總結是一種提高自我認知和能力的過程。總結不僅要指出問題，還要提出具體的改進計劃和行動方案。看看別人的總結經驗也能幫助我們更好地寫出自己的總結。

特色化體育文化論文篇一

綜上所述，以特色化為目標構建高校體育文化，是提升高校影響力和競爭力的重要手段，是推進高校體育事業發展的助推器。因此，必須要堅持立足校本、放眼地方、融入民族特色這幾個切入點，構建具有高校特色的體育文化。

特色化體育文化論文篇二

摘要：隨著當前人們對體育活動開展的價值作用認知日已成熟，如今整個體育活動水平不斷提升，整個體育活動日益體系化，結合當前體育活動開展過程中的具體要求來看，亟待融入文化理念內涵，創新體育文化模式，實現人才培養的理想目標。本文擬從當前體育文化模式應用實施過程中存在的問題和不足分析入手，結合傳統茶文化理念的具體內容，根據體育文化的價值作用分析，從而探究融入茶文化要素開展體育文化模式創新的具體思路。

關鍵詞：茶文化；理論視角；體育文化；模式創新；價值思路。

結合當前人們對體育活動的價值認知日益成熟，我們可以看到無論是具體的體育運動理念，還是其具體體育活動發展方向，均與實際應用之間存在極大差距。尤其是隨著現代體育運動的競技化發展水平日益提升，必須結合當前體育活動開展的的具體狀況和存在問題認知入手，通過融入多樣理念，從而實現體育人才的綜合、全面培養。

1當前體育文化模式應用實施過程中存在的問題和不足分析。

體育運動在開展過程中，其往往受體育理念，體育運動方法等一系列因素影響，而整個體育運動體系。隨著當前體育活動開展日益成熟，如今整個體育運動逐漸朝著競技化、大眾化等方向發展，而在這一過程中，其實際上就對體育活動機制建設提出了全新要求，雖然我國體育運動在開展過程中，實現了系統化發展，但是整個體育運動開展過程中，存在相應問題和不足，尤其是缺乏對體育運動的具體開展狀況和具體要求的全面認知，就使得整個體育運動工作亟待改進和創新。目前我國整體構建了涵蓋所有專業、多個水平層級的體育運動體系，通過開展專項體育訓練和興趣俱樂部，從而為我國體育運動全面開展提供了重要推動力。而在現代體育運動開展過程中，要充分注重組織和參與各種體育賽，優化體育運動元素，從而大大提升了體育運動開展的綜合水平。可以說，目前體育運動開展過程中，已經初步實現了全方位、多層次、高水平的具體體系，為我國現代體育運動事業發展奠定了重要基礎。但是目前在我國體育運動推進過程中，其實際上也存在一定問題和不足，具體而言，集中表現為：首先，就體育項目開展實施來說，多數體育運動愛好者在具體學習過程中，其對體育項目訓練更有興趣，其將學習的重點和精力放在了項目技能的學習上，忽略了文化知識等其他環節和過程的學習。不僅如此，多數人才在參與培訓過程中，其更多將重點和精力放在了體育項目的訓練和學習上，忽視了文化知識的學習，從而在一定程度上限制了體育運動項目的文化理解和內涵認知。其次，對于體育項目的實施理念來說，其在體育活動推廣時，缺乏針對性訓練方案和策略，特別是多數教練和學生在參與體育活動時，無論是具體的體育運動方案，還是體育運動目標和具體的運動量，都缺乏于參與體育活動者實際體育水平之間的有效銜接。實際上，對于體育活動開展來說，想要實現理想的體育運動效果，需要充分融入體育運動者對體育運動項目的具體理解和內涵認知。因此，對于體育運動來說，想要實現理想的體育運動發展效果，必須創新體育運動模式。最后，目前在整個體育活動模式構建和具體應用過程中，整個模式體系上缺乏有效銜接，更多情況下，體育文化與體育訓練之間存在一定的隔閡，兩者未能形成統一、高效的互動關系。對于體育活動開展推進來說，只有完善文化元素融入，創新體育運動機制，創新體育活動中體育訓練與體育文化的有效融入。事實上，在該體育活動推進過程中，無論是具體的實施理念，還是相應思路，都未能與當前整個體育活動的具體開展相結合。應用體育文化模式，實際上，其反映的是體育活動開展的具體要求不斷提升，所以想要實現體育文化的有效推廣，就必須結合該模式的具體應用要求，創新體育文化應用機制。

2傳統茶文化理念的具體內容分析。

我國有著豐富完善的茶文化理念，而茶文化也是我國傳統文化體系的核心與關鍵，通過對傳統茶文化的具體理念內涵進行分析，能夠從中尋找到值得我們當前傳承的具體元素和理念內容，當然，如果能夠將傳統茶文化元素系統化融入到整個體育活動中，其不僅能夠豐富和完善整個茶文化體系的具體內涵，同時更重要的是其實際上為體育文化機制的創新與應用，提供了實質性幫助。想要有效應用傳統茶文化理念，就必須對傳統茶文化理念的具體內涵進行系統化分析和認知。茶文化是我國傳統文化的核心和內涵，也是我國整個文化體系傳播過程中的關鍵，如果能將傳統茶文化體系中的具體內涵融入到體育活動推廣過程中，其能夠幫助我們有效了解和認知體育文化的具體內涵，甚至加深對體育項目的具體理解，從而實現體育文化模式創新的理想效果。對于體育文化模式創新來說，融入傳統茶文化元素，不僅是一種價值理念創新，更是一種內容結構的重塑，因此想要實現傳統茶文化傳播的理想效果，就需要通過有效融入文化元素，從而豐富整個體育活動推廣過程中的具體元素，實現體育運動推廣與體育文化傳播的理想效果。對于體育活動開展來說，融入文化要素，其不僅能夠豐富體育活動理念，同時也能優化文化模式。因此體育活動想要實現理想效果，需要融入文化要素，通過系統化創新和結構內容優化，從而實現體育文化模式創新。結合當前體育活動開展的具體狀況來看，無論是教學，還是社會推廣，都未能充分認識到文化元素的重要性和價值內涵，加上當前在整個體育活動開展過程中，人們更傾向于體育元素的應用，從而大大限制了體育活動的價值。

體育文化的價值是理解和應用體育項目的基礎，也是詮釋體育運動項目特點和內涵的關鍵。隨著當前人們對體育運動的作用價值認知日益完善，如何既能提升體育運動水平，又能增進人們對體育運動的價值認知，就逐漸發展成為體育文化開展的必要前提。體育文化的融入和應用不僅豐富了體育運動素材的有效融入，同時也大大提升了整個體育活動開展的水平。當然以往體育運動開展過程中，其更多關注的是體育運動的具體技能學習，忽略了體育文化理念的有效融入，因此隨著當前體育運動開展日益體系化，大眾化，體育文化理念的價值應用就極為必要。體育活動在具體開展過程中，其崇尚競技理念，但同時也倡導合作精神，因此可以說想要實現體育活動傳播開展的理想效果，必須倡導完善的文化理念。在現代體育運動日益科學化、體系化、完善化的今天，開展體育活動需要融入全新模式，尤其是訓練與文化之間的融合程度不斷提升，掌握文化素養對推動體育文化開展效果的實質性提升有著重要影響。融入體育文化，創新體育活動開展的具體模式，不僅是人才培養理念的創新，同時更是全新人才培養模式的具體表現。當然，在體育文化創新應用過程中，想要實現理想的應用效果，就需要系統化探究適合體育活動開展的文化理念，通過全面融入和整體性提升，從而實現體育文化應用的理想效果。因此，體育文化模式在具體應用過程中，需要認知體育文化的價值作用，融入全新價值理念，通過構造全新體育文化模式，從而實現體育運動水平的實質性提升。

4融入茶文化要素開展體育文化模式創新的具體思路。

我國有著豐富的茶文化內涵，而茶文化與體育文化之間有著諸多內涵上的`一致性，尤其是茶文化和體育文化所倡導的精神理念都是體育運動推廣普及過程中所必需充分注重的內容，因此如果能夠將體育文化與茶文化理念相融入，其不僅能實現整個體育活動的創新，更重要的是能夠大大豐富體育文化的應用與具體融入。文化不僅是一種元素，同時也是一種內涵詮釋和理念表達。因此，在體育活動開展過程中，體育文化的融入，不僅能夠詮釋體育運動的精神內涵和本質，更重要的是體育文化從根本上體現了整個體育運動的價值和作用。因此，將茶文化理念與體育文化相結合，其必然能夠在創新體育運動開展形式的基礎上，完善體育運動的文化元素，從根本上推動體育運動開展。當然能否將茶文化理念與體育運動開展相結合，其不僅需要探究體育文化開展的具體要求，同時也要尋求體育文化與茶文化之間的結合點。茶文化作為我國傳統文化體系的核心，無論是具體的物質元素。還是文化理念，其實際上都是整個文化體系展現自身價值作用的基礎和前提，因此如果能夠將茶文化融入到體育文化理念中，其必然能夠豐富體育活動開展的形式與價值，從根本上提升體育文化的完善度。在融入茶文化元素，創新體育文化模式時，要在兩者內涵一致性的基礎上，探究時代元素，尤其是要充分激發社會大眾的關注度和興趣點，通過具體了解和系統化融入，從而為體育文化模式創新提供實質性幫助。要細化體育活動開展的各項要素，通過制定有針對性的體育文化融入對策，從而實現體育文化模式的全面創新與發展。在融入茶文化理念，創新開展體育文化過程中，其對該活動的界定標準是以文化內涵的完善性為衡量基礎，然而在具體的體育運動開展時，可以看到當體育運動在達到一定程度之后，其會遭遇一定瓶頸，而想要對其進行實質性突破，就必須對整個體育運動文化的具體特點及內涵進行認知，通過有效融入茶文化內涵，從而實現體育文化模式的有效創新。

