黄色无毒网站_黄色美女视频网站_黄色成人免费在线_黄片下载软件

2023年紅樓夢(mèng)心得體會(huì)1000字大學(xué)(5篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-02-18 07:26:04
2023年紅樓夢(mèng)心得體會(huì)1000字大學(xué)(5篇)
時(shí)間:2023-02-18 07:26:04     小編:zdfb

我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

紅樓夢(mèng)心得體會(huì)1000字大學(xué)篇一

書中初見林黛玉,竟覺平平無(wú)奇,無(wú)寶玉般傳奇身世,也無(wú)鳳姐般“未見其人,先聞其聲”的驚艷,可愈讀愈發(fā)覺林黛玉之楚楚動(dòng)人。

黛玉初入賈府,只是個(gè)六歲的孩童,待到豆蔻年華,與寶玉朝夕相對(duì),這對(duì)青梅竹馬也產(chǎn)生了非凡的情愫,書中多處展現(xiàn)了這兩人的愛情,一些小細(xì)節(jié)也讓讀者感受到從書中溢出的甜蜜:黛玉因?qū)氂衽c寶釵二人配著相同的紅麝串子而吃醋,嬌斥寶玉為“呆雁”,在寶黛二人嬉戲間,寶玉編出個(gè)典故逗黛玉開心,說(shuō)這香芋是果子,而那鹽課林老爺家的小姐才是真正的香玉呢,由此來(lái)調(diào)侃打趣黛玉。每每看到這樣的情節(jié),相信眾讀者也會(huì)和我一樣,會(huì)心一笑。這寶黛二人吟詩(shī)作對(duì),嬉戲打鬧,不正是美好愛情的最初的模樣么?也是今無(wú)數(shù)情竇初開的少年少女心向神往的模樣吧?

“閑靜似嬌花照水,行動(dòng)似弱橋扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。”這便是寶玉口中的神仙姐姐林黛玉。每每于大觀園中,飲酒、賞花、吟詩(shī)、作對(duì),黛玉總是才氣逼人、藝壓群芳,訴風(fēng)雨歌樓之詩(shī)情畫意;嘆枯草落葉之凄清悲涼;吟花謝花飛之溫柔幽情。黛玉如同一個(gè)天生的詩(shī)人,與生俱來(lái)的娟雅脫俗的氣質(zhì),偏偏古時(shí)“女子無(wú)才便是德”。黛玉一身才氣,難為紅顏薄命,一生多愁善感,也難逃寥落憂傷、孤苦無(wú)依。

黛玉寶釵同為金陵十二釵之首,也許,大多數(shù)人較為鐘意于寶姑娘,善于人情世故,卻不顯庸俗,一個(gè)溫婉大方的大家閨秀,論家事,論背景,保待遇,黛玉不及寶釵。論性格,仿佛也那寶釵更討人喜愛。黛玉比寶釵多的,可能只有多愁善感與那一身嬌弱的身子骨了吧,可寶二爺就偏偏癡情于這樣的林姑娘。

大觀園中人來(lái)人往,而黛玉始終是一個(gè)外姓的孫女,家中無(wú)權(quán)勢(shì),無(wú)可依靠的親人,府中無(wú)人可傾訴之知己,僅芳心暗許寶玉,而寶二爺他又偏偏是一個(gè)紅塵風(fēng)流子,只得嘆道“無(wú)盡頭,何處有香丘。”

要說(shuō)黛玉短暫一生中悲慘命運(yùn)的一點(diǎn)幸運(yùn),就只能是寶玉了,遇見這么一個(gè)風(fēng)流且專一的公子,在偌大的天下中得一人牽掛,被人呵護(hù),雖短暫,但也幸福。一位絕色俏佳人,一位翩翩美少年,應(yīng)是天造地設(shè)的一對(duì),卻不能雙宿雙飛,忠貞不渝的愛情終究不敵這世間腐敗黑暗。

“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐。”

“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)。”

一朝春盡紅顏花,花落人亡兩不知。”

假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú),假假真真便為紅樓。黛玉一曲葬花吟吟到最后卻終成了自己的結(jié)局,感慨這紅樓也不過是夢(mèng)一場(chǎng)。

紅樓夢(mèng)心得體會(huì)1000字大學(xué)篇二

余家中嘗早購(gòu)此書,惜中學(xué)時(shí)未嘗翻閱,頗感慚愧,借此疫期居家之時(shí),方乃讀畢。世都道其為古典小說(shuō)巔峰,若再添一則,簡(jiǎn)直可謂白話小說(shuō)經(jīng)典,并下啟現(xiàn)當(dāng)代之諸文學(xué)。《紅樓夢(mèng)》自問世以來(lái),已成專門之學(xué)問,即“紅學(xué)”也,研究著作不可勝數(shù),故筆者只可略談讀后感而已,待日后參看紅學(xué)專著論文等再回顧亦不遲。

