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2023年中國(guó)棋文化知識(shí)(五篇)

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2023年中國(guó)棋文化知識(shí)(五篇)
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中國(guó)棋文化知識(shí)篇一

6.古代中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)為本的國(guó)家,古人總結(jié)出了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)事,下列節(jié)氣排序正確的一項(xiàng)是(b)a.立春 驚蟄 雨水 清明 b.芒種 夏至 小暑 大暑 c.寒露 秋分 霜降 立冬 d.立秋 處暑 白露 小滿(mǎn)

二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候,是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事在古代,通常將冬至到冬至之間的時(shí)間段(約365.25日)也就是歲實(shí)(回歸年),分割為24段(每段約15日2時(shí)5刻),每段起始于一個(gè)節(jié)氣,依次為:冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

立春到立夏前為春季,立夏到立秋前為夏季,立秋到立冬前為秋季,立冬到立春前為冬季。

二十四節(jié)氣中,冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小滿(mǎn)、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪為中氣,通常用來(lái)確定月份。冬至所在月份為冬月、大寒所在月份為臘月、雨水所在月份為正月、春分所在月份為二月、……小雪所在月份為十月,復(fù)至冬至所在月份冬月。

7.《三國(guó)演義》是四大名著之一,以下人物與事跡搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(b)a.三顧茅廬——?jiǎng)?b.哭祖廟——諸葛亮 c.白衣渡江——呂蒙 d.煮酒論英雄——曹操

哭祖廟講述的是:魏軍攻蜀,蜀后主 劉禪不聽(tīng)兒子北地王劉諶的勸諫,決意降魏。劉諶怒而回宮,其妻崔氏聽(tīng)后,伏劍殉國(guó)。劉諶斬殺三子,繼而赴?祖廟?哭祭,對(duì)先帝(劉備)靈位傾訴愛(ài)國(guó)之情后自刎。

8.王國(guó)維說(shuō):“凡一代有一代之文學(xué),楚之騷,漢之賦,六代之駢語(yǔ),唐之詩(shī),宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。”宋詞是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的又一高峰,以下詞人卻不是宋代詞人的是(d)

a.辛棄疾 b.蘇軾 c.柳永 d.陳子昂

陳子昂

梓州射洪(今四川射洪縣)人,字伯玉。唐代詩(shī)人,初唐詩(shī)文革新人物之一。因曾任右拾遺,后世稱(chēng)陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施,慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士,以上書(shū)論政得到武則天重視,授麟臺(tái)正字。后升右拾遺,直言敢諫。曾因?逆黨?反對(duì)武后而株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞,對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見(jiàn)。38歲(圣歷元年698)時(shí),因父老解官回鄉(xiāng),不久父死。居喪期間,權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名,加以迫害,冤死獄中。[1] 其存詩(shī)共100多首,其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸,寓意深遠(yuǎn),蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩(shī)《感遇》38首,《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》、《登澤州城北樓宴》等。詩(shī)骨。

9.唐代中期至宋代,文壇涌起了學(xué)習(xí)先秦兩漢文章的潮流,這就是中國(guó)文學(xué)史上的“古文運(yùn)動(dòng)”,以下哪位卻不是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖?(c)a.韓愈 b.柳宗元 c.司馬光 d.歐陽(yáng)修

古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因涉及文學(xué)的思想內(nèi)容,所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。?古文?這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來(lái)講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字,認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng),所以稱(chēng)?古文?。韓愈提倡古文,目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng),將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外,宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。中 文 名 唐宋古文運(yùn)動(dòng) 代表人物 韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修 性 質(zhì) 文學(xué)改革運(yùn)動(dòng) 理論綱領(lǐng) “文以明道” 主 張 反對(duì)駢體文,主張秦漢時(shí)期的古文 發(fā)起人 韓愈、柳宗元

10.曹魏正始年間有所謂的“竹林七賢”,以下人物卻不是“竹林七賢”的是(c)a.嵇康 b.阮籍 c.陶淵明 d.山濤

竹林七賢指的是三國(guó)時(shí)期曹魏正始年間(240-249),嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人,先有七賢之稱(chēng)。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今博愛(ài)一帶)竹林之下,喝酒、縱歌,肆意酣暢,世謂七賢,后與地名竹林合稱(chēng)。

竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神,但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比興、象征、神話(huà)等手法,隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。他們一直受人們敬重。

11.《夏目友人帳》中,主人公夏目貴志能看到各種各樣的妖怪。其實(shí),在中國(guó)古代小說(shuō)中,有一類(lèi)可讀性很高的志怪小說(shuō),它搜集了民間流傳的各種關(guān)于妖怪的故事。魏晉南北朝時(shí)期,涌現(xiàn)了一批志怪小說(shuō),以下哪項(xiàng)不是魏晉南北朝時(shí)期的志怪小說(shuō)(b)a.《搜神記》 b.《玄怪錄》 c.《幽明錄》 d.《博物志》

《搜神記》是一部記錄中國(guó)古代漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的故事集,搜集了古代的神異故事共四百多篇,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代神話(huà)的先河,作者是東晉史學(xué)家干寶。

《幽明錄》,亦作《幽冥錄》、《幽冥記》,是一本漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的志怪小說(shuō)集。為南朝宋宗室劉義慶集門(mén)客所撰,30卷,原書(shū)已散佚。書(shū)中有不少故事與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神后記》相同。

《博物志》,中國(guó)古代漢族神話(huà)志怪小說(shuō)集。西晉張華(232~300)編撰,分類(lèi)記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。內(nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識(shí)﹐有歷史人物的傳說(shuō)﹐有奇異的草木魚(yú)蟲(chóng)﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事 ﹐其中還保存了不少古代神話(huà)材料。如所記八月有人浮槎至天河見(jiàn)織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話(huà)故事的原始資料。作品價(jià)值:中國(guó) 《玄怪錄》,唐代漢族傳奇小說(shuō)集,牛僧孺撰。原十卷,今本一卷。宋代因避趙匡胤始祖玄朗之諱,改名《幽怪錄》。

12.禪宗是富有中國(guó)色彩的佛教流派,東渡來(lái)華的達(dá)摩祖師曾預(yù)言,禪宗將“一花開(kāi)五葉”,發(fā)展出五大流派,以下不屬于禪宗五大流派的是(c)a.曹洞宗 b.溈仰宗 c.凈土宗 d.云門(mén)宗

一花:佛教傳入我國(guó)后,禪宗以達(dá)摩為祖,稱(chēng)?一花?;五葉:佛教發(fā)展演變的五個(gè)流派:偽仰、臨濟(jì)、曹洞、法眼、云門(mén)。

出處:《六祖大師法寶壇經(jīng)》?付囑 大將”的是(c)

a.岳飛 b.韓世忠 c.楊業(yè) d.張俊

17.中國(guó)古人用天干地支紀(jì)年,比如農(nóng)歷2015年是乙未年,農(nóng)歷2014年是甲午年,那么農(nóng)歷1938年是什么年(b)

a.甲寅年 b.戊寅年 c.甲子年 d.戊子年

支紀(jì)年法是中國(guó)歷法上自古以來(lái)就一直使用的紀(jì)年方法。

干支是天干和地支的總稱(chēng)。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個(gè)符號(hào)叫天干,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個(gè)符號(hào)叫地支。把干支順序相配正好六十為一周,周而復(fù)始,循環(huán)記錄,這就是俗稱(chēng)的?干支紀(jì)表?。

18.清代除了《紅樓夢(mèng)》這樣的皇皇巨著外,還有其他小說(shuō)作品在文學(xué)史上占有一席之地,以下小說(shuō)與其作者搭配有誤的一項(xiàng)是(c)

a.《聊齋志異》——蒲松齡 b.《隋唐演義》——褚人獲 c.《鏡花緣》——李寶嘉 d.《儒林外史》——吳敬梓

《鏡花緣》清代李汝珍所作一部長(zhǎng)篇神魔愛(ài)情小說(shuō)。該書(shū)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事,包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。后半部寫(xiě)了武則天科舉選才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典,奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

19.一所學(xué)校有四座教學(xué)樓,校長(zhǎng)依據(jù)先秦典籍,為每座教學(xué)樓取了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的名字,以下哪項(xiàng)依據(jù)的典籍,與其他三項(xiàng)是不同的(c)a.北辰樓 b.三省樓 c.觀復(fù)樓 d.文郁樓

20.東漢許慎的《說(shuō)文解字》是中國(guó)文字學(xué)的一部巨著,他總結(jié)了“漢字六書(shū)”,即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借,這是造字和用字的方法,請(qǐng)問(wèn)龜、齒分別用到了上面哪種方法呢?(b)

a.象形、指事 b.象形、形聲 c.會(huì)意、指事 d.會(huì)意、形聲

六書(shū),漢字的六種構(gòu)造條例,指是后人根據(jù)漢字的形成所作的整理,而非造字法則: 象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借,其中象形、指事、會(huì)意、形聲主要是?造字法?,轉(zhuǎn)注、假借是?用字法?。

六書(shū)一詞出于《周禮》:?保氏掌諫王惡,而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝:一曰五禮;二曰六樂(lè);三曰五射;四曰五馭;五曰六書(shū);六曰九數(shù);?。然而,《周禮》只記述了?六書(shū)?這個(gè)名詞,卻沒(méi)加以解釋。

中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰:?周禮八歲入小學(xué),保氏教國(guó)子,先以六書(shū)。一曰指事:指事者,視而可識(shí),察而見(jiàn)意,‘上’、‘下’是也。二曰象形:象形者,畫(huà)成其物,隨體詰詘,‘日’、‘月’是也。三曰形聲:形聲者,以事為名,取譬相成,‘江’、‘河’是也。四曰會(huì)意:會(huì)意者,比類(lèi)合誼,以見(jiàn)指?,‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注:轉(zhuǎn)注者,建類(lèi)一首,同意相受,‘考’、‘老’是也。六曰假借:假借者,本無(wú)其字,依聲托事,‘令’、‘長(zhǎng)’是也。? 許慎的解說(shuō),是歷史上首次對(duì)六書(shū)定義的正式記載。后世對(duì)六書(shū)的解說(shuō),仍以許慎為核心。

象形

屬于?獨(dú)體造字法?。用文字的線(xiàn)條或筆畫(huà),把要表達(dá)物體的外形特征,具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如?月?字像一彎明月的形狀,?龜?字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀,?馬?字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,?魚(yú)?是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú),?艸?(草的本字)是兩束 草,?門(mén)?字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而?日?字就像一個(gè)圓形,中間有一點(diǎn),很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí),所看到的形態(tài)。象形字來(lái)自于圖畫(huà)文字,但是圖畫(huà)性質(zhì)減弱,象征性質(zhì)增強(qiáng),它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大,因?yàn)橛行┦挛锸钱?huà)不出來(lái)的。

