人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)描述：

人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)即人類(lèi)學(xué)。人類(lèi)學(xué)顧名思義就是研究人類(lèi)的本質(zhì)的學(xué)科。從生物和文化的角度對(duì)人類(lèi)進(jìn)行全面研究的學(xué)科群，最早見(jiàn)于古希臘哲學(xué)家亞里士多德對(duì)具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中。在19世紀(jì)以前，人類(lèi)學(xué)這個(gè)詞的用法相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的體質(zhì)人類(lèi)學(xué)，尤其是指對(duì)人體解剖學(xué)和生理學(xué)的研究。

人類(lèi)學(xué)（anthropology ）是從生物和文化的角度對(duì)人類(lèi)進(jìn)行全面研究的學(xué)科群。此詞由anthropos和logos組成，從字面上理解就是有關(guān)人類(lèi)的知識(shí)學(xué)問(wèn)。最早見(jiàn)于古希臘哲學(xué)家亞里士多德對(duì)具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中。1501年，德國(guó)學(xué)者亨德用這個(gè)詞作為其研究人體解剖結(jié)構(gòu)和生理著作的書(shū)名。因此人類(lèi)學(xué)，在19世紀(jì)以前，人類(lèi)學(xué)這個(gè)詞的用法相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的體質(zhì)人類(lèi)學(xué)，尤其是指對(duì)人體解剖學(xué)和生理學(xué)的研究。進(jìn)入19世紀(jì)后，歐洲許多學(xué)者開(kāi)始對(duì)考古學(xué)化石遺骨的發(fā)現(xiàn)感興趣，這些遺骨常伴有人工制品，而這些制品在如今的原始民族中仍在使用，所以學(xué)者們開(kāi)始注意如今原始種族的體質(zhì)類(lèi)型和原始社會(huì)的文化的報(bào)道。這些情況最初是由探險(xiǎn)家、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾后人類(lèi)學(xué)家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。因此，人類(lèi)學(xué)中止了僅僅關(guān)注人類(lèi)解剖學(xué)和生理學(xué)的傳統(tǒng)，而進(jìn)一步從體質(zhì)、文化、考古和語(yǔ)言諸方面對(duì)人類(lèi)進(jìn)行廣泛綜合的研究。當(dāng)然，由于各國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的差異，對(duì)人類(lèi)學(xué)的名稱(chēng)及各分支學(xué)科有不同的理解，在歐洲大陸，人類(lèi)學(xué)一詞僅作狹義的解釋?zhuān)磳?zhuān)指對(duì)人類(lèi)體質(zhì)方面的研究，對(duì)人類(lèi)文化方面的研究則稱(chēng)為民族學(xué)。總之，十九世紀(jì)中葉以后，人類(lèi)學(xué)發(fā)展成為主要發(fā)掘人類(lèi)社會(huì)“原生形態(tài)”的一門(mén)學(xué)科。

人類(lèi)學(xué)是以人作為直接研究對(duì)象，并以其為基礎(chǔ)和綜合理解為目的的學(xué)科。如果把人作為動(dòng)物的人和文化人來(lái)區(qū)分的話(huà)，那就不可能全面地去理解人。人類(lèi)學(xué)是以綜合研究人體和文化（生活狀態(tài)），闡明人體和文化的關(guān)聯(lián)為目的的。綜上所述人類(lèi)學(xué)大致可區(qū)分為：主要研究形態(tài)、遺傳、生理等人體的人體人類(lèi)學(xué)，亦稱(chēng)自然人類(lèi)學(xué)；以風(fēng)俗、文化史、語(yǔ)言等文化為研究對(duì)象的文化人類(lèi)學(xué)，以及專(zhuān)門(mén)研究史前時(shí)期的人體和文化的史前人類(lèi)學(xué)。

人類(lèi)學(xué)的各分支學(xué)科中，體質(zhì)人類(lèi)學(xué)是從生物的角度對(duì)人類(lèi)進(jìn)行研究的學(xué)科，它包括人類(lèi)的起源、發(fā)展、種族差異、人體與生態(tài)的關(guān)系及現(xiàn)存靈長(zhǎng)類(lèi)的身體和行為等內(nèi)容。其中髭已發(fā)展成較專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域，如人類(lèi)進(jìn)化的研究、人種學(xué)的研究、靈長(zhǎng)目學(xué)的研究等，同時(shí)形成一些技術(shù)性手段，如人體測(cè)量技術(shù)、野外靈長(zhǎng)動(dòng)物的觀測(cè)技術(shù)等。隨著遺傳學(xué)的發(fā)展，體質(zhì)人類(lèi)學(xué)也從中汲取了許多理論和分析方法。