是我國古代儒家思想的重要代表，他的觀點對于塑造中國傳統文化的發展起到了重要的引領作用。近日，我閱讀了有關孟子的經典著作，不禁產生了許多心得體會。在這篇文章中，我將從孟子的人性觀、天人合一、仁義道德等方面，展開一些個人的思考。

首先，我深受孟子關于人性的觀點所打動。孟子認為，人性本善，天賦人人具備道德的心靈。孟子認為，人類的善惡、正邪之心的形成是通過后天教育培養而成的。這種觀點讓我對人的本性充滿了積極的希望和信心，也使我更加重視教育的重要性。如果一個人沒有得到良好的教育和培養，那么他的善惡、正邪之心就會受到扭曲，產生在人際關系中產生種種問題。因此，教育對于完善人性、培養人的道德品質是至關重要的。

其次，孟子的天人合一的觀點給了我很大的啟迪。孟子認為人是天地自然之心的一部分，與天地萬物存在一種內在的聯系。他強調人與自然界的和諧相處，認為人應該符合自然的道德要求，遵循道義法則。他認為，只有與自然相合的人才能獲得安寧和滿足。這使我重新審視了我們與自然界的關系。在現代社會，人們往往忽視了與自然界的依存關系，對環境不重視，甚至對自然資源掠奪。然而，孟子的觀點提醒了我們，只有與自然界和諧相處，才能獲得真正的幸福和滿足。

孟子關于仁義道德的思想深深地觸動了我。他強調仁愛與慈善的重要性，認為人應該具備高尚的道德品質，應該追求仁義。他認為，仁義是造福他人和社會的最高道德準則，也是實現社會和諧的關鍵所在。通過對孟子的學習，我意識到自己在實踐中要時刻秉持仁義的原則，關心他人，愛護環境。同時，我也認識到道德不僅僅是說一些空洞的話語，而是要落實到生活中的點點滴滴，貫穿于我們的行為和言辭之中。只有秉持高尚的道德，才能走出人生的積極和成功之路。

最后，我了解到孟子注重人的修養和自我完善。他倡導了“格物致知”的觀念，提倡通過充實自己的知識和經驗，提高人的修養和素質。他認為，人應該多讀書、多思考，培養自己的才智和德行。這讓我深深地感到自己要努力提高自己的素質，不斷學習和成長，為實現自我價值和社會進步做出貢獻。

在讀孟子的過程中，我受到了孟子思想的啟發和影響。孟子的人性觀、天人合一、仁義道德和修養觀念，讓我對自己的人生定位和追求產生了新的思考。我會將孟子的思想融入到自己的成長和實踐中，走出一條積極向上的道路，為實現人與自然和諧共生、和諧社會的目標不懈努力。同時，我也期待更多的人能夠關注和研究孟子的思想，從中汲取智慧和力量，推動社會的進步與發展。

讀了孟子的故事心得體會篇二

作為傳統文化的先祖，孟子于中國的影響是達數千年之長遠，現在的我囿于自身的閱歷和知識自然難以三言兩語簡單概括。短短的選修課堂中掌握的知識，很難讓我說完全理解一代圣賢的思想內涵，但畢竟給了我管中窺豹的啟發，通過課程的學習孟子本人的思想、精神和氣魄，使我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。他的文字已經是論點論據俱全，不像《論語》般讀整書方知邏輯，也不像《道德經》玄妙牽強，《孟子》最吸引我的地方就是先從一般事物說起，再慢慢引出道理，循循善誘，循序漸進。

孟子周游列國，倡仁義之說，道性善之論，正人心，息邪說，以“舍我其誰”的胸襟和氣概怒斥以權利為核心的現實功利主義，力主改變諸侯割據的局面。孟子的哲學思想實際上遭遇了“生不逢時”的悲劇，他始終盼望在統一的僵土之上，安民撫民，建庠教民，然而這種偉大的理想在當時不合實際也沒有辦法實現。

孟子講“民為貴，社稷次之，君為輕”，這大概是比較早也比較成熟的對“君臣”關系，和對統治哲學的表達了?！盾髯萤q王制》：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”這在當下也具有非常的`借鑒意義。而在孟子眼中“圣人”只不過是“人倫之至也”，這也是對孔子思想的繼承和概括?！睹献印芬粫煌凇墩撜Z》語錄體的體裁，而是通過一些系統的文章和行動全方位的向我們展示了孟子的思想，而其思想整體上概括起來就是“仁政”。

《孟子》中名篇倍出。比如在《梁惠王上下》中，孟子表達：王道和仁政是立國的根本。為政者應該施行王道，反對霸道，實行仁政，反對暴政。仁義的準則應該是為政者處理國家政事的根本立腳點。仁義的思想應該貫徹在國家政治生活的各個方面?！爸泼裰a，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。;樂歲終身飽，兇年免于死亡”。這句話說的是，如果在經濟上能使大家安居樂業，社會自然就安定，政權自然就鞏固了。而在思想上，要樹立起“不忍人之心”，要樹立起仁愛的觀念。在關心民眾疾苦，要為解除民眾的疾苦而盡心竭力，做到“老吾老以及人之老，有無幼以及人之幼”。我在這篇《梁惠王上下》中，體會到一個國家的安定繁榮和發展，需要做到優則與民同憂，樂則與民同樂。

讀了孟子的故事心得體會篇三

作為中國古代儒家經典之一，孟子有著深刻的人生哲理和思想體系。經過學習和思考，《孟子》讓我領悟到很多人生道理和人際關系，以下是我的心得體會。

第一段，感悟孟子的人性觀。孟子認為人性本善，可以成為德行之基礎。初讀這一觀點，我還頗為懷疑，但隨著深入研讀，我逐漸認識到善良、誠信等品質是人們與生俱來的品質，在日常生活中的每一個舉動都能體現出來，我們只需要不斷地發掘與培養這些品質，才能使自己變得更加優秀。

第二段，我領悟到“仁”的深刻內涵。“仁”，是孟子思想中最重要的概念之一。孟子認為，“仁”是人類共通的本然本能，也是治理國家、建設社會的核心理念?！叭省本哂卸喾N含義，包括愛人、悲惻、同情、友愛、尊重等。從“仁”的多重含義我們可以得出一個結論：仁并不是一種簡單的情感，而是一種普遍而深刻的精神氣質。借此，我們應當不斷追求博愛、尊重和關懷他人的精神，同時，我們也應當把“仁”運用到實際中，為社會做出一些有益的貢獻。

第三段，我的體會是關于如何處事圓滑。孟子有一個故事很經典，相信大家都熟知。兩個人要分一根竹子，于是前者說，你拿走上面的部分，我拿下面的部分。后者半信半疑，去取了竹子的根部，讓前者得到了剩余的全部。相信這個故事告訴我們，處事圓滑的哲學就是“以柔克剛”，能夠善于換位思考、多一分容忍、少一分爭執。只有把自己放在他人的角度……，我們才能真正做到理解、包容和愛。