指事

屬于?獨(dú)體造字法?。與象形的主要分別,是指事字含有繪畫(huà)等較抽象中的東西。例如?刃?字是在?刀?的鋒利處加上一點(diǎn),以作標(biāo)示;?兇?字則是在陷阱處加上交叉符號(hào);?上?、?下?二字則是在主體?一?的上方或下方畫(huà)上標(biāo)示符號(hào);?三?則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫(huà),都有較抽象的部分。

形聲

屬于?合體造字法?。形聲字由兩部分組成:形旁(又稱(chēng)?義符?)和聲旁(又稱(chēng)?音符?)。形旁是指示字的意思或類(lèi)屬,聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如?櫻?字,形旁是?木?,表示它是一種樹(shù)木,聲旁是?嬰?,表示它的發(fā)音與?嬰?字一樣;?籃?字形旁是?竹?,表示它是竹制物品,聲旁是?監(jiān)?,表示它的發(fā)音與?監(jiān)?字相近;?齒?字的下方是形旁,畫(huà)出了牙齒的形狀,上方的?止?是聲旁,表示這個(gè)字的相近讀音。

會(huì)意

屬于?合體造字法?。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成,以所組成的字形或字義,合并起來(lái),表達(dá)此字的意思。例如?酒?字,以釀酒的瓦瓶?酉?和液體?水?合起來(lái),表達(dá)字義;?解?字的剖拆字義,是以用?刀?把?牛?和?角?分開(kāi)來(lái)字達(dá);?鳴?指鳥(niǎo)的叫聲,于是用?口?和?鳥(niǎo)?組成而成。

轉(zhuǎn)注

屬于?用字法?。不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同,以及地域上的隔閡,以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱(chēng)呼。當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西,詞義一樣時(shí),它們會(huì)有相同的部首或部件。例如?考?、?老?二字,本義都是長(zhǎng)者;?顛?、?頂?二字,本義都是頭頂;?竅?、?空?二字,本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析,讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。

假借

假借就是同音替代。口語(yǔ)里有的詞,沒(méi)有相應(yīng)的文字對(duì)應(yīng)。于是就找一個(gè)和它發(fā)音相同的同音字來(lái)表示他的含義。例如?自?本來(lái)是?鼻?的象形字,后來(lái)用作?自己?的?自?。

21.唐代有所謂的“大李杜”和“小李杜”的說(shuō)法,以下作品分別屬于“大杜”和“小杜”的是(b)

a.《兵車(chē)行》 《過(guò)秦論》 b.《潼關(guān)吏》 《阿房宮賦》

c.《上昭義劉司徒書(shū)》 《新婚別》 d.《夢(mèng)游天姥吟留別》 《錦瑟》 李杜

現(xiàn)代一般多指李杜為唐朝大詩(shī)人?詩(shī)仙?李白和?詩(shī)圣?杜甫的并稱(chēng),也有稱(chēng)李白和杜甫為?大李杜?,李商隱和杜牧為?小李杜?。

《兵車(chē)行》——唐 杜甫 《過(guò)秦論》——西漢 賈宜 《潼關(guān)吏》——唐 杜甫 《阿房宮賦》——唐 杜牧 《上昭義劉司徒書(shū)》——唐 杜牧 《新婚別》——唐 杜甫 《夢(mèng)游天姥吟留別》——唐 李白 《錦瑟》——唐 李商隱

22.“八仙過(guò)海,各顯神通”是我們常用的一句熟語(yǔ)。八仙各有自己的法寶,以下搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(b)

a.葫蘆——鐵拐李 b.笛子——何仙姑 c.寶劍——呂洞賓 d.漁鼓——張果老

23.《水滸傳》一百單八將,每人都有諢名,以下搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(d)

a.智多星——吳用 b.玉麒麟——盧俊義 c.青面獸——楊志 d.拼命三郎——阮小五 石秀 江南人氏,自幼父母雙亡,流落薊州賣(mài)柴度日,有一身好武藝,又愛(ài)打抱不平,外號(hào)?拚命三郎?。在薊州街頭因打抱不平與楊雄結(jié)拜為兄弟。

三打祝家莊,石秀故意讓孫立捉住,混入莊內(nèi)作了內(nèi)應(yīng)。盧俊義被困大名府即將殺頭,石秀一人跳樓劫法場(chǎng),救了盧俊義的性命。因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)城中的道路,被梁中書(shū)所拿,與盧俊義一同被打入死牢。梁山人馬攻打大名府后救出石秀、盧俊義。石秀做了梁山 《鮑參軍集》——鮑照 《王右丞集》——王維 《岑嘉州集》——岑參 《歐陽(yáng)永叔集》——?dú)W陽(yáng)修 《元豐類(lèi)稿》——曾鞏 《飲水詞》——納蘭性德

《淮海集》——秦觀 《湛然居士集》——耶律楚材 《亭林詩(shī)文集》——顧炎武

26.下列詩(shī)詞都與古代節(jié)日有關(guān),其中一項(xiàng)描寫(xiě)的節(jié)日與眾不同,它是(d)a.十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧,此夕羈人獨(dú)向隅。b.天上若無(wú)修月戶(hù),桂枝撐損向西輪。c.桂花浮玉,正月滿(mǎn)天街,夜凉如洗。d.誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐,何處聞燈不看來(lái)。

中秋月 北宋 晏殊

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧,此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨,玉蟾清冷桂花孤。

夜幕降臨,云氣收盡,天地間充滿(mǎn)了寒氣,銀河流瀉無(wú)聲,皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空,就像玉盤(pán)那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜,月光多為風(fēng)云所掩,很少碰到像今天這樣的美景,真是難得啊!可明年的中秋,我又會(huì)到何處觀賞月亮呢?

中秋登樓望月 宋 米芾

目窮淮海滿(mǎn)如銀,萬(wàn)道虹光育蚌珍。天上若無(wú)修月戶(hù),桂枝撐損向西輪。

鐵甕城高聳入云,鄰近青天,白尺高的望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩(shī)時(shí)江水?dāng)y帶著濤聲流到了筆下,不禁想起了三峽,舉杯豪飲時(shí)點(diǎn)點(diǎn)帆影映入了酒杯,令人思念六朝。一陣陣號(hào)角聲好像催促太陽(yáng)落山,江面上無(wú)緣無(wú)故升騰起白色霧氣。坎坷的往事忽然涌上心頭,哪里的景色能讓我賞心悅目呢?不論面對(duì)春風(fēng)還是面對(duì)秋月,我的心頭卻感到茫然。

這首詩(shī)引用了兩個(gè)民間傳說(shuō),一是民間傳說(shuō)珍珠的育成與月的盈虧有關(guān),月圓之時(shí)蚌則孕珠;二是民間傳說(shuō)月由七寶合成,人間常有八萬(wàn)二千戶(hù)給它修治。這樣借傳說(shuō)詠月,又為中秋之月增添了神話(huà)的色彩,使中秋之月更為迷人。

念奴嬌·中秋對(duì)月 明 文征明

桂花浮玉,正月滿(mǎn)天街,夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒,人在水晶宮里。蛟龍偃蹇,觀闕嵯峨,縹緲笙歌沸。霜華滿(mǎn)地,欲跨彩云飛起。

記得去年今夕,釃酒溪亭,淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非,轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來(lái),嫦娥報(bào)我,道佳期近矣。寄言?xún)墏H,莫負(fù)廣寒沈醉。

此詞浮想殊奇,造語(yǔ)浪漫,對(duì)月之人似親昨月宮,月中景物如降落左右,詞人貌似仙人,而懷中仍洗不盡塵世煩惱,人間天上渾然寫(xiě)來(lái),仙骨凡心雜錯(cuò)吐露,其主旨全在上下兩結(jié)拍,上結(jié)?欲跨彩云飛起?,有超俗之想,下結(jié)?莫負(fù)廣寒沈醉?,又顯感傷,大起大落中,將矛盾的心態(tài)淋漓吐出。

上元夜 崔液(生年不詳,約卒于唐玄宗先天二年。唐代狀元)

玉漏銀壺且莫催,鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐?何處聞燈不看來(lái)?

上元夜,指舊歷正月十五夜,又稱(chēng)元宵節(jié)。我國(guó)素有元宵賞燈的風(fēng)俗。崔液組《上元夜》七絕,共六首。描寫(xiě)當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安元宵賞燈的繁華景象。這是崔液所作賞燈詩(shī)六首中的 仍舊按時(shí)報(bào)更;人們聽(tīng)了,都嫌時(shí)間過(guò)得太快,怕不能玩得盡興,于是說(shuō):滴漏箭壺,你不要這樣一聲比一聲緊地催促呀,也不要過(guò)得那么快,今夜的城門(mén)要一直開(kāi)到天亮呢!上句寫(xiě)出了人們?歡娛苦日短?的感慨,下句是說(shuō)在此太平盛世,應(yīng)該通宵盡興。吃過(guò)晚飯,打扮一新的人們,按捺不住心中的喜悅,迫不及待地早早走出家門(mén),三五成群相邀著、呼喚著、嬉笑著,涌出巷口,融入大街,匯進(jìn)似潮喧鬧歡騰的人流。人們興高采烈地燃放煙花爆竹,揮舞獅子龍燈,觀賞絢麗多彩的燈火,評(píng)論著、嬉戲著、贊嘆著。越看越高興,越玩越興奮,?莫相催?襯托出氣氛之熱烈,景色之迷人、?徹明開(kāi)?既寫(xiě)出了元宵節(jié)通宵達(dá)旦鬧花燈時(shí)間和程度,又寫(xiě)出了人們高漲而持續(xù)的勃勃興致。

后面接著連用兩個(gè)問(wèn)句:?誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐?何處聞燈不看來(lái)???誰(shuí)家?、?何處?,實(shí)際是指家家、人人說(shuō)明萬(wàn)巷皆空的盛況。這包括了上至王侯將相,下至平民百姓形形色色的各類(lèi)人。因而,?誰(shuí)家??何處?這四字包涵的內(nèi)容實(shí)在太多,它把人聲鼎沸、車(chē)如流水馬如龍,燈火閃爍,繁華似錦的京城元宵夜景一語(yǔ)道盡。連用兩個(gè)詰句,不僅將盛景迷人,令人不得不往的意思表達(dá)得靈活傳神,而且給人以無(wú)限回味的余地,言有盡而意無(wú)窮。

27.符箓派是道教的重要流派,道教有所謂“三山符箓”的說(shuō)法,以下哪座山,卻不在這三座山之列?(a)

a.三清山 b.龍虎山 c.茅山 d.閤皂山

符箓?cè)冢ㄋ^三山符箓)為道教茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道。宋嘉熙三年(1239),宋理宗命 《牡丹亭》與《西廂記》《竇娥冤》《長(zhǎng)生殿》(另一說(shuō)是《西廂記》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》)并稱(chēng)中國(guó)四大古典戲劇。

