在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

知足常樂議論文提綱篇一

驀然回首，“知足常樂”四大金色文字映入我眼簾。我緩緩的轉(zhuǎn)身，望著嵌在大門石碑上的隸書――知足常樂，我想起了這次話題作文的材料：

有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。籠子里的'老虎三餐考試吧野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由和安逸。最后互換了位置，但不久兩只老虎都死了。

原因可想而知，一只因饑餓而死，另一只因憂郁而死。也許很多人會笑話這兩只老虎：明明活得安逸自由，卻不足，硬是覺得別人的糖比自己的甜，結(jié)果被對方的糖噎死了。

動物既如此，何況是人呢。

著名作家劉墉對人類的貪婪本性看到了及至：旅客車廂內(nèi)擁擠不堪，無立足之地的人想：我要是有一塊立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是有位置做就好了;……直到有了臥鋪的人還會想：這臥鋪要是包廂就好了。

有位置的站著，有座位坐著，有臥鋪躺著，這是多么好呀，但人卻總喜歡不停地向上爬，在條件不允許的時候也一直想著，這多影響心情啊。為何不歡喜著：我有地方站，我有座位坐，我有臥鋪躺?!

小時候，當(dāng)我已經(jīng)拿到了一個月餅后，仍不知足地哭鬧著，因為我想再要一個。奶奶會和藹地說：“乖孫女，你哥哥姐姐們有的沒有，有的才只有一半，你都拿了一整塊了，還不知足啊!應(yīng)該高興了。”

知足常樂議論文提綱篇二

快樂是人類社會眾望所歸的境界。

所謂君子之交談如水。一個把名韁利鎖看得太重的人。注定是不快樂的。

快樂就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢;假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去;假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人;假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽*老婆;假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸;坦然面對心融神會，快樂就在你心里。

我憐憫一個有點榮譽的人，就旁若無人而因此失去快樂的'人。

能把名利得失置之度外，而凡事都能以誠相待的人一生將是快樂的。我們應(yīng)從平談的生活中去提煉體會，如：赤城待人的那種快樂。低待遇下一如既往工作的快樂，助人為樂一介不取的快樂，一片至誠去感化惡人的快樂，熱心被人誤解依然如故的快樂，信實可靠的服務(wù)態(tài)度為目的的快樂，盡責(zé)任吃苦耐勞的快樂，因為這些“快樂”能保持住人內(nèi)心的快樂，使人的容貌永遠那么牽掛，一句親切的問候。甚至一個關(guān)切的眼神，快樂無處不有，唯有胸襟開闊的人，才能體會到。

形單影只的人仍然可以享受著閑情逸致的快樂。樂山樂水各不相同。愛靜的人可以看書、聽音樂、上網(wǎng)、寫作、畫畫、搜集各種收藏品。愛動的人則不妨練習(xí)舞蹈、慢跑、爬山、游泳。看電影、上健身房。做編織、陶藝。練瑜枷、潛心發(fā)明、閉門創(chuàng)作，攝影、觀鳥，我們?nèi)匀慌d復(fù)不淺，樂不可支。

人生苦短，歲月如流，樂天知命，為什么不樂樂陶陶的。

為什么要疾首蹙額，為眼前一時的頓挫心膽俱碎?

為什么要對那些你看不慣的人和事心煩率亂?

豈不知我們都是塵世間相映成趣的戰(zhàn)友。

人世一切冤天屈地，無妄之災(zāi)，榮華富貴，香嬌玉嫩……都將隨身亡命殞。

而人生長著百年，短則數(shù)十寒暑，又有何值得耀武揚威的，不過是煙云過眼矣?

人生如月，月滿則虧，凡事豈能盡人意，但求于心無愧。

無愧我心，則恩同再造，那些得失又算不了甚么。世界上沒有完美無缺得事物。奉勸多愁善感的朋友。飲醇自醉，快樂起來吧!

蕓蕓眾生，綠水青山，名勝古跡，敞開心胸，便會云蒸霞蔚，快樂將永遠伴隨著你!