第四段，我所學到的是“天命觀”。這個觀念在孟子哲學體系中占有重要的位置，堅持天命觀，就是認為一切都有它的規律和秩序，然而一切的規律和秩序都隨著天命走，這是一個看待世界的宏觀思考。只有準確地理解并把握“天命”，才能更好地處理人際關系，當然也才能明白的理解世界這個大磁場。我們應該尊重自己，也要尊重他人，克制內心的沖動和情緒，保持冷靜分析，才能更加客觀地看待自己以及周圍的人和事。

第五段，從《孟子》中得到了很多對于改變自己和成長的啟示。孟子運用心理學的原理，告訴我們如何退一步，讓出自己不必爭取的東西，從而獲得真正的收獲。而人的內心也往往不能欣欣向榮，而是經常面對挫折和失敗，但是我們不應該放棄，只要堅持努力，不斷學習，我們都能在這個人生的舞臺上閃耀自己的風采。

總之，《孟子》是一部具有精深思想的著作，它為我們闡釋了許多人生哲理，同時，它也是我們不斷前行的精神指南。仁、義、孝、慈、信、忠等等價值觀的精神氣質始終都在孟子教導我們，我們應該那樣去做，做一個有理想、有質量、有品位、有真誠的好青年，成為一名有良知的國民，將《孟子》中的哲學融入到我們自己的生活中，親身實踐。最后以孟子的話結束這篇文章：不進則退。人生如果不進則退，所以，讓我們肩負起自己的責任，勇敢前行吧。

讀了孟子的故事心得體會篇四

孟子是中國古代儒家思想家之一，他的思想深深影響了中國傳統文化。隨著對孟子思想的深入了解，我不斷深化對其思想的領悟和體會。本文從孟子的人性論、愛國思想、教育觀、仁政思想、道德標準等五個方面著手，分別述述我對孟子思想的感悟和思考。

第一段：人性論。孟子認為每個人天性中都有養育和培養的良性智性。人性的善與惡是受到社會環境和教育的影響。我認為，通過教育與社會環境的改造，人們的善良本性會得到更為充分地發揚，從而使人與人之間的關系更加協調，從而實現個人和社會的和諧。這意味著學校與社會應該擁有相應的文化標準和道德規范，以加強文化和道德教育的力度，培養人們的好品質和良好的行為習慣。

第二段：愛國思想。孟子一直篤信愛國思想，認為人民的幸福和國家的繁榮是密不可分的。他強調，“愛某國家者，必也先自愛某國家”。我的理解是，一個人身處的環境就是他的生命之地，要珍惜和愛護自己的家園。只有為家園發展和繁榮而努力奮斗，才能為自己贏得更加美好的未來。我們應該保持一顆愛國之心，尊重本國文化和歷史傳統，在共同奮斗中為國家進步和強大做出貢獻。

第三段：教育觀。孟子把教育看做是人的心靈成長和全面改善的過程。在他看來，教育應該注重人的個性發展，注重培養人的情感、責任感、思考能力和道德品質。教育應該是一種啟迪人性的過程，讓人們在學習的過程中逐漸感知生活的重要性，領悟生命的真諦。因此，我們應該深刻理解教育的實質，將其作為提升個性和幸福感的方式和手段，倡導和推廣優質教育。

第四段：仁政思想。孟子所倡導的仁政思想是指，以民為本的政治方式，以大眾的利益為出發點，不斷改善政治管理和社會治理。我的理解是，仁政是真正關注人民利益和民生的政治理念，體現了公正和人性化的行政管理，它將為政治穩定和金融長遠發展提供重要支持。為了實現仁政，需要加強國家和政府機構對公正和平衡分配的重視，增強民主制度和法制建設的穩定性。

第五段：道德標準。孟子認為道德準則是人類社會行為的規范與標準為，它可以約束人類行為，促進行為規范化和人類道德自律。我的理解是，道德規范不僅是個人需要遵循的標準，也是社會生活優良發展和繁榮的重要基礎。我們要樹立高尚的品德、維護和加強互信，注重恰當的社會文化傳承，并倡導和推廣道德標準的實踐。

總之，孟子思想涵蓋了人性論、愛國思想、教育觀、仁政思想和道德標準等多方面的內容，其中蘊含的思想和理念對于我們進行道德職業教育以及智能科學課程研究具有現實意義和重要價值。我們不能僅僅是從傳統思想中汲取知識，而是要根據時代的要求和社會的需求，充分地挖掘傳統思想中的智慧點，運用到現實工作和學習中，為個人和社會的改善改造做出積極貢獻。

讀了孟子的故事心得體會篇五

孟子是中國古代儒家學派的杰出代表，他的思想對于后來的儒家學說產生了重要的影響。抄寫孟子的經典著作，不僅有助于理解孟子思想的精髓，也能夠使我們從中汲取智慧，應用于現實生活中。通過抄寫孟子，我深刻領悟到“仁義”、“天命”和“修身齊家治國平天下”等重要理念，這些都對我的人生觀和價值觀產生了深遠的影響。以下將從抄寫孟子的動機、抄寫過程中的體驗、對孟子思想的理解、應用于現實生活中以及對未來的展望等方面，進行一一闡述。

首先，我選擇抄孟子不僅因為他是中國古代儒家學派的代表人物，更是因為他的思想對于個人修身齊家治國平天下具有指導意義。在當下社會，人們的關系復雜多元，而孟子的思想則能給予我們在應對各種關系與情境時的指導和幫助。抄寫孟子，不僅可以更好地理解他的思想，也是表達我對孟子思想的敬仰與崇拜。

在抄寫過程中，我感受到了深深的敬意。孟子的著作思想精深獨到，語言簡潔明快，每一個字都凝聚著他卓越的智慧。每次抄寫，都能感受到一種與大師對話的氛圍，在心靈中沉淀，讓我更加明確自己的原則和目標。

通過抄寫孟子，我對他的思想有了更加深入的理解。孟子提出的“仁義”思想，強調人之為人必須要有情感和道德，注重關愛他人，尊重他人的尊嚴，體現出了儒家學說的核心價值。他還提出了“天命”觀念，認為天地有義，人類應該順應天命而不是違背。這使我認識到人類與自然之間的和諧關系，以及個人與社會之間的契合。此外，孟子強調“修身齊家治國平天下”，提出了人人都有責任改善社會的觀點，這讓我更加明確自己身為一名公民的責任與使命。

對于孟子的思想，我不僅是停留在紙面上的理解，更是運用于現實生活中。孟子的思想教誨我們做人要有仁心，《孟子》中有句話：“放之四海而皆準”，這句話告訴我無論面對何種情境和人群，我們都應以仁愛之心對待他人，做到公正、寬容和善良。在我與他人的交往中，我力求將孟子的思想融入其中，通過尊重他人的權益和尊嚴，與他人和睦相處。

