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高考語(yǔ)文必備知識(shí)點(diǎn)：學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解文章所表達(dá)的思想;

2、整體把握文章的內(nèi)容;

3、學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行探究的方法;

4、通過(guò)閱讀本文，提高自我審美修養(yǎng)。

高考語(yǔ)文必備知識(shí)點(diǎn)：重點(diǎn)講解

文的結(jié)構(gòu)及論證方法

本文屬于藝術(shù)隨筆。作者借斷臂的維納斯闡釋了美學(xué)中的殘缺美。

開(kāi)篇提出論點(diǎn)：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂接著從正面論述了個(gè)人緣由：借舍棄部分來(lái)獲取整體美--向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。這是文章第一部分。

第二部分從反面論述，各種復(fù)原雙臂的方案都倒人胃口--受限制的有不敵不盡夢(mèng)幻的無(wú)。

第三部分從手的象征意義論述維納斯，只能失去雙臂而不能失去其他部分。

本文主要論證手法是對(duì)比。第一、第二部分是失與不失(復(fù)原)的對(duì)比，從而證明必須失第三部分是失雙臂與失其他部分的對(duì)比，從而證明只能失雙臂。三部分舍一不可，即是論點(diǎn)的全部?jī)?nèi)涵：必須失雙臂。

于殘缺與完美

文章中與之對(duì)應(yīng)或關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)有：特殊與普遍、部分與完整、(具象)與抽象、有與無(wú)......對(duì)包含這些詞語(yǔ)的句子要深入體會(huì)，發(fā)表己見(jiàn)。尤其是這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的'無(wú)'，而那一方卻是受到限制的、不充分的'有'，哪怕是何等地精美絕倫一句，深含道家思想，有興趣的話，可追宗溯源，悟其真義。

可以用生活中的現(xiàn)象來(lái)解釋殘缺與完美，也可以用人生的體驗(yàn)來(lái)談獨(dú)到的感受。追求完美的人，總會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不足，不斷彌補(bǔ)，接近完美。絕對(duì)的完美是不存在的，于是，人類(lèi)的追求也永無(wú)止境。也許，這正是完美的價(jià)值所在。

關(guān)于為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂

文章第一部分從正面來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)，重要的語(yǔ)句有：這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求，是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍。理解把握這些重要語(yǔ)句，要懂得進(jìn)行上下文之間的勾連。如第一、第二句的飛躍與追求，和上文的遺忘與隱藏，以及再上文的發(fā)掘、購(gòu)下、搬進(jìn)，三組動(dòng)詞巧妙呼應(yīng)，給人予強(qiáng)烈的印象。從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)虛，從平敘到擬人，形象地突現(xiàn)了斷臂美神的藝術(shù)震撼。

文章第二部分從反面來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)，重要的語(yǔ)句是：人們對(duì)喪失了的東西已經(jīng)有過(guò)一次發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)之后，恐怕再也不會(huì)被以前的、尚未喪失的往昔所打動(dòng)了吧。理解這句話，要注意作者字里行間傾注的感情：自找煩惱，恐懼、空虛，懷著一腔怒火......，并且注意，所有的這一切，作者用的正是藝術(shù)的名義。

文章第三部分從側(cè)面來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)，重要的語(yǔ)句是：'除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得，它是人同世界、同他人或者同自己千變?nèi)f化交涉的手段，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。--這可真是一個(gè)全新的視角!

怎樣欣賞斷臂維納斯斷臂維納斯雙目無(wú)瞳、芳臂殘斷，然而，卻成為世界女性藝術(shù)美的典范。斷臂維納斯是美的，這一點(diǎn)，人人都承認(rèn)，但她為何是美的，許多人未必說(shuō)得出。

(一)S形線條的恰當(dāng)選擇

斷臂維納斯的造型線條與我國(guó)古代蘭葉描屬同一風(fēng)格，是S形波狀線，也稱(chēng)為蛇形曲線。英國(guó)著名畫(huà)家和美學(xué)家威廉荷迦斯在《美的分析》中指出：蛇形線比任何線條都更能創(chuàng)造美，可以稱(chēng)之為美的線條，蛇形線靈活生動(dòng)，同時(shí)朝著不同的方向旋繞，能使眼睛得到滿足，引導(dǎo)眼睛追逐其無(wú)限的多樣性，可以稱(chēng)之為富于吸引力的線條。從視覺(jué)上看，倘若是一個(gè)不規(guī)則的多邊形，就讓人看著不太舒服，因?yàn)樗囊淮未握劢?，?huì)給人造成視覺(jué)上的挫折和創(chuàng)傷，而蛇形線條非常平滑，既回避了單調(diào)，又避免了挫折。用蛇形曲線的豐富、柔順、平滑去表現(xiàn)美麗、無(wú)比、溫柔善良的維納斯是再恰當(dāng)不過(guò)了。