30.書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一,分別被稱(chēng)為“書(shū)圣”與“草圣”的是(b)a.王羲之 懷素b.王羲之 張旭 c.王獻(xiàn)之 懷素d.王獻(xiàn)之 張旭

王獻(xiàn)之—小圣 懷素—狂草

懷素與唐代另一草書(shū)家張旭齊名,人稱(chēng)?張顛素狂? 或?顛張醉素 ?。

31.古代說(shuō)書(shū)人常以“自從盤(pán)古開(kāi)天地,三皇五帝到如今”開(kāi)場(chǎng)說(shuō)書(shū),三皇五帝中的黃帝被譽(yù)為“人文初祖”,請(qǐng)問(wèn)黃帝陵在今天的(c)a.河南省 b.河北省 c.陜西省 d.山西省

32.《紅樓夢(mèng)》中的“大觀園”是賈寶玉與一眾女眷居住的地方,每人的住所,都有別致的名字,如賈寶玉的住所為怡紅院,以下人物與其住所名字搭配有誤的一項(xiàng)是(b)a.林黛玉——瀟湘館 b.賈探春——稻香村 c.薛寶釵——蘅蕪苑 d.妙玉——櫳翠庵

賈寶玉:紅香綠玉(寶玉題)——怡紅快綠,簡(jiǎn)稱(chēng)怡紅院(元妃賜名)林黛玉:有鳳來(lái)儀(寶玉題)——瀟湘館(元妃賜名)薛寶釵:蘅芷清芬(寶玉題)——蘅蕪院(元妃賜名)賈迎春:綴錦樓——紫菱洲 賈探春:秋爽齋

賈惜春:蓼風(fēng)軒——藕香榭

李紈:杏簾在望(寶玉題)——浣葛山莊(元妃賜名)——稻香村(元妃改)

33.紅孩兒是中國(guó)古代小說(shuō)《西游記》中一個(gè)富有特色的人物,下列關(guān)于紅孩兒的說(shuō)法,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(d)

a.紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子,牛魔王曾與孫悟空拜把結(jié)交。b.紅孩兒的戰(zhàn)斗武器是一桿丈八長(zhǎng)的火尖槍。

c.紅孩兒號(hào)圣嬰大王,他練就了三昧真火,口中可以噴火。

d.紅孩兒最終被孫悟空打敗,托塔天王李靖收服了他,讓他做了觀音菩薩的善財(cái)童子。紅孩兒未被孫悟空打敗。

34.眾所周知,佛門(mén)對(duì)于日常飲食設(shè)定了一些禁忌,以下哪種食物是佛門(mén)中人能吃的呢(b)a.大蒜 b.生姜 c.韭菜 d.洋蔥

佛教

佛陀臨逝世時(shí)教導(dǎo)弟子們,在他去世以后要以戒為師。佛教的戒(禁忌)有兩個(gè)方面:一方面是針對(duì)僧人和僧團(tuán)的,另一方面是針對(duì)在家修行者的。佛教的禁忌,是以佛教事業(yè)的興盛和佛教的根本教義得到弘揚(yáng)為目的的。佛教自傳入中國(guó)后,同各地的民俗、文化相融合,形成不同的禁忌。

中國(guó)佛教的禁忌一方面來(lái)自于佛教本身的戒律儀規(guī),另一方面也受到中國(guó)本土傳統(tǒng)民間風(fēng)俗的影響。皈依佛門(mén)的人,無(wú)論在家出家,為了發(fā)慈悲心,增長(zhǎng)功德,都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是?五戒十善?。五戒,就是殺生戒,偷盜戒,邪淫戒,妄語(yǔ)戒,飲酒戒。十善實(shí)際上是五戒的分化和細(xì)化,分為身、語(yǔ)、意三業(yè)的禁忌,其內(nèi)容包括,身體行為的善(禁忌):不殺生,不偷盜,不邪淫;語(yǔ)言方面的善(禁忌):不妄語(yǔ),不兩舌,不惡口,不綺語(yǔ);意識(shí)方面的善(禁忌):不貪欲,不嗔恚,不邪見(jiàn)。

35.以下中國(guó)古代畫(huà)家與其畫(huà)作,搭配錯(cuò)誤的是(a)

a.黃公望——《山水清音圖》 b.顧愷之——《女史箴圖》 c.趙孟頫——《鵲華秋色圖》 d.張擇端——《清明上河圖》 《山水清音圖》為石濤作品。

黃公望主要成就山水畫(huà)。代表作品《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》,《丹崖玉樹(shù)圖》

36..以下有關(guān)京劇的說(shuō)法,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(d)

a.“徽班進(jìn)京”是京劇史上的重要事件,當(dāng)時(shí)進(jìn)京的徽班包括三慶班、四喜班等,三慶班主程長(zhǎng)庚長(zhǎng)期為梨園之首,徐慕云贊其“不啻一尊劇神”。b.老生、小生、紅生都是生角中的門(mén)類(lèi),《古城會(huì)》中的關(guān)公,便是典型的紅生。

c.花旦是旦角中的門(mén)類(lèi),梅蘭芳被譽(yù)為“四大名旦”之首,他在《霸王別姬》中扮演的虞姬,是為人稱(chēng)道的角色。d.京劇中有很多三國(guó)戲,《群英會(huì)》《華容道》《斬馬謖》《戰(zhàn)樊城》等都是三國(guó)戲。《戰(zhàn)樊城》非三國(guó)戲,乃戰(zhàn)國(guó)之事。

37.《三俠五義》是一部流傳極廣的公案小說(shuō),“貍貓換太子”的故事便出自這部小說(shuō)。下列人物卻不是《三俠五義》中的人物是(a)。a.海瑞 b.包拯 c.展昭 d.白玉堂

《三俠五義》作者(清)石玉昆,是古典長(zhǎng)篇俠義公案小說(shuō)經(jīng)典之作;是中國(guó) a.羊方藏魚(yú)——蘇菜 b.蜜汁火方——浙菜 c.佛跳墻——粵菜 d.夫妻肺片——川菜 佛跳墻是閩菜。

40.茶是中國(guó)古人喜愛(ài)的飲品,茶文化亦是傳統(tǒng)中國(guó)文化的重要組成部分,茶分為紅茶、綠茶、烏龍茶、黑茶、白茶等種類(lèi),以下名茶屬于烏龍茶的是(c)a.西湖龍井 b.洞庭碧螺春c.武夷巖茶 d.云南普洱茶

武夷巖茶是漢族傳統(tǒng)名茶,屬于烏龍茶,產(chǎn)于福建閩北?秀甲東南?的武夷山一帶,茶樹(shù)生長(zhǎng)在巖縫之中。武夷巖茶具有綠茶之清香,紅茶之甘醇,是中國(guó)烏龍茶中之極品。武夷巖茶屬半發(fā)酵的青茶,制作方法介于綠茶與紅茶之間。最著名的武夷巖茶是大紅袍茶。武夷巖茶的形態(tài)特征:葉端扭曲,似蜻蜓頭,色澤鐵青帶褐油潤(rùn).內(nèi)質(zhì)活、甘、清、香。有明顯的巖骨花香。

41.以下哪個(gè)事件的背景與事實(shí)相符(a)a.商代君主出巡,在其境內(nèi)獵獲大象 b.在一個(gè)月圓之夜,屈原自投汨羅江 c.張騫首次出使西域,友人彈奏琵琶送行 d.蘇東坡是四川人,喜食辣椒

42.金石學(xué)在我國(guó)有著悠久的歷史,李清照與丈夫趙明誠(chéng)都十分著迷于金石學(xué),請(qǐng)問(wèn)下列哪一類(lèi)不在金石學(xué)研究的范圍(d)a.青銅器 b.玉器 c.封泥 d.瓷片

金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身。它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科,偏重于著錄和考證文字資料,以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的,特別是其上的文字銘刻及拓片;廣義上還包括竹簡(jiǎn)、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。

中文名 金石學(xué) 研究對(duì)象 古代青銅器和石刻碑碣 目 的 證經(jīng)補(bǔ)史 提出者 王鳴盛等人 開(kāi)創(chuàng)者 歐陽(yáng)修 代表人物 李清照,趙明誠(chéng)

43.理學(xué)是傳統(tǒng)中國(guó)儒學(xué)的一個(gè)重要流派,以下哪位理學(xué)家,與其他理學(xué)家所處時(shí)代不同(c)

a.周敦頤 b.程顥 c.王守仁 d.邵雍

理學(xué)家:專(zhuān)門(mén)研究?理?的儒家學(xué)派.四書(shū)的《大學(xué)》開(kāi)頭有一段:大學(xué)之道 在明明德,在親民,在止於至善.古之欲明明德於天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平.在這段文章里,作者認(rèn)為,要使天下太平的根本就是?格物致知?.翻譯成現(xiàn)在的白話(huà)就是:考察客觀事物得到普遍規(guī)律.或者說(shuō):由具體的實(shí)踐總結(jié)出抽象的理論.宋朝時(shí)期的儒家,認(rèn)為這就是儒家的真諦,于是著重研究由具體實(shí)踐總結(jié)出的抽象的?理?.因此,又被稱(chēng)為理學(xué)家.宋代理學(xué):宋時(shí)期的石介、胡瑗、孫復(fù)被稱(chēng)為理學(xué)三先生,但實(shí)際的開(kāi)創(chuàng)者為北宋五子,即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。周敦頤為宋代理學(xué)的開(kāi)山祖,他將道家無(wú)為思想和儒家中庸思想加以融合,闡述了理學(xué)的基本概念與思想體系。邵雍是先天象數(shù)之學(xué)的創(chuàng)始人,并使之成為理學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。張載則發(fā)展了氣一元論思想,為古代中國(guó)辯證法兩一學(xué)說(shuō)的集成者。

44.“闖關(guān)東”“下南洋”“走西口”是明清以降中國(guó)人遷徙的三大方向,“闖關(guān)東”中的“關(guān)” 指的是(a)。

a.山海關(guān) b.嘉峪關(guān) c.天井關(guān) d.玉門(mén)關(guān)

