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李清照夫婦典衣治學

李清照夫婦二人勤儉度日，常典當衣物，“取豐千錢”，買來一些碑文古跡，回家研習，且全身心投入。她給自己立下規矩：不吃第二道葷菜，不穿第二件綢衣，更不置辦貴重飾物。有時她在街市上碰見珍貴史料，寧肯脫掉身上的衣服典當，也要買回。

分析：李清照夫婦為世人所稱頌，流芳百世，這與其對治學的不斷追求分不開的。

話題：“治學貴在勤奮”“癡”

蘇雄的傲氣

現任BBDO廣告公司亞太區董事長的蘇雄認為：如果每一個廣告公司都堅持自己的原則，那么整個廣告圈的環境也就可以健康起來。而現在的情況是你不做，后面有一大堆公司在排隊。

他說：“前段時間，我們在臺灣的分公司出了這樣一件事，我們有一個已經服務了十年的客戶，他們的成功可以說有一半是我們服務的功勞，前段時間他們提出比稿（即廣告公司為客戶產品所做的市場預測報告。可以由廣告公司主動來做，也可按客戶的要求來做），比稿后，他們要求談價錢，但并沒有按照比稿的結果來比較價格，而是讓所有參加比稿的公司一起報價，結果另一家國際廣告公司報出的是我們原先收費1/3的價格，客戶問我能不能出比他們還低的價錢，我當即決定這筆業務不做了，盡管他們占了臺灣公司50%的業務額，但是我覺得作為廣告人我們要有這個骨氣。”

分析：國有國法，行有行規。不按規矩出牌，最終損害的將是整體的利益。有些人和企業只圖一時的獲利，缺乏長遠的眼光，因小失大，最終難以做大做強。

話題：“規矩與方圓”“骨氣”

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“外婆”改成“姥姥”，“外甥”該改成什么

6月20日，有微博網友爆料稱，上海小學二年級語文課文《打碗碗花》，原文中的“外婆”全部改成了“姥姥”。有網友找出去年上海市教委的答復：“姥姥”是普通話語詞匯，“外婆”屬方言。消息一出來，網友炸開了鍋！

對此，多數網友給出的觀點是，“姥姥”才是方言，而且按《辭海》解釋，是北方方言，“外婆”才是標準的書面語。在我國歷代習慣里，父系和母系一直分得非常清楚，古書里，凡是出現母系親屬，一般要在前面加一個“外”字，其解釋為“外，遠也”，也就是說，對于一個孩子來說，母親相對于父親這邊，是屬于外嫁而來。于是才有了外公、外婆，或者外祖父、外祖母這種稱呼。

在中國歷史文化典籍如《史記》、《漢書》中，對于母系一脈的表述均為“外家”，西漢末年最大的問題就是外戚把持朝政。倒是“姥姥”這種表述，在眾多古書中幾乎從未出現過，只有民間才會有這些稱呼。

由此看，上海市教委的上述答復，該有多牽強，多么“其來無自”。依照上海市教委的邏輯，那么那首廣為傳唱的歌曲《外婆的澎湖灣》，大概就像網友調侃的，該改為《姥姥的澎湖灣》了。

筆者感覺到的稱呼習慣是，當稱呼“姥姥”“奶奶”“姥爺”“爺爺”時，一般都是當面口頭直接稱呼，而“外婆”“外祖母”“祖母”“外公”“外祖父”“祖父”，一般是向第三方轉述時的稱謂，以及比口頭稱呼相對正規的書面語中使用。

但是，無論是稱呼或寫成“外婆”還是“姥姥”，都應該尊重地方用語習慣，因為地方性的東西往往才最具有民族性，而“只有民族的才是世界的”。如此，那年春晚節目上趙麗蓉的一句臺詞“我練，我練，我練你奶奶個纂兒”，才會讓人捧腹。因為“……你奶奶個纂兒”，是生于上世紀四五十年代的老婆婆、老太太們常掛嘴邊的口頭禪。而強把“奶奶”改成“祖母”，味道就全變了。

所以，上海小學課本中擅自將“外婆”改成“姥姥”，以及給出的相關理由，都是不靠譜的。非要強制執行，大概就要把“祖母”一律改成“奶奶”，“外公”一律改成“姥爺”，甚至“外賣”都要改成“賣賣”。而“外甥”“外甥女”，又該改成什么呢？

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