5結語。

結合具體的體育實踐，我們可以看到，想要實現體育活動的有效開展，需要具有體能素養和人文素養教育等一系列元素內容。在長期的體育實踐中，可以看到無論是體育運動理念的完善性，還是其文化水平及價值內涵日益豐富，而在這一過程中，雖然其實現了形式化創新與優化，但是在體育活動開展過程中，由于缺乏文化內涵的有效融入，其更多融入的是體育運動項目學習和體能訓練的開展，忽略了文化價值理念的詮釋與表達。

參考文獻。

特色化體育文化論文篇三

只有確定明確的發展目標和發展方向，才能更好地建設高校體育文化，實現高校體育文化的創新。當前高校體育文化必須樹立健康第一的教育理念，將發展與建設的重心定位于如何提高學生理論知識水平和思想道德素質這一層面，開展與廣大師生興趣愛好相符、內容形式豐富多彩的特色體育文化活動。此外，隨著社會經濟的不斷發展，學生所面臨的是一個競爭無處不在的社會，社會的發展需要人才支持，因此，高校必須培養高素質人才，高校體育文化在一定程度上作用于培養人才。對于高校，必須重視體育文化的建設和發展，注重充實內容、提升文化品味，要依據高校所在地的區域文化狀況和高校自身建設情況，重點建設具有本校特色的校園體育文化，幫助指導學生樹立良好的品質，提升自身的綜合素質。在建設與發展高校體育文化的過程中，還要依據學生的實際需求，從學生的興趣愛好出發，豐富活動內容，創新活動形式，不斷培養學生體育精神。

3.2加大重視力度，構建體育文化機制。

作為高校管理者，必須對高校體育文化的建設和發展實施長遠的戰略規劃，在制度層面確保高校體育文化建設和發展的目標和計劃。高校管理者與體育文化主管部門一定要從思想上認識到建設和發展校園體育文化的重要性，只有做到領導重視，才能確保順利實施高校體育文化的建設和發展，發揮體育文化的服務功能和教育功能。在高校體育文化的建設與發展過程中，要加大培養學生人文素質精神的力度。在精神文明建設過程中，體育人文素質的培養比較重要，因此要重點宣傳高校體育文化，加大人文素質培養的力度，充分發揮高校體育文化的功能和價值，不斷提高學生文化素養，實現身心健康發展。

3.3依據地方實際，打造特色體育文化。

當前，已經有許多高校認識到舉辦和開展體育文化活動的重要性，認識到在校園營造體育文化氛圍的重要性。高校要依據地方實際，構建具有本校特色的體育文化。例如，在我國的東北，高校在建設和發展體育文化過程中，將冰雪項目進行開發和利用，可以營造特色明顯的體育文化氛圍，更好地發展體育文化。此外，為豐富本校的特色體育文化，還要采取相應的實施措施。高校依據本身體育場地建設和體育教學的實際，根據廣大學生的興趣愛好，因地制宜對特色體育項目進行有目的的開發和建設，創造出具有鮮明特色的校園體育文化。各高校之間要不斷進行交流和溝通，通過特色體育文化之間的互相滲透，逐步提高影響力，在不斷增多體育文化活動的參與者的同時，更好地培養學生體育運動的興趣，更好地促進校園文化的建設與發展。

建設良好的高校體育文化，營造良好的體育文化氛圍，必須完善高校體育設施設備。體育設施設備的先進可以確保體育項目的順利開展和體育項目的創新與發展，能夠提高學生參與體育運動項目的積極性和主動性。高校體育場館的建設、完善的設施設備、豐富充足的體育器材，是營造高校體育文化氛圍、實現高校體育文化發展與創新的物質基礎，影響著其發展速度和創新水平。因此，高校要加大體育文化建設資金投入力度，多渠道籌措建設資金，不斷完善高校體育文化設施設備，提高學生參與體育文化建設與發展的興趣，培養體育精神，提高綜合素質，以適應社會發展需求。

4結語。

高校肩負著傳播體育文化的責任，具有建設和發展體育文化的義務，高校校園文化中，體育文化是極為重要的一個組成部分，它在高校教育教學的過程中將體育文化的所有內容完全體現。高校體育文化樹立了學生終身體育的理念，促進學生養成體育鍛煉的習慣。明確高校體育發展方向，打造高校特色體育文化，完善高校體育設施，對高校體育文化的建設和發展意義重大。

特色化體育文化論文篇四

對我國高校體育生的文化素養進行調查、分析，探討影響體育生文化素養的原則，同時簡述目前體育生文化素養的現狀。

1.1、體育生的行為缺乏約束。

由于缺乏文化素養，體育生在體育課程中，自我意識較強，缺乏大局意識，導致其個人行為太過自由，缺乏約束性。例如：體育生在課堂上，雖然積極表現，但是缺乏力度控制，有時甚至影響到整體課堂秩序，對其他同學造成影響，引發同學們的不滿情緒，同時為自己帶來不好的影響。

1.2、體育生之間缺乏團結意識。

高校體育生更加注重個人實際的技能表現，嚴重忽視其他學生，高校體育本身是以保障學生身心健康，培養學生的體育意識為主，實際沒有達到素養培育的效果。例如：籃球賽中，體育生缺乏團結意識，則會導致正常比賽漏洞百出，學生之間沒有默契的配合，籃球最需要團結和協作，如此才可領域到比賽的實際含義。

1.3、體育生嚴重缺乏素養知識。

高校體育生只注重體育實踐知識的學習，忽視理論知識的建設，導致體育生缺乏與素養相關的知識。高校體育考核時，除考核技能訓練外，還需考核理論知識，如果體育生不注重素養知識，則會導致體育系統知識的缺乏，對個人的發展非常不利。

二、加強學生體育文化素養的途徑。

加強體育生文化素養的培養，需通過有效的.途徑，結合高校體育課堂的實際，提出有效的途徑，重點提高體育生的文化素養，促使其不論是在體育發展中還是在社會生活中，保持高質量的文化素養。

2.1、增加體育課堂文化素養培育的課時。

據有關調查顯示，高校體育課堂普遍為戶外形成，教師基本在戶外結束文化素養的培訓，實際體育生在意識上根本沒有重視，所以，高校體育需要增加文化素養培育的課時。例如：教師可將體育教學氛圍上、下兩部分，第一課時重點講述體育知識中的文化素養，教育學生如何在體育中考慮更多的素養因素，既要做到體育技能的完美，又要發揮個人的文化素養，教師利用素養案例，激發學生內心的素養意識，第二課時以實踐為主，促使學生在實踐中，平衡文化素養的表現，在體育事件中，學生可以充分感受教師講述的文化素養。

教師在實踐課堂中，應注重文化素養建設技巧，以此作為文化素養培養的途徑。例如：實踐課堂中，教師可將學生分為小組，組織小組活動，促使學生分工、配合，使學生充分感受團隊意識，同時提升學生的協作意識，讓學生在實踐中感悟文化素養，利用意識培養學生的具體行為。由此，通過學生的主動性，營造文化素養的范圍，進而帶動其他的學生，教師在其中只是發揮推動作用，此類建設途徑在體育生文化素養的建設中，具備較高的實踐價值。

2.3、利用體育資源提高體育生文化素養意識。

高校中的體育資源非常豐富，教師可將其作為加強體育生文化素養的后備資源。例如：教師播放我國各項體育盛會的視頻資料，通過體育人士的風采展示，激發學生內心的人文素養，重點觀看國外體育選手在我國體育賽場上的表現，教師告知學生，學生在體育場上的一舉一動，不僅代表個人，更是代表班級、學生，甚至走上更大的體育場時，會意味著更深遠的意義，學生通過教師視頻資料和教師的講述，會逐漸意識到文化素養的重要性。