(二)斷臂的遺憾與創(chuàng)造空間

斷臂維納斯原作是有手臂的，只是因?yàn)槌闪怂槠?，無(wú)法修復(fù)，其手臂的姿勢(shì)無(wú)從知道，人們也只有帶著遺憾進(jìn)行猜測(cè)。但芳臂殘斷給人留下了想像的空間、創(chuàng)造的空間，平添了無(wú)窮的魅力。

第一，芳臂的理想續(xù)接。欣賞斷臂維納斯，每個(gè)人都根據(jù)自己的理解、想像，理想地續(xù)接其臂膀，任何不符合自己理想的接臂方案，欣賞者均難以接受。事實(shí)上也是這樣，自從斷臂維納斯出世，為其接續(xù)臂膀的方案數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但沒(méi)有一種方案被人們廣泛認(rèn)可。

保留殘缺，讓欣賞者想像、創(chuàng)造，使殘缺的藝術(shù)品走向欣賞者想像中的完美;留下空白，反而使古老的維納斯具有現(xiàn)代藝術(shù)的意義--其藝術(shù)形象由作者與欣賞者共同創(chuàng)造完成，殘缺也迫使欣賞者進(jìn)行二度創(chuàng)造，這也是古典的維納斯呈現(xiàn)出的現(xiàn)代風(fēng)采和永恒魅力。

第二，回避難點(diǎn)，推向極致。維納斯的斷臂為處理手臂留下了空白，也回避了雕塑藝術(shù)中的難點(diǎn)。在生活和藝術(shù)中，手是最難處理的。藝術(shù)家為了讓手與整個(gè)身體保持和諧，往往費(fèi)盡心思，如讓人物手里拿一個(gè)東西，或干點(diǎn)什么事情。比如繪畫(huà)《毛主席去安源》，就讓徒步行走的毛主席手中拿一把雨傘，如果毛主席是徒步行走去安源發(fā)動(dòng)工人，肯定背的是行李，不可能只拿一把傘，但這樣處理是為了避免手的多余感。雕塑大師羅丹是最擅長(zhǎng)塑造手的，但他也不得不一次又一次把自己作品中的手臂砍去。如大家熟悉的雕塑作品《巴爾扎克》，羅丹開(kāi)始雕塑的時(shí)候，是有手的，而且美麗逼真，但與整體不和諧，只好砍掉。這都是為了維護(hù)藝術(shù)的和諧而不得不放棄生活的合理性的做法。

我們可以這樣想像一下：倘若維納斯被完整地發(fā)現(xiàn)，她的手臂能經(jīng)得起人們的挑剔嗎《巴爾扎克》的成功是羅丹砍去手臂后得到的，維納斯的完美，卻可能是因?yàn)闅埲睂?shí)現(xiàn)的。

處理手臂這個(gè)藝術(shù)難題，在人們欣賞斷臂維納斯時(shí)，卻用想像給予了最理想的處理，使維納斯獲得了最高的評(píng)價(jià)。

第三，永葆造謎的魅力。斷臂維納斯永遠(yuǎn)處在亮出謎底之前的時(shí)刻，她的手臂是什么姿勢(shì)她的手里拿的是什么許多人陷入了猜謎的狂熱。一件藝術(shù)作品不但成為欣賞的對(duì)象，而且成為議論、考證、猜測(cè)的對(duì)象，作為對(duì)象的廣泛適用性，斷臂維納斯是無(wú)與倫比的。

空白，促使我們永遠(yuǎn)不停地探索;殘缺，促使我們永遠(yuǎn)不停地去彌補(bǔ)。從這個(gè)意義上說(shuō)，維納斯無(wú)論形體本身還是象征的意義，都獲得了永恒。

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