45..故宮是明清兩代的政治中心,以下關(guān)于故宮的說(shuō)法,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(c)

a.嘉靖年間發(fā)生的“大禮儀”事件中,群臣曾在左順門(mén)外跪請(qǐng)嘉靖皇帝改變旨意,左順門(mén)清代更名為協(xié)和門(mén)。

b.咸豐年間,慈禧發(fā)動(dòng)政變,開(kāi)始垂簾聽(tīng)政。慈禧垂簾聽(tīng)政的地方,在養(yǎng)心殿東暖閣。c.從雍正皇帝開(kāi)始,清朝實(shí)行秘密建儲(chǔ)的制度,放置建儲(chǔ)密匣的地方,在太和殿“正大光明”匾后。

d.據(jù)說(shuō)八國(guó)聯(lián)軍侵入北京時(shí),慈禧在出逃前,指使太監(jiān)將珍妃推入井中,這口“珍妃井”位于寧壽宮。

非太和殿,乃乾清宮。

46.古代皇帝有很多號(hào),如謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、尊號(hào)等,以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是(d)。a.“康熙”是愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁的年號(hào)。b.“徽宗”是趙佶的是廟號(hào)。

c.“圣德神功文武皇帝”是忽必烈的謚號(hào)。d.“孝武皇帝”是劉徹的尊號(hào)。孝武皇帝是劉徹的謚號(hào)。

漢武帝劉徹,西漢 十六史?。

48.以下有關(guān)中國(guó)古代女性詩(shī)人的說(shuō)法,正確的是(c)a.一般認(rèn)為,《白頭吟》是西漢蔡文姬的詩(shī)作,“愿得一人心,白首不相離”便出自此詩(shī)。b.魚(yú)玄機(jī)是唐代四大才女之一,她的身世凄涼,《春望詞》是她的作品,“花開(kāi)不同賞,花落不同悲”便出自此詩(shī)。

c.李清照是宋代杰出的女詞人,李清照號(hào)易安居士,“賭書(shū)消得潑茶香”的典故與她有關(guān),同時(shí)代還有一位叫朱淑真的女詞人。d.柳如是是明末清初女詩(shī)人,“白骨青灰長(zhǎng)艾蕭,桃花扇底送南朝”,清代傳奇作品《桃花扇》便是以柳如是為主人公的。a項(xiàng),《白頭吟》乃卓文君作品。b項(xiàng),《春望詞》乃薛濤作品。d項(xiàng),《桃花扇》以侯方域、李香君為主人公。

《白頭吟》多認(rèn)為是西漢才女卓文君所作的詩(shī),但具體的作者以及創(chuàng)作年代后世仍有爭(zhēng)議。其中?愿得一心人,白首不相離?為千古名句。這是一首漢樂(lè)府民歌,該詩(shī)通過(guò)女主人公的言行,塑造了一個(gè)個(gè)性爽朗,感情強(qiáng)烈的女性形象。同時(shí)表達(dá)了失去愛(ài)情的悲憤和對(duì)于真正純真愛(ài)情的渴望,以及肯定真摯專(zhuān)一的愛(ài)情態(tài)度,貶責(zé)喜新厭舊,半途相棄的行為。

白頭吟

皚如山上雪,皎若云間月。聞君有兩意,故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì),明旦溝水頭。躞蹀御溝上,溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄,嫁娶不須啼。

愿得一心人,白頭不相離。(一心人 一作:一人心)竹竿何裊裊,魚(yú)尾何簁簁!男兒重意氣,何用錢(qián)刀為

魚(yú)玄機(jī),女,晚唐詩(shī)人,長(zhǎng)安(今陜西西安)人。初名魚(yú)幼微,字蕙蘭。咸通(唐懿宗年號(hào),860—874)中為補(bǔ)闕李億妾,以李妻不能容,進(jìn)長(zhǎng)安咸宜觀出家為女道士。與著名文學(xué)家溫庭筠為忘年交,唱和甚多。后被京兆尹溫璋以打死婢女之罪名處死。魚(yú)玄機(jī)性聰慧,有才思,好讀書(shū),尤工詩(shī)。與李冶、薛濤、劉采春并稱(chēng)唐代四大女詩(shī)人。其詩(shī)作現(xiàn)存五十首,收于《全唐詩(shī)》。有《魚(yú)玄機(jī)集》一卷。其事跡見(jiàn)《唐才子傳》等書(shū)。

《春望詞》,唐朝女詩(shī)人薛濤所作,采用五言古詩(shī)體式,以四首聯(lián)章形式,抒寫(xiě)眺望春景,卻心生復(fù)雜愁情,表達(dá)了詩(shī)人傷春之感相思之情。

春望詞

花開(kāi)不同賞,花落不同悲。欲問(wèn)相思處,花開(kāi)花落時(shí)。攬草結(jié)同心,將以遺知音。春愁正斷絕,春鳥(niǎo)復(fù)哀吟。風(fēng)花日將老,佳期猶渺渺。不結(jié)同心人,空結(jié)同心草。那堪花滿(mǎn)枝,翻作兩相思。玉箸垂朝鏡,春風(fēng)知不知。

柳如是,女詩(shī)人,本名楊?lèi)?ài),字如是,又稱(chēng)河?xùn)|君,因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中:?我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?,故自號(hào)如是。與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門(mén)、陳圓圓同稱(chēng)?秦淮八艷?。后嫁有?學(xué)貫天人??當(dāng)代文章伯?之稱(chēng)的明朝大才子錢(qián)謙益為側(cè)室。

柳如是是明清易代之際的著名歌妓才女,幼即聰慧好學(xué),但由于家貧,從小就被掠賣(mài)到吳江為婢,妙齡時(shí)墜入章臺(tái),改名為柳隱,在亂世風(fēng)塵中往來(lái)于江浙金陵之間。留下的作品 主要有《湖上草》、《戊寅草》與《尺牘》。此外,柳如是有著深厚的家國(guó)情懷和政治抱負(fù),徐天嘯曾評(píng)價(jià)?其志操之高潔,其舉動(dòng)之慷慨,其言辭之委婉而激烈,非真愛(ài)國(guó)者不能。?

《桃花扇》是清朝戲劇作家孔尚任于康熙三十八年(1699年)六月,為戶(hù)部廣東司員外郎時(shí),經(jīng)十余年苦心創(chuàng)作的傳奇劇。三易其稿寫(xiě)出的一部傳奇劇本,歷來(lái)受到讀者的好評(píng)。近代戲劇家歐陽(yáng)予倩對(duì)《桃花扇》情有獨(dú)鐘,曾分別在話(huà)劇、京劇、電影等領(lǐng)域涉獵過(guò)這一題材。劇情以明代才子侯方域來(lái)江南創(chuàng)?復(fù)社?邂逅秦淮歌妓李香君,兩人陷入愛(ài)河并贈(zèng)題詩(shī)扇為主線(xiàn),揭露了魏忠賢的親信阮大鋮陷害侯方域,并強(qiáng)將李香君許配他人的罪行,李香君不從而撞頭欲自盡血濺詩(shī)扇,侯方域的朋友楊龍友利用血點(diǎn)在扇中畫(huà)出一樹(shù)桃花。南明滅亡后,李香君入山出家。揚(yáng)州陷落后侯方域逃回尋找李香君,最后也出家學(xué)道。桃花扇一劇形象地刻畫(huà)出明朝滅亡前統(tǒng)治階層腐化墮落的狀態(tài),是中國(guó)傳奇劇的典范。

49.以下有關(guān)歷代王朝都城與今日城市的搭配,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(b)a.大都——元朝——北京 b.建康——后梁——南京 c.平城——北魏——大同 d.南京——遼朝——北京 建康非后梁,乃南朝梁。

50.中國(guó)是一個(gè)擁有多元族群的國(guó)家,以下民族與其傳唱的史詩(shī),搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(d)a.藏族——《格薩爾》 b.蒙古族——《江格爾》 c.柯?tīng)柨俗巫濉冬敿{斯》 d.彝族——《布洛陀》 《布洛陀》應(yīng)為壯族。

中國(guó)棋文化知識(shí)篇二

三~五年級(jí)棋文化知識(shí)競(jìng)賽資料

棋類(lèi)基本知識(shí)

1、棋是思維的游戲,它是以棋盤(pán)和棋子為工具的。

2、“下棋”作為一種趣味性強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)性也強(qiáng)的娛樂(lè)活動(dòng),最早起源于中國(guó)。

3、三棋是指中國(guó)象棋、國(guó)際象棋、圍棋。

4、在象棋史話(huà)中唐伯虎第一個(gè)提出享受局中福。

5、中國(guó)象棋定型于南宋時(shí)期,1325年出版了陳元靚《事林廣記》書(shū)中載有20個(gè)棋局圖譜和《象棋十訣》這是我國(guó)最早的棋譜問(wèn)世。

6、由南宋陳元靚編的《新編纂圖 增類(lèi)群書(shū)類(lèi)要事林 廣記》或簡(jiǎn)稱(chēng)《事林廣記》是最早刊有象棋的書(shū)

7、明隆慶四年(公元1570 年),金陵徐芝編的《適情雅趣》是最早的象棋殘局、全局譜。

8、圍棋,在我國(guó)古代稱(chēng)為弈。

9、馬曉春是著有《三十六計(jì)與圍棋》、《神秘序盤(pán)》、《笑傲紋枰》、《黑白之間》等書(shū)的圍棋大師

10、江南四大才子唐伯虎中把象棋與飲酒,說(shuō)成是消不盡的福緣。

11、關(guān)于中國(guó)象棋的起源有很多說(shuō)法,有的認(rèn)為起源于古代傳說(shuō)中的神農(nóng)氏,有的認(rèn)為起源周武王伐紂時(shí)代。

12、上個(gè)世紀(jì)六十年代知名武俠作家梁羽生沉迷于象棋。

13、從20世紀(jì)60年代至今胡榮華始終是中國(guó)棋壇的一顆耀眼明星。成為史無(wú)前例的最年輕冠軍和最年長(zhǎng)冠軍,被冠以“不老松”,“奇跡創(chuàng)造者”等稱(chēng)號(hào)。1988年胡榮華被亞洲象棋聯(lián)合會(huì)授予中國(guó)象棋國(guó)際特級(jí)大師稱(chēng)號(hào)。14、2001年3月,許銀川獲翔龍杯象棋電視快棋賽冠軍。15、2001年7月,胡榮華獲首屆世界象棋挑戰(zhàn)賽冠軍的

16、圍棋是三棋中起源最早的棋類(lèi)

17、中國(guó)古代人們修身養(yǎng)性四維的是琴棋書(shū)畫(huà),作為中國(guó)傳統(tǒng)四藝的“琴棋書(shū)畫(huà)”中的“棋”是指圍棋。

18、圍棋最早起源于日本。

19、中國(guó)圍棋起源于山西陵川。20、圍棋的別名有“方圓”,“鳥(niǎo)鷺”,“黑白”“坐隱” “手談”“爛柯” “洛” “吳圖”。“玉楸枰” “忘憂(yōu)” “略陣”“圍獵”、“坐藩”等等也都是圍棋的別名。

