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中國(guó)棋文化知識(shí)篇一

6.古代中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)為本的國(guó)家，古人總結(jié)出了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)事，下列節(jié)氣排序正確的一項(xiàng)是（b）a.立春 驚蟄 雨水 清明 b.芒種 夏至 小暑 大暑 c.寒露 秋分 霜降 立冬 d.立秋 處暑 白露 小滿(mǎn)

二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事在古代，通常將冬至到冬至之間的時(shí)間段（約365.25日）也就是歲實(shí)（回歸年），分割為24段（每段約15日2時(shí)5刻），每段起始于一個(gè)節(jié)氣，依次為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

立春到立夏前為春季，立夏到立秋前為夏季，立秋到立冬前為秋季，立冬到立春前為冬季。

二十四節(jié)氣中，冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小滿(mǎn)、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪為中氣，通常用來(lái)確定月份。冬至所在月份為冬月、大寒所在月份為臘月、雨水所在月份為正月、春分所在月份為二月、……小雪所在月份為十月，復(fù)至冬至所在月份冬月。

7.《三國(guó)演義》是四大名著之一，以下人物與事跡搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（b）a.三顧茅廬——?jiǎng)?b.哭祖廟——諸葛亮 c.白衣渡江——呂蒙 d.煮酒論英雄——曹操

哭祖廟講述的是：魏軍攻蜀，蜀后主 劉禪不聽(tīng)兒子北地王劉諶的勸諫，決意降魏。劉諶怒而回宮，其妻崔氏聽(tīng)后，伏劍殉國(guó)。劉諶斬殺三子，繼而赴?祖廟?哭祭，對(duì)先帝（劉備）靈位傾訴愛(ài)國(guó)之情后自刎。

8.王國(guó)維說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”宋詞是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的又一高峰，以下詞人卻不是宋代詞人的是（d）

a.辛棄疾 b.蘇軾 c.柳永 d.陳子昂

陳子昂

梓州射洪（今四川射洪縣）人，字伯玉。唐代詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱(chēng)陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書(shū)論政得到武則天重視，授麟臺(tái)正字。后升右拾遺，直言敢諫。曾因?逆黨?反對(duì)武后而株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見(jiàn)。38歲（圣歷元年698)時(shí)，因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。[1] 其存詩(shī)共100多首，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩(shī)《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》、《登澤州城北樓宴》等。詩(shī)骨。

9.唐代中期至宋代，文壇涌起了學(xué)習(xí)先秦兩漢文章的潮流，這就是中國(guó)文學(xué)史上的“古文運(yùn)動(dòng)”，以下哪位卻不是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖？(c)a.韓愈 b.柳宗元 c.司馬光 d.歐陽(yáng)修

古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。?古文?這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來(lái)講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱(chēng)?古文?。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。中 文 名 唐宋古文運(yùn)動(dòng) 代表人物 韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修 性 質(zhì) 文學(xué)改革運(yùn)動(dòng) 理論綱領(lǐng) “文以明道” 主 張 反對(duì)駢體文，主張秦漢時(shí)期的古文 發(fā)起人 韓愈、柳宗元

10.曹魏正始年間有所謂的“竹林七賢”，以下人物卻不是“竹林七賢”的是（c）a.嵇康 b.阮籍 c.陶淵明 d.山濤

竹林七賢指的是三國(guó)時(shí)期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱(chēng)。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今博愛(ài)一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱(chēng)。

竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話(huà)等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。他們一直受人們敬重。

11.《夏目友人帳》中，主人公夏目貴志能看到各種各樣的妖怪。其實(shí)，在中國(guó)古代小說(shuō)中，有一類(lèi)可讀性很高的志怪小說(shuō)，它搜集了民間流傳的各種關(guān)于妖怪的故事。魏晉南北朝時(shí)期，涌現(xiàn)了一批志怪小說(shuō)，以下哪項(xiàng)不是魏晉南北朝時(shí)期的志怪小說(shuō)（b）a.《搜神記》 b.《玄怪錄》 c.《幽明錄》 d.《博物志》

《搜神記》是一部記錄中國(guó)古代漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代神話(huà)的先河，作者是東晉史學(xué)家干寶。

《幽明錄》，亦作《幽冥錄》、《幽冥記》，是一本漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的志怪小說(shuō)集。為南朝宋宗室劉義慶集門(mén)客所撰，30卷，原書(shū)已散佚。書(shū)中有不少故事與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神后記》相同。

《博物志》，中國(guó)古代漢族神話(huà)志怪小說(shuō)集。西晉張華（232～300）編撰，分類(lèi)記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。內(nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識(shí)﹐有歷史人物的傳說(shuō)﹐有奇異的草木魚(yú)蟲(chóng)﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事 ﹐其中還保存了不少古代神話(huà)材料。如所記八月有人浮槎至天河見(jiàn)織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話(huà)故事的原始資料。作品價(jià)值:中國(guó) 《玄怪錄》，唐代漢族傳奇小說(shuō)集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。宋代因避趙匡胤始祖玄朗之諱，改名《幽怪錄》。

12.禪宗是富有中國(guó)色彩的佛教流派，東渡來(lái)華的達(dá)摩祖師曾預(yù)言，禪宗將“一花開(kāi)五葉”，發(fā)展出五大流派，以下不屬于禪宗五大流派的是（c）a.曹洞宗 b.溈仰宗 c.凈土宗 d.云門(mén)宗

一花：佛教傳入我國(guó)后，禪宗以達(dá)摩為祖，稱(chēng)?一花?；五葉：佛教發(fā)展演變的五個(gè)流派：偽仰、臨濟(jì)、曹洞、法眼、云門(mén)。

出處：《六祖大師法寶壇經(jīng)》?付囑 大將”的是（c）

a.岳飛 b.韓世忠 c.楊業(yè) d.張俊

17.中國(guó)古人用天干地支紀(jì)年，比如農(nóng)歷2015年是乙未年，農(nóng)歷2014年是甲午年，那么農(nóng)歷1938年是什么年（b）

a.甲寅年 b.戊寅年 c.甲子年 d.戊子年

支紀(jì)年法是中國(guó)歷法上自古以來(lái)就一直使用的紀(jì)年方法。

干支是天干和地支的總稱(chēng)。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個(gè)符號(hào)叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個(gè)符號(hào)叫地支。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱(chēng)的?干支紀(jì)表?。

18.清代除了《紅樓夢(mèng)》這樣的皇皇巨著外，還有其他小說(shuō)作品在文學(xué)史上占有一席之地，以下小說(shuō)與其作者搭配有誤的一項(xiàng)是（c）

a.《聊齋志異》——蒲松齡 b.《隋唐演義》——褚人獲 c.《鏡花緣》——李寶嘉 d.《儒林外史》——吳敬梓

《鏡花緣》清代李汝珍所作一部長(zhǎng)篇神魔愛(ài)情小說(shuō)。該書(shū)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。后半部寫(xiě)了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

19.一所學(xué)校有四座教學(xué)樓，校長(zhǎng)依據(jù)先秦典籍，為每座教學(xué)樓取了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的名字，以下哪項(xiàng)依據(jù)的典籍，與其他三項(xiàng)是不同的（c）a.北辰樓 b.三省樓 c.觀復(fù)樓 d.文郁樓

20.東漢許慎的《說(shuō)文解字》是中國(guó)文字學(xué)的一部巨著，他總結(jié)了“漢字六書(shū)”，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，這是造字和用字的方法，請(qǐng)問(wèn)龜、齒分別用到了上面哪種方法呢？（b）

a.象形、指事 b.象形、形聲 c.會(huì)意、指事 d.會(huì)意、形聲

六書(shū)，漢字的六種構(gòu)造條例，指是后人根據(jù)漢字的形成所作的整理，而非造字法則： 象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，其中象形、指事、會(huì)意、形聲主要是?造字法?，轉(zhuǎn)注、假借是?用字法?。

六書(shū)一詞出于《周禮》：?保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè)；三曰五射；四曰五馭；五曰六書(shū)；六曰九數(shù)；?。然而，《周禮》只記述了?六書(shū)?這個(gè)名詞，卻沒(méi)加以解釋。

中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：?周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)。一曰指事：指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰會(huì)意：會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指?，‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本無(wú)其字，依聲托事，‘令’、‘長(zhǎng)’是也。? 許慎的解說(shuō)，是歷史上首次對(duì)六書(shū)定義的正式記載。后世對(duì)六書(shū)的解說(shuō)，仍以許慎為核心。

象形

屬于?獨(dú)體造字法?。用文字的線(xiàn)條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如?月?字像一彎明月的形狀，?龜?字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，?馬?字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，?魚(yú)?是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)，?艸?（草的本字）是兩束 草，?門(mén)?字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而?日?字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。象形字來(lái)自于圖畫(huà)文字，但是圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因?yàn)橛行┦挛锸钱?huà)不出來(lái)的。

指事

屬于?獨(dú)體造字法?。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫(huà)等較抽象中的東西。例如?刃?字是在?刀?的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；?兇?字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；?上?、?下?二字則是在主體?一?的上方或下方畫(huà)上標(biāo)示符號(hào)；?三?則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫(huà)，都有較抽象的部分。

形聲

屬于?合體造字法?。形聲字由兩部分組成：形旁(又稱(chēng)?義符?)和聲旁(又稱(chēng)?音符?)。形旁是指示字的意思或類(lèi)屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如?櫻?字，形旁是?木?，表示它是一種樹(shù)木，聲旁是?嬰?，表示它的發(fā)音與?嬰?字一樣；?籃?字形旁是?竹?，表示它是竹制物品，聲旁是?監(jiān)?，表示它的發(fā)音與?監(jiān)?字相近；?齒?字的下方是形旁，畫(huà)出了牙齒的形狀，上方的?止?是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。

會(huì)意

屬于?合體造字法?。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。例如?酒?字，以釀酒的瓦瓶?酉?和液體?水?合起來(lái)，表達(dá)字義；?解?字的剖拆字義，是以用?刀?把?牛?和?角?分開(kāi)來(lái)字達(dá)；?鳴?指鳥(niǎo)的叫聲，于是用?口?和?鳥(niǎo)?組成而成。