三、文化素養對學生的意義。

文化素養對高校體育生非常重要，其不僅關系到體育生的素質，更是關系到體育生的未來發展。首先文化素養可以提高體育生的社會價值，社會需要德才綜合具備的人才，體育生在校期間，注重個人技能和素質的培養，有利于其在社會中發揮個人價值；其次高質量的文化素養，提高體育生的綜合素質，體育生的文化素養高，可以增加其對新鮮事物的認知能力，提高判斷力，促使其更容易接受來自各方面的知識；最后文化素養提高體育生的體育技能，通過文化素質的培養，體育生會虛心接受體育技能知識，充分認識到個人的不足之處，保持積極、努力的學習態度，促進個人體育能力的穩定發展，保障個人在高校中的體育表現力。

四、結束語。

綜合提高體育生的文化素養，有利于我國體育事業的發展，近幾年，高校在對待體育文化素養方面，積極建設，重點提供體育生的文化素養，促使其在學習、生活中，保持積極、樂觀的態度，避免由于文化素養的建設不到位，引發不必要的事端，因此，高校在體育教學中，利用科學的手段，積極構建和諧體育，重點提升體育生的文化素養。

特色化體育文化論文篇五

（一）注重倫理與道德。

中華文明五千多年，其注重情感和尊崇道德的文化價值觀貫穿至今，也在從古到今的中國傳統體育中得到了充分體現。但由于受到倫理與道德價值觀的影響，一些活動的競技性逐漸消失。今天，我們的民眾把競技比賽的結果看得越來越重，常常忽略比賽參與過程的意義，沒有真正地領悟到體育的內涵以及體育文化的力量。中國古代注重情感和崇尚道德的觀念，使民眾在參與體育時能規范自己的競爭行為，平和的競賽氣氛能夠提高體育精神文明。

（二）注重和諧與統一。

和諧中國，和諧世界。“和諧”的思想價值觀滲透在各個領域，體育也不例外。在中國傳統體育文化中，像儒家、道家還有佛家非常注重人的內在氣質、品格和精神修養，體育活動要求形神兼備，內外合一，受“宇宙、自然界、人都是由氣構成的一體”之哲學觀和“樂長生，重節制、講中庸（溫、良、恭、儉、讓）”的人生觀的影響，中國傳統體育堅持天人合一的生命觀，強調和諧的運動觀，通過身體鍛煉以外達內、由表及里、由形而神，通過身體有形活動來促進形而上的無形精神的升華，達到養護生命、去病、防病和延年益壽。傳統體育的代表———太極拳，“外柔內剛”，與西方體育相比看似柔弱，但是太極拳有無比巨大的內在力量，注重“在寧靜、冥想中悟道”，動作上多舒軟柔和，以球形、環形、向心形為主，長期練習太極拳會使人的身心健康，內在氣質和精神修養不斷提升，太極拳的每一個動作都象征著中國傳統體育文化的內涵。

（一）教育和培養功能。

一個人從出生到去世，體育伴隨其一生。體育文化在社會生活中影響人的自我發展，塑造人的自身形象，能發揮教育和培養人的作用。從嬰幼兒的坐、爬、站立，到長大后的跑、跳、投、攀登、爬越；從參與比賽、享受比賽到分析比賽；從遵守活動和比賽規則到養成良好的生活習慣和健康的生活方式等，都與體育文化的教育和教養息息相關。終身體育的理念增強了教育功能，促進了人的內涵修養的提升。在人的學習成長中，體育直接有效地鍛煉了人的體質，體育文化潛移默化地培養著人的.性格。人們創造的體育文化參與構成了人們生活的文化環境，并成為了人類教育的重要組成部分。

（二）凝聚功能。

一個簡單有趣的體育游戲能把一群兒童聚合在一起，一些喜歡打籃球的人們可能因為愛好聚合在一起，一場國際間的體育比賽，能把不同國家、不同民族、不同文化背景、不同信仰、不同語言和不同政見的人們聚合到一起，體育文化的這種對人的聚合、凝結作用是其他具體文化很難比肩的。多少年來，和平、友誼、發展的共同理想，把不同國家和民族的人聚合在體育之下，把激情、拼搏、吶喊等體現得淋漓盡致。另外，通過體育文化的凝聚，促進了各民族先進文化的相互交流。

（三）促進健康意識的形成功能。

健康的體魄是健全人格的基礎，而健康意識是提高健康的前提。體育文化影響著人的健康意識和生活方式，一個健康良好的生活習慣方式會讓人受益匪淺。體育文化還可以強化人的體育動機和提高人的體育價值觀，從而增進健康。人的行為都是由一定的動機引起的，意識影響行動。在節奏日益加快的今天，體育文化中的健康意識正在扮演著越來越重要的角色，可以說，在實現“中國夢”的過程中，生活方式的變革幾乎影響每一個家庭和每一個社會成員。推動體育生活化，對于人們形成健康的生活方式，有著非常重要的意義。

西方體育沖擊著中國傳統體育文化，如美國籃球聯賽nba、歐洲足球超級聯賽等已經在中國民眾中有一定的影響，中國傳統體育也要抓住機遇。在如今全球文化不斷融合的今天，中國傳統體育文化也要與時俱進，傳承優秀文化中形成自己新的特色，這樣不僅可以增強本民族的傳統體育文化，而且可以使幾千年的中國文化走向世界。

三、體育文化繼承與創新的統一，可以促進“中國夢”的早日實現。

和其它具體文化一樣，體育文化的改革與發展，就是要在繼承已經優化的傳統體育文化基礎上不斷創新。伴隨著人類社會的發展進程，體育文化成為當今人類文化活動的重要組成部分。為適應社會發展的需要，體育文化的改革與發展也要跟上時代的腳步。新一代中央領導人提出了實現“中國夢”，其本質內涵是要實現國家富強、民族復興、人民幸福和社會和諧。19的“天津三問”，一問中國曹星星：試述中國體育文化什么時候能夠派運動員去參加奧林匹克運動會？二問中國什么時候能夠獲得獎牌？三問中國什么時候能夠舉辦奧林匹克運動會？直到1984年洛杉磯奧運會，我們參加并獲得了15塊金牌，又在成功舉辦了奧林匹克運動會，我們的三個“體育夢”都實現了。這一路艱辛的經歷告訴我們：只有在實現“中國夢”的過程中才能夠實現“體育夢”，而“體育夢”反過來又會為實現“中國夢”起到積極的推動作用。

特色化體育文化論文篇六

在高校校園文化中，體育文化是極為重要的一部分，對高校校園體育活動的開展和體育文化氛圍的營造意義重大。在我國高校里，體育文化是基于校園文化而產生并不斷發展，之后與校園文化相互融合，相互滲透。高校體育文化是一種群體文化，主體是學生，主要內容是開展和舉辦課外體育文化活動，主要的活動場所和空間是高校校園，主要的目標是培養學生樹立終身體育理念、提高學生體育技能。高校體育文化內涵深刻豐富，外延獨特，將高校素質教育、思想教育、道德教育、審美教育、智力培養融為一體，也是高校教師和學生工作、學習和生活中創造的高校校園物質財富與精神財富的綜合表現。高校體育文化氛圍新穎而獨特，在潛移默化中對高校師生產生著影響，立足于學生的發展角度，校園體育文化所營造的良好氛圍可以樹立學生終身體育的理念，培養和提高其適應能力；立足于教育學的角度，校園體育文化所營造的良好氛圍可以促進學生思想品質的提高，提高學生道德修養，培養學生積極向上、頑強拼搏、勇攀高峰、敢于失敗的意志，強化學生心理素質；立足于教學角度，校園體育文化所營造的良好氛圍可以促進學生更好地學習體育知識，提升體育技能，培養體育興趣和體育愛好，端正體育參與動機和態度，養成體育鍛煉的良好習慣；立足于學生自身，高校學生可以依據個人愛好進行體育娛樂和體育活動。

當前，我國各地的高校對體育文化建設非常重視，開展舉辦了許多體育文化活動項目，這些項目的舉辦和開展不僅培養了學生參與體育運動的意識，提高了學生體育運動技能，還促進了學生身心的全面健康發展。但是，當前我國的高校體育文化還存在一定的問題，主要有以下三方面的.問題。

當前，很多高校的管理者對體育文化的建設和發展不重視，沒有依據高校當地和高校發展建設的實際情況建立與本校體育文化相關的獨特的管理方法和管理制度，幾乎沒有高校設立專門的體育管理機構，完全沒有構建高校體育文化活動管理機制與管理體系。管理制度的不完善、沒有政策保障及相對的管理機制和管理機構，必然導致高校體育文化的建設與發展步伐緩慢，流于傳統形式，極大地削弱了進一步建設與發展的力度。

2.2高校體育文化投入資金較少，缺少開展體育活動項目的扶持資金。

當前，我國許多高校缺少資金建設體育場館、完善體育設施設備，高校體育文化項目的建設和開展仍依賴傳統的設施設備，難以滿足新型體育活動項目的開展，憑借傳統的基礎設施和現有的體育設備很難滿足高校廣大師生的體育需求，對參與體育文化開展的主動性和積極性帶來了嚴重的影響。