最后，抄寫孟子不僅僅是一個過程，更是一種信仰。通過抄寫孟子，我對自己以后的人生道路也有了更為明確的規劃。承載著孟子思想的抄經卷能夠一直伴隨著我，成為我人生中的指南針。無論是在工作中還是在生活中，我都會將孟子思想貫徹其中，努力做到成為一個有情懷、有責任感的人。

抄寫孟子心得體會是一個持久的過程，它讓我認識到了孟子思想的博大精深，在現實生活中，我將不斷學習孟子思想的精華，將其與實際結合，不斷豐富自己的思考和人生經驗。最后，我愿意把抄寫孟子的經歷與理解分享給更多的人，希望能夠喚起他們對孟子思想的關注與熱愛，共同致力于創造一個更加美好、更加和諧的社會。

讀了孟子的故事心得體會篇六

孟子是我國古代偉大的哲學家之一，他的思想在很大程度上影響了中國幾千年的社會和文化。近日，我讀了一些關于孟子的著作，并深受啟發。在抄寫孟子的經典篇章的過程中，我對他的思想有了更深入的理解，也產生了一些個人的心得體會。

首先，孟子的思想中強調了人性的善良本質。他認為，每個人天生都富有仁愛之心，渴望有所作為，希望讓世界變得更好。這個觀點深深觸動了我，讓我意識到人與人之間的聯系是那么的緊密。我們在與他人交往的過程中，應該摒棄偏見和成見，而是應該以善良和仁愛來對待他人。

其次，孟子強調了道德修養的重要性。他認為，人應該通過自律和修身來提升自己的品德。只有通過自身的修養，才能真正做到“己所不欲，勿施于人”，才能成為一個對社會有益的人。抄寫孟子的文字時，每一個字都仿佛在提醒著我加強自我修養，時刻保持一顆純凈無私的心。

第三，孟子的思想強調了天命和人的努力相結合。他認為，人的努力是改變命運的關鍵，沒有努力就沒有成功。這一點深深感染了我，讓我明白到自己的命運掌握在自己手中。不論遇到什么挫折和困難，都要勇敢面對，用自己的努力去改變現狀。畢竟，只有努力奮斗，才能實現自己的理想和目標。

第四，孟子的思想重視了教育的力量。他認為，教育是培養人才的關鍵，也是社會進步的動力。通過抄寫孟子的文字，我開始思考教育的本質和目的。教育不僅僅是傳授知識，更是培養學生的品德和智慧。只有通過良好的教育，才能培養出更多有擔當、有責任感的人才，推動社會的發展。

最后，孟子的思想強調了仁愛的力量。他認為，仁愛是推動社會和諧的重要力量，也是實現個人幸福的關鍵。抄寫孟子的經典文字，讓我深刻體會到仁愛的重要性。只有通過真心實意的關心和愛護他人，我們才能建立和諧的人際關系，也才能真正體驗到內心的平靜和幸福。

通過抄寫孟子的文字，我對他的思想有了更深入的理解，也從中獲得了很多啟示。孟子的思想不僅適用于古代，也能夠指導我們現代人的生活。與此同時，我也明白到抄寫并不僅僅是簡單的復制，更是與作者的思想進行對話和交流的過程。抄寫是一種思想的汲取和體悟，讓我更加深入地理解了孟子的思想，也幫助我更好地思考和反思自己的生活態度和價值觀。

讀了孟子的故事心得體會篇七

國學的智慧，是中國人生存發展的精神動力和文化源泉;國學的智慧，體現于偉大的、悠久的中國傳統，濃縮于古圣先賢貢獻給我們的精神財富，凝結為儒家、道家、墨家、法家、兵家、禪宗等思想文化形態，并滲透在中國人的全部生活中。換一個通俗的.說法，國學的智慧，就是中國的智慧，就是中國人琢磨出來的活法。

今年10月24日和25日兩天有幸參加了中央民族大學哲學與宗教學系教授、博士生導師，美國(波士頓)美中文化研究所研究員趙士林在廈門大學給我們講授的《孟子與中國文化精神》，受益匪淺，感受頗多。趙士林教授學識淵博，尤其對國學有著深入的研究和獨到的理解，他的課生動幽默、深入淺出、邏輯嚴謹。聽了趙士林教授的國學講課，讓我們尋回了我們溫暖可靠的精神家園。由此，有如下體會和收獲：

讀了孟子的故事心得體會篇八

《孟子》的文章在中學課本上屢見不鮮，他那流傳至今的名言警句婦孺皆知。那時讀起就被他的淺顯易懂的文字所吸引，并折服于他那極富雄辯的口才。于是，找來全著來看，頃刻間，一個偉大先賢矗立在我眼前。

司馬遷曾給孟子很高的評價，稱其“道既通”，并將他與孔子并稱為“孔孟”以流傳后世。東漢的趙歧注解《孟子》時說：孟子一書無所不包，天地萬物、仁義道德、人命禍福，承傳并弘揚了儒家思想，所以他稱孟子為亞圣?！坝柝M好辯哉，予不得已也”，他生于戰國，看到天下這么亂，百姓們受苦受難，時代問題太嚴重，就決定要盡力傳播自己的思想，哪怕不能成功，于是他退而著述，和他的學生完成了充滿光彩的《孟子》一書。

《孟子》一書共有七篇：《梁惠王上下》、《公孫丑上下》、《滕文公上下》、《離婁上下》、《萬章上下》、《告子上下》、《盡心上下》。他的語言風格干凈有力、滔滔不絕、極富雄辯。他所講的內容多為嚴肅的內容，不過他生動的行文，讓人讀起忍俊不禁。想起個例子：孟子在《梁惠王下》中，有這樣一個故事：他從莊暴哪里知道齊宣王喜歡音樂，他見到齊宣王后就問：“我聽莊暴說大王愛好音樂，有沒有呢?”齊宣王知道孟子又要講大道理，便“變乎色，曰：寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”又有一次孟子對他講了一通仁義的話，齊宣王不耐煩的說：“大哉鹽矣，寡人有疾，寡人好勇。”孟子只是用了簡簡單單的一句話就清晰的勾勒出了齊宣王這一栩栩如生的形象。

孟子有淵博的知識和很高的`道德修養，他的精神境界的崇高之處在我國學術史上影響至深，并親他的思想對我國的哲學思想的發展、民族道德觀的形成都產生了深遠的影響。

孔子的思想核心是“仁”，而孟子也繼承了孔子的這個思想，他勸告那些統治階級要對老百姓們實行“仁政”，而這一學說成為了他政治思想的核心。

讀了孟子的故事心得體會篇九

那末，此〝仁義〞還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的〝仁義〞，實應站在高處，從廣義入手：如同道家的〝道〞。佛家的〝菩提〞，都是對客觀普遍規律的認識，孟子的〝仁義〞也不二致。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經常化險為夷。轉難為易，而綽綽有余。

當今著名于世界的〝系統論〞。〝系統思考〞，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態。長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的.仁義思想找到雛形。用xx的話〝干振而枝披，將麾而卒舞〞，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現的海市蜃樓的追逐中去。