轉(zhuǎn)注

屬于?用字法?。不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱(chēng)呼。當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。例如?考?、?老?二字，本義都是長(zhǎng)者；?顛?、?頂?二字，本義都是頭頂；?竅?、?空?二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。

假借

假借就是同音替代。口語(yǔ)里有的詞，沒(méi)有相應(yīng)的文字對(duì)應(yīng)。于是就找一個(gè)和它發(fā)音相同的同音字來(lái)表示他的含義。例如?自?本來(lái)是?鼻?的象形字，后來(lái)用作?自己?的?自?。

21.唐代有所謂的“大李杜”和“小李杜”的說(shuō)法，以下作品分別屬于“大杜”和“小杜”的是（b）

a.《兵車(chē)行》 《過(guò)秦論》 b.《潼關(guān)吏》 《阿房宮賦》

c.《上昭義劉司徒書(shū)》 《新婚別》 d.《夢(mèng)游天姥吟留別》 《錦瑟》 李杜

現(xiàn)代一般多指李杜為唐朝大詩(shī)人?詩(shī)仙?李白和?詩(shī)圣?杜甫的并稱(chēng)，也有稱(chēng)李白和杜甫為?大李杜?，李商隱和杜牧為?小李杜?。

《兵車(chē)行》——唐 杜甫 《過(guò)秦論》——西漢 賈宜 《潼關(guān)吏》——唐 杜甫 《阿房宮賦》——唐 杜牧 《上昭義劉司徒書(shū)》——唐 杜牧 《新婚別》——唐 杜甫 《夢(mèng)游天姥吟留別》——唐 李白 《錦瑟》——唐 李商隱

22.“八仙過(guò)海，各顯神通”是我們常用的一句熟語(yǔ)。八仙各有自己的法寶，以下搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（b）

a.葫蘆——鐵拐李 b.笛子——何仙姑 c.寶劍——呂洞賓 d.漁鼓——張果老

23.《水滸傳》一百單八將，每人都有諢名，以下搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（d）

a.智多星——吳用 b.玉麒麟——盧俊義 c.青面獸——楊志 d.拼命三郎——阮小五 石秀 江南人氏，自幼父母雙亡，流落薊州賣(mài)柴度日，有一身好武藝，又愛(ài)打抱不平，外號(hào)?拚命三郎?。在薊州街頭因打抱不平與楊雄結(jié)拜為兄弟。

三打祝家莊，石秀故意讓孫立捉住，混入莊內(nèi)作了內(nèi)應(yīng)。盧俊義被困大名府即將殺頭，石秀一人跳樓劫法場(chǎng)，救了盧俊義的性命。因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)城中的道路，被梁中書(shū)所拿，與盧俊義一同被打入死牢。梁山人馬攻打大名府后救出石秀、盧俊義。石秀做了梁山 《鮑參軍集》——鮑照 《王右丞集》——王維 《岑嘉州集》——岑參 《歐陽(yáng)永叔集》——?dú)W陽(yáng)修 《元豐類(lèi)稿》——曾鞏 《飲水詞》——納蘭性德

《淮海集》——秦觀 《湛然居士集》——耶律楚材 《亭林詩(shī)文集》——顧炎武

26.下列詩(shī)詞都與古代節(jié)日有關(guān)，其中一項(xiàng)描寫(xiě)的節(jié)日與眾不同，它是（d）a.十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。b.天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。c.桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜凉如洗。d.誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。

中秋月 北宋 晏殊

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿(mǎn)了寒氣，銀河流瀉無(wú)聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤(pán)那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？

中秋登樓望月 宋 米芾

目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。

鐵甕城高聳入云，鄰近青天，白尺高的望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩(shī)時(shí)江水?dāng)y帶著濤聲流到了筆下，不禁想起了三峽，舉杯豪飲時(shí)點(diǎn)點(diǎn)帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一陣陣號(hào)角聲好像催促太陽(yáng)落山，江面上無(wú)緣無(wú)故升騰起白色霧氣。坎坷的往事忽然涌上心頭，哪里的景色能讓我賞心悅目呢？不論面對(duì)春風(fēng)還是面對(duì)秋月，我的心頭卻感到茫然。

這首詩(shī)引用了兩個(gè)民間傳說(shuō)，一是民間傳說(shuō)珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說(shuō)月由七寶合成，人間常有八萬(wàn)二千戶(hù)給它修治。這樣借傳說(shuō)詠月，又為中秋之月增添了神話(huà)的色彩，使中秋之月更為迷人。

念奴嬌·中秋對(duì)月 明 文征明

桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。

記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言?xún)墏H，莫負(fù)廣寒沈醉。

此詞浮想殊奇，造語(yǔ)浪漫，對(duì)月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫(xiě)來(lái)，仙骨凡心雜錯(cuò)吐露，其主旨全在上下兩結(jié)拍，上結(jié)?欲跨彩云飛起?，有超俗之想，下結(jié)?莫負(fù)廣寒沈醉?，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態(tài)淋漓吐出。

上元夜 崔液(生年不詳，約卒于唐玄宗先天二年。唐代狀元)

玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐？何處聞燈不看來(lái)？

上元夜，指舊歷正月十五夜，又稱(chēng)元宵節(jié)。我國(guó)素有元宵賞燈的風(fēng)俗。崔液組《上元夜》七絕，共六首。描寫(xiě)當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安元宵賞燈的繁華景象。這是崔液所作賞燈詩(shī)六首中的 仍舊按時(shí)報(bào)更；人們聽(tīng)了，都嫌時(shí)間過(guò)得太快，怕不能玩得盡興，于是說(shuō)：滴漏箭壺，你不要這樣一聲比一聲緊地催促呀，也不要過(guò)得那么快，今夜的城門(mén)要一直開(kāi)到天亮呢！上句寫(xiě)出了人們?歡娛苦日短?的感慨，下句是說(shuō)在此太平盛世，應(yīng)該通宵盡興。吃過(guò)晚飯，打扮一新的人們，按捺不住心中的喜悅，迫不及待地早早走出家門(mén)，三五成群相邀著、呼喚著、嬉笑著，涌出巷口，融入大街，匯進(jìn)似潮喧鬧歡騰的人流。人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅子龍燈，觀賞絢麗多彩的燈火，評(píng)論著、嬉戲著、贊嘆著。越看越高興，越玩越興奮，?莫相催?襯托出氣氛之熱烈，景色之迷人、?徹明開(kāi)?既寫(xiě)出了元宵節(jié)通宵達(dá)旦鬧花燈時(shí)間和程度，又寫(xiě)出了人們高漲而持續(xù)的勃勃興致。

后面接著連用兩個(gè)問(wèn)句：?誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐？何處聞燈不看來(lái)？??誰(shuí)家?、?何處?，實(shí)際是指家家、人人說(shuō)明萬(wàn)巷皆空的盛況。這包括了上至王侯將相，下至平民百姓形形色色的各類(lèi)人。因而，?誰(shuí)家??何處?這四字包涵的內(nèi)容實(shí)在太多，它把人聲鼎沸、車(chē)如流水馬如龍，燈火閃爍，繁華似錦的京城元宵夜景一語(yǔ)道盡。連用兩個(gè)詰句，不僅將盛景迷人，令人不得不往的意思表達(dá)得靈活傳神，而且給人以無(wú)限回味的余地，言有盡而意無(wú)窮。

27.符箓派是道教的重要流派，道教有所謂“三山符箓”的說(shuō)法，以下哪座山，卻不在這三座山之列？（a）

a.三清山 b.龍虎山 c.茅山 d.閤皂山

符箓?cè)冢ㄋ^三山符箓）為道教茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命 《牡丹亭》與《西廂記》《竇娥冤》《長(zhǎng)生殿》（另一說(shuō)是《西廂記》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》）并稱(chēng)中國(guó)四大古典戲劇。

30.書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，分別被稱(chēng)為“書(shū)圣”與“草圣”的是（b）a.王羲之 懷素b.王羲之 張旭 c.王獻(xiàn)之 懷素d.王獻(xiàn)之 張旭

王獻(xiàn)之—小圣 懷素—狂草

懷素與唐代另一草書(shū)家張旭齊名，人稱(chēng)?張顛素狂? 或?顛張醉素 ?。

31.古代說(shuō)書(shū)人常以“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今”開(kāi)場(chǎng)說(shuō)書(shū)，三皇五帝中的黃帝被譽(yù)為“人文初祖”，請(qǐng)問(wèn)黃帝陵在今天的（c）a.河南省 b.河北省 c.陜西省 d.山西省

32.《紅樓夢(mèng)》中的“大觀園”是賈寶玉與一眾女眷居住的地方，每人的住所，都有別致的名字，如賈寶玉的住所為怡紅院，以下人物與其住所名字搭配有誤的一項(xiàng)是（b）a.林黛玉——瀟湘館 b.賈探春——稻香村 c.薛寶釵——蘅蕪苑 d.妙玉——櫳翠庵

賈寶玉：紅香綠玉（寶玉題）——怡紅快綠，簡(jiǎn)稱(chēng)怡紅院（元妃賜名）林黛玉：有鳳來(lái)儀（寶玉題）——瀟湘館（元妃賜名）薛寶釵：蘅芷清芬（寶玉題）——蘅蕪院（元妃賜名）賈迎春：綴錦樓——紫菱洲 賈探春：秋爽齋

賈惜春：蓼風(fēng)軒——藕香榭

李紈：杏簾在望（寶玉題）——浣葛山莊（元妃賜名）——稻香村（元妃改）

33.紅孩兒是中國(guó)古代小說(shuō)《西游記》中一個(gè)富有特色的人物，下列關(guān)于紅孩兒的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（d）

a.紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，牛魔王曾與孫悟空拜把結(jié)交。b.紅孩兒的戰(zhàn)斗武器是一桿丈八長(zhǎng)的火尖槍。

c.紅孩兒號(hào)圣嬰大王，他練就了三昧真火，口中可以噴火。

d.紅孩兒最終被孫悟空打敗，托塔天王李靖收服了他，讓他做了觀音菩薩的善財(cái)童子。紅孩兒未被孫悟空打敗。

34.眾所周知，佛門(mén)對(duì)于日常飲食設(shè)定了一些禁忌，以下哪種食物是佛門(mén)中人能吃的呢（b）a.大蒜 b.生姜 c.韭菜 d.洋蔥