設過程中，內容相對單一，不重視培養學生體育精神目前，我國有許多高校在體育課堂教學過程中，只注重對體育理論知識的傳授和體育技能的培養，將體育簡單的理解為鍛煉身體，沒有將體育運動理解為通過適當的體育鍛煉可以促進性格的培養和良好品質的形成。許多高校體育教師將學生體育成績和身體發展情況作為教學重點，不能指導幫助學生樹立終身體育的觀念、培養體育精神和塑造體育道德。

特色化體育文化論文篇七

就高校校園體育文化發展的大環境而言，傳統體育文化是強大的內源因素。傳統體育文化強調身心、天人合一，人與自然的和諧已成為校園體育文化不可缺少重要組成部分，把人在生物、心理和社會層面上的發展有機，構建人與自然共生的體育文化環境，這在當下和諧社會理念下，顯得相當重要。

1時代性與動態性。

文化是時代的產物，反映本時代的特征，同時又隨著時代的發展不斷演化，校園體育文化亦是如此，從早期學校體育的兵式體操，到當下的休閑運動，無不散發著時代的氣息。高校校園體育文化的發生、發展離不開學校和社會共同構筑的背景，具有典型的時空特征。動態性是校園體育受眾者所表現出的群體性特征。大學生在緊張學習之余進行體育活動，為校園帶來了新的氣象與動力，而社會流行時尚體育在校園里很快風行，使整個校園體育文化處于不斷的變化與發展中。

2人本性與多元性。

高校校園體育文化是一種以大學生發展需要為出發點與歸宿點的人文形態，縱觀高校校園文化的發展，體育文化自始至終都體現著一種人文精神和人文價值理念。高校校園體育文化與社會主流文化的融合是直接而迅速的。在解放思想與改革創新的思潮影響下，為了適應市場經濟發展的規律和文化多元化的大趨勢，高校校園體育文化在堅持以學生為本的指導思想下，日趨呈現多元化態勢，學生的價值觀念與需求也呈現出多元化。

3導向性與身體表征性。

隨著我國高校體育改革體制的確立，給校園體育文化提供了較大的發展空間，在順應素質教育的大背景下，充分體現快樂體育的宗旨。校園體育文化可以對大學生產生潛移默化的影響，營造良好的`校園體育文化氛圍，可以幫助大學生樹立正確的人生觀與價值觀，良好的校園體育文化導向，能營造良好的校風和學風，大學校園倡導什么，大學生就關注什么，進而追求什么［3］。高校校園體育文化是一種參與者用身體活動表征的文化形式。身體活動的節奏，身體運動的動作、技巧、姿態，動作、技巧等的銜接規律有機結合組成體育文化的交際功能。大學生在參與校園體育活動的同時，也進行著人際關系、協調能力的培養。

1健身與娛樂功能。

體育是以身體練習為主要手段的社會活動形式，而健身功能又是所有身體練習的通用特征。高校體育大體可分為體育課、課余訓練與課外鍛煉三種主要形式。高校體育教師是校園體育文化傳播的使者，在體育課上教師要根據學生的身體素質、個性差異，適當地分層次教學，切實做到因材施教。體育課堂完成練習的數量、質量上應針對不同層次的學生提出不同的要求，各個層次的目標應存在差異性，使得各類學生能體驗到體育參與成功的喜悅。在課外體育層面，高校應處理好普及與提高的關系，對校園的競技體育與群眾體育兩手要抓，積極開展、組織各類校園體育競賽活動。體育競賽所具備的娛樂性和趣味性，它不僅可以滿足學生展現自我體育才能的需要，也為他們創造一種氣氛和諧舒暢的環境，更是學生身心發展的良好途徑。

2教育與創新功能。

通過體育課堂教學不僅可以增進大學生健康，還可以發展學生的體育思維、培養學生的優秀品質。體育理論課的教學使得大學生學會處理運動中所打來的損傷，減少傷害程度，懂得營養保健知識、科學鍛煉身體的方法，培養良好的生活習慣，提高大學生的體育文化修養。體育的競技性，無時無刻在體現著“更高、更快、更強”的體育精神。高校校園體育文化將創造與超越合二為一，而創造的過程又是超越的過程。在多樣化的校園體育競賽中，例如體育節、校運會等大型比賽中，大學生運動員打破一項學院記錄的過程，既是對原有記錄的超越，同時又是一次新記錄的創新，只有在這種不斷的超越與創新中，高校校園體育文化方能得到全面發展。

3學生主體性表現功能。

體育活動是一種主體參與性非常強的社會現象。高校校園體育文化內容豐富，通過參與校園體育活動大學生得到充分的發展，而這一參與的過程則是大學生主體性從潛能到實現的最快途徑之一。多樣化的體育運動項目為大學生個性發展提供了更多的生長點。體育運動是一個競爭的過程，不僅要求有參與各方運動技術的相對比較，還要根據不同個體在體育方面的素質和優勢，以發揮所長，取得競爭中的勝利，這種特長的發揮就是主體性的表現。

高等教育是素質教育的主要途徑，而素質教育又是指人的體力、智力、道德品質和完美情操等才能和諧統一的全面發展。大學階段的體育教育承擔著使得大學生身體發展、體育思維、體育意識培養重任。增強體質與德育、智育、美育的密切配合，共同實現全面發展的大學生的教育終極目標。

高校校園體育文化的形成引導大學生去實現人生價值，并且在高校體育教育目標的實現中，去完成價值觀的實現。高校校園體育文化環境是一個開放的系統，它與社會體育文化息息相通，必然會受到社會體育主體文化的影響。一方面，很多體育運動項目的訓練方法、競賽組織和管理手段是通過高校體育教育傳播的;另方面，高校校園體育也會作用于社會體育，例如牛津與劍橋、北大與清華的賽艇對抗賽等均在迎合社會文化的同時大大超越了體育本身，它們的影響是社會性的、世界性的。

高校校園體育文化充分體現人本精神和個性解放，沒有校園體育文化對社會文化的主動適應就沒有真正意義上的校園體育，沒有校園體育文化對社會文化的超越，校園體育文化就會沒有生命力。因此，高校要重視和發展校園體育文化建設:首先，學校可以利用校報、墻報、廣播等媒體;知識講座、知識競賽、比賽等方式，提高大學生對體育文化知識的積累和參與意識［4］。其次，健全學校體育制度和管理機制，制定校園體育文化建設綱要;制定量化考評制度;加強督導和體育評估;加大體育投資力度;改善體育教學、科研環境，都是加強校園體育文化建設的重要途徑。高校體育文化多元化教育，可滿足各類專業學生的需求，在校園體育文化建設中，體育課是大學體育文化最主要的渠道之一，通過體育課堂教學大學生能較全面地了解體育基本知識、科學鍛煉的方法、體育損傷處理以及體育鑒賞等多方面的知識，切實加強體育課程建設，對高校校園體育文化發展有積極影響。

2發展特色體育項目，提升高校校園體育文化層次與品味。

發展特色體育項目，以體育為媒介來促進各高校之間的交流，擴大影響，提高知名度，這是一條非常好的途徑，并且已被廣泛采用［5］。課余訓練是高校體育的基本組成部分，組建符合本校實際的高水平運動隊，不但可以代表學校參與各類比賽，而且還能作為校內體育運動的技術導向，帶動大學生積極參與體育運動。通過打造特色項目(特別是高水平運動隊)，選拔體育特長生代表參加各類比賽，在宣傳學校的特色的同時，也促進了校際間的交流與合作。在發展特色體育項目的過程中，學校需要結合本校實際，突出地方性、區域性。

高校校園體育文化建設包括物質層面建設與制度層面建設［6］，兩者各有其特點。物質層面的保障是高校校園體育文化發展、建設的基礎，沒有物質的保障，高校校園體育文化建設將失去依托，成為空談;制度層面的建設是高校校園體育文化發展、建設的保障系統，完善的制度、措施可以為高校校園體育文化建設提供法令依據，保證校園體育工作的規范化與正常化。高校校園體育文化的建設是一項系統工程，只有充分發揮物質層面與制度層面的積極因素，將兩者有機結合，才能將高校校園體育文化推向可持續發展。

4樹立校園體育工作先進人物與組織。

多元化的社會價值觀念下，高校校園不僅需要感官上的刺激，更需要一種人性深處的精神力量來打動學生，而這種精神力量可以學生身邊、可學的校園楷模。榜樣作為一種象征性的事物，其事跡具有鮮明典型的校園教育意義［7］。在高校校園體育文化建設中，可以通過評選優秀的體育指導教師、優秀體育組織以及突出的體育標兵，來培養校園體育文化活動中的榜樣，塑造身邊的體育明星，促進校園體育文化的建設與發展。大學生通過學習同伴、爭做榜樣，從身邊榜樣中接受鼓舞。因此，高校校園體育文化建設應致力培養體育文化的精神榜樣，且不斷創新與發展。