讀了孟子的故事心得體會篇十

孟子是中國古代偉大的思想家之一，他在思想上強調了人與人之間的關愛和公正。其思想對于我個人的影響十分深遠。閱讀孟子的著作，在學習過程中我感受到了以下幾點體會。

第一段：了解孟子的思想。

孟子生活在春秋末期和戰國初期，他的思想主要集中在禮教和政治道德上。他強調了人的本性是善的觀點，并提出了“仁”和“義”的概念。他認為，人與人之間應該相互尊重、關愛，以此來維護社會的和諧。孟子的思想在中國傳統文化中占有很重要的地位，其流傳至今，為人們所借鑒和傳承。

第二段：學習孟子的思想對我產生的影響。

在學習孟子的思想過程中，我深深體會到了人與人之間應該相互尊重和平等待遇的重要性。在日常生活中，我們應該尊重別人的意愿和權利，不做出不合適的言行。我們可以從自身做起，為人處事中，注重謙恭有禮，做一個懂得尊重他人的人。

第三段：“仁”和“義”的重要性。

孟子認為“仁”和“義”是最重要的品德之一，也是人與人之間交往所必須遵循的道德準則。他認為“仁”是相互關愛和尊重，在彼此關心幫助下才能實現共同進步的狀態。而“義”則是指守信用、遵守法律規范，人們必須具備義之思想和行為觀念。在我看來，“仁”和“義”不僅是孟子思想的核心，也是一個人快樂幸福生活中不可或缺的重要品質。

第四段：孟子思想對現代社會的影響。

隨著社會的不斷發展，人的觀念也在不斷進步。孟子的思想理念現已深入人心，為現代人們所傳授和繼承。在現代社會中，我們也應該秉持他的思想，互相尊重，關心幫助他人，傳遞“仁義禮智信”等傳統道德，共同把社會建設得更加和諧。

第五段：總結。

孟子的思想充滿人性光輝，其對社會和人類的貢獻不可磨滅。他的思想理念，對我們現代人們的價值觀和準則，仍然有著十分深遠的影響。而我們作為一個傳承著中國文化的人，也應當明白其指導意義，堅定其道德思想，倡導“仁義禮智信”等傳統道德，以靜態日新，讓這種精神流傳下去。

讀了孟子的故事心得體會篇十一

《孟子》的文章在中學課本上屢見不鮮，他那流傳至今的名言警句婦孺皆知。那時讀起就被他的淺顯易懂的文字所吸引，并折服于他那極富雄辯的口才。于是，找來全著來看，頃刻間，一個偉大先賢矗立在我眼前。

司馬遷曾給孟子很高的評價，稱其〝道既通〞，并將他與孔子并稱為〝孔孟〞以流傳后世。東漢的趙歧注解《孟子》時說：孟子一書無所不包，天地萬物。仁義道德。

人命禍福，承傳并弘揚了儒家思想，所以他稱孟子為亞圣。

〝予豈好辯哉，予不得已也〞，他生于戰國，看到天下這么亂，百姓們受苦受難，時代問題太嚴重，就決定要盡力傳播自己的思想，哪怕不能成功，于是他退而著述，和他的學生完成了充滿光彩的《孟子》一書。

又有一次孟子對他講了一通仁義的話，齊宣王不耐煩的說：〝大哉鹽矣，寡人有疾，寡人好勇。〞孟子只是用了簡簡單單的一句話就清晰的.勾勒出了齊宣王這一栩栩如生的形象。

孟子有淵博的知識和很高的道德修養，他的精神境界的崇高之處在我國學術史上影響至深，并親他的思想對我國的哲學思想的發展。民族道德觀的形成都產生了深遠的影響。

讀了孟子的故事心得體會篇十二

孟子是中國古代偉大的儒家學派代表之一，他的思想對中國后世影響深遠。在學習和研究孟子思想的過程中，我深受啟發，得到了一些寶貴的心得體會。

首先，孟子的思想強調人性的善良。在《孟子·離婁下》中，孟子提出了人性本善的觀點。他認為每個人都有天性，天性使得人們有愛護他人、互助合作的傾向，這種本性是人類不可改變的基本屬性。孟子的這一觀點，啟示了我對人性的理解。在現實社會中，雖然我常常能看到人們的惡意和自私，但我相信每個人的內心深處都有一份善良。這讓我更加容易理解他人的行為，并且在對待他人時更多地去關注他們的優點和長處。

其次，孟子的思想強調自我修養與修身養性。孟子認為人類是可以通過自己的努力來改善自己的品質的。他提出了“性相近也，習相遠也”的觀點，即人類的天性是相近的，但個體的修養水平卻具有較大差異。這使我深刻認識到，每個人都有自我完善的能力和責任。在日常生活中，我更加重視自己的修養與道德修養，注重培養自己的節制、寬容、正直和誠實等美德。通過加強自我規范和自我約束，我能夠更好地管理自己的情緒和行為，為他人樹立一個良好的榜樣。

另外，孟子的思想強調了仁愛之道。他提出了“養氣為本、養心為本、養身為本、養志為本”的觀點，強調了個體修養和社會和諧發展的重要性。不僅要培養個人德行，還要以仁愛之心對待他人。孟子認為只有真正實踐仁愛之道，才能達到“天下大同”的理想狀態。對我來說，孟子的思想提醒了我要懂得包容與關懷，并把這種關懷轉化為具體的行動。當我面對困難或矛盾時，我會選擇傾聽、激勵和理解，而不是責怪和攻擊。通過理解他人的需求，我能夠更好地與人建立聯系，增進互相之間的和諧與友誼。

最后，孟子的思想強調人的自我實現與追求卓越。他提出了“非學無以廣才，非志無以成學”的觀點，激勵人們要通過學習和追求卓越來實現自己的價值。在實踐過程中，我深切體會到，只有不斷學習和進取，才能不斷提升自己的才能和智慧。孟子的思想讓我明白：當我在追求卓越的道路上努力時，我也在為社會的進步做出貢獻。通過自我實現，我能夠為自己和他人創造更好的生活，同時也能夠成為社會的一員，積極參與社會發展和進步。

總的來說，孟子的思想教誨了我要抱有積極的人性觀，注重自我修養與修身養性，弘揚仁愛之道，并追求卓越與自我實現。這些思想對于我個人的成長和發展起到了重要的指導作用。通過深入學習和理解孟子的思想，我相信我可以更好地面對挑戰，追求卓越，為實現自身價值做出更多貢獻。

讀了孟子的故事心得體會篇十三

《孟子》一書中蘊含著豐富的詮釋學思想，孟子十分重視立志，認為道德教育的首要問題便是“尚志”、“持志”，即堅持崇高的志向。下面是本站，為大家準備的孟子讀書。

心得體會。

希望大家喜歡!