佛教

佛陀臨逝世時(shí)教導(dǎo)弟子們，在他去世以后要以戒為師。佛教的戒（禁忌）有兩個(gè)方面：一方面是針對(duì)僧人和僧團(tuán)的，另一方面是針對(duì)在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事業(yè)的興盛和佛教的根本教義得到弘揚(yáng)為目的的。佛教自傳入中國(guó)后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。

中國(guó)佛教的禁忌一方面來(lái)自于佛教本身的戒律儀規(guī)，另一方面也受到中國(guó)本土傳統(tǒng)民間風(fēng)俗的影響。皈依佛門(mén)的人，無(wú)論在家出家，為了發(fā)慈悲心，增長(zhǎng)功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是?五戒十善?。五戒，就是殺生戒，偷盜戒，邪淫戒，妄語(yǔ)戒，飲酒戒。十善實(shí)際上是五戒的分化和細(xì)化，分為身、語(yǔ)、意三業(yè)的禁忌，其內(nèi)容包括，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷盜，不邪淫；語(yǔ)言方面的善（禁忌）：不妄語(yǔ)，不兩舌，不惡口，不綺語(yǔ)；意識(shí)方面的善（禁忌）：不貪欲，不嗔恚，不邪見(jiàn)。

35.以下中國(guó)古代畫(huà)家與其畫(huà)作，搭配錯(cuò)誤的是（a）

a.黃公望——《山水清音圖》 b.顧愷之——《女史箴圖》 c.趙孟頫——《鵲華秋色圖》 d.張擇端——《清明上河圖》 《山水清音圖》為石濤作品。

黃公望主要成就山水畫(huà)。代表作品《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》，《丹崖玉樹(shù)圖》

36..以下有關(guān)京劇的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（d）

a.“徽班進(jìn)京”是京劇史上的重要事件，當(dāng)時(shí)進(jìn)京的徽班包括三慶班、四喜班等，三慶班主程長(zhǎng)庚長(zhǎng)期為梨園之首，徐慕云贊其“不啻一尊劇神”。b.老生、小生、紅生都是生角中的門(mén)類(lèi)，《古城會(huì)》中的關(guān)公，便是典型的紅生。

c.花旦是旦角中的門(mén)類(lèi)，梅蘭芳被譽(yù)為“四大名旦”之首，他在《霸王別姬》中扮演的虞姬，是為人稱(chēng)道的角色。d.京劇中有很多三國(guó)戲，《群英會(huì)》《華容道》《斬馬謖》《戰(zhàn)樊城》等都是三國(guó)戲。《戰(zhàn)樊城》非三國(guó)戲，乃戰(zhàn)國(guó)之事。

37.《三俠五義》是一部流傳極廣的公案小說(shuō)，“貍貓換太子”的故事便出自這部小說(shuō)。下列人物卻不是《三俠五義》中的人物是（a）。a.海瑞 b.包拯 c.展昭 d.白玉堂

《三俠五義》作者（清）石玉昆，是古典長(zhǎng)篇俠義公案小說(shuō)經(jīng)典之作；是中國(guó) a.羊方藏魚(yú)——蘇菜 b.蜜汁火方——浙菜 c.佛跳墻——粵菜 d.夫妻肺片——川菜 佛跳墻是閩菜。

40.茶是中國(guó)古人喜愛(ài)的飲品，茶文化亦是傳統(tǒng)中國(guó)文化的重要組成部分，茶分為紅茶、綠茶、烏龍茶、黑茶、白茶等種類(lèi)，以下名茶屬于烏龍茶的是（c）a.西湖龍井 b.洞庭碧螺春c.武夷巖茶 d.云南普洱茶

武夷巖茶是漢族傳統(tǒng)名茶，屬于烏龍茶，產(chǎn)于福建閩北?秀甲東南?的武夷山一帶，茶樹(shù)生長(zhǎng)在巖縫之中。武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國(guó)烏龍茶中之極品。武夷巖茶屬半發(fā)酵的青茶，制作方法介于綠茶與紅茶之間。最著名的武夷巖茶是大紅袍茶。武夷巖茶的形態(tài)特征:葉端扭曲,似蜻蜓頭，色澤鐵青帶褐油潤(rùn).內(nèi)質(zhì)活、甘、清、香。有明顯的巖骨花香。

41.以下哪個(gè)事件的背景與事實(shí)相符（a）a.商代君主出巡，在其境內(nèi)獵獲大象 b.在一個(gè)月圓之夜，屈原自投汨羅江 c.張騫首次出使西域，友人彈奏琵琶送行 d.蘇東坡是四川人，喜食辣椒

42.金石學(xué)在我國(guó)有著悠久的歷史，李清照與丈夫趙明誠(chéng)都十分著迷于金石學(xué)，請(qǐng)問(wèn)下列哪一類(lèi)不在金石學(xué)研究的范圍（d）a.青銅器 b.玉器 c.封泥 d.瓷片

金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身。它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科，偏重于著錄和考證文字資料，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的，特別是其上的文字銘刻及拓片；廣義上還包括竹簡(jiǎn)、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。

中文名 金石學(xué) 研究對(duì)象 古代青銅器和石刻碑碣 目 的 證經(jīng)補(bǔ)史 提出者 王鳴盛等人 開(kāi)創(chuàng)者 歐陽(yáng)修 代表人物 李清照，趙明誠(chéng)

43.理學(xué)是傳統(tǒng)中國(guó)儒學(xué)的一個(gè)重要流派，以下哪位理學(xué)家，與其他理學(xué)家所處時(shí)代不同（c）

a.周敦頤 b.程顥 c.王守仁 d.邵雍

理學(xué)家：專(zhuān)門(mén)研究?理?的儒家學(xué)派.四書(shū)的《大學(xué)》開(kāi)頭有一段：大學(xué)之道 在明明德,在親民,在止於至善.古之欲明明德於天下者,先治其國(guó)；欲治其國(guó)者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平.在這段文章里,作者認(rèn)為,要使天下太平的根本就是?格物致知?.翻譯成現(xiàn)在的白話(huà)就是：考察客觀事物得到普遍規(guī)律.或者說(shuō)：由具體的實(shí)踐總結(jié)出抽象的理論.宋朝時(shí)期的儒家,認(rèn)為這就是儒家的真諦,于是著重研究由具體實(shí)踐總結(jié)出的抽象的?理?.因此,又被稱(chēng)為理學(xué)家.宋代理學(xué)：宋時(shí)期的石介、胡瑗、孫復(fù)被稱(chēng)為理學(xué)三先生，但實(shí)際的開(kāi)創(chuàng)者為北宋五子，即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。周敦頤為宋代理學(xué)的開(kāi)山祖，他將道家無(wú)為思想和儒家中庸思想加以融合，闡述了理學(xué)的基本概念與思想體系。邵雍是先天象數(shù)之學(xué)的創(chuàng)始人，并使之成為理學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。張載則發(fā)展了氣一元論思想，為古代中國(guó)辯證法兩一學(xué)說(shuō)的集成者。

44.“闖關(guān)東”“下南洋”“走西口”是明清以降中國(guó)人遷徙的三大方向，“闖關(guān)東”中的“關(guān)” 指的是（a）。

a.山海關(guān) b.嘉峪關(guān) c.天井關(guān) d.玉門(mén)關(guān)

45..故宮是明清兩代的政治中心，以下關(guān)于故宮的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（c）

a.嘉靖年間發(fā)生的“大禮儀”事件中，群臣曾在左順門(mén)外跪請(qǐng)嘉靖皇帝改變旨意，左順門(mén)清代更名為協(xié)和門(mén)。

b.咸豐年間，慈禧發(fā)動(dòng)政變，開(kāi)始垂簾聽(tīng)政。慈禧垂簾聽(tīng)政的地方，在養(yǎng)心殿東暖閣。c.從雍正皇帝開(kāi)始，清朝實(shí)行秘密建儲(chǔ)的制度，放置建儲(chǔ)密匣的地方，在太和殿“正大光明”匾后。

d.據(jù)說(shuō)八國(guó)聯(lián)軍侵入北京時(shí)，慈禧在出逃前，指使太監(jiān)將珍妃推入井中，這口“珍妃井”位于寧壽宮。

非太和殿，乃乾清宮。

46.古代皇帝有很多號(hào)，如謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、尊號(hào)等，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（d）。a.“康熙”是愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁的年號(hào)。b.“徽宗”是趙佶的是廟號(hào)。

c.“圣德神功文武皇帝”是忽必烈的謚號(hào)。d.“孝武皇帝”是劉徹的尊號(hào)。孝武皇帝是劉徹的謚號(hào)。

漢武帝劉徹，西漢 十六史?。

48.以下有關(guān)中國(guó)古代女性詩(shī)人的說(shuō)法，正確的是（c）a.一般認(rèn)為，《白頭吟》是西漢蔡文姬的詩(shī)作，“愿得一人心，白首不相離”便出自此詩(shī)。b.魚(yú)玄機(jī)是唐代四大才女之一，她的身世凄涼，《春望詞》是她的作品，“花開(kāi)不同賞，花落不同悲”便出自此詩(shī)。

c.李清照是宋代杰出的女詞人，李清照號(hào)易安居士，“賭書(shū)消得潑茶香”的典故與她有關(guān)，同時(shí)代還有一位叫朱淑真的女詞人。d.柳如是是明末清初女詩(shī)人，“白骨青灰長(zhǎng)艾蕭，桃花扇底送南朝”，清代傳奇作品《桃花扇》便是以柳如是為主人公的。a項(xiàng)，《白頭吟》乃卓文君作品。b項(xiàng)，《春望詞》乃薛濤作品。d項(xiàng)，《桃花扇》以侯方域、李香君為主人公。

《白頭吟》多認(rèn)為是西漢才女卓文君所作的詩(shī)，但具體的作者以及創(chuàng)作年代后世仍有爭(zhēng)議。其中?愿得一心人，白首不相離?為千古名句。這是一首漢樂(lè)府民歌，該詩(shī)通過(guò)女主人公的言行，塑造了一個(gè)個(gè)性爽朗，感情強(qiáng)烈的女性形象。同時(shí)表達(dá)了失去愛(ài)情的悲憤和對(duì)于真正純真愛(ài)情的渴望，以及肯定真摯專(zhuān)一的愛(ài)情態(tài)度，貶責(zé)喜新厭舊，半途相棄的行為。