特色化體育文化論文篇八

摘要：隨著時代的快速發展，我國的教育領域也取得了較大的進步，在高校體育文化教學中應用陽光體育理念是時代發展的必然趨勢。陽光體育理念主要是倡導高校學生積極開展體育活動，讓學生走進學校操場，在陽光下進行體育鍛煉，進而提升當代大學生的身體素質。這一現代化體育教學理念的出現促進了高校體育文化的建設，推動了高校素質教育的發展。文章具體分析陽光體育理念的基本內涵極其特點，分析陽光體育理念與高校體育文化之間的關系，以及在高校體育文化中應用陽光體育理念的意義，解析如何在陽光體育理念下構建高校體育文化。

關鍵詞：陽光體育；理念；高校體育；構建策略。

國家體育總局和教育部首次提出了陽光體育理念，并制定了一系列實施細則，然后在全國范圍內開展陽光體育活動，在高校體育文化中應用陽光體育理念。大學生是祖國的未來接班人，其體質情況直接關系到國家民族的興衰與延續[1]。高等院校是培養社會人才的基地，因此，高校領導要充分認識到大學生體質健康的重要性，全面貫徹陽光體育理念思想，制定相關策略來構建現代化高校體育文化，從而提高學生自覺參加體育鍛煉的積極性，培養學生終身鍛煉的體育精神，使學生養成良好的體育習慣，推動學生綜合素質發展。

一、現代化陽光體育理念的基本涵義及其特點。

《教育部國家體育總局共青團中央教育部關于開展全國億萬學生陽光體育運動的決定》中規定，要全方面實施陽光體育活動，豐富高校學生體育文化活動內容，使體育文化活動實施制度化管理，并且要大量開設體育社團和體育組織。陽光體育理念的基本涵義是指高校體育教師要用自身愛心來關愛、鼓勵學生進行體育鍛煉，關注和理解學生的個體差異，重視和肯定學生的自身潛力，讓學生成為有團隊協作意識、努力奮發向上的合格人才。陽光體育這一教學理念徹底打破了傳統的教學模式，改變了師生關系，使以人為本的教學觀念深入人心，已經不單單是一種教學方式，而是一個實踐、影響的過程。

（一）自由性。

在陽光教育理念中，體育運動不是一個封閉式教育，而是一個與大自然接觸的開放式教育。在學習體育理論知識的基礎上，通過多種多樣的體育運動，增強學生與教師之間的感悟交流，在這種情況下，學生就能夠走出枯燥的理論課堂，走進開放的學習環境，同時教師要引導學生發現自身的體育興趣，根據自身愛好加入體育社團和體育俱樂部，使學生的體育教育得到真正開放。

（二）全面性。

陽光體育理念不僅關注高校學生的健康問題，還對創造提升自我的學習氛圍非常重視，強調了要使學生的智商、情商和意商全方面發展[2]。當然，對于高校學生來說，個人智商已經初步成熟，因此，目前的高校陽光體育教學中，主要以培養學生的情商和意商作為重心。通過開展陽光體育活動培養學生的情商，能夠有效的提高高校學生的個人情感自我調節能力以及人際交往能力。通過培養學生的意商，能夠培養學生克服困難的意志和勇氣，提升學生堅持不懈、持之以恒的能力，從而推動學生全方面整體發展。

（三）主體性。

教育事業并不僅僅只是一種行業需求，更是一種情感傳輸。陽光體育理念是一種意象比喻，是指教師將教書育人以陽光般的溫暖注入到教學中，隱含了教師對學生理解和關注，對每一名學生的心理情感都要尊重和接納，這種教育理念以學生作為主體，徹底擺脫了傳統的以教師為主體的教學模式，使學生成為課堂的中心，從而有助于學生積極參與到課堂中，提高教學效率。

（一）陽光體育理念下高校體育活動內容更加豐富。

在，我國提出了達標爭優、強身健體的陽光體育目標，然后迅速在全國范圍內展開實施。為了深入貫徹陽光體育運動這一發展戰略，全國各大高校都制定了多種多樣的體育活動供學生選擇，有效的激發了學生對體育鍛煉的熱情，引導學生發現自己的體育特長并參與到體育活動中，充分調動了在校大學生的體育鍛煉積極性。陽光體育理念的實施，使各種體育社團和體育組織逐漸增多，高校體育活動內容也更加豐富多彩，極大的推動了高校體育文化建設。

豐富的體育運動和鍛煉方式有助于實現高校體育文化目標，例如激發學生體育興趣，增強學生的身體素質，提高學生的身心素養等。高校體育文化以其豐富的活動內容促進了陽光體育理念順利開展，在實施陽光教育理念過程中營造出了濃厚的校園體育文化氣息，不僅使體育鍛煉升華為意識形態，還有效的促進了師生養成良好的體育鍛煉習慣，使師生形成終身體育、終身鍛煉的運動意識，從而使高校體育教學更加充實和豐富。

國家在20對高校學生的身體素質做出批示：加強高校學生體育鍛煉，提高身體素質，是關系到國家和民族發展的大事，各個學校都要對此高度重視。為了深入貫徹落實黨和國家的重要指示，各大高校以陽光體育理念作為戰略方針，創造濃郁的體育運動校園氛圍，形成全校參與體育鍛煉的校園風氣，引導廣大師生在課余時間走出教學樓，走入到陽光下、大自然下，使師生積極主動的參與到體育運動中，培養體育活動興趣，養成良好的鍛煉習慣，進而提升高校學生的身體機制水平[3]。根據相關部門對全國高等學校的體質測試調查報告來看，在20，我國高校學生的身高體重方面都有所增長，同時肥胖與超重情況也逐漸增多，對于當代大學生來說，如果想要在未來的社會競爭中占據有利地位，就需要重視身體素質，擁有一個健康的體質才能促進個人發展。而目前的在校學生很多是獨生子女，生活水平比較高，受現代化家庭教育的影響，學生從小學階段開始就要不斷的進行各種考試，導致很多學生認為體育只是副科，參與體育鍛煉只是在浪費時間，只要加強文化課就可以，造成從小就沒有養成體育鍛煉的良好習慣，甚至都沒有所感興趣的體育活動。在高校體育文化中應用陽光體育理念，使學生意識到了體育鍛煉的重要性，同時合理安排自己的體育鍛煉時間，使自己每天至少進行一個小時的體育鍛煉，使學生體會到體育鍛煉的樂趣，積極參與到體育鍛煉中，推動學生身體健康全面發展。

開展陽光體育運動的基礎就是要開設體育課程，將陽光體育理念應用到高校體育課程中，貫徹落實健康鍛煉的教育理念。高校體育課程是進行體育鍛煉的中心環節，加強體育課程建設對提高學生身體素質有著重要的意義。因此，要深入改革高校體育課程，結合學生的實際情況增加體育課程內容，多增加的課程內容必須具有趣味性，培養學生對陽光體育運動的熱情，才能使體育工作順利開展，使陽光體育理念發揮出應用的作用，從而全面改善高校學生的身體健康情況。

（二）建立科學的領導管理制度。

高校領導人員作為學校的引領者，應當樹立陽光體育思想意識，自覺將陽光體育思想理念應用到高校體育中，并且積極的去踐行陽光體育運動，充當陽光體育健身的創造者。因此，學校要健全高校領導管理制度，對陽光體育活動進行嚴格管理和監督，做到賞罰分明，同時要根據本校學生實際情況構建體育運動指標體系，對學生的體育鍛煉情況進行評價，從而保障在制度管理基礎上使學生進行體育鍛煉。

（三）開設豐富的體育社團和體育組織。

高校里的體育社團和體育組織以及各種體育協會，都為學生參加體育鍛煉的提供條件，能夠培養學生的創新意識和創新能力，在特定方面提高學生的自身素質。這些體育組織協會在進行陽光體育活動過程中除了完成所規定的體育任務外，還可以根據實際情況對體育活動進行補充，無論是現在還是未來，高校體育社團組織已經成為高校體育文化的實踐載體。

在實施陽光體育運動的過程中，離不開寬敞的體育場館和完整的體育設施，只有具備基本的物質條件，才能使陽光體育運動順利進行。這就需要學校加大體育資金的投入，合理安排體育撥款，建設現代化體育館，適當的新建或者改建一些舊體育館，同時要增加一些體育設施。資金投入是陽光體育活動順利進行的物質保障，如果沒有足夠的經費，就不能購置健身設施和建設場館，也就無法滿足學生進行體育鍛煉的需求。

（五）加強陽光體育理念宣傳。

營造良好的校園體育鍛煉氣氛，有助于陽光體育運動的順利開展，因此，學校體育部門要加強陽光體育理念的宣傳活動，可以通過校園廣播、校園網站、體育宣傳手冊、開辦體育知識競賽活動等途徑宣傳陽光體育理念，形成濃郁的高校體育文化氛圍，使健康鍛煉、強健體魄、終身體育等觀念潛移默化到學生心中[4]。同時學校要對學生進行體育知識培訓，加大體育鍛煉的教育力度，引導學生進行正確的體育行為，使學生認識到體育健身不僅有助于個人發展，更是一種社會責任，從而使學生以認真負責的積極態度去對待體育鍛煉。