一、正義感跟正義是兩回事兒，孟子的正義感很強，但是仍然去做一些不正義的事兒。這一點跟我們很相近。

二、魯鄒交戰，鄒國失地，鄒國百姓冷眼旁觀，孟子認為這是對的，因為他們在鄒君統治之下毫無民權可言，魯君打進來，再差也未必會比鄒君更差。這就像后來英法聯軍火燒圓明園，中國百姓趁機揀洋落。民權都沒有，爭什么主權?外人進來也好，不進來也好，主權都不是你的，而是一小撮專制集團的。有人說先有主權才有民權，嗯，恭喜你洗腦成功。事實是：只要主權背后藏著君權，那么永遠都是主權越多，民權越少。帝國大一統，萬馬喑無聲，主權爭到手，處處萬人坑。

三、朱元璋讀《孟子》，讀到“如果領袖作惡，就規勸他;如果規勸不聽，就殺了他”這樣大逆不道的話，勃然大怒，說：“使此老在今日，寧得免耶!”眾所周知，在1957年，毛澤東也說過魯迅類似的話。

四、朱元璋不喜歡孟子，后來仍然供了孟子，因為孟子早已死掉，供他已無風險，不但沒風險，還能博取政治上的好處。今日供魯迅亦如此。假如魯迅還活著，在新浪開博客繼續寫雜文的話，不出倆月，你再去點擊他的博客，就會發現四個血淋淋的大字：封殺用戶。

五、小平說，允許一部分人先富起來，先富帶動后富，最后實現共同富裕。這話其實有個前提：允許一部分人先覺悟起來，先悟帶動后悟，最后實現共同覺悟。沒有共同覺悟，就沒有共同富裕。參見《孟子·萬章上》：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。”

看完了深奧的后，我開始研讀表現溫、良、恭、儉、讓、仁、信、義禮、智、信的孟子。

看完后我感觸最深的一句話就是“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”這句話的意思是：老天將要降大任于你，你必須要多用心，多勞動，少吃飯，空乏你的身體才行。想想我自己，這四條原則中我又做到了哪些?就先說苦其心志吧!翻開名人史，發現自己并沒有勾踐那么臥薪嘗膽，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。勞其筋骨這一點我雖經常做家務，可沒有哪次我是自愿的，少了那種主動性，我每次干活都有氣無力的。餓其體膚更是遙不可及，少吃?多吃還差不多。至于空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能，別提什么“天將降大任于是人也”了。

雖然不能用古代的要求來約束現代人，但這做為目標卻激勵著人們不斷向前。汶川大地震引證了這句話，老天就是要降大任于中國，降給中華龍，地震不是痛苦，而是會心的動力!就像《真心英雄》唱的一樣：不經歷風雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話——不經歷風雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功!

孟子雄心勃勃，準備干一番大事業，可是他四處奔波，最終也沒有實現自己的政治理想。

孟子自己害了自己。因為他沒有統治階級那樣的野心，更沒有他們那樣的殘忍之心，他的心里裝滿了仁義，所以他有再大的政治理想也難實現。

面對這樣的結局，孟子無可奈何，但又不甘心失敗，不能讓自己空有滿腹經綸。于是他把自己的政治理想寄托于統治階級。

諸侯爭霸是春秋戰國時期的大氣候，這種大氣候注定了孟子的命運，他像一只無頭的蒼蠅四處踫壁，或像一只皮球被諸侯們踢來踢去。

孟子所推崇的王道和仁政的終極結果就是專制。雖然他是一個政治上的失敗者，但他的王道和仁政思想卻毒害了世世代代中國人民。他雖然自由了，但世世代代的人民失去了自由。

孟子不愧為王者師，他天衣無縫的說理讓王們深信不疑。例如：在梁惠王(上)篇中，他抓住梁惠王所講的“利”進行說理，“王曰：‘何以利我國’，大夫曰：‘何以利吾家’，士、庶人曰：‘何以利我身’，上下交征利而國危矣?！闭Э创搜?，似乎沒有什么反駁的，但在當時那種大氣候下，梁惠王考慮“利”不是沒有道理的。諸侯爭霸，你不考慮‘利’，也許就會成為他人的口中食了。由此我聯想到了現實的美國，到處考慮自己的‘利’，如果其利益受到損害，便進行制裁，甚至戰爭。正因為考慮利，其國家就強大，其人民就富裕，這有什么不好。

孟子的有些說理偏離現實，這只不過是他仁政理想而已。比如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他的這種推恩理想在現實中往往難實現。

“仁政”與“民主”無法比擬，“仁”與“自由”無法比擬，我們寧可要“民主”也不愿要“仁政”，寧可要“自由”，也不愿要“仁”。

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讀了孟子的故事心得體會篇十四

孟子，是中國古代儒家學派的重要代表之一，以其精深的思想理論和人文關懷而聞名于世。孟子四心得是關于人性的重要理論，包括“仁心”、“義心”、“廉心”和“孝心”。這四個心得體現了孟子對人性的理解和詮釋，對于我們理解和應用孟子思想具有重要的指導意義。

首先，提到仁心，孟子強調了人之初性善的觀點。他認為，人的本性是善良的，人人都有患難之心。孟子在《孟子·盡心上》中說：“人心之善也何以異于水火。有水火者我惡之，非夫人心之惡也；有患難者，我惡之者，非夫人心之惡也。”孟子主張人們要積極發展自己的仁心，即關心他人，關注他人的痛苦和需要，并以此為基礎來養成善良的行為習慣，以實現和諧社會的建設。

其次，義心是孟子思想中重要的一環。孟子認為，人之于義是有天性的，人生而具有誠實守信的本能。他在《孟子·離婁下》中說：“人之有義也，猶其有目也。 視生于目，義生乎心?！?孟子認為，人們應當堅守守信的原則，努力做到言行一致。只有在守信中，人與人之間才能建立起穩固的信任和合作關系，社會才能得到和諧的發展。

然后，孟子強調了廉心的重要性。他認為廉心是人們對自己道德行為的正確認識，是人們遵循良心和準則去行動的心理狀態。在《孟子·盡心下》中，他說：“貧而無怨念、富而無驕色、得志而無沽名、失志而無咎？” 這句話表明了孟子對于人們應該摒棄貪婪和虛榮的看法。他主張人們要遵循道德底線，拒絕暴利和不正當的利益，保持清廉的心態，以實現個人和社會的健康發展。

最后，孝心是孟子強調的重要品德之一。他認為，孝順父母是人的首要責任，是維系家庭和社會的重要紐帶。在《孟子·告子上》中，孟子說：“孝，悌，君子之事親也?！彼岢觯⑿膽擉w現在行為上，即要用實際行動來孝敬父母，尊重長輩。只有尊重家庭倫理和家庭價值觀，才能實現家庭和諧。對于國家和社會來說，孝順父母也是道德建設的基礎。

綜上所述，孟子四心得體現了孟子對人性的理解和關注，是儒家思想中的重要組成部分。仁心、義心、廉心和孝心都是構建和諧社會的基石和重要品質。通過理解和應用這四個心得，我們可以更好地認識人性的本質，尋求道德的追求和實現個人和社會的健康發展。這四個心得不僅在古代儒家思想中具有重要意義，在當代社會中也能夠給我們帶來重要的啟示。