白頭吟

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

愿得一心人，白頭不相離。(一心人 一作：一人心)竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢(qián)刀為

魚(yú)玄機(jī)，女，晚唐詩(shī)人，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。初名魚(yú)幼微，字蕙蘭。咸通（唐懿宗年號(hào)，860—874）中為補(bǔ)闕李億妾，以李妻不能容，進(jìn)長(zhǎng)安咸宜觀出家為女道士。與著名文學(xué)家溫庭筠為忘年交，唱和甚多。后被京兆尹溫璋以打死婢女之罪名處死。魚(yú)玄機(jī)性聰慧，有才思，好讀書(shū)，尤工詩(shī)。與李冶、薛濤、劉采春并稱(chēng)唐代四大女詩(shī)人。其詩(shī)作現(xiàn)存五十首，收于《全唐詩(shī)》。有《魚(yú)玄機(jī)集》一卷。其事跡見(jiàn)《唐才子傳》等書(shū)。

《春望詞》，唐朝女詩(shī)人薛濤所作，采用五言古詩(shī)體式，以四首聯(lián)章形式，抒寫(xiě)眺望春景，卻心生復(fù)雜愁情，表達(dá)了詩(shī)人傷春之感相思之情。

春望詞

花開(kāi)不同賞，花落不同悲。欲問(wèn)相思處，花開(kāi)花落時(shí)。攬草結(jié)同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥(niǎo)復(fù)哀吟。風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。那堪花滿(mǎn)枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知。

柳如是，女詩(shī)人，本名楊?lèi)?ài)，字如是，又稱(chēng)河?xùn)|君，因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中：?我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?，故自號(hào)如是。與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門(mén)、陳圓圓同稱(chēng)?秦淮八艷?。后嫁有?學(xué)貫天人??當(dāng)代文章伯?之稱(chēng)的明朝大才子錢(qián)謙益為側(cè)室。

柳如是是明清易代之際的著名歌妓才女，幼即聰慧好學(xué)，但由于家貧，從小就被掠賣(mài)到吳江為婢，妙齡時(shí)墜入章臺(tái)，改名為柳隱，在亂世風(fēng)塵中往來(lái)于江浙金陵之間。留下的作品 主要有《湖上草》、《戊寅草》與《尺牘》。此外，柳如是有著深厚的家國(guó)情懷和政治抱負(fù)，徐天嘯曾評(píng)價(jià)?其志操之高潔，其舉動(dòng)之慷慨，其言辭之委婉而激烈，非真愛(ài)國(guó)者不能。?

《桃花扇》是清朝戲劇作家孔尚任于康熙三十八年（1699年）六月，為戶(hù)部廣東司員外郎時(shí)，經(jīng)十余年苦心創(chuàng)作的傳奇劇。三易其稿寫(xiě)出的一部傳奇劇本，歷來(lái)受到讀者的好評(píng)。近代戲劇家歐陽(yáng)予倩對(duì)《桃花扇》情有獨(dú)鐘，曾分別在話(huà)劇、京劇、電影等領(lǐng)域涉獵過(guò)這一題材。劇情以明代才子侯方域來(lái)江南創(chuàng)?復(fù)社?邂逅秦淮歌妓李香君，兩人陷入愛(ài)河并贈(zèng)題詩(shī)扇為主線(xiàn)，揭露了魏忠賢的親信阮大鋮陷害侯方域，并強(qiáng)將李香君許配他人的罪行，李香君不從而撞頭欲自盡血濺詩(shī)扇，侯方域的朋友楊龍友利用血點(diǎn)在扇中畫(huà)出一樹(shù)桃花。南明滅亡后，李香君入山出家。揚(yáng)州陷落后侯方域逃回尋找李香君，最后也出家學(xué)道。桃花扇一劇形象地刻畫(huà)出明朝滅亡前統(tǒng)治階層腐化墮落的狀態(tài)，是中國(guó)傳奇劇的典范。

49.以下有關(guān)歷代王朝都城與今日城市的搭配，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（b）a.大都——元朝——北京 b.建康——后梁——南京 c.平城——北魏——大同 d.南京——遼朝——北京 建康非后梁，乃南朝梁。

50.中國(guó)是一個(gè)擁有多元族群的國(guó)家，以下民族與其傳唱的史詩(shī)，搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（d）a.藏族——《格薩爾》 b.蒙古族——《江格爾》 c.柯?tīng)柨俗巫濉冬敿{斯》 d.彝族——《布洛陀》 《布洛陀》應(yīng)為壯族。

中國(guó)棋文化知識(shí)篇二

三~五年級(jí)棋文化知識(shí)競(jìng)賽資料

棋類(lèi)基本知識(shí)

1、棋是思維的游戲，它是以棋盤(pán)和棋子為工具的。

2、“下棋”作為一種趣味性強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)性也強(qiáng)的娛樂(lè)活動(dòng)，最早起源于中國(guó)。

3、三棋是指中國(guó)象棋、國(guó)際象棋、圍棋。

4、在象棋史話(huà)中唐伯虎第一個(gè)提出享受局中福。

5、中國(guó)象棋定型于南宋時(shí)期，1325年出版了陳元靚《事林廣記》書(shū)中載有20個(gè)棋局圖譜和《象棋十訣》這是我國(guó)最早的棋譜問(wèn)世。

6、由南宋陳元靚編的《新編纂圖 增類(lèi)群書(shū)類(lèi)要事林 廣記》或簡(jiǎn)稱(chēng)《事林廣記》是最早刊有象棋的書(shū)

7、明隆慶四年（公元1570 年），金陵徐芝編的《適情雅趣》是最早的象棋殘局、全局譜。

8、圍棋，在我國(guó)古代稱(chēng)為弈。

9、馬曉春是著有《三十六計(jì)與圍棋》、《神秘序盤(pán)》、《笑傲紋枰》、《黑白之間》等書(shū)的圍棋大師

10、江南四大才子唐伯虎中把象棋與飲酒，說(shuō)成是消不盡的福緣。

11、關(guān)于中國(guó)象棋的起源有很多說(shuō)法，有的認(rèn)為起源于古代傳說(shuō)中的神農(nóng)氏，有的認(rèn)為起源周武王伐紂時(shí)代。

12、上個(gè)世紀(jì)六十年代知名武俠作家梁羽生沉迷于象棋。

13、從20世紀(jì)60年代至今胡榮華始終是中國(guó)棋壇的一顆耀眼明星。成為史無(wú)前例的最年輕冠軍和最年長(zhǎng)冠軍，被冠以“不老松”，“奇跡創(chuàng)造者”等稱(chēng)號(hào)。1988年胡榮華被亞洲象棋聯(lián)合會(huì)授予中國(guó)象棋國(guó)際特級(jí)大師稱(chēng)號(hào)。14、2001年3月，許銀川獲翔龍杯象棋電視快棋賽冠軍。15、2001年7月，胡榮華獲首屆世界象棋挑戰(zhàn)賽冠軍的

16、圍棋是三棋中起源最早的棋類(lèi)

17、中國(guó)古代人們修身養(yǎng)性四維的是琴棋書(shū)畫(huà)，作為中國(guó)傳統(tǒng)四藝的“琴棋書(shū)畫(huà)”中的“棋”是指圍棋。

18、圍棋最早起源于日本。

19、中國(guó)圍棋起源于山西陵川。20、圍棋的別名有“方圓”，“鳥(niǎo)鷺”，“黑白”“坐隱” “手談”“爛柯” “洛” “吳圖”。“玉楸枰” “忘憂(yōu)” “略陣”“圍獵”、“坐藩”等等也都是圍棋的別名。

21、相傳是黃帝無(wú)意中畫(huà)下了十七條橫線(xiàn)，十條豎線(xiàn)，這一發(fā)明造就了圍棋。

22、聶衛(wèi)平號(hào)稱(chēng)中國(guó)圍棋棋圣

23、圍棋高手李昌鎬是韓國(guó)人。

24、吳清源被稱(chēng)為昭和之棋圣。

25、圍棋專(zhuān)業(yè)段位，最高是九段，以下依次分別為八段、七段、六段、五段、四段、三段、二段、初段。

26、先秦文獻(xiàn)《世本》：“堯造圍棋，丹朱善之”，這是涉及圍棋起源的最早記載。

27、東漢史學(xué)家班固的《弈旨》，是歷史上第一篇論述圍棋理論的專(zhuān)著。

28、《孟子》：弈秋是第一位文字記載的圍棋高手，遂被后人稱(chēng)為“棋道鼻祖”。29、1957年，過(guò)惕生在新中國(guó)成立后的首次全國(guó)圍棋比賽中獲得個(gè)人冠軍。

30、常昊6歲學(xué)棋，8歲進(jìn)上海棋隊(duì)，10歲被選入國(guó)家少年集訓(xùn)隊(duì)，被人稱(chēng)為圍棋小神童。

31、從1984年10月開(kāi)始，至1996年12月結(jié)束的中日圍棋擂臺(tái)賽，前后十二年，舉辦了十一屆，它在中國(guó)圍棋發(fā)展史上具有里程碑式的意義，影響無(wú)比深遠(yuǎn)。

32、中日擂臺(tái)賽的頭號(hào)功臣是聶衛(wèi)平，他兩次力挽狂瀾，三次守擂成功，戰(zhàn)勝了日本本土的所有超一流棋手，創(chuàng)造了十一連勝的記錄。1988年被中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)授予圍棋“棋圣”稱(chēng)號(hào)。

33、在棋盤(pán)上放小麥的典故反映了國(guó)際象棋的起源。最小的國(guó)際象棋棋盤(pán)只有6毫米。

34、謝軍是第一位來(lái)自亞洲的國(guó)際象棋世界冠軍。90年代她曾兩度加冕國(guó)際象棋女子世界冠軍。謝軍的奪冠三步曲：1991年，榮獲世界冠軍，1993年，衛(wèi)冕成功，1999年，重新奪冠，冠冕失而復(fù)得，實(shí)現(xiàn)前無(wú)古人的奪冠三步曲。