其一,小說(shuō)主人公賈寶玉,真乃當(dāng)時(shí)一大新式人物,眾人都云其癡,然而誰(shuí)皆其味,便是那封建社會(huì)豈能容寶玉之思想?寶玉之人,能發(fā)現(xiàn)女性之高貴,不僅是男女平等觀了,更把數(shù)千年遭壓迫之女性提升至一新高度,尤其是其中青年女性,最是作者著重描寫之人物。而寶玉思想迥異,則是站在當(dāng)時(shí)世人觀點(diǎn)來(lái)看的,斷然與社會(huì)正統(tǒng)思想不符,余則猜測(cè),作者因此安排通靈寶玉之情節(jié),借著佛道輪回,教寶玉降生人間,經(jīng)歷這番辛苦,洞悉百態(tài),轉(zhuǎn)告世人,控訴封建荼毒,不可不謂委婉之至。

其二,書中以敘述女性人物為主,雜以男性為輔,而男性之拙劣,實(shí)在不堪,女性多悲劇,實(shí)在令人惋惜,所謂“千紅一窟”、“萬(wàn)艷同杯”是也,所謂“金陵十二釵”正副冊(cè)亦是也。真?zhèn)€是一出悲劇與頌歌并奏之曲,令人哀婉凄絕、唏噓不已。

其三,書中大背景是賈、史、王、薛四大家族興衰史,其中賈家是正面敘述,其余三家是草蛇灰線、側(cè)面伏筆;書中主線應(yīng)該是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之姻緣,而寶玉、黛玉之愛情是主要情節(jié),薛寶釵后來(lái)居上,遂釀成愛情悲劇,愈加升華主旨。

其四,大觀園是為全書主要場(chǎng)地,擴(kuò)之則寧榮二院,為全劇人物之主要活動(dòng)場(chǎng)合,大觀園者,實(shí)乃書中女性人物最后之自由天地,無(wú)論丫鬟、姑娘、太太,無(wú)不和諧靜好(例如海棠詩(shī)社、聚會(huì)酒令之事,尤為熱鬧)。然而一切美好,皆被現(xiàn)實(shí)湮沒,姊妹出閣,親戚分散,直至家道中落,園中荒蕪,更無(wú)人過問。

其五,《紅樓夢(mèng)》之版本問題,聞脂硯齋評(píng)點(diǎn)本甚好,愿得而觀之。另有后四十回之真?zhèn)螁栴},自胡適一派辯偽,疑其為高鶚續(xù)寫,或非高鶚續(xù),總之后四十回與前八十回確有出入,前后水準(zhǔn)不一,難以考核,眾莫衷一是,還俟學(xué)者證之。

此外,都道其為封建社會(huì)之百科全書,余則知識(shí)短淺,未能觸其皮毛,書中典章制度、婚禮服喪、器物醫(yī)藥、風(fēng)俗人情等,皆說(shuō)不盡、道不完,故還需多多參看前輩之研究,以解讀者之困頓。

紅樓夢(mèng)心得體會(huì)1000字大學(xué)篇三

《紅樓夢(mèng)》據(jù)考究,最初出現(xiàn)時(shí)間大約是十八世紀(jì)五十年代,當(dāng)時(shí)還是以手抄本的形式流傳的。即使價(jià)格昂貴讀者仍爭(zhēng)相購(gòu)閱,那時(shí)書名還不叫《紅樓夢(mèng)》,而叫《石頭記》,只有八十回。抄本流傳了三四十年后,1971年出現(xiàn)了名為《紅樓夢(mèng)》的一百二十回版本,即傳閱至今的《紅樓夢(mèng)》。

雖然一百二十回的《紅樓夢(mèng)》流傳已久,并被一代代讀者廣泛閱讀,接受。然而,仔細(xì)研讀起來(lái),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》后四十回與前八十回,情節(jié)上有許多不銜接,思想上有許多不統(tǒng)一,藝術(shù)上也頗有高低之別……