讀了孟子的故事心得體會篇十五

孟子是中國儒家學派的重要代表，他的學說對于中國傳統文化的發展起到了重要的影響。其中，孟子的四心得被認為是儒家倫理思想的核心，也是他一生中不斷探索和思考的結果。這四心得包括仁心、義心、禮心和智心。本文將從不同角度分析和探討孟子四心得的意義和體會。

首先，仁心是孟子四心得中最為重要的一點。孟子認為，人都有天性善良的一面，只是在外界的影響和誘惑下，才會違背本心。因此，仁心代表著人們對于他人的關愛和同情之心。只有通過發揚仁心，人們才能以仁愛的態度對待他人，促進社會的和諧發展。孟子強調，仁心是人與人之間實現和諧共處、共同進步的基礎。

其次，義心是孟子四心得中的第二要素。義心指的是人們對于道義準則和義務的認知和遵守。孟子認為，人們應該根據自己的道義準則行事，不違背內心對于正義和公平的追求。只有通過發揚義心，人們才能實現自身的成長和進步，也能為社會的公正與和諧做出貢獻。孟子對于義心的講述，強調了個人道德責任和社會責任的重要性，以及其對于社會發展的作用。

第三，孟子所強調的禮心，是中國傳統文化中非常重要的一環。孟子認為，禮心指的是人們對于傳統禮儀規范的遵守和尊重。通過發揚禮心，人們能夠維護社會秩序、尊重他人，以及傳承和發展中國優秀的文化傳統。孟子將禮心與社會規范聯系在一起，認為只有通過遵守和傳承禮儀規范，才能使得社會穩定和諧、人與人之間能夠互相尊重和和睦相處。

最后，孟子的智心讓人們認識到智慧的重要性。智心指的是人們對于經驗的總結和知識的追求。孟子認為，只有通過不斷的學習和思考，人們才能提高自己的智慧和見識。通過發揚智心，人們能夠更好地認識自我、把握人生，并在實踐中不斷提高。因此，智心不僅是個人發展的關鍵，也是社會進步的動力。

總而言之，孟子的四心得體現了儒家倫理思想的核心價值觀。仁心、義心、禮心和智心分別強調了人與人之間的關愛、道義準則的遵守、傳統文化的尊重和智慧的追求。這些心得不僅影響了中國傳統文化的發展，也對于現代社會的道德建設和個人成長具有重要的借鑒意義。通過平時的實踐和努力，我們每個人都可以盡力發揚孟子的四心得，成為一個有仁、有義、有禮、有智的人。

讀了孟子的故事心得體會篇十六

孟子是中國古代儒家思想家，他的學說有著深遠的影響。在《孟子》一書中，孟子提出了“四心得”，即“仁心、義心、格心、恭心”。這四個心得體現了孟子對于人類道德修養的看法，也給我們提供了珍貴的指導。下面我們將從四個方面探討孟子四心得的體會。

仁心是孟子強調的第一個心得。仁心包括對人類之間的親近和關懷，以及對于天地萬物的尊重與愛護。孟子認為人性本善，人與人之間本應有著情感的關系。只有通過親近和關懷，人類才能真正體驗到人間的溫暖和被愛的意義。而對于天地萬物的尊重與愛護，則是孟子對于人與自然的和諧共處的要求。我們應該學會關注他人的需要，傳遞愛與溫暖，也要保護自然環境，使之與人類和諧相處。

義心是孟子所強調的第二個心得。義心是指人們應該有正義感與責任感，要堅守道義，承擔起自己的社會責任。孟子認為，人類是社會性動物，必須要有一種堅定的意愿來維護社會秩序和正義。只有當每個人都具備了明確的道義觀念，并將其付諸行動的時候，社會才能夠獲得穩定與和諧。義心使人們追求正義，追求公平與公正，實現社會的公益。只有將義心內化為自己的行為準則，人們才能在自己的一生中做出有價值的事情。

格心是孟子所強調的第三個心得。格心即是對待人生態度的要求，是一種正直、堅韌的心態。孟子認為，人類的一生中難免會遇到挫折與苦難，但這并不應該改變我們秉持正確道德原則的決心。只有在逆境中保持正確、堅定的心態，才能正面應對挑戰和困難。格心要求我們堅持正義、坦率、誠實、不屈不撓的品質，使我們能夠持之以恒地追求修身齊家治國平天下。

恭心是孟子所強調的第四個心得。恭心是指人們在與他人相處時應該持有謙虛、尊重的態度。孟子認為，每個人都應該了解自己的不足與局限，正確對待他人的優點與長處。只有對他人持有尊重的態度，我們才能真正實現和諧相處。恭心要求我們不僅要尊重他人，更要學會從他人身上尋找自己的不足，并從中吸取經驗教訓，以求進步。唯有具備恭心，我們才能更好地與他人交流、合作，構建和諧的人際關系和社會環境。

總體而言，孟子的四心得給我們提供了關于人類道德修養的寶貴指導。仁心、義心、格心、恭心都是孟子極為重視的品質與態度，他認為這些品質與態度可以使人類實現和諧發展。通過向孟子的四心得學習，我們可以更好地了解人與人之間的關系，提高個人的道德修養。我們可以通過孟子的教導，為實現和諧社會的目標做出自己的努力。

讀了孟子的故事心得體會篇十七

孟子是我國古代最偉大的思想家之一，他的思想對于中國古代文化影響深遠。近期，在學校的教育活動中，我們有幸接觸到了孟子的思想并進行了深入學習。通過對孟子著作的閱讀和學習，我深感孟子的思想對于我個人的成長和人生道路有著重要的指導意義。下面我將從孟子的仁政思想、天命觀念、修身養性、為政治國和修身為本這五個方面，談談我對孟子思想的心得體會。

首先，孟子的仁政思想給我留下了深刻的印象。孟子認為，仁政是國家的重要基石，政府應該以道義為準繩，并關注人民的疾苦和需求。他主張君主應該以身作則，親民愛民，用仁厚的行政方式來治理國家。這讓我覺得仁政是治國之道的核心，只有真正關心人民，才能贏得人民的擁護和支持。作為一名學生，我也應該具備仁政思維，關心他人、尊重他人，將仁愛之心貫徹到自己的學習和生活中。

其次，孟子的天命觀念給我帶來了很多思考。他認為天有給予人努力奮斗的天賦稟性，只有通過不斷學習和努力，才能發揚天賦才能。這讓我明白了天命并不是命中注定，而是需要靠自己的努力來實現。對于個人而言，無論是學習上的進步還是生活中的成長，我們都應該相信自己的天命，不斷努力去實現，而不是因為自卑而放棄追求夢想。