35、俄羅斯國(guó)際象棋特級(jí)大師卡斯帕羅夫在2005年3月11日第九次奪得利納雷斯超級(jí)大賽冠軍后，宣布退役。

36、作為一個(gè)優(yōu)秀的棋手，不僅要有好棋力，好身體，更要有好的心理素質(zhì)。

37、關(guān)于中國(guó)象棋的詩(shī)句：“兩軍對(duì)敵立雙營(yíng)，坐運(yùn)神機(jī)決死生。千里封疆馳鐵馬，一川波浪動(dòng)金兵。”

38、關(guān)于圍棋的佳句：“世間何物最可貴，唯有黑白最純真”。

39、中國(guó)象棋江湖四大名局：七星聚會(huì)，千里獨(dú)行，蚯蚓降龍，野馬操田 40、圍棋十訣 ：

一.不得貪勝 二.入界宜緩 三.攻彼顧我 四.棄子爭(zhēng)先 五.舍小就大 六.逢危須棄 七.慎勿輕速 八.動(dòng)須相應(yīng) 九.彼強(qiáng)自保 十.勢(shì)孤取和

41、象棋諺語(yǔ)象棋是中華民族的國(guó)粹。

談到棋藝性質(zhì)時(shí)，棋諺告訴我們：“河界三分闊，智謀萬(wàn)丈深”。下棋就是一場(chǎng)斗智：“象棋似布陣，點(diǎn)子如點(diǎn)兵”。

下棋的根本策略是什么？棋諺說(shuō)：“兵貴神速，搶先入局”。

下棋講究“先”字，棋諺有“棄子爭(zhēng)先”；“寧失一馬，不失一先”；“得子得先方為勝，得子失先方為輸”。

談到棋子的走法時(shí)，棋諺說(shuō)：“馬行日，象走田，炮隔山打，車(chē)走直線(xiàn)，將帥不出城，小卒一去不返鄉(xiāng)”。

談到下棋的心態(tài)，棋諺說(shuō)：“臨殺勿急，穩(wěn)中取勝”。強(qiáng)調(diào)穩(wěn)慎時(shí)又說(shuō)：“一招不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。

42、第一位來(lái)自亞洲的女子國(guó)際象棋世界冠軍是謝軍。43、1960年6月，陳毅在上海接見(jiàn)棋手時(shí)說(shuō)：“國(guó)運(yùn)盛，棋運(yùn)亦盛。”

44、戰(zhàn)勝世界國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫的電腦叫天藍(lán)。

45、“動(dòng)如棋生，靜如棋死”是唐玄宗說(shuō)的。中國(guó)象棋規(guī)則：

1、棋盤(pán)

棋子活動(dòng)的場(chǎng)所，叫做“棋盤(pán)”，在長(zhǎng)方形的平面上，繪有九條平行的豎線(xiàn)和十條平行的橫線(xiàn)相交組成，共九十個(gè)交叉點(diǎn)，棋子就擺在這些交叉點(diǎn)上。中間第五、第六兩橫線(xiàn)之間未畫(huà)豎線(xiàn)的空白地帶，稱(chēng)為“河界”，整個(gè)棋盤(pán)就以“河界”分為相等的兩部分；兩方將帥坐鎮(zhèn)、畫(huà)有“米”字方格的地方，叫做“九宮”。

2、棋子

象棋的棋子共三十二個(gè)，分為紅黑兩組，各十六個(gè)，由對(duì)弈雙方各執(zhí)一組，每組兵種是一樣的，各分為七種：

紅方：帥(1)、仕(2)、相(2)、車(chē)(2)、馬(2)、炮(2)、兵(5)

黑方：將(1)、士(2)、象(2)、車(chē)(2)、馬(2)、炮(2)、卒(5)

其中帥與將、仕與士、相與象、兵與卒的作用完全相同，僅僅是為了區(qū)分紅棋和黑棋。

3、對(duì)局時(shí)，由執(zhí)紅棋的一方先走，雙方輪流各走一著，直至分出勝、負(fù)、和，對(duì)局即終了。輪到走棋的一方，將某個(gè)棋子從一個(gè)交叉點(diǎn)走到另一個(gè)交叉點(diǎn)，或者吃掉對(duì)方的棋子而占領(lǐng)其交叉點(diǎn)，都算走一著。雙方各走一著，稱(chēng)為一個(gè)回合。

4、各種棋子的走法

? 帥（將）：帥和將是棋中的首腦，是雙方竭力爭(zhēng)奪的目標(biāo)。它只能在“九宮”之內(nèi)活動(dòng)，可上可下，可左可右，每次走動(dòng)只能按豎線(xiàn)或橫線(xiàn)走動(dòng)一格。帥與將不能在同一直線(xiàn)上直接對(duì)面，否則走方判負(fù)。

? 仕（士）：仕（士）是帥（將）的貼身保鏢，它也只能在九宮內(nèi)走動(dòng)。它的行棋路徑只能是九宮內(nèi)的斜線(xiàn)。

? 相（象）：相（象）的主要作用是防守，保護(hù)自己的帥（將）。它的走法是每次循對(duì)角線(xiàn)走兩格，俗稱(chēng)“象走田”。相（象）的活動(dòng)范圍限于“河界”以?xún)?nèi)的本方陣地，不能過(guò)河，且如果它走的“田”字中央有一個(gè)棋子，就不能走，俗稱(chēng)“塞象眼”。

? 車(chē)：車(chē)在象棋中威力最大，無(wú)論橫線(xiàn)、豎線(xiàn)均可行走，只要無(wú)子阻攔，步數(shù)不受限制。因此，一車(chē)可以控制十七個(gè)點(diǎn)，故有“一車(chē)十子寒”之稱(chēng)。

? 炮：炮在不吃子的時(shí)候，走動(dòng)與車(chē)完全相同。? 馬：馬走動(dòng)的方法是一直一斜，即先橫著或直著走一格，然后再斜著走一個(gè)對(duì)角線(xiàn)，俗稱(chēng)“馬走日”。馬一次可走的選擇點(diǎn)可以達(dá)到四周的八個(gè)點(diǎn)，故有“八面威風(fēng)”之說(shuō)。如果在要去的方向有別的棋子擋住，馬就無(wú)法走過(guò)去，俗稱(chēng)“蹩馬腿”。

? 兵（卒）：兵（卒）在未過(guò)河前，只能想前一步步走，過(guò)河以后，除不能后退外，允許左右移動(dòng)，但也只能一次一步。

5、吃子

任何棋子走動(dòng)時(shí)，如果目標(biāo)位置上有對(duì)方的棋子，就可以把對(duì)方的棋子拿出棋盤(pán)，再換上自己的棋子（即“吃子”）。只有炮的吃子方式與其他子不同：炮與被吃子之間必須隔一個(gè)棋子，進(jìn)行跳吃，俗稱(chēng)“架炮”或“炮打隔子”。

一方的棋子攻擊對(duì)方的帥（將），并在下一著要把它吃掉，稱(chēng)為“將軍”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“將”。被“將軍”的一方必須立即“應(yīng)將”，即用自衛(wèi)的著法去化解被“將”的狀態(tài)。如果被“將軍”而無(wú)法“應(yīng)將”，就算被“將死”。輪到走棋的一方，帥（將）雖沒(méi)被對(duì)方“軍”，卻被禁在一個(gè)位置上無(wú)路可走，同時(shí)己方其它棋子也都不能走動(dòng)，就算被“困斃”。

對(duì)局時(shí)，一方出現(xiàn)下列情況之一，為輸棋（負(fù)），對(duì)方取勝：

? 帥（將）被對(duì)方“將死”，即被對(duì)方將軍卻無(wú)法應(yīng)將；

? 被“困斃”，即雖未被對(duì)方將軍，本方卻已無(wú)棋可走動(dòng)；

? 自己宣布認(rèn)輸。

? 一方長(zhǎng)將不變，長(zhǎng)將一方算輸

（二）圍棋比賽規(guī)則 第1條 圍棋的棋具

1、棋盤(pán)

棋盤(pán)由縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線(xiàn)構(gòu)成。形成361個(gè)交叉點(diǎn)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“點(diǎn)”。圍棋的4個(gè)角象征著四季，棋盤(pán)整體形狀以及每個(gè)格子縱、橫向相比，橫向稍短，通常為每格2.4厘米 2.3厘米。在棋盤(pán)上標(biāo)有九個(gè)小圓點(diǎn)，稱(chēng)作“星”。中央的星又稱(chēng)“天元”，見(jiàn)

2、棋子

棋子分黑白兩色，形狀為扁圓形體。

棋子的數(shù)量應(yīng)能保證順利終局。正式比賽以黑、白各180子為宜。第2條 圍棋的下法

1、對(duì)局雙方各執(zhí)一色棋子。

2、空枰開(kāi)局。

3、黑先白后，交替著一子于棋盤(pán)的點(diǎn)上。

4、棋子下定后，不再向其他點(diǎn)移動(dòng)。

5、輪流下子是雙方的權(quán)利，但允許任何一方放棄下子權(quán)而使用虛著。第3條 棋子的氣

一個(gè)棋子在棋盤(pán)上，與它直線(xiàn)緊鄰的空點(diǎn)是這個(gè)棋子的“氣”。

直線(xiàn)緊鄰的點(diǎn)上如果有同色棋子存在，這些棋子就相互連接成一個(gè)不可分割的整體。直線(xiàn)緊鄰的點(diǎn)上如果有異色棋子存在，此處的氣便不存在。棋子如失去所有的氣，就不能在棋盤(pán)上存在。第4條 提子

把無(wú)氣之子清理出棋盤(pán)的手段叫“提子”。提子有二種：

1、下子后，對(duì)方棋子無(wú)氣，應(yīng)立即提取對(duì)方無(wú)氣之子。

2、下子后，雙方棋子都呈無(wú)氣狀態(tài)，應(yīng)立即提取對(duì)方無(wú)氣之子。第5條 終局

1、棋局下到雙方一致確認(rèn)著子完畢時(shí)，為終局。

2、對(duì)局中有一方中途認(rèn)輸時(shí)，為終局。

3、雙方連續(xù)使用虛著，為終局。第6條 活棋與死棋

1、終局時(shí)，經(jīng)雙方確認(rèn)，不能被提取的棋都是活棋。

2、終局時(shí)，經(jīng)雙方確認(rèn)，能被提取的棋都是死棋。第7條 計(jì)算勝負(fù)