21、相傳是黃帝無(wú)意中畫(huà)下了十七條橫線(xiàn),十條豎線(xiàn),這一發(fā)明造就了圍棋。

22、聶衛(wèi)平號(hào)稱(chēng)中國(guó)圍棋棋圣

23、圍棋高手李昌鎬是韓國(guó)人。

24、吳清源被稱(chēng)為昭和之棋圣。

25、圍棋專(zhuān)業(yè)段位,最高是九段,以下依次分別為八段、七段、六段、五段、四段、三段、二段、初段。

26、先秦文獻(xiàn)《世本》:“堯造圍棋,丹朱善之”,這是涉及圍棋起源的最早記載。

27、東漢史學(xué)家班固的《弈旨》,是歷史上第一篇論述圍棋理論的專(zhuān)著。

28、《孟子》:弈秋是第一位文字記載的圍棋高手,遂被后人稱(chēng)為“棋道鼻祖”。29、1957年,過(guò)惕生在新中國(guó)成立后的首次全國(guó)圍棋比賽中獲得個(gè)人冠軍。

30、常昊6歲學(xué)棋,8歲進(jìn)上海棋隊(duì),10歲被選入國(guó)家少年集訓(xùn)隊(duì),被人稱(chēng)為圍棋小神童。

31、從1984年10月開(kāi)始,至1996年12月結(jié)束的中日圍棋擂臺(tái)賽,前后十二年,舉辦了十一屆,它在中國(guó)圍棋發(fā)展史上具有里程碑式的意義,影響無(wú)比深遠(yuǎn)。

32、中日擂臺(tái)賽的頭號(hào)功臣是聶衛(wèi)平,他兩次力挽狂瀾,三次守擂成功,戰(zhàn)勝了日本本土的所有超一流棋手,創(chuàng)造了十一連勝的記錄。1988年被中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)授予圍棋“棋圣”稱(chēng)號(hào)。

33、在棋盤(pán)上放小麥的典故反映了國(guó)際象棋的起源。最小的國(guó)際象棋棋盤(pán)只有6毫米。

34、謝軍是第一位來(lái)自亞洲的國(guó)際象棋世界冠軍。90年代她曾兩度加冕國(guó)際象棋女子世界冠軍。謝軍的奪冠三步曲:1991年,榮獲世界冠軍,1993年,衛(wèi)冕成功,1999年,重新奪冠,冠冕失而復(fù)得,實(shí)現(xiàn)前無(wú)古人的奪冠三步曲。

35、俄羅斯國(guó)際象棋特級(jí)大師卡斯帕羅夫在2005年3月11日第九次奪得利納雷斯超級(jí)大賽冠軍后,宣布退役。

36、作為一個(gè)優(yōu)秀的棋手,不僅要有好棋力,好身體,更要有好的心理素質(zhì)。

37、關(guān)于中國(guó)象棋的詩(shī)句:“兩軍對(duì)敵立雙營(yíng),坐運(yùn)神機(jī)決死生。千里封疆馳鐵馬,一川波浪動(dòng)金兵。”

38、關(guān)于圍棋的佳句:“世間何物最可貴,唯有黑白最純真”。

39、中國(guó)象棋江湖四大名局:七星聚會(huì),千里獨(dú)行,蚯蚓降龍,野馬操田 40、圍棋十訣 :

一.不得貪勝 二.入界宜緩 三.攻彼顧我 四.棄子爭(zhēng)先 五.舍小就大 六.逢危須棄 七.慎勿輕速 八.動(dòng)須相應(yīng) 九.彼強(qiáng)自保 十.勢(shì)孤取和

41、象棋諺語(yǔ)象棋是中華民族的國(guó)粹。

談到棋藝性質(zhì)時(shí),棋諺告訴我們:“河界三分闊,智謀萬(wàn)丈深”。下棋就是一場(chǎng)斗智:“象棋似布陣,點(diǎn)子如點(diǎn)兵”。

下棋的根本策略是什么?棋諺說(shuō):“兵貴神速,搶先入局”。

下棋講究“先”字,棋諺有“棄子爭(zhēng)先”;“寧失一馬,不失一先”;“得子得先方為勝,得子失先方為輸”。

談到棋子的走法時(shí),棋諺說(shuō):“馬行日,象走田,炮隔山打,車(chē)走直線(xiàn),將帥不出城,小卒一去不返鄉(xiāng)”。

談到下棋的心態(tài),棋諺說(shuō):“臨殺勿急,穩(wěn)中取勝”。強(qiáng)調(diào)穩(wěn)慎時(shí)又說(shuō):“一招不慎,滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。

42、第一位來(lái)自亞洲的女子國(guó)際象棋世界冠軍是謝軍。43、1960年6月,陳毅在上海接見(jiàn)棋手時(shí)說(shuō):“國(guó)運(yùn)盛,棋運(yùn)亦盛。”

44、戰(zhàn)勝世界國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫的電腦叫天藍(lán)。

45、“動(dòng)如棋生,靜如棋死”是唐玄宗說(shuō)的。中國(guó)象棋規(guī)則:

1、棋盤(pán)

棋子活動(dòng)的場(chǎng)所,叫做“棋盤(pán)”,在長(zhǎng)方形的平面上,繪有九條平行的豎線(xiàn)和十條平行的橫線(xiàn)相交組成,共九十個(gè)交叉點(diǎn),棋子就擺在這些交叉點(diǎn)上。中間第五、第六兩橫線(xiàn)之間未畫(huà)豎線(xiàn)的空白地帶,稱(chēng)為“河界”,整個(gè)棋盤(pán)就以“河界”分為相等的兩部分;兩方將帥坐鎮(zhèn)、畫(huà)有“米”字方格的地方,叫做“九宮”。

2、棋子

象棋的棋子共三十二個(gè),分為紅黑兩組,各十六個(gè),由對(duì)弈雙方各執(zhí)一組,每組兵種是一樣的,各分為七種:

紅方:帥(1)、仕(2)、相(2)、車(chē)(2)、馬(2)、炮(2)、兵(5)

黑方:將(1)、士(2)、象(2)、車(chē)(2)、馬(2)、炮(2)、卒(5)

其中帥與將、仕與士、相與象、兵與卒的作用完全相同,僅僅是為了區(qū)分紅棋和黑棋。

3、對(duì)局時(shí),由執(zhí)紅棋的一方先走,雙方輪流各走一著,直至分出勝、負(fù)、和,對(duì)局即終了。輪到走棋的一方,將某個(gè)棋子從一個(gè)交叉點(diǎn)走到另一個(gè)交叉點(diǎn),或者吃掉對(duì)方的棋子而占領(lǐng)其交叉點(diǎn),都算走一著。雙方各走一著,稱(chēng)為一個(gè)回合。

4、各種棋子的走法

? 帥(將):帥和將是棋中的首腦,是雙方竭力爭(zhēng)奪的目標(biāo)。它只能在“九宮”之內(nèi)活動(dòng),可上可下,可左可右,每次走動(dòng)只能按豎線(xiàn)或橫線(xiàn)走動(dòng)一格。帥與將不能在同一直線(xiàn)上直接對(duì)面,否則走方判負(fù)。

? 仕(士):仕(士)是帥(將)的貼身保鏢,它也只能在九宮內(nèi)走動(dòng)。它的行棋路徑只能是九宮內(nèi)的斜線(xiàn)。

? 相(象):相(象)的主要作用是防守,保護(hù)自己的帥(將)。它的走法是每次循對(duì)角線(xiàn)走兩格,俗稱(chēng)“象走田”。相(象)的活動(dòng)范圍限于“河界”以?xún)?nèi)的本方陣地,不能過(guò)河,且如果它走的“田”字中央有一個(gè)棋子,就不能走,俗稱(chēng)“塞象眼”。

? 車(chē):車(chē)在象棋中威力最大,無(wú)論橫線(xiàn)、豎線(xiàn)均可行走,只要無(wú)子阻攔,步數(shù)不受限制。因此,一車(chē)可以控制十七個(gè)點(diǎn),故有“一車(chē)十子寒”之稱(chēng)。

? 炮:炮在不吃子的時(shí)候,走動(dòng)與車(chē)完全相同。? 馬:馬走動(dòng)的方法是一直一斜,即先橫著或直著走一格,然后再斜著走一個(gè)對(duì)角線(xiàn),俗稱(chēng)“馬走日”。馬一次可走的選擇點(diǎn)可以達(dá)到四周的八個(gè)點(diǎn),故有“八面威風(fēng)”之說(shuō)。如果在要去的方向有別的棋子擋住,馬就無(wú)法走過(guò)去,俗稱(chēng)“蹩馬腿”。

? 兵(卒):兵(卒)在未過(guò)河前,只能想前一步步走,過(guò)河以后,除不能后退外,允許左右移動(dòng),但也只能一次一步。

5、吃子

任何棋子走動(dòng)時(shí),如果目標(biāo)位置上有對(duì)方的棋子,就可以把對(duì)方的棋子拿出棋盤(pán),再換上自己的棋子(即“吃子”)。只有炮的吃子方式與其他子不同:炮與被吃子之間必須隔一個(gè)棋子,進(jìn)行跳吃,俗稱(chēng)“架炮”或“炮打隔子”。

一方的棋子攻擊對(duì)方的帥(將),并在下一著要把它吃掉,稱(chēng)為“將軍”,或簡(jiǎn)稱(chēng)“將”。被“將軍”的一方必須立即“應(yīng)將”,即用自衛(wèi)的著法去化解被“將”的狀態(tài)。如果被“將軍”而無(wú)法“應(yīng)將”,就算被“將死”。輪到走棋的一方,帥(將)雖沒(méi)被對(duì)方“軍”,卻被禁在一個(gè)位置上無(wú)路可走,同時(shí)己方其它棋子也都不能走動(dòng),就算被“困斃”。

對(duì)局時(shí),一方出現(xiàn)下列情況之一,為輸棋(負(fù)),對(duì)方取勝:

? 帥(將)被對(duì)方“將死”,即被對(duì)方將軍卻無(wú)法應(yīng)將;

? 被“困斃”,即雖未被對(duì)方將軍,本方卻已無(wú)棋可走動(dòng);

? 自己宣布認(rèn)輸。

? 一方長(zhǎng)將不變,長(zhǎng)將一方算輸

(二)圍棋比賽規(guī)則 第1條 圍棋的棋具

1、棋盤(pán)

棋盤(pán)由縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線(xiàn)構(gòu)成。形成361個(gè)交叉點(diǎn),簡(jiǎn)稱(chēng)為“點(diǎn)”。圍棋的4個(gè)角象征著四季,棋盤(pán)整體形狀以及每個(gè)格子縱、橫向相比,橫向稍短,通常為每格2.4厘米 2.3厘米。在棋盤(pán)上標(biāo)有九個(gè)小圓點(diǎn),稱(chēng)作“星”。中央的星又稱(chēng)“天元”,見(jiàn)