五、結語。

在陽光體育理念下構建高校體育文化，能夠有效激發學生對體育鍛煉的興趣，使學生積極主動參與到體育鍛煉中，促進高校體育文化的建設，推動學生身心健康全面發展。但是在踐行陽光體育理念的過程中，由于沒有科學的領導管理制度，經費缺乏以及學生體育鍛煉意識較弱等問題阻礙了陽光體育運動的開展，這就需要高校領導對學生的體育鍛煉問題重視起來，健全高校領導管理制度，加大體育經費投入，建設現代化體育館，配置體育建身設施，大力宣傳高校體育文化，從而使學生認識到體育鍛煉的重要性，養成終身鍛煉的習慣。

參考文獻：

作者：丁亞蘭單位：阜陽師范學院體育學院。

特色化體育文化論文篇九

摘要：戶外拓展運動對于疏導員工的負面情緒，以及培養他們的團隊精神確實發揮著積極的正面作用。但一旦結束這種拓展活動，公司員工便可能重新步入原有的亞健康狀態。實踐表明，茶文化能與體育文化形成互補的共生態勢。二者的共性特征包括：國民心理特征、易參與性特征、個體拓展特征。最終的應用途徑為：調研茶企員工的行為現狀、理清二元文化的適用范圍、增強企業茶文化氛圍營造、建立二元文化共生的機制。

關鍵詞：茶文化；體育文化；特征；應用。

當前，在開展社會體育活動時十分強調體育精神和體育文化元素，通過向公眾注入體育精神和文化，試圖提高他們的生活品質和改善他們的心理素質狀況。現階段的社會體育主要以戶外拓展活動所構成，而這種戶外拓展活動也用于在對組織成員的身心素質的塑造上。為了與當前的經濟發展方式轉型問題相契合，這里就以針對公司員工的戶外拓展活動作為研究對象。實踐表明，戶外拓展運動對于疏導員工的負面情緒，以及培養他們的團隊精神確實發揮著積極的正面作用。但一旦結束這種拓展活動，公司員工便可能重新步入原有的亞健康狀態。可見，在員工身邊尋找到與體育文化相似的替代物，來使之延伸作用于員工的身心則值得思考。根據筆者的反復比較認為，需要充分挖掘茶文化與體育文化之間的共同特性。

1茶文化的優勢分析。

結合本文的主題，這里從以下三個方面來分析茶文化的優勢：

茶文化作為我國傳統文化的重要組成部分，本身就承載著中華民族的農耕文化和生活文化，以及從中引申出的思想文化。另外，根據我國不同區域的人文特點和自然環境特征，又形成具有區域特色的茶文化，這就進一步表明茶文化具有很強的區域植根性。茶文化正是具有這樣的民族性，才使得它符合國人的心理偏好，以及茶文化元素能夠與國人的心理因素形成融合。這里所能達到的效果便是，借助茶文化來培育國人良好的心理素質。

1.2茶文化的大眾性。

以顯性元素所呈現出的茶文化具有大眾性的特點，如品茗。盡管品茗文化具有區域特性，但這種文化元素已經深入到大眾的生活與工作之中。而且，隨著“互聯網+”時代的到來，茶文化的這種大眾性還具有同質化的表現。正是因為茶文化具有大眾性的優勢，才使得茶文化的思想元素具有廣闊的群眾基礎，并能在相互交流中得到深化。包括公司員工在內的大眾，借助每天都需要接觸的茶文化來相互交流和分享，便能很好的改善他們的心智模式。

1.3茶文化的個體性。

茶文化的個體性也構成了茶文化的優勢之一，它主要指向了個體可以在獨處的過程中體會和感悟茶文化。那么這里的優勢對于公司員工有怎樣的幫助呢。不難理解，公司員工時刻面臨著工作和人際交往中的壓力，從而這就需要他們通過某種方式來疏導自己的負面情緒。借助茶文化的個體性，便能使他們在特定的環境下，通過反思和感悟來進行自我情緒疏導。

2二者共性特征的提煉。

通過對茶文化的優勢進行分析，可以從以下三個方面來提煉出二者的共性特征：

2.1國民心理特征。

盡管現代體育發端于西方，但我國國民在長期的歷史發展中累積起了關于體育文化的文化基因，其中就含有“競合”的文化理念。這一文化理念根源于我國儒家文化所倡導的“和諧共處”的價值觀念，也在體育運動中增添了運動本身的競技要求。同樣，我國茶文化也也蘊含著競合的樸素唯物主義價值觀，以萬物演變中的競爭關系融合于萬物歸宗的統一關系，這本身就體現了競爭與合作的辨證聯系。可見，二者的這一共性特征是符合國民心理的。

2.2易參與性特征。

本文聚焦于社會體育活動的開展，并具體到戶外拓展運動。從實踐中可以得出，這種體育活動的參與門檻是極低的，他主要歸因于個體的參與意識，而并不對體育資源做更多的考量。同樣，茶文化中的品茗文化也具有參與性門檻極低的特征，對于參與者而言關鍵不是茶葉的品質問題，而是他們是否擁有閑暇的時間和空間。這就如同體育活動那樣，需要建立起適合的時空維度。易參與性便決定了，二者可以隨時隨地的完成對個體心理素質的調適。

2.3個體拓展特征。

戶外拓展活動和茶文化應用之間還存在著個體拓展上的共性，即個體可以根據自己的需要和想法，獨自參與到體育活動和個體拓展中來。前面所提到的通過品茗來建立起個體的反思和感悟行為，這本身就是在思想領域獲得了拓展。另外，體育活動盡管外在表現為一種體格的訓練，但由外及內的卻是個體對心性的修煉。因此，也可以看作為是對自身思想領域的拓展。

3二者共性特征的應用價值。

在現實中我們可以分別應用二者的共性特征，來解決公司中的人力資源管理問題。由此，這里的應用價值可從以下三個方面來認識：

3.1調適員工的職業心理。

在供給側結構性改革背景下，減員增效成為了大勢所趨。這也意味著，在職員工的崗位壓力會逐漸增大，這不僅在于末位淘汰所造成的壓力，也在于不斷進行業務所帶來的壓力。那么公司管理層就需要通過某種途徑來疏導員工的負面情緒，使他們從被動適應這種變革轉變為主動去迎接這種變革，并在變革中獲得生機。毫無疑問，無論是體育活動所構筑起的集體文化和個體文化，還是茶文化本身蘊含的要件，都能幫助員工調適自己的職業心理。

3.2優化員工的人際交往。

在公司相對封閉的人際環境中，不少員工也因在人際交往中所存在的困境而嚴重影響職業心理。而疏導他們的這種負面情緒和改善他們的這種人際交往環境，則需要從優化員工的人際交往氛圍中來獲得。那么體育文化和茶文化所含有的“競合”理念，以及社會體育活動和品茗的易參與性，這些都為員工提供了相互交流和思想分享的平臺。只有在加強交流和提高信息交互頻率的基礎上，才能最終實現員工人際交往現狀的改進目標。

3.3形成員工的自我干預。

在更多的時間里，需要員工獨自完成自我心理干預和思想境界提升的工作。為此，戶外拓展運動所賦予的個體挑戰文化，以及茶文化中所蘊含的悟道文化，都可以作為員工進行自我干預的方式和方法。其中，體育文化中也包含著“靜和思”的元素，如圍棋、象棋。可見，二者的共性可作為形成員工自我干預的重要推手。

4實施途徑。

根據以上所述，這里以茶企人力資源管理為例，從以下四個方面來構建實施途徑：

4.1調研茶企員工的行為現狀。

對茶文化和體育文化的應用，需要建立在問題意識之上。這就要求我們首先需要調研茶企員工的行為現狀。茶企員工的行為現狀不僅歸因于個體的特質使然，也根源于群體意識和行為導向的影響。在目前的茶企發展困境中，茶企員工普遍存在著焦慮的情緒，這種情緒在很大程度上影響到他們的崗位忠誠度，以及人際交往質量。因此，企業管理層就需要借助茶文化和體育文化來感染員工，使他們能夠建立起心理干預的能力來。

4.2理清二元文化的適用范圍。

本文以茶文化與體育文化的共性特征作為考察對象，在合理應用二者的文化元素時需要理清二者的作用邊界。通過已經實施的效果來看，對體育文化的應用可主要針對構建起團隊意識和改善人際交互模式之用。對于茶文化而言，則可以應用于建立班組范圍內的人際交往模式，以及構建員工個體在非正式組織中的和諧共處生態環境。這樣一來，我們在應用二元文化時便可以根據時間和空間條件，合理的進行選擇。但筆者建議，應重視茶文化在其中的功能導向。