第三，孟子的修身養性思想給我提供了很好的人生指導。孟子認為，一個人的修身養性是培養品德和道德的基礎。只有在修身養性的過程中，我們才能理解如何與他人相處，如何盡快將自己的品德和道德提升到更高的境界。在這個過程中，忠誠、勤勞、正直、謙虛這些修身養性的要素是必不可少的。通過認真學習孟子的思想，我意識到要想成為更好的人，首先必須要從自己做起，修身養性。

第四，孟子關于為政治國的思想給我留下了深刻的印象。孟子認為，一個賢明的君主應該以仁政為重，執政期間要注重人民的生活和福祉，關心農民的困苦和士人的學問。他以身作則，把人民的需求與疾苦擺在第一位。這讓我體會到，政治是服務人民的，只有真正為人民著想，站在人民的角度思考問題，才能受到人們的愛戴。

最后，我深信孟子思想中的“修身為本”是實現個人和社會進步的關鍵。孟子認為，個人修身養性的實踐是實現社會和諧的關鍵，只有人們以道德為重，追求善良，才能建立起一個和諧的社會。這讓我意識到，無論是個人還是整個社會，都離不開品德和道德的根基。作為一名學生，我們要時刻保持良好的品德，注重自身的修養，這樣才能給自己和他人帶來更多的好處。

總之，通過學習孟子的思想，我深深體會到孟子思想中蘊含的深邃道理。孟子的仁政思想、天命觀念、修身養性、為政治國和修身為本這五個方面，對于我的心靈成長和人生道路起到了重要的指導作用。同時，這也讓我深刻理解了如何更好地關心他人、努力提升自我和實現個人和社會的和諧發展。我相信，在今后的學習和生活中，我將繼續秉持孟子的思想，不斷努力追求更高的修養，為自己和社會做出更大的貢獻。

讀了孟子的故事心得體會篇十八

作為傳統文化的鼻祖，孟子于中國的影響是達數千年之長遠，我輩后人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，即使我的視野和眼識短淺，也已感到了耀眼的光芒。

首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也?！蹦悄?，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規律的認識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經?；U為夷、轉難為易，而綽綽有余。

當今著名于世界的“系統論”、“系統思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現的海市蜃樓的追逐中去。

雖然讀《孟子》的時間不長，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。

最近，筆者通讀了我國古代的儒家經典《孟子》一書，頗有些感想。

《孟子》一書的內容，總起來看大體上可以概括為兩個字“仁政”。大多數的篇章就是講什么是“仁政”，如何才能實現“仁政”。當然，還有關于修身、學問和教育等方面的內容，暫不討論。

什么是“仁政”?孟子在書中并未加以解釋。但從《孟子?梁惠王章句》等篇章中我們可以體會到作者關于仁政的某些觀點。你象“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其食，數口之家可以無饑矣……”、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于亡。”、“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，則天下之商皆愿藏于其市矣。關，譏而不征，則天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不稅，則天下之農皆悅而愿耕于其野矣。”、“天時不如地利，地利不如人和。多助之至，天下順之?！?、“民為貴，社稷次這二，君為輕?！?、“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！?、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”說到底，仁政也是兩個字：“保民”。作者并椐此得出結論：仁者無敵。

應該說，孟子的“仁政”觀點，在20xx多年的封建社會里，被歷代統治者奉為經典，并被當作科舉考試的重要內容，長期處于思想領域的統治地位。

但是，為什么“仁政”說并未能讓歷代統治者真正去實現“仁政”，更多的時候，老百姓依然處于水深火熱之中?關鍵是“仁政”說只是提出了或描繪了大同社會的美好藍圖，但未從制度層面解決封建社會存在的弊端。從這個方面說，孟子的工作只完成了一半。

我們可以來回顧一下中國歷史上的皇帝們。

從中國歷史上看，真正能實行仁政的君王有幾個?漢朝有漢高祖、漢文帝、景帝而已。就連漢武帝我看都還算不上是好皇帝，雖然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗時期尚可稱得上是仁政，則天和玄宗時雖然出現了盛世，但那是因為祖宗給他們打下基礎，他們在不少方面都還算不上仁政，就連個人生活作風都還存在很多問題，就別說任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就沒有能稱得上施行仁政的皇帝，連太祖和神宗都說著吧，他們的積分也還不夠。元朝是少數民族入主中原，為了保住自己的政治地位，對其他民族是嚴防死守，倍加歧視。也許只有世祖還有點仁政的意思，還算干了點人事。明朝從朱元璋開始就一個勁的加強封建統治，殺人如麻，哪里還有仁政的意思。

特別是這老東西當他讀到《孟子》里的“民為貴，社稷次之，君為輕”的時候，認為這哪里是臣子說的話?簡直就是大逆不道，并說“倘此老在今日，豈可免我一刀?！辈⑾铝顚⒚献訌奈拿畹罾镏鸪?此后的建文帝懦弱，成祖暴戾(這老兄除了叫人修了《永樂大典》外，他搞的瓜蔓抄、誅十族、廠衛特務機構等基本上空前絕后了。)其后的皇帝們昏庸的昏庸，荒淫的荒淫，可以說是一代不如一代了。那么，清朝呢?清朝出了康乾盛世，這是人所共知的。但是就這兩朝來看也算不是實行了仁政。韃子皇帝是異族入主，對漢人是很不信任的。為了維護自己的統治地位，制造了一個的文字獄就是明證。當然這兩個老頭在位時多少干了些人事。

可以說，“以人為本”的觀念在歷代統治者的心中就根本沒樹立起來，這與每個皇帝的素質和封建制度密切相關。而老百姓的日子正象元人的雜曲里說的“興，百姓苦;亡，百姓苦。”

孟子經常用一些完整的小故事、寓言來表達自己地觀點和看法。而這些小故事和寓言就慢慢變成了今天我們常用地。

成語。

如“揠苗助長”、“五十步笑百步”、“再作馮婦”等等可見孟子思想對我們地影響對我們來說不可不謂深厚。

孟子所說的“揠苗助長”演變到今天一般都說成是“拔苗助長”，但說的都是同樣一個道理，孟子認為教學和學習知識如同植物生長一樣，都有自己的規律，必須循序漸進，而不能揠苗助長，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然?！币欢ㄒ粩嗟嘏囵B義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長。不然就會像宋人那樣“閔其苗之不長而揠之”，把自己累得不行不說，還枯死了禾苗，得不償失。要想幼苗茁壯成長，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助長，必然失敗。就像人的成長與發展一樣，同樣要遵循規律，通過自身的努力使自己的根基一點點變得牢固，才能吸收更多的養分，成長得更好，由一顆幼小的樹苗長成一株參天大樹。孟子在告訴我們做事情要遵守規律的同時還提醒人們凡是應順其自然，適應事物本身的發展的速度和方向，正所謂：“其進銳者其退速”，即是繼承了孔子“欲速則不達”的思想。