著子完畢的棋局，采用數(shù)子法計(jì)算勝負(fù)。將雙方死子清理出盤(pán)外后，對(duì)任意一方的活棋和活棋圍住的點(diǎn)以子為單位進(jìn)行計(jì)數(shù)。雙方活棋之間的空點(diǎn)各得一半。

棋盤(pán)總點(diǎn)數(shù)的一半180.5點(diǎn)為歸本數(shù)。一方總得點(diǎn)數(shù)超過(guò)此數(shù)為勝，等于此數(shù)為和，小于此數(shù)為負(fù)。

采用貼子方式的圍棋競(jìng)賽，另行制定勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）國(guó)際象棋規(guī)則 1）棋盤(pán)和棋子：

國(guó)際象棋棋盤(pán)是個(gè)正方形，由橫縱各８格、顏色一深一淺交錯(cuò)排列的64個(gè)小方格組成。深色格稱(chēng)黑格，淺色格稱(chēng)白格，棋子就放在這些格子中移動(dòng)。棋子共三十二個(gè)，分為黑白兩組，各十六個(gè)，由對(duì)弈雙方各執(zhí)一組，兵種是一樣的，分為六種： 王(1)、后(1)、車(chē)(2)、象(2)、馬(2)、兵(8)在正式比賽中，國(guó)際象棋棋子采用立體棋子，非正式比賽中可以采用平面圖案的棋子。2）行棋規(guī)則：

王：橫、直、斜都可以走，但每著限走一步。

后：橫、直、斜都可以走，步數(shù)不受限制，但不能越子。它是國(guó)際象棋中威力最大的子。

車(chē)：橫、豎均可以走，不能斜走。一般情況下不能越子。

象：只能斜走。格數(shù)不限，不能越子。每方有兩象，一個(gè)占白格，一個(gè)占黑格。馬：每步棋先橫走或直走一格，然后再斜走一格，可以越子，也沒(méi)有“中國(guó)象棋”中“蹩馬腿”的限制。

兵：只能向前直走，每著只能走一格。但走第一步時(shí)，可以最多直進(jìn)兩格。兵的吃子方法與行棋方向不一樣，它是直進(jìn)斜吃，即如果兵的斜進(jìn)一格內(nèi)有對(duì)方棋子，就可以吃掉它而占據(jù)該格。3）特殊走法：

除了上面所有棋子的一般著法外，國(guó)際象棋中存在下面三種特殊著法：

吃過(guò)路兵：如果對(duì)方的兵第一次行棋且直進(jìn)兩格，剛好形成本方有兵與其橫向緊貼并列，則本方的兵可以立即斜進(jìn)，把對(duì)方的兵吃掉。這個(gè)動(dòng)作必須立刻進(jìn)行，緩著后無(wú)效。兵的升變：任何一個(gè)兵直進(jìn)達(dá)到對(duì)方底線(xiàn)時(shí)，即可升變?yōu)槌巴酢焙汀氨币酝獾娜魏我环N棋子。

王車(chē)易位：每局棋中，雙方各有一次機(jī)會(huì)，讓王朝車(chē)的方向移動(dòng)兩格，然后車(chē)越過(guò)王，放在與王緊鄰的一格上。王車(chē)易位根據(jù)左右分為“長(zhǎng)易位”和“短易位”。在下面四種情況下，王車(chē)易位不允許： 王或車(chē)已經(jīng)移動(dòng)過(guò)； 王和車(chē)之間有其他棋子阻隔； 王正被對(duì)方“將軍”；

王經(jīng)過(guò)或達(dá)到的位置受對(duì)方棋子的攻擊。4）勝、負(fù)、和：

國(guó)際象棋的對(duì)局目的是把對(duì)方的王將死。比賽規(guī)定：一方的王受到對(duì)方棋子攻擊時(shí)，成為王被照將，攻擊方稱(chēng)為“將軍”，此時(shí)被攻擊方必須立即“應(yīng)將”，如果無(wú)法避開(kāi)將軍，王即被將死。除“將死”外，還有“超時(shí)判負(fù)”與“和局”。出現(xiàn)以下情況，算和局： 一方輪走時(shí)，提議作和，對(duì)方同意； 雙方都無(wú)法將死對(duì)方王時(shí)，叛和；

一方連續(xù)不斷將軍，對(duì)方王卻無(wú)法避開(kāi)將軍時(shí)，成為“長(zhǎng)將和”；

5）在國(guó)際象棋殘局中，王在中間 a 位置是最佳的，王在邊上或角上b 位置是最不利的。

3、學(xué)校棋文化：

1、黃鸝小學(xué)最大的特色是棋類(lèi)特色，2004年12月，學(xué)校制訂了《“以棋促德、以棋益智、以棋冶情、以棋養(yǎng)性”——小學(xué)棋文化工程的構(gòu)建與實(shí)施》的方案，被列為“寧波市教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)研究課題”，并于2006年4月被中國(guó)棋院確立為國(guó)家十一五重點(diǎn)規(guī)劃課題的子課題立項(xiàng)。學(xué)校的每個(gè)班級(jí)除了有千分卡排行榜，還有棋星排行榜。

2、為了更快、更好地推進(jìn)“棋文化工程”順利實(shí)施，我校特編制了《棋海求知》一書(shū)。該書(shū)分為：中國(guó)象棋、圍棋、國(guó)際象棋三大板塊，每個(gè)版塊內(nèi)又分別包含：棋具、棋理、棋例、棋人、棋賽、棋史、棋文、棋事、棋趣、棋韻十個(gè)欄目。

3、到今年為止，學(xué)校開(kāi)展四屆棋藝節(jié)。

4、關(guān)于棋的成語(yǔ)：

【舉棋不定】拿著棋子，不知下哪一著才好。比喻猶豫不決，拿不定主意。【棋逢對(duì)手】下棋的時(shí)候遇到了水平相當(dāng)?shù)娜耍扔麟p方本領(lǐng)相當(dāng)，不相上下。【馬后炮】象棋術(shù)語(yǔ)，比喻事情已過(guò)去才發(fā)議論。

【一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸】原指下棋時(shí)關(guān)鍵的一步棋走得不當(dāng)，整盤(pán)棋就輸了。比喻某一個(gè)對(duì)全局具有決定意義的問(wèn)題處理不當(dāng)，結(jié)果導(dǎo)致整體失敗。

【當(dāng)局者迷，旁觀者清】當(dāng)局者，下棋的人；旁觀者，看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。【過(guò)河卒子】【舉棋若定】【局外之人】【全局在胸】 【星羅棋布】 【棋高一著】【引繩棋布】【長(zhǎng)安棋局】【棋布錯(cuò)峙】【琴棋書(shū)畫(huà)】 【棋輸先著】【丟卒保車(chē)】【馬后炮】【蠹（dù）居棋處】【全國(guó)一盤(pán)棋】

中國(guó)棋文化知識(shí)篇三

民俗知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)

活動(dòng)背景：民俗知識(shí)競(jìng)賽是民間手工藝傳承協(xié)會(huì)必不可少的活動(dòng)之一，其目的是為了更好的傳承民俗知識(shí)，促使參與者主動(dòng)積極的去了解民俗知識(shí)，也是大學(xué)生增長(zhǎng)課外知識(shí)的有益活動(dòng)。

活動(dòng)目的：增長(zhǎng)課外知識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民俗知識(shí)的了解。活動(dòng)時(shí)間及地點(diǎn)：11月東教

活動(dòng)方式：我們先把50題的題庫(kù)供選手參考

初賽：筆試：出25道題目左右的試卷，選出前8名決賽：7名同學(xué)圍著1名同學(xué)，1對(duì)1的方式答題，一人一道，一人限時(shí)20秒，直到一方答不出題目。中間的同學(xué)淘汰，邊上的同學(xué)補(bǔ)上（類(lèi)似一站到底）

競(jìng)賽活動(dòng)地點(diǎn)：東教

前期準(zhǔn)備：

1．活動(dòng)策劃書(shū)申請(qǐng) ；

2．設(shè)計(jì)農(nóng)音版塊 ；

3．大力開(kāi)展本院的內(nèi)部宣傳 通知全院各專(zhuān)業(yè)民協(xié)負(fù)責(zé)人務(wù)必在班級(jí)內(nèi)作好宣傳工作，讓他們將此次活動(dòng)的精神和意義詳實(shí)地傳達(dá)給班級(jí)每一位同學(xué)，爭(zhēng)取在本院同學(xué)能積極參與；

5.設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)及獎(jiǎng)品。

經(jīng)費(fèi)預(yù)算：試卷：10元

活動(dòng)中應(yīng)注意的問(wèn)題：

1．題目不能重復(fù)并保證題庫(kù)充足

２．活動(dòng)條理清楚，避免混亂，時(shí)間掌握好。

人文農(nóng)學(xué)讀書(shū)社

2012/11/1

中國(guó)棋文化知識(shí)篇四

三、問(wèn) 答 題

283.中國(guó)建筑的使命是“拓展幸福空間”，請(qǐng)問(wèn)中建為誰(shuí)拓展幸福空間，中建的主要利益相關(guān)方包括哪些？

答：拓展幸福空間為客戶(hù)、員工、股東、社會(huì)；滿(mǎn)意客戶(hù)、成就員工、回報(bào)股東、造福社會(huì)。

284.中國(guó)建筑企業(yè)文化手冊(cè)名稱(chēng)是什么？

答：《中建信條》。

285.企業(yè)精神是員工共同具有的工作傾向和態(tài)度，中國(guó)建筑的企業(yè)精神是什么？

答：誠(chéng)信、創(chuàng)新、超越、共贏。

286.請(qǐng)說(shuō)出中國(guó)建筑的使命

答：拓展幸福空間。

287.請(qǐng)說(shuō)出中國(guó)建筑的愿景

答將中國(guó)建筑打造成最具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的建筑地產(chǎn)綜合企業(yè)集團(tuán)。288．請(qǐng)說(shuō)出中國(guó)建筑的核心價(jià)值觀