拿語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō),前八十回明顯高出后四十回許多。一方面,《紅樓夢(mèng)》中大部分詩(shī)詞歌句以及醒目的名言警句都出現(xiàn)在前八十回。如第一回的“滿紙荒唐言……誰(shuí)解其中味。”;以及“世人都曉神仙好,唯有功名忘不了……孝順兒孫誰(shuí)見了?”;第二回的“女兒都是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉……”;第三回對(duì)王熙鳳,黛玉,寶玉的體態(tài)描寫;第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗風(fēng)雨夕》;第七十八回寶玉寫的《芙蓉女兒誄》。然而,在后四十回卻很少看到語(yǔ)言上的突出與閃光之處。雖然可以用情節(jié)發(fā)展使然來(lái)解釋,但仍不能掩飾后四十回與前八十回在語(yǔ)言創(chuàng)作上的差距。另一方面,就我個(gè)人而言,前八十回的語(yǔ)言更加流暢且“口語(yǔ)化”,后四十回雖然也表現(xiàn)出極力使語(yǔ)言往“口語(yǔ)”上靠,但卻使得語(yǔ)言顯得十分僵硬。

就人物來(lái)說(shuō),前八十回與后四十回的人物形象有一定的差異,這反過來(lái)使得情節(jié)上的不連貫更加凸顯出來(lái)。

拿“賈政”來(lái)說(shuō),其對(duì)寶玉的態(tài)度前后差距甚大。在前八十回中,賈政對(duì)寶玉可謂是冷漠甚或是厭惡,純屬雞蛋里挑骨頭,沒事找事。如第十七回中,寶玉大觀園中題對(duì)額,雖然寶玉題的詞都很好,賈政對(duì)他卻十分輕蔑并時(shí)而恐嚇,雖然含有“謙遜”之意,更多的卻是對(duì)寶玉的厭惡。后四十回,賈政對(duì)寶玉的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn),就同平常的父子一樣相處。顯然,從人物形象上可以看出《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在情節(jié)上是不銜接的。

在思想上,《紅樓夢(mèng)》前后一百二十回也是曲折的,僵硬的。按前八十回的創(chuàng)作思想來(lái)安排,后四十回的情節(jié)應(yīng)該是:賈府在遭受一系列的打擊后最終沒落,而不是柳暗花明,不是“沐皇恩,延世澤”。另一方面,前八十回對(duì)封建社會(huì)正統(tǒng)倫理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作思想在前后一百二十回上是不一致的。

如此種種,可見仔細(xì)比較起來(lái),《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回是有差異與差距的。

其實(shí)早就有學(xué)者發(fā)現(xiàn)了諸此種種差異。胡適先生早于1921就年宣布了他的研究結(jié)論:曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》前八十回,高鶚續(xù)寫了后四十回。

但讀者們?cè)缫堰m應(yīng)了百二十回的《紅樓夢(mèng)》,而不是八十回的《石頭記》,因?yàn)橐话俣氐摹都t樓夢(mèng)》已經(jīng)成為了一個(gè)完整的“社會(huì)存在”,沒有人能在把它切割開來(lái)了!

紅樓夢(mèng)心得體會(huì)1000字大學(xué)篇四

滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味。

縱觀歷史朝代,前塵滾滾、后世硝煙,人之歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。也正因?yàn)榇怂茉斐隽斯沤竦谝黄鏁都t樓夢(mèng)》。《紅樓》以其獨(dú)到的文筆刻畫出何謂情感的絕響。 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一,成書于1784年(清乾隆帝四十九年)。原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō),也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹。整書以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線,著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾。 初讀紅樓,是在少年時(shí),少年不識(shí)愁滋味,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁,只知道隨著書中令人憐愛的林妹妹而落淚,空嘆世事無(wú)常,折煞了一對(duì)璧人兒。

此時(shí)再讀紅樓,已是步入社會(huì),遍歷人世百態(tài),對(duì)書的體味更加深刻:

紅樓,作為歷史中的一葉典型的情感扁舟。成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端,成為了情感史的遞接橋梁。現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓,但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。

讀罷此書,我看到了古人對(duì)情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美,在強(qiáng)有力的精神推動(dòng)下展現(xiàn)了他們對(duì)愛情在精神力上的質(zhì)感。鏡中花、水中月,月朦朧、鳥朦朧... 他們那種精神上、肉體上的迷離情感,都含蘊(yùn)著自己的愚蠢,封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色,。人與人之間充滿了疏離和冷淡。轉(zhuǎn)身走開,徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛,甚至是可悲、可憐的腳印。也許愛情的悲劇存在于每個(gè)時(shí)代。癡也好,傻也好,所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點(diǎn)飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進(jìn)中被我們嘆頌。每個(gè)時(shí)代都有自己不同的際遇和悲劇,歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個(gè)點(diǎn)綴體。〈紅樓夢(mèng)〉在我看來(lái)是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個(gè)時(shí)代都有它自己的悲劇,只是情感悲劇的方式會(huì)過去,可是情感與悲劇卻不會(huì)流失,他們有他們自己的生活空間,也有自己的情感悲劇與體驗(yàn)。轉(zhuǎn)眼看看我們自己,也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看,也許在發(fā)生,也許已經(jīng)發(fā)生,只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。