增強企業茶文化氛圍營造的目的在于，通過利用茶文化與國民心理特征的融合性優勢，來促進企業范圍內競合生態關系的形成。由于茶文化在這里屬于企業文化中的構成要件，所以其仍然需要遵循從上到下的文化元素傳播邏輯。這里只是站在管理層的視角來提煉茶文化中的核心理念，即在目前的供給側改革趨勢下，應在增強企業內部生態穩定的同時，賦予員工以危機感，并在危機感的促進下來增強他們學習業務、提升職業理念的能力。

4.4建立二元文化共生的機制。

這里就需要發揮茶企工會部門的職能優勢了，即工會部門應定期組織員工開展戶外拓展運動，并將這種運動納入到人力資源管理范疇。但貫穿于人力資源管理始終的，仍是對茶文化的應用與營造。

5展望。

以下再從三個方面進行展望：（1）對企業經營現狀的分析。眾所周知，提升企業經濟效益屬于系統工程，因此需要在復雜的內外環境下找到人力資源管理的優化起點。這就要求，需要對企業經營現狀展開分析。分析的邏輯路徑可沿著“企業市場環境特征———企業經營管理目標———人力資源管理在目標實現中的職能定位”。（2）問題導向下的管理模式。問題導向下的管理模式在于，對于企業常規人力資源管理可以按照既定的方案來執行，而對于那些具有時效性的優化措施則需要在問題導向下來展開。（3）全過程的管理質量控制。人力資源管理在助力企業經濟效益提升上需要時間的累積，只有在反復磨合、日積月累后才能真正將這種助力功能充分發揮出來。因此，為了使人力資源管理在長期的工作中不會出現太大偏差，則需要建立全過程的管理質量控制。有條件的企業可以聘請第三方的專家來協助完成這項任務。

6小結。

本文認為，在員工身邊尋找到與體育文化相似的替代物，來使之延伸作用于員工的身心則值得思考。茶文化能與體育文化形成互補的共生態勢。二者的共性特征包括：國民心理特征、易參與性特征、個體拓展特征。最終的應用途徑為：調研茶企員工的行為現狀、理清二元文化的適用范圍、增強企業茶文化氛圍營造、建立二元文化共生的機制。

參考文獻。

[2]李福星.對提升職工培訓實效性的探索與實踐[j].時代報告：學術版,2011(8):181.

特色化體育文化論文篇十

在體育教學中融入茶文化能夠推進茶文化的普及，但是將茶文化與體育教學融合的最終目的是培養學生們健康積極地生活觀念和樂觀豁達的人生態度。當前單一的體育教學環境亟待改進，茶文化講究動靜結合，有張有弛，更加符合體育教學中“靜若處子，動如脫兔”和生命在于運動的理念。在茶文化與體育教學有機結合的環境下，同學們能夠勞逸結合、動靜相宜，在體育鍛煉中獲得體能的提升，在茶文化中陶冶情操，減少焦躁，調整心理素質。

4.2采取茶文化和體育教學相結合的教學策略。

要想實現茶文化和體育教學的有機結合，應當采取二者相互結合的教學策略，符合現代體育文化的需求。為了達到二者的有機融合，可以采用一些獨特的體現民族文化的方式，比如在舞蹈動作中融入關于茶葉的文化，并運用于體育教學當中，還可以將一些盛產茶葉和茶文化的地區服裝和舞蹈等呈現給學生們看，例如云南、福建等，讓學生們在這些經典的形象中找到茶文化與體育文化結合的關鍵點。隨著科學技術的進步和教育環境的發展，新型的媒體技術可以運用到茶文化的傳播當中，通過先進的媒介使得參與者和愛好者能夠更加動態、形象地了解體育教育與茶文化的結合。新的時代必須要有新的意識和策略，在體育教學中引入茶文化也要尊重實際的環境和背景，茶文化的植入既要借助現代技術，還要合理地運用現代技術。

4.3采取體驗式的茶文化和體育教學參與方式。

在體育教學和茶文化的有機融合中，不僅要積極地傳播相關的知識和技術，還要促進學生們參與到實踐當中，練習和熟悉具體的動作能夠加深理解。在實際的體育教學活動中，應當采取體驗式的互動參與模式，老師們積極地引導學生們了解茶文化在體育動作中的融合，學生們參與到實際行動中來，在一系列的競技和動作中體會到茶文化與體育文化的魅力，讓同學們在行動中迷上茶文化，有更加積極主動的學習興趣。此外，還可以在體育文化與茶文化的融合教學中，適當的加入一些習俗和民族文化等內容。

5結束語。

在新的時代背景下，人們越來越重視精神文化，在社會和生活的方方面面，人們都會從傳統文化中汲取一定的營養。在體育教學中引入茶文化，促進體育文化和茶文化的融合，就是吸收傳統文化營養內涵的典型例子。通過茶文化的植入，改善當前體育教學的弊端，培養同學們的興趣和愛好，在提高學生們身體素質的同時還能夠陶冶學生們的情操和素養。

參考文獻。

[1]劉荷芳.傳統茶文化與高校體育教學融合的研究.福建茶葉.[j].2016.

[2]田應娟.茶文化引入到體育教學中的具體思路分析.福建茶葉.[j].2018.

[3]童為城.“茶文化”融入體育教學的思路分析.福建茶葉.[j].2017.

特色化體育文化論文篇十一

文化作為人類的精神食糧，貫穿在人的一生之中。而對于文化的接受和認同程度在某種程度上也決定著一個人素養的高低。

第1：從中英茶文化出發分析大學英語文化教學方式。

摘要：我國是茶的故鄉，茶文化的發源地，茶文化歷史悠久。

近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，飲茶之風也開始盛行。

茶文化內涵也越來越豐富，并逐漸走向世界大舞臺。

本文以中英茶文化為切入點，對大學英語文化教學方式進行了簡要探討。

在論述了中英茶文化內涵之間的差異性后，又從兩個角度對大學英語文化教學方式中存在的問題進行了具體闡述，并最后結合中英茶文化的不同人文內涵對大學英語文化教學方式的革新提出了可行性建議。

關鍵詞：中英茶文化;大學英語;教學方式;跨文化交際。

中國作為世界茶文化的中心，其相較于英國茶文化而言具有鮮明的藝術性。

從維多利亞女王時代起，飲茶開在貴族中流行。

我國傳統茶文化也被傳入英國，而英國也以其本土文化為基石，對茶文化內涵進行創新性改編，從而形成了現在的英國茶文化。

中英茶文化同屬于世界茶文化的分支，作為茶文化大國的中英兩國，其文化內涵存在相通之處，但也有明顯的差異性。

不過，從整體上來說，中英茶文化的交際性原則對于大學英語文化教學具有鮮明的推動性作用，高校學生可以通過中英茶文化的差異性感知跨文化交際的語言魅力，并總結出英語文化學習的有效方法，從而促進其英語學習能力的提升。

1中英茶文化內涵的差異性分析。

中國與英國同屬于茶文化大國，中國是作為茶葉生產大國而存在，英國是作為茶葉飲用大國而存在。

一壺沸水，一勺茶葉，一盞清茶，縷縷香氣從鼻翼中飄過，而茶文化的深層內涵也在彌漫中的清甜中漸漸散發開來。

中國茶文化與英國茶文化也在自酌慢飲中互相融通，并在不同程度上彰顯了其獨有的民族文化內涵以及茶文化精神。

從某種意義上來說，茶文化歷史可以歸結為一個國家文化發展與社會運動的軌跡路線，我國古代社會將農業作為國民經濟發展的基礎，其注重的是茶葉種植對于茶葉的商業化發展缺乏基本的認知。

然而，英國作為工業化的先驅，其茶葉發展大多是以商業化模式進行的。

物質決定意識，因而中英兩國的茶文化也呈現出截然不同的文化內涵。

茶文化是世界文化的重要組成部分，中國與英國的茶文化內涵也表現出明顯的地區差異性。

茶文化是一種意識形態，而彼此的差異性是具體的物質形態表現出來的。

中國偏好綠茶，英國則喜歡紅茶。

而且中國人崇尚的是“天人合一”理念，對于茶水以及飲茶環境與氛圍的要求極高，而且對于水溫以及水源都有嚴格的要求。

但是英國人除了不同的茶用不同的水來煮外，其對于水溫的控制并沒有中國人所追求的那么苛刻，只要能將茶煮沸即可。

同時，茶具品質的好壞對于茶葉口感的影響也較大，因而中英兩國的茶器選擇也會因為其所偏向的茶葉不同而有所差異。

中國茶類資源異常豐富，民族地區的飲茶習俗也各不相同，茶具種類也是異常繁多，茶壺、茶盞、茶杯以及茶盅等形式各異的茶具也在無聲中闡述了我國茶文化的博大精深。

而英國對于茶具要求則相對較低，其以茶盤、茶巾等作為主要的飲茶工具，極大地簡化了中國飲茶的儀式程序，促進了茶文化向多元化發展。

1.2中英茶文化精神內涵的差異性。

當然，茶文化作為我們傳統文化的精髓，其與英國茶文化最本質的區別是其文化要義的不同。

中國茶文化融合了道家、佛家以及儒家的思想精華于一體，而英國茶文化則是以其獨特的社會背景為基礎而形成的，不同于我們古代“天人合一”思想，其崇拜的是“天人相對”理念。