當我們太想辦成一件事的時候，往往急于求成而顯得過于浮躁，沉不住氣，冒冒失失的前進就失去了方向和重心，把握不住事物前進和發展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的觀點就好像力的作用和反作用的道理一樣，作用在一個物體上的力越大，那它產生的反作用也就越大。同樣，如果我們在一件事情上傾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我們必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的發展出乎我們的意料和想象，那我們將比用平常心對待一件事物的時候更難以接受眼前的事實。所以凡是我們不必看得太重，按照事物發展的規律，盡最大的努力，做最壞的打算，這樣，當事情成功時，我們才不致于過于高興，被成功的喜悅麻痹了清醒的頭腦;在事情失敗時，才能以一顆平常心對待，不致于過于失望和難過而喪失了前進的勇氣。

孟子還曾說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！鄙鼤r我所想要的，道義也是我所追求的，當兩者不可兼得的時候，孟子選擇舍生取義，雖然平凡如我們的蕓蕓眾生不用面對生命與道義這么高尚嚴肅的話題，但我們在生活工作中難免還是會面臨兩難的選擇，那我們又應該怎樣抉擇呢?比如說工作和休息的沖突，個人利益和大家利益相矛盾的時候，何去何從，每個人都有自己的看法和選擇。但我覺得能夠把工作和生活有機融合在一起的人是最高明的，首先熱愛生活，也喜歡工作，把生活當作工作的一部分，把工作看成生活的有機體，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，這樣，即是是工作占用了休息的時間，也不會產生工作占用了休息時間的想法，也就不會覺得在八小時之外的工作是一種負擔。

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讀了孟子的故事心得體會篇十九

《孟子》是中國古代儒家經典著作之一，是儒家思想的重要代表。通過閱讀《孟子》，我深受啟發，獲得了許多寶貴的心得體會。本文將從“仁愛”、“天人合一”、“教育”、“君臣之道”和“修身齊家治國平天下”等五個方面來闡述我的理解和感悟。

孟子強調仁愛的重要性。他認為“仁者愛人”，人性本善，每個人的內心都有潛藏著對他人的關愛之情。然而，這種愛并不是一種單純情感的發泄，而是要基于道義準則的行為。孟子告訴我們，只有通過勤勉修身，才能讓仁愛之心顯現出來。作為一個現代人，我們常常面臨著各種壓力和困難，往往容易失去對他人的關愛。但是，通過讀《孟子》，我深深感受到了仁愛的力量，只有通過努力培養自己的仁愛之心，才能實現個人和社會的和諧發展。

《孟子》中強調天人合一的思想，是儒家思想中一個重要的主題。孟子認為人是天地之子，人與天地萬物是相互聯系的。只有順應天命，適應自然，才能實現真正的自我價值。這一思想啟示了我要保持謙遜和謹慎，在面對自然和社會變遷時，要順應天命，超越個人的狹隘利益，為人類和社會的進步貢獻自己的力量。

孟子非常重視教育。他認為，教育是培養人才和造福社會的重要途徑。孟子提出了以“養正”為核心的教育理念，他強調培養幼兒時期的品德修養，注重養成良好的習慣和道德觀念。這一思想對我個人的教育觀念有很大的啟示。在現代社會，教育問題一直備受關注，如何培養出德才兼備的人才成為我們共同的責任。孟子的教育思想提醒我們，在家庭和學校教育中，要注重品德培養，讓學生成為有德有才的人才。

君臣之道在《孟子》中得到了很好的體現。孟子強調君王應該體察民情, 并順應民心。在統治者和被統治者之間，應該有一種相互尊重與平等的關系。孟子同時也提到君主有權利統治，但必須遵循道義的原則，以德治國。這一思想對現代政治有重要的啟示。在現代社會中，政治權力濫用問題普遍存在，而孟子提出的君臣之道，提醒我們政治權力應受到約束和規范，注重公正和民主，落實以人民為中心的發展理念。

《孟子》最后一部分是關于修身齊家治國平天下的。孟子認為，人們首先要修身養性，追求至善之道，然后才能治理家庭并最終治理國家。個人修身齊家，可以使整個社會更加和諧。這一思想對我的啟示就是，我要從自己做起，努力追求更高的道德境界，遵循儒家的價值觀，融入社會，從家庭做起，關心他人，盡自己的努力為社會安定和諧做出應有的貢獻。

總之，通過閱讀《孟子》，我受益良多。孟子的思想深刻影響了中國古代的思想文化，同時也對我個人的成長和發展產生了積極的影響。在今后的生活中，我將以仁愛之心對待他人，順應天命，注重教育，踐行君臣之道，并通過自身的修身齊家來影響和改善社會，為和諧社會的建設貢獻一份力量。

讀了孟子的故事心得體會篇二十

概述：《孟子》是中國古代儒家經典之一，書中探討了人性的本善和修身養性的重要性。在閱讀《孟子》過程中，我深深體會到了人與人之間的親情、友情和道德的重要性。本文將分五個部分來展示我在讀《孟子》時的心得體會。

第一段：人性的本善。

《孟子》認為人性本善，每個人都有著天賦的善良之心。在現實社會中，我們常常會看到各種惡行惡事，但要相信這只是少數人的表現，大多數人仍然保持著本善的本性。沒有人愿意受到欺騙、傷害或者被利用，這種對安寧和公正的向往體現了人性本善的本質。所以，不要被外界的一些負面影響所干擾，要保持對自己和他人的信任，去發現和培養人性中的善良。

第二段：修身養性的重要性。

《孟子》提到了儒家修身的重要性，強調了自律和對內心的控制。只有修身養性，我們才能保持清心寡欲，堅持道德準則并推動社會的進步。我們每個人都需要反省自己的言行和思想，不斷加強對自己情緒和行為的控制。只有通過修煉和完善自己，我們才能影響他人、改變社會，并建立一個更為和諧和公正的世界。

第三段：親情的重要性。

《孟子》提到了親情的力量，強調了家庭的重要性。在現代社會中，人們常常忙于工作和生活壓力，忽略了家人的陪伴和溝通。然而，親情的保持和強化是人類最基礎的需求之一。我們需要意識到家人的重要性，更加關心家人的需要和感受。只有通過建立和諧的家庭關系，我們才能擁有一個堅實的后盾，迎接生活中的挑戰并共同成長。

第四段：友情的重要性。

《孟子》也提到了友情的重要性以及如何培養和維護友誼。友情是人生中不可或缺的一部分，它給予我們安慰、支持和理解。在現代社會，朋友往往是我們工作中的伙伴，生活中的知己。我們應該學會真誠對待朋友，傾聽他們的關切和困難，提供幫助并與之分享快樂和痛苦。只有通過友情的培養和維護，我們才能擁有一個充實和美滿的生活。

總結：通過閱讀《孟子》，我深刻領悟到人性的本善和修身養性的重要性，以及親情和友情的價值。我們應該努力改善自己、影響他人和推動社會的進步。只有通過良好的人際關系、對家人和朋友的關心和支持，我們才能真正獲得幸福和成功。讓我們以《孟子》中的智慧和觀念為指導，去創造一個更加美好的世界。

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