2、棋子

棋子分黑白兩色,形狀為扁圓形體。

棋子的數(shù)量應(yīng)能保證順利終局。正式比賽以黑、白各180子為宜。第2條 圍棋的下法

1、對(duì)局雙方各執(zhí)一色棋子。

2、空枰開(kāi)局。

3、黑先白后,交替著一子于棋盤(pán)的點(diǎn)上。

4、棋子下定后,不再向其他點(diǎn)移動(dòng)。

5、輪流下子是雙方的權(quán)利,但允許任何一方放棄下子權(quán)而使用虛著。第3條 棋子的氣

一個(gè)棋子在棋盤(pán)上,與它直線(xiàn)緊鄰的空點(diǎn)是這個(gè)棋子的“氣”。

直線(xiàn)緊鄰的點(diǎn)上如果有同色棋子存在,這些棋子就相互連接成一個(gè)不可分割的整體。直線(xiàn)緊鄰的點(diǎn)上如果有異色棋子存在,此處的氣便不存在。棋子如失去所有的氣,就不能在棋盤(pán)上存在。第4條 提子

把無(wú)氣之子清理出棋盤(pán)的手段叫“提子”。提子有二種:

1、下子后,對(duì)方棋子無(wú)氣,應(yīng)立即提取對(duì)方無(wú)氣之子。

2、下子后,雙方棋子都呈無(wú)氣狀態(tài),應(yīng)立即提取對(duì)方無(wú)氣之子。第5條 終局

1、棋局下到雙方一致確認(rèn)著子完畢時(shí),為終局。

2、對(duì)局中有一方中途認(rèn)輸時(shí),為終局。

3、雙方連續(xù)使用虛著,為終局。第6條 活棋與死棋

1、終局時(shí),經(jīng)雙方確認(rèn),不能被提取的棋都是活棋。

2、終局時(shí),經(jīng)雙方確認(rèn),能被提取的棋都是死棋。第7條 計(jì)算勝負(fù)

著子完畢的棋局,采用數(shù)子法計(jì)算勝負(fù)。將雙方死子清理出盤(pán)外后,對(duì)任意一方的活棋和活棋圍住的點(diǎn)以子為單位進(jìn)行計(jì)數(shù)。雙方活棋之間的空點(diǎn)各得一半。

棋盤(pán)總點(diǎn)數(shù)的一半180.5點(diǎn)為歸本數(shù)。一方總得點(diǎn)數(shù)超過(guò)此數(shù)為勝,等于此數(shù)為和,小于此數(shù)為負(fù)。

采用貼子方式的圍棋競(jìng)賽,另行制定勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)。

(三)國(guó)際象棋規(guī)則 1)棋盤(pán)和棋子:

國(guó)際象棋棋盤(pán)是個(gè)正方形,由橫縱各8格、顏色一深一淺交錯(cuò)排列的64個(gè)小方格組成。深色格稱(chēng)黑格,淺色格稱(chēng)白格,棋子就放在這些格子中移動(dòng)。棋子共三十二個(gè),分為黑白兩組,各十六個(gè),由對(duì)弈雙方各執(zhí)一組,兵種是一樣的,分為六種: 王(1)、后(1)、車(chē)(2)、象(2)、馬(2)、兵(8)在正式比賽中,國(guó)際象棋棋子采用立體棋子,非正式比賽中可以采用平面圖案的棋子。2)行棋規(guī)則:

王:橫、直、斜都可以走,但每著限走一步。

后:橫、直、斜都可以走,步數(shù)不受限制,但不能越子。它是國(guó)際象棋中威力最大的子。

車(chē):橫、豎均可以走,不能斜走。一般情況下不能越子。

象:只能斜走。格數(shù)不限,不能越子。每方有兩象,一個(gè)占白格,一個(gè)占黑格。馬:每步棋先橫走或直走一格,然后再斜走一格,可以越子,也沒(méi)有“中國(guó)象棋”中“蹩馬腿”的限制。

兵:只能向前直走,每著只能走一格。但走第一步時(shí),可以最多直進(jìn)兩格。兵的吃子方法與行棋方向不一樣,它是直進(jìn)斜吃,即如果兵的斜進(jìn)一格內(nèi)有對(duì)方棋子,就可以吃掉它而占據(jù)該格。3)特殊走法:

除了上面所有棋子的一般著法外,國(guó)際象棋中存在下面三種特殊著法:

吃過(guò)路兵:如果對(duì)方的兵第一次行棋且直進(jìn)兩格,剛好形成本方有兵與其橫向緊貼并列,則本方的兵可以立即斜進(jìn),把對(duì)方的兵吃掉。這個(gè)動(dòng)作必須立刻進(jìn)行,緩著后無(wú)效。兵的升變:任何一個(gè)兵直進(jìn)達(dá)到對(duì)方底線(xiàn)時(shí),即可升變?yōu)槌巴酢焙汀氨币酝獾娜魏我环N棋子。

王車(chē)易位:每局棋中,雙方各有一次機(jī)會(huì),讓王朝車(chē)的方向移動(dòng)兩格,然后車(chē)越過(guò)王,放在與王緊鄰的一格上。王車(chē)易位根據(jù)左右分為“長(zhǎng)易位”和“短易位”。在下面四種情況下,王車(chē)易位不允許: 王或車(chē)已經(jīng)移動(dòng)過(guò); 王和車(chē)之間有其他棋子阻隔; 王正被對(duì)方“將軍”;

王經(jīng)過(guò)或達(dá)到的位置受對(duì)方棋子的攻擊。4)勝、負(fù)、和:

國(guó)際象棋的對(duì)局目的是把對(duì)方的王將死。比賽規(guī)定:一方的王受到對(duì)方棋子攻擊時(shí),成為王被照將,攻擊方稱(chēng)為“將軍”,此時(shí)被攻擊方必須立即“應(yīng)將”,如果無(wú)法避開(kāi)將軍,王即被將死。除“將死”外,還有“超時(shí)判負(fù)”與“和局”。出現(xiàn)以下情況,算和局: 一方輪走時(shí),提議作和,對(duì)方同意; 雙方都無(wú)法將死對(duì)方王時(shí),叛和;

一方連續(xù)不斷將軍,對(duì)方王卻無(wú)法避開(kāi)將軍時(shí),成為“長(zhǎng)將和”;

5)在國(guó)際象棋殘局中,王在中間 a 位置是最佳的,王在邊上或角上b 位置是最不利的。

3、學(xué)校棋文化:

1、黃鸝小學(xué)最大的特色是棋類(lèi)特色,2004年12月,學(xué)校制訂了《“以棋促德、以棋益智、以棋冶情、以棋養(yǎng)性”——小學(xué)棋文化工程的構(gòu)建與實(shí)施》的方案,被列為“寧波市教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)研究課題”,并于2006年4月被中國(guó)棋院確立為國(guó)家十一五重點(diǎn)規(guī)劃課題的子課題立項(xiàng)。學(xué)校的每個(gè)班級(jí)除了有千分卡排行榜,還有棋星排行榜。

2、為了更快、更好地推進(jìn)“棋文化工程”順利實(shí)施,我校特編制了《棋海求知》一書(shū)。該書(shū)分為:中國(guó)象棋、圍棋、國(guó)際象棋三大板塊,每個(gè)版塊內(nèi)又分別包含:棋具、棋理、棋例、棋人、棋賽、棋史、棋文、棋事、棋趣、棋韻十個(gè)欄目。

3、到今年為止,學(xué)校開(kāi)展四屆棋藝節(jié)。

4、關(guān)于棋的成語(yǔ):

【舉棋不定】拿著棋子,不知下哪一著才好。比喻猶豫不決,拿不定主意。【棋逢對(duì)手】下棋的時(shí)候遇到了水平相當(dāng)?shù)娜耍扔麟p方本領(lǐng)相當(dāng),不相上下。【馬后炮】象棋術(shù)語(yǔ),比喻事情已過(guò)去才發(fā)議論。

【一著不慎,滿(mǎn)盤(pán)皆輸】原指下棋時(shí)關(guān)鍵的一步棋走得不當(dāng),整盤(pán)棋就輸了。比喻某一個(gè)對(duì)全局具有決定意義的問(wèn)題處理不當(dāng),結(jié)果導(dǎo)致整體失敗。

【當(dāng)局者迷,旁觀者清】當(dāng)局者,下棋的人;旁觀者,看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了,旁觀的人卻看得很清楚。【過(guò)河卒子】【舉棋若定】【局外之人】【全局在胸】 【星羅棋布】 【棋高一著】【引繩棋布】【長(zhǎng)安棋局】【棋布錯(cuò)峙】【琴棋書(shū)畫(huà)】 【棋輸先著】【丟卒保車(chē)】【馬后炮】【蠹(dù)居棋處】【全國(guó)一盤(pán)棋】

中國(guó)棋文化知識(shí)篇三

民俗知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)

活動(dòng)背景:民俗知識(shí)競(jìng)賽是民間手工藝傳承協(xié)會(huì)必不可少的活動(dòng)之一,其目的是為了更好的傳承民俗知識(shí),促使參與者主動(dòng)積極的去了解民俗知識(shí),也是大學(xué)生增長(zhǎng)課外知識(shí)的有益活動(dòng)。

活動(dòng)目的:增長(zhǎng)課外知識(shí),加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民俗知識(shí)的了解。活動(dòng)時(shí)間及地點(diǎn):11月東教

活動(dòng)方式:我們先把50題的題庫(kù)供選手參考

初賽:筆試:出25道題目左右的試卷,選出前8名決賽:7名同學(xué)圍著1名同學(xué),1對(duì)1的方式答題,一人一道,一人限時(shí)20秒,直到一方答不出題目。中間的同學(xué)淘汰,邊上的同學(xué)補(bǔ)上(類(lèi)似一站到底)

競(jìng)賽活動(dòng)地點(diǎn):東教

前期準(zhǔn)備:

1.活動(dòng)策劃書(shū)申請(qǐng) ;

2.設(shè)計(jì)農(nóng)音版塊 ;

3.大力開(kāi)展本院的內(nèi)部宣傳 通知全院各專(zhuān)業(yè)民協(xié)負(fù)責(zé)人務(wù)必在班級(jí)內(nèi)作好宣傳工作,讓他們將此次活動(dòng)的精神和意義詳實(shí)地傳達(dá)給班級(jí)每一位同學(xué),爭(zhēng)取在本院同學(xué)能積極參與;

5.設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)及獎(jiǎng)品。

經(jīng)費(fèi)預(yù)算:試卷:10元

活動(dòng)中應(yīng)注意的問(wèn)題:

1.題目不能重復(fù)并保證題庫(kù)充足

2.活動(dòng)條理清楚,避免混亂,時(shí)間掌握好。

人文農(nóng)學(xué)讀書(shū)社

2012/11/1

中國(guó)棋文化知識(shí)篇四

三、問(wèn) 答 題

283.中國(guó)建筑的使命是“拓展幸福空間”,請(qǐng)問(wèn)中建為誰(shuí)拓展幸福空間,中建的主要利益相關(guān)方包括哪些?