知足常樂議論文提綱篇三

古人云：人生不如意事十之八九!但是，我相信我們有一個良好的心態(tài)，有一顆知足的心，就一定能夠化不如意為如意，正所謂知足者常樂!

我國古時候有個老翁，家里丟了只馬，家里其他人很著急，他卻說，這未必是件壞事，結(jié)果果真過了不久，他家的那只馬不僅自己回來了，而且還另外帶了只馬回來了!街坊鄰居非常羨慕，他家里其他人也很高興!而此時他卻說，這也未必是件好事，過了不久，他兒子因為騎另一匹馬而摔斷了腿，他知道后卻說，這也未必不是件壞事，果然過了不久，皇帝征兵，他兒子因為腿斷了，而躲過一劫!這就是歷的塞翁失馬，焉知非福的故事!它教育我們要知足常樂!

反觀歷那些與人民為敵，貪婪欲望不止的人，何曾又樂過呢?上世紀30年代，全世界面臨經(jīng)濟危機，德國法西斯頭目希特勒，為了滿足他自己貪婪的.欲望，以一顆永不滿足的心態(tài)與全世界為敵!發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，而最終邪不壓正。他的陰謀并沒有得逞!他也為他自己所做的一切而付出慘痛的代價，并被全世界所唾罵!

我們每個人或許會面臨許多困難，但我相信那只是暫時的，只要我們懷著一顆知足的心，懷著一顆堅強的心就一定會戰(zhàn)勝困難!

現(xiàn)在身處青海玉樹地震的同胞們，正在忍受著我們難以想象的痛苦在掙扎著!想想我們現(xiàn)在還有什么比他們承受的痛苦還要重呢?他們承受著身體的痛，心里失去親人的痛!但我也相信，地震無情，人間有愛，身處社會主義國家的我們，一定會與青海玉樹同胞同呼吸，共命運!早日幫他們重建美好家園!而地震也大大凝聚了我們國家的人心!注定我們是一個不可戰(zhàn)勝的民族!

讓我們?yōu)橛駱渫矶\祝福的同時，并且擁有一顆知足的心來面對這事件的一切吧!因為知足者常樂!

知足常樂議論文提綱篇四

當(dāng)今社會，我們有了充足的物質(zhì)需求的滿足，人們的競爭意識也不斷地得到增強，使得每個人都在努力實現(xiàn)知足的同時也踏上了不知足的意識走向。(起筆太籠統(tǒng))

人們常說：知足常樂。而中國古代又有一首無名氏的詩：“終日奔波只為饑，方才得飽便思衣，衣食兩般皆滿足，又想姣容美貌妻”。(這首詩是批評不知足的，用在此處有原意不符，不過這種引用的寫法值得肯定)知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統(tǒng)一起來才是真正的大快樂。因此我們要做到，生活上要知足，學(xué)習(xí)上要不知足。

所謂生活上的知足就是我們要想在物質(zhì)生活上快樂就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質(zhì)享受。我們生活在這么安穩(wěn)的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過分苛求什么更加高檔的生活?別墅，奔馳，高薪，家財萬貫并不是每個人都有的。如果我們過于對自身物質(zhì)的曲變性?苛求，就會導(dǎo)致我們精神上的超負荷壓抑，就會引發(fā)很多過激行為甚至于犯罪行為的發(fā)生。俗話說：知足者雖清貧皆開懷常笑，不知足者既(即)使擁有萬物也愁眉不展;(透徹，好)知足者常常擁有自己的'一點成果而知足常樂，不知足者常常擁有萬物還頭疼不已。

知識是人類進步的橋梁。(這一句沒頭沒腦，應(yīng)刪除)對于知識，我們就要做到不知足，要不斷進取、忘我學(xué)習(xí)。這樣的人才能不斷進步，不斷的擁有更多的知識。高爾基曾說過：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱;人缺少知識，頭腦就要枯竭”。是啊，學(xué)習(xí)上，我們就應(yīng)該不斷的探索，不斷的發(fā)現(xiàn)，不斷的補充，不斷的吸納，才會有更高的理解。讀書破萬卷，下筆如有神。連圣人都這么說了，更何況我們呢。(這一段寫得好)

總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎(chǔ)上才得以發(fā)展其優(yōu)勢。我們應(yīng)該在知足和不知足之間合理的規(guī)劃自己的人生。

知足常樂議論文提綱篇五

怎么去擁有一道彩虹?怎么去擁抱一夏天的風(fēng)?天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能知道足夠。

——題記

“知足是天然的財富”

人生苦短，歲月流長，為什么不知足常樂呢?