答:品質(zhì)保障、價(jià)值創(chuàng)造。

289.人們嘴里說(shuō)的（表達(dá)的價(jià)值）和實(shí)際做的（表象）之間往往不同，這是因?yàn)樗麄冃袨榈某霭l(fā)點(diǎn)不通，此處的行為出發(fā)點(diǎn)還能稱(chēng)作什么？ 答：基本假設(shè)

290.企業(yè)文化的核心是什么？

答：核心價(jià)值觀。

291.在施工的工程現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)懸掛品牌布，最晚的懸掛時(shí)間是什么時(shí)候？ 答：建議不晚于樓面主體起至三分之二高度時(shí)

292.中國(guó)建筑項(xiàng)目上使用的彩旗是什么形狀？

答：刀形旗。

293.中建目前專(zhuān)用的宣傳標(biāo)語(yǔ)有兩條，是什么？

答：中國(guó)建筑，服務(wù)跨越五洲；過(guò)程精品，質(zhì)量重于泰山。

294.中國(guó)建筑的安全帽顏色有哪些？

答：紅色：（為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、外來(lái)檢查人員和來(lái)賓使用；現(xiàn)場(chǎng)安全員使用）； 白色：為項(xiàng)目部管理人員使用；

黃色：為一般工人使用；

藍(lán)色：為特種作業(yè)操作人員使用。

295.高度激發(fā)的員工、忠誠(chéng)的客戶(hù)和滿(mǎn)意的出資者之間能夠列出什么樣的等式？

答：忠誠(chéng)的客戶(hù)＋高度激發(fā)的員工＝滿(mǎn)意的出資者

296.中國(guó)建筑十二五規(guī)劃提出，中國(guó)建筑確立了優(yōu)先發(fā)展人才的戰(zhàn)略思想，以保障人才供給、提升人才素質(zhì)、優(yōu)化人才機(jī)制為主線(xiàn)，大力建設(shè) “四個(gè)一流” 人才隊(duì)伍，“四個(gè)一流”的具體內(nèi)容是什么？ 答：一流職業(yè)素養(yǎng)、一流業(yè)務(wù)技能、一流工作作風(fēng)、一流崗位業(yè)績(jī)。297.中國(guó)建筑“四位一體”指什么？

答：勘察設(shè)計(jì)、投資開(kāi)發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施、房屋建筑工程

298．中建總公司的文化建設(shè)堅(jiān)持 “三位一體”整體推進(jìn)，請(qǐng)問(wèn)是哪 “三位”？

答：文化理念、ci戰(zhàn)略、行為規(guī)范“三位一體”文化建設(shè)工程。

299．“價(jià)值創(chuàng)造” 是中國(guó)建筑的核心價(jià)值觀之一，請(qǐng)解釋其內(nèi)涵。答：“價(jià)值創(chuàng)造”，強(qiáng)調(diào)一切以創(chuàng)造最佳價(jià)值為目的，通過(guò)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人價(jià)值的提升，實(shí)現(xiàn)中國(guó)建筑集體價(jià)值的持續(xù)提升。

300．如果將中國(guó)建筑比做世界建筑之林中一棵參天大樹(shù)，“誠(chéng)信” 被比喻為什么？其意義在于？

答“誠(chéng)信”就是樹(shù)之根，根不固則無(wú)以依存。誠(chéng)信是我們的立業(yè)之基。身處完全競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)，我們不斷強(qiáng)化應(yīng)變能力與攻堅(jiān)能力，克服一切艱難險(xiǎn)阻，嚴(yán)格遵守商務(wù)約定，對(duì)客戶(hù)有效履約，對(duì)合作方講求信用。誠(chéng)信要求我們忠實(shí)履行職責(zé)，做到公道辦事、盡職盡責(zé)、維護(hù)利益、保守秘密，對(duì)成員單位講求坦誠(chéng)相待，對(duì)員工倡導(dǎo)公平公開(kāi)，實(shí)事求是，有諾必踐。

301．中建的三大文化基石是什么？

答：“績(jī)效文化”與“鐵軍精神”、“品質(zhì)文化”。

302.中建提出了 “四同” 的文化管理思路，其中，“同心” 是指什么?

答：“同心”—清晰企業(yè)核心價(jià)值，“同心”是文化發(fā)展的核心； “同向”—— 明確母子文化關(guān)系，“同向”是文化發(fā)展的基礎(chǔ)； “同體”—— 優(yōu)化文化管理體系，“同體”是文化發(fā)展的保障； “同進(jìn)”—— 提升核心管理技能，“同進(jìn)”是文化發(fā)展的目標(biāo)；

303.分別從集團(tuán)層面和各級(jí)單位層面簡(jiǎn)述建文化在實(shí)現(xiàn)文化 “大同” 的過(guò)程中的主要關(guān)注重點(diǎn)。

答：一方面要關(guān)注資源整合，發(fā)揮集團(tuán)效應(yīng)，另一方面要關(guān)注如何充分

發(fā)揮各級(jí)單位的靈活性，增強(qiáng)組織活力。

304.簡(jiǎn)述實(shí)現(xiàn)愿景 “最具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的建筑產(chǎn)綜合企業(yè)集團(tuán)” 的路徑。答：五化，即專(zhuān)業(yè)化，區(qū)域化，標(biāo)準(zhǔn)化，信息化，國(guó)際化。305.未來(lái)中建文化的轉(zhuǎn)變思路中，怎樣對(duì)待各種資源？

答：以公正、恰當(dāng)?shù)姆绞秸洗媪抠Y源，關(guān)注高端稀有資源的獲取，有效發(fā)揮各“新平臺(tái)”的促進(jìn)作用；探索出兼顧資源調(diào)配主體和占有主體雙方利益的有效方式，構(gòu)建對(duì)話(huà)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)配臵。

306.未來(lái)中建文化的轉(zhuǎn)變思路中，怎樣處理單兵作戰(zhàn)和團(tuán)隊(duì)合作的關(guān)系？

答：圍繞統(tǒng)一戰(zhàn)略目標(biāo)，在保持較強(qiáng)單兵作戰(zhàn)能力同時(shí)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，突出團(tuán)隊(duì)合作，力推專(zhuān)業(yè)聯(lián)動(dòng)。

307.請(qǐng)舉出作為世界上最大的膜結(jié)構(gòu)建筑，水立方獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)（最少三項(xiàng)）。

答：2009年第五屆中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)；2009英國(guó)工程的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——麥克羅伯特(macrobert)獎(jiǎng)；2010年國(guó)際橋協(xié)杰出結(jié)構(gòu)大獎(jiǎng)；2011獲得我國(guó)科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)

308.中國(guó)建筑十二五規(guī)劃提出，中國(guó)建筑未來(lái)將重點(diǎn)建設(shè)五支人才隊(duì)伍，分別是哪幾支隊(duì)伍？

答：經(jīng)營(yíng)管理者隊(duì)伍、項(xiàng)目建造隊(duì)伍、勘察設(shè)計(jì)隊(duì)伍、地產(chǎn)開(kāi)發(fā)隊(duì)伍和專(zhuān)業(yè)管理隊(duì)伍。

309.標(biāo)準(zhǔn)化是中國(guó)建筑實(shí)現(xiàn)企業(yè)愿景的戰(zhàn)略途徑之一，請(qǐng)解釋其內(nèi)涵。答：標(biāo)準(zhǔn)化——推動(dòng)各經(jīng)營(yíng)管理領(lǐng)域的流程再造、制度梳理，建立方向一致、總體受控、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的管理體系，統(tǒng)一管理內(nèi)涵、提高運(yùn)行效率，強(qiáng)化內(nèi)部控制。

310.中國(guó)建筑使命解讀中 “回報(bào)股東” 的要點(diǎn)包括什么？

答：我們關(guān)注股東長(zhǎng)期、持續(xù)的收益和回報(bào)。我們致力于建立良好的投資者關(guān)系，真實(shí)、準(zhǔn)確、完整、及時(shí)地披露企業(yè)信息，建立健全股東權(quán)益保護(hù)機(jī)制。我們不斷提升盈利能力，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)防控，以良好的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)保障股東價(jià)值的最優(yōu)化和持續(xù)性。

311.中國(guó)建筑企業(yè)愿景中 “綜合企業(yè)集團(tuán)” 的要點(diǎn)包括什么？ 答：我們本著“無(wú)房建不穩(wěn)、無(wú)海外不亮、無(wú)投資不富、無(wú)基礎(chǔ)設(shè)施不強(qiáng)、無(wú)設(shè)計(jì)不優(yōu)”的理念，適時(shí)采用不同策略對(duì)各業(yè)務(wù)板塊結(jié)構(gòu)做出調(diào)整，有序配臵各項(xiàng)優(yōu)質(zhì)資源，鼓勵(lì)各成員單位高效協(xié)作，促進(jìn)各主營(yíng)業(yè)務(wù)融合發(fā)展，優(yōu)化國(guó)內(nèi)外一體化、投資設(shè)計(jì)建造一體化、房建和土木并舉的“大建筑業(yè)務(wù)”布局，不斷彰顯綜合企業(yè)集團(tuán)的整體優(yōu)勢(shì)。312.中國(guó)建筑核心價(jià)值觀中 “價(jià)值創(chuàng)造” 的要點(diǎn)包括什么？ 答： “價(jià)值創(chuàng)造”管理要點(diǎn)：

1、思想：樹(shù)立所有事、所有人都必須創(chuàng)造價(jià)值的原則。

2、經(jīng)營(yíng)：以“五化”（專(zhuān)業(yè)化、區(qū)域化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化、國(guó)際化）和“三大”（大市場(chǎng)、大業(yè)主、大項(xiàng)目）等策略推進(jìn)質(zhì)量效益型發(fā)展，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。

3、管理：以“一裁短、兩消滅、三集中”（“一裁短”指裁短管理鏈條；“兩消滅”指消滅虧損項(xiàng)目、消滅掛靠項(xiàng)目；“三集中”指集中資金管理、集中大宗采購(gòu)、集中勞務(wù)分包）等手段實(shí)施精細(xì)化管理。

4、做事：通過(guò)n-1的資源消耗和成本費(fèi)用去創(chuàng)造n＋

1、n＋2的價(jià)值。

5、做人：以個(gè)人價(jià)值創(chuàng)造支撐集體價(jià)值提升，實(shí)現(xiàn)公司戰(zhàn)略目標(biāo)。313.請(qǐng)簡(jiǎn)述中國(guó)建筑企業(yè)文化在行為落實(shí)階段的主要工作目標(biāo)。