答:拓展幸福空間為客戶(hù)、員工、股東、社會(huì);滿(mǎn)意客戶(hù)、成就員工、回報(bào)股東、造福社會(huì)。

284.中國(guó)建筑企業(yè)文化手冊(cè)名稱(chēng)是什么?

答:《中建信條》。

285.企業(yè)精神是員工共同具有的工作傾向和態(tài)度,中國(guó)建筑的企業(yè)精神是什么?

答:誠(chéng)信、創(chuàng)新、超越、共贏。

286.請(qǐng)說(shuō)出中國(guó)建筑的使命

答:拓展幸福空間。

287.請(qǐng)說(shuō)出中國(guó)建筑的愿景

答將中國(guó)建筑打造成最具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的建筑地產(chǎn)綜合企業(yè)集團(tuán)。288.請(qǐng)說(shuō)出中國(guó)建筑的核心價(jià)值觀

答:品質(zhì)保障、價(jià)值創(chuàng)造。

289.人們嘴里說(shuō)的(表達(dá)的價(jià)值)和實(shí)際做的(表象)之間往往不同,這是因?yàn)樗麄冃袨榈某霭l(fā)點(diǎn)不通,此處的行為出發(fā)點(diǎn)還能稱(chēng)作什么? 答:基本假設(shè)

290.企業(yè)文化的核心是什么?

答:核心價(jià)值觀。

291.在施工的工程現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)懸掛品牌布,最晚的懸掛時(shí)間是什么時(shí)候? 答:建議不晚于樓面主體起至三分之二高度時(shí)

292.中國(guó)建筑項(xiàng)目上使用的彩旗是什么形狀?

答:刀形旗。

293.中建目前專(zhuān)用的宣傳標(biāo)語(yǔ)有兩條,是什么?

答:中國(guó)建筑,服務(wù)跨越五洲;過(guò)程精品,質(zhì)量重于泰山。

294.中國(guó)建筑的安全帽顏色有哪些?

答:紅色:(為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、外來(lái)檢查人員和來(lái)賓使用;現(xiàn)場(chǎng)安全員使用); 白色:為項(xiàng)目部管理人員使用;

黃色:為一般工人使用;

藍(lán)色:為特種作業(yè)操作人員使用。

295.高度激發(fā)的員工、忠誠(chéng)的客戶(hù)和滿(mǎn)意的出資者之間能夠列出什么樣的等式?

答:忠誠(chéng)的客戶(hù)+高度激發(fā)的員工=滿(mǎn)意的出資者

296.中國(guó)建筑十二五規(guī)劃提出,中國(guó)建筑確立了優(yōu)先發(fā)展人才的戰(zhàn)略思想,以保障人才供給、提升人才素質(zhì)、優(yōu)化人才機(jī)制為主線(xiàn),大力建設(shè) “四個(gè)一流” 人才隊(duì)伍,“四個(gè)一流”的具體內(nèi)容是什么? 答:一流職業(yè)素養(yǎng)、一流業(yè)務(wù)技能、一流工作作風(fēng)、一流崗位業(yè)績(jī)。297.中國(guó)建筑“四位一體”指什么?

答:勘察設(shè)計(jì)、投資開(kāi)發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施、房屋建筑工程

298.中建總公司的文化建設(shè)堅(jiān)持 “三位一體”整體推進(jìn),請(qǐng)問(wèn)是哪 “三位”?

答:文化理念、ci戰(zhàn)略、行為規(guī)范“三位一體”文化建設(shè)工程。

299.“價(jià)值創(chuàng)造” 是中國(guó)建筑的核心價(jià)值觀之一,請(qǐng)解釋其內(nèi)涵。答:“價(jià)值創(chuàng)造”,強(qiáng)調(diào)一切以創(chuàng)造最佳價(jià)值為目的,通過(guò)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人價(jià)值的提升,實(shí)現(xiàn)中國(guó)建筑集體價(jià)值的持續(xù)提升。

300.如果將中國(guó)建筑比做世界建筑之林中一棵參天大樹(shù),“誠(chéng)信” 被比喻為什么?其意義在于?

答“誠(chéng)信”就是樹(shù)之根,根不固則無(wú)以依存。誠(chéng)信是我們的立業(yè)之基。身處完全競(jìng)爭(zhēng)行業(yè),我們不斷強(qiáng)化應(yīng)變能力與攻堅(jiān)能力,克服一切艱難險(xiǎn)阻,嚴(yán)格遵守商務(wù)約定,對(duì)客戶(hù)有效履約,對(duì)合作方講求信用。誠(chéng)信要求我們忠實(shí)履行職責(zé),做到公道辦事、盡職盡責(zé)、維護(hù)利益、保守秘密,對(duì)成員單位講求坦誠(chéng)相待,對(duì)員工倡導(dǎo)公平公開(kāi),實(shí)事求是,有諾必踐。

301.中建的三大文化基石是什么?

答:“績(jī)效文化”與“鐵軍精神”、“品質(zhì)文化”。

302.中建提出了 “四同” 的文化管理思路,其中,“同心” 是指什么?

答:“同心”—清晰企業(yè)核心價(jià)值,“同心”是文化發(fā)展的核心; “同向”—— 明確母子文化關(guān)系,“同向”是文化發(fā)展的基礎(chǔ); “同體”—— 優(yōu)化文化管理體系,“同體”是文化發(fā)展的保障; “同進(jìn)”—— 提升核心管理技能,“同進(jìn)”是文化發(fā)展的目標(biāo);

303.分別從集團(tuán)層面和各級(jí)單位層面簡(jiǎn)述建文化在實(shí)現(xiàn)文化 “大同” 的過(guò)程中的主要關(guān)注重點(diǎn)。

答:一方面要關(guān)注資源整合,發(fā)揮集團(tuán)效應(yīng),另一方面要關(guān)注如何充分

發(fā)揮各級(jí)單位的靈活性,增強(qiáng)組織活力。

304.簡(jiǎn)述實(shí)現(xiàn)愿景 “最具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的建筑產(chǎn)綜合企業(yè)集團(tuán)” 的路徑。答:五化,即專(zhuān)業(yè)化,區(qū)域化,標(biāo)準(zhǔn)化,信息化,國(guó)際化。305.未來(lái)中建文化的轉(zhuǎn)變思路中,怎樣對(duì)待各種資源?

答:以公正、恰當(dāng)?shù)姆绞秸洗媪抠Y源,關(guān)注高端稀有資源的獲取,有效發(fā)揮各“新平臺(tái)”的促進(jìn)作用;探索出兼顧資源調(diào)配主體和占有主體雙方利益的有效方式,構(gòu)建對(duì)話(huà)機(jī)制,實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)配臵。

306.未來(lái)中建文化的轉(zhuǎn)變思路中,怎樣處理單兵作戰(zhàn)和團(tuán)隊(duì)合作的關(guān)系?

答:圍繞統(tǒng)一戰(zhàn)略目標(biāo),在保持較強(qiáng)單兵作戰(zhàn)能力同時(shí),優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局,突出團(tuán)隊(duì)合作,力推專(zhuān)業(yè)聯(lián)動(dòng)。

307.請(qǐng)舉出作為世界上最大的膜結(jié)構(gòu)建筑,水立方獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)(最少三項(xiàng))。

答:2009年第五屆中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作獎(jiǎng);2009英國(guó)工程的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——麥克羅伯特(macrobert)獎(jiǎng);2010年國(guó)際橋協(xié)杰出結(jié)構(gòu)大獎(jiǎng);2011獲得我國(guó)科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)

308.中國(guó)建筑十二五規(guī)劃提出,中國(guó)建筑未來(lái)將重點(diǎn)建設(shè)五支人才隊(duì)伍,分別是哪幾支隊(duì)伍?

答:經(jīng)營(yíng)管理者隊(duì)伍、項(xiàng)目建造隊(duì)伍、勘察設(shè)計(jì)隊(duì)伍、地產(chǎn)開(kāi)發(fā)隊(duì)伍和專(zhuān)業(yè)管理隊(duì)伍。

309.標(biāo)準(zhǔn)化是中國(guó)建筑實(shí)現(xiàn)企業(yè)愿景的戰(zhàn)略途徑之一,請(qǐng)解釋其內(nèi)涵。答:標(biāo)準(zhǔn)化——推動(dòng)各經(jīng)營(yíng)管理領(lǐng)域的流程再造、制度梳理,建立方向一致、總體受控、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的管理體系,統(tǒng)一管理內(nèi)涵、提高運(yùn)行效率,強(qiáng)化內(nèi)部控制。

310.中國(guó)建筑使命解讀中 “回報(bào)股東” 的要點(diǎn)包括什么?

答:我們關(guān)注股東長(zhǎng)期、持續(xù)的收益和回報(bào)。我們致力于建立良好的投資者關(guān)系,真實(shí)、準(zhǔn)確、完整、及時(shí)地披露企業(yè)信息,建立健全股東權(quán)益保護(hù)機(jī)制。我們不斷提升盈利能力,強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)防控,以良好的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)保障股東價(jià)值的最優(yōu)化和持續(xù)性。

311.中國(guó)建筑企業(yè)愿景中 “綜合企業(yè)集團(tuán)” 的要點(diǎn)包括什么? 答:我們本著“無(wú)房建不穩(wěn)、無(wú)海外不亮、無(wú)投資不富、無(wú)基礎(chǔ)設(shè)施不強(qiáng)、無(wú)設(shè)計(jì)不優(yōu)”的理念,適時(shí)采用不同策略對(duì)各業(yè)務(wù)板塊結(jié)構(gòu)做出調(diào)整,有序配臵各項(xiàng)優(yōu)質(zhì)資源,鼓勵(lì)各成員單位高效協(xié)作,促進(jìn)各主營(yíng)業(yè)務(wù)融合發(fā)展,優(yōu)化國(guó)內(nèi)外一體化、投資設(shè)計(jì)建造一體化、房建和土木并舉的“大建筑業(yè)務(wù)”布局,不斷彰顯綜合企業(yè)集團(tuán)的整體優(yōu)勢(shì)。312.中國(guó)建筑核心價(jià)值觀中 “價(jià)值創(chuàng)造” 的要點(diǎn)包括什么? 答: “價(jià)值創(chuàng)造”管理要點(diǎn):

1、思想:樹(shù)立所有事、所有人都必須創(chuàng)造價(jià)值的原則。

2、經(jīng)營(yíng):以“五化”(專(zhuān)業(yè)化、區(qū)域化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化、國(guó)際化)和“三大”(大市場(chǎng)、大業(yè)主、大項(xiàng)目)等策略推進(jìn)質(zhì)量效益型發(fā)展,實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。

3、管理:以“一裁短、兩消滅、三集中”(“一裁短”指裁短管理鏈條;“兩消滅”指消滅虧損項(xiàng)目、消滅掛靠項(xiàng)目;“三集中”指集中資金管理、集中大宗采購(gòu)、集中勞務(wù)分包)等手段實(shí)施精細(xì)化管理。

4、做事:通過(guò)n-1的資源消耗和成本費(fèi)用去創(chuàng)造n+

1、n+2的價(jià)值。

5、做人:以個(gè)人價(jià)值創(chuàng)造支撐集體價(jià)值提升,實(shí)現(xiàn)公司戰(zhàn)略目標(biāo)。313.請(qǐng)簡(jiǎn)述中國(guó)建筑企業(yè)文化在行為落實(shí)階段的主要工作目標(biāo)。

答:促進(jìn)《中建信條》與全系統(tǒng)各層面組織和員工行為的廣泛結(jié)合,營(yíng)造積極向上的文化氛圍,實(shí)現(xiàn)《中建信條》在行為方面的深植。314.請(qǐng)舉出最少五個(gè)中國(guó)建筑系統(tǒng)承建的奧運(yùn)場(chǎng)館項(xiàng)目。

答:水立方、國(guó)家射擊館、奧林匹克公園網(wǎng)球中心、香港賽馬場(chǎng)、沈陽(yáng)奧體中心、北京大學(xué)體育館、315.中國(guó)建筑使命解讀中 “造福社會(huì)” 的要點(diǎn)包括什么?