人生長則百年，短則數(shù)十寒暑，一切不過云煙過往，為什么不知足常樂呢?

人世間一切榮華富貴，功名利祿，都會隨身亡命殞，為什么不知足常樂呢?

明朝民間有位教書先生胡九韶，他家境貧寒，僅僅只可以衣食溫飽，可他每天黃昏是都要到門口焚香向天九拜，感謝上天賜給他一天的清福。“人生如月，月滿則虧”。妻子笑他：“一天三餐皆為清菜粥，怎可算得上是清福”?胡九韶回之：“我首先慶幸我生在太平盛世，又慶幸我家人能有衣著，有飯吃，在慶幸我家人無病無災(zāi)禍”。非是只有胡九韶懂得知足常樂，我們又豈是不知曉此理嗎?史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有。”有個朋友，有份安寧，有處容身，忘記名利，忘記繁華，忘記貪欲。知足常樂。

“飯疏食飲水，曲肱而視之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，與我如浮云”。孔子的圣賢是因其知足常樂而升華。

知足常樂議論文500字左右6

人生有幾多春秋可以虛擲，何需逆流相向，掙扎于風(fēng)高浪急的滄海滔天，孤寂品嘗輪回漂泊的苦澀炎涼。即便曾一往無前的勇敢，也難抵一次次顛沛流離的冰海沉船。難以駕馭命運，唯承受笑納。順流而下或是隨波逐流，將自己帶去波平岸遠，心安無擾的淺灘。夜觀星辰，朝迎曦日。不悲不喜的簡靜清渡，頤養(yǎng)天和。

清痕淺淺，一顆無法安放的心，在浮華深處迭起。春暖花開的文字，一人一花一世界，一縷噬骨的幽香，一江春水的輕愁。聽誓言如風(fēng)，婉轉(zhuǎn)春天的夢。誰是誰前世的朱砂，誰的流年書一段不褪色的佳話?不聞不問，無需回答。錯過靈犀一點，落了紅妝，瘦了箋窗。暈開指間的牽掛，或凝望，或思念，亦或各守天涯。

當(dāng)一顆樹，不再炫耀自己葉繁枝茂，而是深深扎根泥土，它才真正的擁有深度;當(dāng)一顆樹，不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的`內(nèi)徑時，它才真正的擁有高度。樹的生長，需要深度和高度;人的成長，同樣需要深度和高度。當(dāng)一個人，不再是炫耀，而是照耀的時候，他的生命，將變得真正的富有。

人生是書，歲月是紙，白紙黑字，無論悲喜，落筆生根。一己是人，眾人是天;與人為善，包容相處。苦是人生，痛是經(jīng)歷;累是工作，變是命運。忍是歷練，容是智慧，靜是修養(yǎng)，舍是得到，做是擁有。心平氣和地告別過去，只爭朝夕地活在當(dāng)下，淡定從容地迎接未來。看山神靜，觀海心闊，心態(tài)平和，知足常樂。

知足常樂議論文提綱篇六

人生在世，喜怒無常。知足，是社會給每個人的必修課。只有知足，我們才能真真切切地體會到生活的樂趣。

為什么總有人郁郁寡歡呢？那是因為他不知足。人沒有完美的，生活沒有無憾的。人們總抱怨社會不公平，抱怨自己的出身不好。然而你可知，貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰這三位巨人都經(jīng)歷了常人無法想象的磨難，但他們卻憑借著堅強的意志成就了自己人生的輝煌。同樣是人，我們沒有生不逢時，沒有黑暗的社會背景，也沒有悲慘命運的折磨，又有什么可使我們感到不知足呢？