縱使黛玉和寶玉生存在了一起,但是也許他們過不了歷史考驗(yàn)的每一天,在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。注定在一起的情感也許是在給予機(jī)會(huì)給他償還,緣分就是這么微妙不可言,無(wú)論前生前世是誰(shuí)欠了誰(shuí),今生今世是誰(shuí)來(lái)報(bào)答誰(shuí),情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。

《紅樓》一書。文中語(yǔ)言的精細(xì)、優(yōu)美、哀怨,讓我們不但體驗(yàn)了書中人物的凄涼與哀傷,也讓我們體驗(yàn)到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美。或許也正是這些奇妙的文字,打動(dòng)了一代又一代的人,流芳百世。

紅樓夢(mèng)心得體會(huì)1000字大學(xué)篇五

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》,我的第一印象并不好,厚厚的書冊(cè),密密麻麻如蝌蚪般的文字,散發(fā)著油墨的氣息,讓那時(shí)才初一的我產(chǎn)生了厭倦。也許是對(duì)這種密密麻麻的文字的排斥,我并沒有把這本書讀完。再讀紅樓時(shí),我已是高中,隨著時(shí)間的流逝,我也漸漸長(zhǎng)大,對(duì)于愛情有了朦朧的見解。重新端起厚厚的書頁(yè)時(shí),發(fā)黃的書頁(yè)上不再是蝌蚪樣的文字,而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命,一幅幅真實(shí)動(dòng)人的畫……

起初,看到的是黛玉的孤傲,寶釵的.圓滑,湘云的爽朗,王熙鳳的潑辣……后來(lái),看到了黛玉對(duì)愛情的純真,對(duì)封建教條的不滿。寶釵對(duì)婚姻反應(yīng)的冷淡,是一個(gè)封建世俗的守衛(wèi)者……判詞“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才!玉帶林中掛,金簪雪里埋。”寫的便是黛玉和寶釵。“可嘆停機(jī)德”說(shuō)寶釵是合乎封建道德標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母,“金簪雪里埋”描繪了寶玉出家,一人獨(dú)守空閨的悲涼。“堪憐詠絮才”稱黛玉有謝道韞詠絮之才,“玉帶林中掛”黛玉淚枯而死,寶玉出家為僧。

黛玉和寶玉的愛情悲劇不僅是家庭悲劇,更是社會(huì)悲劇。王熙鳳在得到賈母的態(tài)度后,用寶釵替代黛玉演了一處“偷梁換柱”。結(jié)果便是黛玉的死,寶玉的心灰意冷。

紅樓里眾多人物,獨(dú)愛黛玉,她的孤傲,她的天真,她的才氣,她對(duì)愛情的純真,深深感染了我。她沒有寶釵的機(jī)靈圓滑,沒有王熙鳳的權(quán)術(shù),沒有湘云的英朗直爽……一個(gè)多淚多傷的女子,即便出生便擇定了家庭軌跡,即便出生便注定死的凄涼,她依舊敢愛敢恨,臨死前的那句,“寶玉,你好……”更是悲涼。一首《葬花詞》是她不愿受辱,不甘低頭屈服,好強(qiáng)要?jiǎng)俚那榫w宣釋。“儂盡葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”意為現(xiàn)在別人笑我葬花癡傻,他年別人葬我可知我是誰(shuí)么?暗含了自己命不如花,道盡了心中苦楚。這樣一個(gè)格格不入,多淚多傷的女子是那樣的凄美。

盡管如此,她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的甚實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他,是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上。看看寶釵的下場(chǎng),不得不說(shuō)黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎么說(shuō),寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的,何況的所謂寶二奶奶的寶座,她是不是坐上了還是問題。

《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔一抹降珠草,受神瑛侍者澆灌,又因澆灌過多故五內(nèi)郁結(jié)。這也就是寶玉與黛玉悲慘愛情的寫照了吧!

【本文地址:http://www.zsatt.com/zuowen/1380678.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔
主站蜘蛛池模板: 元江| 湖州市| 平乡县| 枣庄市| 尚义县| 揭东县| 庆阳市| 耒阳市| 漯河市| 河东区| 宽城| 嘉黎县| 资中县| 舟山市| 巩留县| 新田县| 武功县| 潞城市| 东辽县| 揭西县| 宝清县| 平武县| 博白县| 阿巴嘎旗| 涞源县| 大悟县| 阿巴嘎旗| 无极县| 鄂州市| 彰化市| 常熟市| 新野县| 泾阳县| 潞城市| 宣武区| 南雄市| 青河县| 克拉玛依市| 灌南县| 镇江市| 昭苏县|