答:我們熱心公益事業(yè),營(yíng)造綠色空間,為社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展奉獻(xiàn)力量。我們?cè)诤M鈽I(yè)務(wù)上堅(jiān)持屬地化經(jīng)營(yíng),帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。我們積極執(zhí)行國(guó)家的方針政策,恪守現(xiàn)代商業(yè)倫理和行業(yè)規(guī)范,以實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起國(guó)有企業(yè)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)責(zé)任,做優(yōu)秀的企業(yè)公民。316.滬杭客專(zhuān)是中建第一條高速鐵路,創(chuàng)造了什么第一記錄? 答:鐵路建設(shè)史上第一建設(shè)速度

317.專(zhuān)業(yè)化是中國(guó)建筑實(shí)現(xiàn)企業(yè)愿景的戰(zhàn)略途徑之一,請(qǐng)解釋其內(nèi)涵。答:在建筑施工領(lǐng)域內(nèi)選定若干細(xì)分市場(chǎng)和下游產(chǎn)業(yè),以?xún)?nèi)部整合和外部并購(gòu)等方式,集中優(yōu)勢(shì)資源,打造一批占領(lǐng)高端市場(chǎng)的專(zhuān)業(yè)公司318.請(qǐng)陳述中建總公司實(shí)施項(xiàng)目管理標(biāo)準(zhǔn)化的要點(diǎn)。

答:以中建股份《項(xiàng)目管理手冊(cè)》的全面宣貫為突破口推進(jìn)項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)化管理,將優(yōu)秀的項(xiàng)目管理做法和經(jīng)驗(yàn)推廣到所有在施項(xiàng)目,提高全集團(tuán)的項(xiàng)目管理水平和效益。

319.請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹中國(guó)建筑獲得 “震不垮的豐碑” 評(píng)價(jià)的背景。

答:2003年阿爾及利亞6.7級(jí)大地震中,中國(guó)建筑施工的工程經(jīng)受住了考驗(yàn)無(wú)一倒塌,因此被當(dāng)?shù)孛襟w譽(yù)為“震不垮的豐碑”而載入史冊(cè)。

中國(guó)棋文化知識(shí)篇五

旅游文化知識(shí)競(jìng)賽策劃書(shū)

一、活動(dòng)背景:

旅游是一種高級(jí)的精神享受。“求新、求知、求樂(lè)”是旅游者的心理需求。旅游既能鍛煉人的身體,又能陶冶情操,豐富知識(shí),開(kāi)闊眼界,體味生活的本來(lái)面目,平時(shí)不易得到的快樂(lè)通過(guò)旅游得到充分的釋?xiě)巡⒊蔀橐簧谰枚篮秒y忘的記憶。作為一名大學(xué)生,我們應(yīng)該了解有關(guān)旅游知識(shí),豐富我們的大學(xué)生活。為了加強(qiáng)管理學(xué)院同學(xué)對(duì)旅游知識(shí)的了解,同時(shí)也為學(xué)習(xí)旅游管理專(zhuān)業(yè)的同學(xué)鞏固基礎(chǔ),特開(kāi)展此次活動(dòng)。

二、活動(dòng)目的:

為提高同學(xué)們對(duì)旅游管理知識(shí)的了解,增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí),拓寬同學(xué)們的知識(shí)面,豐富同學(xué)們的課余生活,活躍校園氣氛,給同學(xué)們提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)。特舉辦旅游文化知識(shí)競(jìng)賽,從而展現(xiàn)莘莘學(xué)子的風(fēng)采,以提高大家對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí).三、活動(dòng)對(duì)象:管理學(xué)院全體同學(xué)

四、活動(dòng)安排:

(一)前期準(zhǔn)備

1、宣傳方面:由實(shí)踐部通知各班負(fù)責(zé)人,各班在班級(jí)內(nèi)部通過(guò)任意

形式選拔參賽選手,推選出四名選手代表各自班級(jí)參加比賽。

2、物品準(zhǔn)備: 活動(dòng)條幅1條、6塊桌簽、話(huà)筒2個(gè)、水、稿紙、筆、計(jì)分表、搶答器1個(gè)、多媒體教室

(二)、比賽階段:

1、比賽地點(diǎn):公教1042、比賽時(shí)間:2013年11月24日

3、比賽內(nèi)容:有關(guān)旅游方面的知識(shí)

五、活動(dòng)流程

首先由主持人宣布比賽開(kāi)始

(一)比賽前先抽簽,決定比賽次序。每個(gè)隊(duì)基礎(chǔ)分為200分

(二)“爭(zhēng)分奪秒”限時(shí)必答題環(huán)節(jié)

1、此環(huán)節(jié)共6套題,每套題共5個(gè)小題,每小題10分,代表隊(duì)按照序號(hào)順序進(jìn)行,前5個(gè)參賽代表隊(duì)自由選擇題號(hào)做答。

2、具體流程:主持人宣讀比賽規(guī)則——參賽隊(duì)伍選擇題號(hào)——主持人讀題——代表隊(duì)回答問(wèn)題——主持人公布正確答案——為該代表隊(duì)加減相應(yīng)分?jǐn)?shù)。

3、各代表隊(duì)按照自己的序號(hào)先后,前5個(gè)參賽隊(duì)任意選擇一套題作答。在主持人念完題后方可答題,否則答題無(wú)效,每道題目答題時(shí)間限時(shí)30秒(超時(shí)視為放棄答題,不加分也不扣分),答對(duì)加上相應(yīng)分?jǐn)?shù),答錯(cuò)或不答,不加分也不扣分。

(三)“眼疾手快”搶答題環(huán)節(jié)

1、本環(huán)節(jié)共30小題,每小題20分,答對(duì)加上20分,答錯(cuò)扣除10

分。

2、具體流程:主持人讀題,完畢后,主持人發(fā)出“開(kāi)始搶答”的指令,聽(tīng)到指令后選手方可開(kāi)始搶答,搶答時(shí)限為30秒;提前搶答者將喪失本次搶答機(jī)會(huì),由其他各隊(duì)繼續(xù)搶答。每道題最多有兩次搶答的機(jī)會(huì),若兩次過(guò)后沒(méi)有回答正確,則此題交給觀眾,若回答正確,則給相應(yīng)的班級(jí)加上本題的一半分,回答錯(cuò)誤扣除一半分。

3、答題時(shí)每隊(duì)只能有一人作答,隊(duì)友可以提示但不能補(bǔ)充。注:這一環(huán)節(jié)結(jié)束負(fù)責(zé)記錄分?jǐn)?shù)的同學(xué)及時(shí)統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù),并做好排序送到主持人手中,主持人按分?jǐn)?shù)排名宣布下個(gè)環(huán)節(jié)各隊(duì)的次序。

(四)風(fēng)險(xiǎn)抉擇環(huán)節(jié)

1、主持人宣讀比賽規(guī)則——參賽隊(duì)伍先選擇題號(hào),再選擇分值作答——主持人讀題——相應(yīng)答題方回答問(wèn)題(時(shí)間限定為30秒)——主持人公布正確答案——相應(yīng)加減分

2、本環(huán)節(jié)共6套題,根據(jù)難易程度,題目分為30分(共3小題,答對(duì)一題得10分,答錯(cuò)一題扣15分)、40分(共2小題,答對(duì)一題得20分,答錯(cuò)一題扣25分)、50分(共2小題,答對(duì)一題得25分,答錯(cuò)一題扣30分)三個(gè)分值。各代表隊(duì)按照已得分?jǐn)?shù)從高到低的次序進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)抉擇,每小題答題時(shí)間為30秒;答對(duì)加上相應(yīng)分值,答錯(cuò)扣除相應(yīng)分值。

3、每隊(duì)各有一次求助現(xiàn)場(chǎng)觀眾的機(jī)會(huì)

4、本環(huán)節(jié)結(jié)束后,進(jìn)行觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié),同時(shí)負(fù)責(zé)記錄分?jǐn)?shù)的同學(xué)及

時(shí)統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù),并做好排序送到主持人手中,主持人統(tǒng)一宣讀各隊(duì)總得分情況。

5、如果出現(xiàn)兩支或幾只代表隊(duì)的成績(jī)相同,且影響最終排名時(shí),則進(jìn)行附加題答題環(huán)節(jié),爭(zhēng)奪最終排名。

(五)加時(shí)賽

如果出現(xiàn)兩支或幾只代表隊(duì)的成績(jī)相同均為最高分的情況,且影響最終排名時(shí),則進(jìn)行兩輪風(fēng)險(xiǎn)抉擇答題,方式與風(fēng)險(xiǎn)抉擇環(huán)節(jié)相同。

(六)與現(xiàn)場(chǎng)觀眾互動(dòng)

將設(shè)置5題有關(guān)旅游常識(shí)題與現(xiàn)場(chǎng)觀眾互動(dòng),答對(duì)者將獲得一定的獎(jiǎng)品。

(七)活動(dòng)結(jié)束布置

活動(dòng)結(jié)束,評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)及四位優(yōu)秀個(gè)人,學(xué)生會(huì)留下負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)的清潔工作,并對(duì)此次的活動(dòng)做好總結(jié)。

六、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

請(qǐng)柬:20 元,會(huì)場(chǎng)布置:150元(氣球、彩帶、橫幅等),材料打印、復(fù)印:50元,礦泉水、飲料:50元,水果30元,互動(dòng)獎(jiǎng)品:20 元 總計(jì):320 元

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