有這樣一個故事，一位生活在破船上的漁夫無意間救了一條比目魚，他是水中的王子。出于感激，王子想用魔法幫助漁夫，可他的妻子過分貪婪，在實現(xiàn)愿望后始終不知足，一次又一次的更改愿望，最后竟幻想擁有至高無上的權(quán)利，王子在滿足他們的最后一個愿望后，讓他們回到了當(dāng)初。這個故事告訴我們要學(xué)會知足，以免到頭來一無所獲。

那么你可能會問，怎樣才能做到知足呢？知足，說來容易做起來難。其一，喜歡讀書的人，會從書中尋找樂趣。“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”，讀書不為發(fā)財做官。愛讀書的人多能經(jīng)得起社會對他的考驗，能樂觀地面對生活。其二，有的人喜愛唱歌，或許他的歌聲沒有那么美妙，也能夠全身心地投入，自我愉悅，這種人就是知足的。最重要的一點是，我們應(yīng)學(xué)會用另一種態(tài)度去看待世界，不要認為有了錢就有了一切。難道富人就一定開心嗎？生活需要的是充實。如果讓一個人整日無所事事，吃喝玩樂，時間一長，難保不會感到厭倦。想要知足很簡單，我們應(yīng)善于觀察，用心體會生活，其實生活中的`點點滴滴都有值得留戀的地方，只是被忙碌的我們所忽略。

但知足并不代表甘于現(xiàn)狀。在我上學(xué)放學(xué)的路上，常見到集市上有一個補鞋的老頭。這位普通的老人滿頭的銀絲，充滿笑意的臉上架著一副老花鏡。見他與人交談，便對他的樂觀產(chǎn)生好奇。一次碰巧我的鞋子有些破損，也正好得一機會滿足我的好奇心。他拿出個小凳子叫我坐下，談話中，我得知他是個退休老人，有一定的退休金，有兒有女，可算是老有所依。他還告訴我，他之所以在這里補鞋是想為社會做點貢獻，況且又有人陪她聊天，何樂而不為呢？他麻利地把謝扎好，遞給我說錢就不用給了。夕陽開始落下，余暉映照在他的臉上，更顯祥和……

說了這么多，總之一句話：知足者常樂。

知足常樂議論文提綱篇七

在我們的身邊，常常會聽到各種抱怨和感慨：“別人為什么那么富有我卻不富有？為什么別人住洋房我住公寓？為什么，為什么會是這樣？”

其實，這是一種貪婪心理在做怪。世界上，并非每個人都能既做賢哲，又做富翁。所以，根本也不要抱怨：“別人為什么長得英俊、生的美麗，唯獨我很丑陋？”因為每個人一旦死去以后，都會變成泥土。

有個商人，看著他那8歲的兒子在院子里捕雀。捕雀的器具很簡單，是一只不大的網(wǎng)子邊沿用鐵絲圈成的，整個網(wǎng)呈圓形，用木棍支起一邊。木棍上系這一根長長的繩子，小孩在立起的圓網(wǎng)下撒完米粒后就牽著繩子躲在屋內(nèi)。

不一會兒，就飛來幾只雀兒，孩子數(shù)了數(shù)竟有10只之多！

那些雀兒，大概是餓久了，一見到食物很快就有8只雀走進了網(wǎng)子底下。這時，商人示意孩子可以拉繩子了。

但是，孩子沒有拉繩子，反而悄悄告訴爸爸，他要等那5只全部進去時再拉。

等了一會兒，那5只不但沒有進去，反而走出來4只。

商人再次示意孩子快拉，但孩子卻說再等一會，等到再有1只走進去就拉繩子。

可是，接著又有3只雀走出來。

商人對孩子說，如果現(xiàn)在拉繩子還能套住一只來玩兒。

但是，他的孩子對失去的好運不甘心：“總該有些會回去吧，再等等吧。”