答：促進(jìn)《中建信條》與全系統(tǒng)各層面組織和員工行為的廣泛結(jié)合，營(yíng)造積極向上的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)《中建信條》在行為方面的深植。314.請(qǐng)舉出最少五個(gè)中國(guó)建筑系統(tǒng)承建的奧運(yùn)場(chǎng)館項(xiàng)目。

答：水立方、國(guó)家射擊館、奧林匹克公園網(wǎng)球中心、香港賽馬場(chǎng)、沈陽(yáng)奧體中心、北京大學(xué)體育館、315.中國(guó)建筑使命解讀中 “造福社會(huì)” 的要點(diǎn)包括什么？

答：我們熱心公益事業(yè)，營(yíng)造綠色空間，為社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展奉獻(xiàn)力量。我們?cè)诤Ｍ鈽I(yè)務(wù)上堅(jiān)持屬地化經(jīng)營(yíng)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。我們積極執(zhí)行國(guó)家的方針政策，恪守現(xiàn)代商業(yè)倫理和行業(yè)規(guī)范，以實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起國(guó)有企業(yè)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)責(zé)任，做優(yōu)秀的企業(yè)公民。316.滬杭客專(zhuān)是中建第一條高速鐵路，創(chuàng)造了什么第一記錄？ 答：鐵路建設(shè)史上第一建設(shè)速度

317.專(zhuān)業(yè)化是中國(guó)建筑實(shí)現(xiàn)企業(yè)愿景的戰(zhàn)略途徑之一，請(qǐng)解釋其內(nèi)涵。答：在建筑施工領(lǐng)域內(nèi)選定若干細(xì)分市場(chǎng)和下游產(chǎn)業(yè)，以?xún)?nèi)部整合和外部并購(gòu)等方式，集中優(yōu)勢(shì)資源，打造一批占領(lǐng)高端市場(chǎng)的專(zhuān)業(yè)公司318.請(qǐng)陳述中建總公司實(shí)施項(xiàng)目管理標(biāo)準(zhǔn)化的要點(diǎn)。

答：以中建股份《項(xiàng)目管理手冊(cè)》的全面宣貫為突破口推進(jìn)項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)化管理，將優(yōu)秀的項(xiàng)目管理做法和經(jīng)驗(yàn)推廣到所有在施項(xiàng)目，提高全集團(tuán)的項(xiàng)目管理水平和效益。

319.請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹中國(guó)建筑獲得 “震不垮的豐碑” 評(píng)價(jià)的背景。

答：2003年阿爾及利亞6.7級(jí)大地震中，中國(guó)建筑施工的工程經(jīng)受住了考驗(yàn)無(wú)一倒塌，因此被當(dāng)?shù)孛襟w譽(yù)為“震不垮的豐碑”而載入史冊(cè)。

中國(guó)棋文化知識(shí)篇五

旅游文化知識(shí)競(jìng)賽策劃書(shū)

一、活動(dòng)背景：

旅游是一種高級(jí)的精神享受。“求新、求知、求樂(lè)”是旅游者的心理需求。旅游既能鍛煉人的身體，又能陶冶情操，豐富知識(shí)，開(kāi)闊眼界，體味生活的本來(lái)面目，平時(shí)不易得到的快樂(lè)通過(guò)旅游得到充分的釋?xiě)巡⒊蔀橐簧谰枚篮秒y忘的記憶。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該了解有關(guān)旅游知識(shí)，豐富我們的大學(xué)生活。為了加強(qiáng)管理學(xué)院同學(xué)對(duì)旅游知識(shí)的了解，同時(shí)也為學(xué)習(xí)旅游管理專(zhuān)業(yè)的同學(xué)鞏固基礎(chǔ)，特開(kāi)展此次活動(dòng)。

二、活動(dòng)目的：

為提高同學(xué)們對(duì)旅游管理知識(shí)的了解,增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)，拓寬同學(xué)們的知識(shí)面，豐富同學(xué)們的課余生活，活躍校園氣氛，給同學(xué)們提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)。特舉辦旅游文化知識(shí)競(jìng)賽，從而展現(xiàn)莘莘學(xué)子的風(fēng)采，以提高大家對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí).三、活動(dòng)對(duì)象：管理學(xué)院全體同學(xué)

四、活動(dòng)安排：

（一）前期準(zhǔn)備

1、宣傳方面：由實(shí)踐部通知各班負(fù)責(zé)人，各班在班級(jí)內(nèi)部通過(guò)任意

形式選拔參賽選手，推選出四名選手代表各自班級(jí)參加比賽。

2、物品準(zhǔn)備： 活動(dòng)條幅1條、6塊桌簽、話(huà)筒2個(gè)、水、稿紙、筆、計(jì)分表、搶答器1個(gè)、多媒體教室

（二）、比賽階段：

1、比賽地點(diǎn)：公教1042、比賽時(shí)間：2013年11月24日

3、比賽內(nèi)容：有關(guān)旅游方面的知識(shí)

五、活動(dòng)流程

首先由主持人宣布比賽開(kāi)始

（一）比賽前先抽簽，決定比賽次序。每個(gè)隊(duì)基礎(chǔ)分為200分

（二）“爭(zhēng)分奪秒”限時(shí)必答題環(huán)節(jié)

1、此環(huán)節(jié)共6套題，每套題共5個(gè)小題，每小題10分，代表隊(duì)按照序號(hào)順序進(jìn)行，前5個(gè)參賽代表隊(duì)自由選擇題號(hào)做答。

2、具體流程：主持人宣讀比賽規(guī)則——參賽隊(duì)伍選擇題號(hào)——主持人讀題——代表隊(duì)回答問(wèn)題——主持人公布正確答案——為該代表隊(duì)加減相應(yīng)分?jǐn)?shù)。

3、各代表隊(duì)按照自己的序號(hào)先后，前5個(gè)參賽隊(duì)任意選擇一套題作答。在主持人念完題后方可答題，否則答題無(wú)效，每道題目答題時(shí)間限時(shí)30秒（超時(shí)視為放棄答題，不加分也不扣分），答對(duì)加上相應(yīng)分?jǐn)?shù)，答錯(cuò)或不答，不加分也不扣分。

（三）“眼疾手快”搶答題環(huán)節(jié)

1、本環(huán)節(jié)共30小題，每小題20分，答對(duì)加上20分，答錯(cuò)扣除10

分。

2、具體流程：主持人讀題，完畢后，主持人發(fā)出“開(kāi)始搶答”的指令，聽(tīng)到指令后選手方可開(kāi)始搶答，搶答時(shí)限為30秒；提前搶答者將喪失本次搶答機(jī)會(huì)，由其他各隊(duì)繼續(xù)搶答。每道題最多有兩次搶答的機(jī)會(huì)，若兩次過(guò)后沒(méi)有回答正確，則此題交給觀眾，若回答正確，則給相應(yīng)的班級(jí)加上本題的一半分，回答錯(cuò)誤扣除一半分。

3、答題時(shí)每隊(duì)只能有一人作答，隊(duì)友可以提示但不能補(bǔ)充。注：這一環(huán)節(jié)結(jié)束負(fù)責(zé)記錄分?jǐn)?shù)的同學(xué)及時(shí)統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)，并做好排序送到主持人手中，主持人按分?jǐn)?shù)排名宣布下個(gè)環(huán)節(jié)各隊(duì)的次序。

（四）風(fēng)險(xiǎn)抉擇環(huán)節(jié)

1、主持人宣讀比賽規(guī)則——參賽隊(duì)伍先選擇題號(hào)，再選擇分值作答——主持人讀題——相應(yīng)答題方回答問(wèn)題（時(shí)間限定為30秒）——主持人公布正確答案——相應(yīng)加減分

2、本環(huán)節(jié)共6套題，根據(jù)難易程度，題目分為30分（共3小題，答對(duì)一題得10分，答錯(cuò)一題扣15分）、40分（共2小題，答對(duì)一題得20分，答錯(cuò)一題扣25分）、50分（共2小題，答對(duì)一題得25分，答錯(cuò)一題扣30分）三個(gè)分值。各代表隊(duì)按照已得分?jǐn)?shù)從高到低的次序進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)抉擇，每小題答題時(shí)間為30秒；答對(duì)加上相應(yīng)分值，答錯(cuò)扣除相應(yīng)分值。

3、每隊(duì)各有一次求助現(xiàn)場(chǎng)觀眾的機(jī)會(huì)

4、本環(huán)節(jié)結(jié)束后，進(jìn)行觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)，同時(shí)負(fù)責(zé)記錄分?jǐn)?shù)的同學(xué)及

時(shí)統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)，并做好排序送到主持人手中，主持人統(tǒng)一宣讀各隊(duì)總得分情況。

5、如果出現(xiàn)兩支或幾只代表隊(duì)的成績(jī)相同，且影響最終排名時(shí)，則進(jìn)行附加題答題環(huán)節(jié)，爭(zhēng)奪最終排名。

（五）加時(shí)賽

如果出現(xiàn)兩支或幾只代表隊(duì)的成績(jī)相同均為最高分的情況，且影響最終排名時(shí)，則進(jìn)行兩輪風(fēng)險(xiǎn)抉擇答題，方式與風(fēng)險(xiǎn)抉擇環(huán)節(jié)相同。

（六）與現(xiàn)場(chǎng)觀眾互動(dòng)

將設(shè)置5題有關(guān)旅游常識(shí)題與現(xiàn)場(chǎng)觀眾互動(dòng)，答對(duì)者將獲得一定的獎(jiǎng)品。

（七）活動(dòng)結(jié)束布置

活動(dòng)結(jié)束，評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)及四位優(yōu)秀個(gè)人，學(xué)生會(huì)留下負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)的清潔工作，并對(duì)此次的活動(dòng)做好總結(jié)。

六、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

請(qǐng)柬：20 元，會(huì)場(chǎng)布置：150元（氣球、彩帶、橫幅等），材料打印、復(fù)印：50元，礦泉水、飲料：50元，水果30元，互動(dòng)獎(jiǎng)品：20 元 總計(jì)：320 元

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