終于，連最后一只雀也吃飽走出去了。

孩子很傷心……

商人撫摸著孩子的頭，慈愛地說道：“欲望無窮無盡，而機會卻稍縱即失，很多時候，貪婪不但不能滿足我們的欲望，反而會讓我們把原先擁有的東西也失去。

這個故事告訴我們：做人應(yīng)遵循知足常樂這一處世態(tài)度。因為，如果不知足，生活中就沒有喜樂。喜樂是一種沒有成本的.享受。擁有多少財富并不一定能擁有多少快樂，只有知足常樂，才能享受到生活的樂趣。欲海難平，生活在無止境的欲望之中，怎么能有快樂呢？

有的人，為了擁有更多的錢財，可謂不擇手段，不惜一切代價，甚至犯錯，近而掉入痛苦的深淵……

有句話很經(jīng)典：“人就是賺得全世界，賠上了自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？”

是的！有什么能比生命更重要呢？

為了錢財而丟性命的人，是最愚蠢的人！

知足常樂議論文提綱篇八

知足是一樣寶貴的心靈財富，是轉(zhuǎn)憂為喜的的法寶。

記得有一次在書本上看過這樣的一個故事：一位國王即使家財萬貫，佳麗成群，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，但他仍然不快樂，天天都是煩惱重重，因為他不知足。于是有一天，國王出去尋找快樂，他來到了一個偏僻而荒涼的.小村莊，一個赤腳的農(nóng)夫正哼著歌快樂地走過來，國王很不解，問：“你那么窮，連鞋子都沒有，為什么還會那么的快樂呢？”農(nóng)夫回答道：“曾經(jīng)我因為沒鞋子穿而苦惱，但后來我遇見了一個斷了腿的人，我發(fā)現(xiàn)我根本沒有理由因為沒鞋子穿而煩惱。做人就應(yīng)該知足常樂。”

一個人要有知足的心態(tài)，才能過好每一天，與其煩惱重重，皺著眉頭想自己是多么的差勁，還不如停下來回頭看看，或許還會有一些意想不到的驚喜呢！

知足，是一種心態(tài)，臺灣漫畫家曾說過：“如果拿橘子比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我，如果拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子就會感謝它是大的……”

知足，不是沒有了崇高遠大的追求而一生碌碌無為，而是要懂得感恩，感謝上蒼現(xiàn)在給予我們的一切。因為知足，所以快樂。

樹，因為雨的滋潤而快樂，它沒有期盼得到更多。正如一位哲人所說：“最幸福的似乎是那些無原因而快樂的人，他們僅僅是因為快樂而快樂。”

在現(xiàn)實生活中，總有一些愚昧的人在努力的尋覓著昨天的快樂與未來的幸福，去往往將現(xiàn)在所擁有的一切都遺忘了。擁有了，卻仍然不知足；得到了，依然不珍惜所擁有的一切。

其實，知足常樂僅僅只是一種簡單的幸福和快樂，它沒有任何的束縛，也不需要任何的理由，只需要一顆簡單的心。

知足常樂議論文提綱篇九

知足常樂，也就是知足了就會感到長久的歡樂。

其實它反映了一種人：見到錢財?shù)炔⒉谎勖敖鸸猓玫綉?yīng)有的就很歡樂了，這是一種很高的境界。與之相反的一種人是：不管得到多少東西多不會滿足，很貪婪，想擁有更多更多。

比如說賭博吧，許多人所以傾家蕩產(chǎn)，在剛開始時他們總會贏一些錢，于是就愈加想玩。玩上幾盤后，就會輸?shù)簦⑶逸數(shù)帽融A得多。他們想再贏些錢，之后玩了起來，最終無法自拔，越輸越多，一個完美的人生就這樣虛度了。

那些守財奴，他們都很有錢，但卻很“窮”，他們總是省下那些可有可無的活動經(jīng)費，想要更多，永不知足，最終他們只會在悲傷中活過一生，在盼望錢財中死去，死不瞑目，留有遺憾。

知足常樂，堅持樂觀的'心態(tài)，歡樂而滿足的度過一生。

知足常樂議論文提綱篇十

“仁者樂山，智者樂水”這句話最早是孔子說的，《論語》中記載道“仁者樂山，智者樂水，仁者靜，智者動，仁者壽，智者樂。”溯其本意即為：仁者追求山一般的崇高、寧靜、祥和;而智者追求水一般的快樂、靈動、悠然……

由此可見，不同的人都會追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)也不同，東晉田園詩人陶淵明終日過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，倒是好生自在，寧靜祥和，與世無爭，所以平靜的生活是一種幸福;俞伯牙與種子期的故事我們都有所耳聞，而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠然令人感動，由此可見，天長地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一點，就是它們都無貴賤之分。

“幸福就是開心”這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固，其實也不盡然，追求幸福好比攀登高峰：若只為觀賞風(fēng)景，盡可乘索道上山，一睹風(fēng)光;也可一步步登上山頂，看到美景的同時，還會有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過程中，愈是舉步維艱，到達山頂后的成就感變愈是強烈。同樣的道理，若想收獲幸福就應(yīng)有所付出收獲幸福的.同時必須是開心的，但開心的是未必能表露出幸福。

麻煩的是：有的人曲解了幸福的含義，而在這些人之中，有的以為腰纏萬貫的財富就是幸福，所以他們想著法掙錢而忽略了‘錢是掙不夠的’這一客觀事實，所以欲望從未被滿足，以至于年耄垂死時還對他的財產(chǎn)念念不忘，諸如此類的還有許多，無論是高官還是厚祿都不能稱得上幸福。

前不久‘走基層’活動中記者了解到大多數(shù)人覺得當(dāng)下的生活稱得上是幸福，而且他們依據(jù)就是當(dāng)今國泰民安，生活穩(wěn)定。百姓們認為‘家庭和睦’，而這與《大道之行也》中“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)”

其中的思想不謀而合，從中能夠看出，幸福的含義就是人內(nèi)心深處最真實樸素的渴望。

幸福其實很簡單，任何人都能找到自己的幸福，首先要堅信這一點;關(guān)鍵是肯為幸福付出，才能收獲幸福;而且要對自己的收獲予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的內(nèi)心;要滿足于自己所擁有的，知足者方能常樂。

知足常樂議論文提綱篇十一

古人云：人生不如意事十之八九!但是，我相信我們有一個良好的心態(tài)，有一顆知足的心，就一定能夠化不如意為如意，正所謂知足者常樂!

我國古時候有個老翁，家里丟了只馬，家里其他人很著急，他卻說，這未必是件壞事，結(jié)果果真過了不久，他家的那只馬不僅自己回來了，而且還另外帶了只馬回來了!街坊鄰居非常羨慕，他家里其他人也很高興!而此時他卻說，這也未必是件好事，過了不久，他兒子因為騎另一匹馬而摔斷了腿，他知道后卻說，這也未必不是件壞事，果然過了不久，皇帝征兵，他兒子因為腿斷了，而躲過一劫!這就是歷史上的塞翁失馬，焉知非福的故事!它教育我們要知足常樂!

反觀歷史上那些與人民為敵，貪婪欲望不止的人，何曾又樂過呢?上世紀30年代，全世界面臨經(jīng)濟危機，德國法西斯頭目希特勒，為了滿足他自己貪婪的欲望，以一顆永不滿足的心態(tài)與全世界為敵!發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，而最終邪不壓正。他的陰謀并沒有得逞!他也為他自己所做的一切而付出慘痛的'代價，并被全世界所唾罵!

我們每個人或許會面臨許多困難，但我相信那只是暫時的，只要我們懷著一顆知足的心，懷著一顆堅強的心就一定會戰(zhàn)勝困難!

現(xiàn)在身處青海玉樹地震的同胞們，正在忍受著我們難以想象的痛苦在掙扎著!想想我們現(xiàn)在還有什么比他們承受的痛苦還要重呢?他們承受著身體的痛，心里失去親人的痛!但我也相信，地震無情，人間有愛，身處社會主義國家的我們，一定會與青海玉樹同胞同呼吸，共命運!早日幫他們重建美好家園!而地震也大大凝聚了我們國家的人心!注定我們是一個不可戰(zhàn)勝的民族!

讓我們?yōu)橛駱渫矶\祝福的同時，并且擁有一顆知足的心來面對這事件的一切吧!因為知足者常樂!

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