最重要的是，中國茶文化強調的是集體化的精神價值，而英國茶文化則是以滿足個體化需求為主。

中國人對于茶的理解是從傳統哲學基礎出發的，其構筑的是中華民族特色鮮明的文化體系，深植于農耕文明的土壤之中的，因而中國茶文化所反映的思想內涵是只有人與自然和諧相處，大自然才會反饋更好更優質的茶葉給人類。

所以，中國茶文化講究的是自然和諧提倡返璞歸真。

而英國文化是在其本國文化內涵上構建而成的，其源于希臘文明，是從自然的探索中演變而來的一種工業文化，其主張通過改造自然來滿足自身的欲望，這種個人主義思想在其茶文化內涵中體現得尤為明顯。

例如，英國人愜意的下午茶時光，反映的是個人價值取向。

1.3中英茶文化茶語表達的差異性。

中英茶文化之間的差異性還體現在其茶葉用語的表達上，中國人關于茶的稱謂與習語很多。

俗話說，開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”茶被置為大眾日常生活的七件事之一，上至王公貴族下至黎民百姓對于茶葉都是極為偏愛的。

因而，中國的茶語也就被賦予了平民化的色彩，茶文化也就在口口相傳的茶語中愈發深邃。

同時，茶也以陽春白雪般的存在為文人隱士所追崇，作為雅士喜好的“琴棋書畫詩酒茶”中的茶也被人格化，高雅的文化內涵以及獨特的人文氣韻也被注入到了茶文化內涵中，茶語也因之而向貴族優雅化過度。

英國的茶語大多是通過文學作品折射出來的，不同的茶語所反映的文化意境也不一樣，而且同一茶俚語在不同的國家地區所蘊含的文化意味也是不盡相同的。

2大學英語文化教學方式中存在的問題。

2.1教學理念陳舊教學體系不完善。

新一輪的課程改革在各大高校如火如荼地進行著，但是受應試教育的影響，高校英語文化教學依舊沉溺于傳統模式中，教學理念仍然是以傳統的應試為主，高分數好成績是其教學的主要目標，學生們也被迫為了獲取高分而埋頭于英語文化知識的紙堆中，而其英語文化實踐知識的應用則停留于較為淺薄的階段。

通俗來說，高校學生所習得的英語文化知識除了應付考試外，并不能有效地應用到日常實踐生活中。

另外，高校英語文化教學手段也較為單一，教師不善于利用多媒體教學的優勢對英語文化教學課程進行創新設計。

而高校的英語文化授課模式仍然拘泥于傳統的的填鴨式教學中，學生的主體意識被忽視，其求知欲望也被單調枯燥的英語文化知識所湮沒。

然而，更為嚴重的是高校并沒有意識到英語文化教學模式所存在的弊端，其仍舊依照固有的應試教育理念對英語文化進行單一教學，使得培養的學生大多是“高分低能兒”，難以適應當前瞬息萬變的現代社會。

2.2教師專業素質水平過低。

自從我國加入世界貿易組織以后，作為世界通用語言的英語在我國文化教學中的地位就逐日提升，并且成為了一門重要的文化課程。

雖然，英語一直被作為一種語言課程而為大眾所學習，但是由于教師注重英語文化理論知識的教學，進而使得學生習得的也只是理論化的英語文化知識。

同時，高校的英語教師大多是從英語專業的優秀學生中挑選而成的，其教學方式與教學內容都存在明顯的不足，教學經驗也異常匱乏，不能以自身能力與素養使學生誠服。

此外，高校英語教師的教學能力也一直為人所詬病，在日新月異的現代社會里，教師卻仍然沿用傳統的教學模式，沒有根據英語文化知識進行有效的課程安排，也沒有利用科技手段對無聊枯燥的英語課堂進行創新化設計。

而且教師的教學手段也較為單一，英語作為一種語言工具，其學習必須以跨文化交際為背景而進行，離開了特定語言環境而習得的英語文化知識可能會有所偏差，但是英語教師并沒有以情景化教學模式為契機對課程進行針對化設計。

3中英茶文化對于大學英語文化教學方式的啟發。

3.1結合中英茶文化的共通性，革新大學英語教學方式。

雖然中英茶文化之間存在差異性，但是也呈現出一定的共通性。

大學英語文化作為高校學生的必修課，其必須以跨文化為背景對其進行針對化教學。

而中國茶文化與英國茶文化之間的關聯性，對于大學英語教學方式的革新具有不言而喻地促進作用。

所以，高校應該以中英茶文化之間的互通性為立足點，對大學英語進行不同程度的革新化設計。

首先，立足于中英茶文化之間的不同點，以不同的文化背景為切入點，對大學英語文化教學內容進行優化設計，以求同存異的形式構建完善的茶文化英語課程體系。

其次，高校也應該在教學中明確區分中國茶文化的精神內涵與英國茶文化的核心要義，確立茶文化英語學習的目標對英語文化教學方式進行革新化設計。

再者，高校也應該從中英茶語的表達差異上對英語文化教學內容進行重新設計，結合中國傳統文化與英國本土文化，利用中英茶文化的不同屬性，以情境教學的模式與交際教學模式對大學英語課程進行切合性設計。

3.2擯棄傳統的教學模式，積極引入先進的文化教學理念。

素質教育理念的普及，使得傳統教育模式與當前的教育理念背道而馳。

而為了與現代教育接軌，高校英語文化教學必須擯棄傳統呆板的教學模式，積極引入先進的文化教學方式。

所以，高校在利用中英茶文化內涵重筑其英語文化教學模式時，應該堅決擯棄傳統的教學理念，從舊有的教學模式泥沼中走出來，利用中英茶文化之間的多元性特征，對英語文化課程體系進行科學構筑。

一方面，高校可以從提高學生的英語實用技能為入手點，以人文主義原則為導向，融入中英茶文化知識的不同文化內涵，全面提高學生的茶文化英語素養。

另一方面，高校也應該以交際準則為基礎結合茶文化內涵，積極引入先進的教學模式與手段，充分發揮學生的'主體性作用，利用中英茶文化的跨際背景，對英語文化進行整體的突破設計，從而激發學生對于茶文化英語的熱愛之情。

第2：茶文化視域下的英語專業教學。

摘要：英語作為實用性強的語言之一，被納入我國中小學必修課程教學體系中。

茶文化作為我國傳統文化的重要組成部分，其深邃的文化內涵給了無數人生活上的啟示。

當然，我們不斷要學習和吸收國外的優秀文化，更要繼承和發揚我國傳統文化。

因而，在英語專業教學中，我們在傳授學生英語知識的同時，也應該注重提高學生的文化素養。

本文首先對茶文化做出了大體的概述，接著對我國英語專業教學的現狀進行了詳細的分析，最后對茶文化視域下的英語專業教學進行了深入的研究，希望能夠對我國的英語專業教學有所改善與提高。

關鍵詞：茶文化;英語專業;教學。

中國茶文化博大精深，蘊含著豐富的哲理，是我國文化體系中一顆閃亮的珍珠。

近年來，英語專業教學出現了很多不容忽視的問題，許多學生在學習英語的時候反而忽視了對本國文化的學習。

如果這些問題不得到妥善的解決，必將給目前的英語專業教學帶來更多的不便。

因此，我們在英語方面不斷取得進步的同時，更應該宣揚本國的優秀文化。

在這樣的背景之下，研究茶文化視域下的英語專業教學不僅能夠豐富學生的學習內容，更有利于幫助他們將所學知識融會貫通。

1茶文化的概述。

1.1茶文化的內涵。

中國是世界上最早發現茶葉的國家，從神農氏時期，中國就有關于茶葉的記載。

隨著藥用作用的凸顯，茶葉開始受到大眾的喜愛。

人們用之提神醒腦，驅走身體的困乏。

自唐朝開始，茶葉開始變成人們追捧的必飲之物，并流遍大街小巷。

到了現在，人們對茶葉的更是喜愛有加。

茶葉之所以能夠流芳百世，歷久不衰，除了它清新怡人的作用之外，更重要的是它在歷史的長河之中沉淀出的精神氣質。

“清風自持、優雅從容”，正是有了這些精神氣質的感染，茶文化才能歷久彌香。

這些氣質不僅安慰了郁郁不得志的詩人，更堅定了他們不與世俗同流合污的決心。

這些氣質與中華文化的契合讓茶文化成為了舉世矚目的文化元素。

在它的指引之下，即使深處渾濁的黑暗之中，我們也依然能夠擁有一顆純凈剛正的心，民族也依然能夠不忘初心地走下去。

1.2茶文化傳承的重要性。

茶文化作為集各家文化之大成，是我國先進文化的重要代表。

在不同的歷史時期，茶文化都發揮著重要的作用。

而在現在的社會生活中，隨著人們生活壓力的增大，各種各樣的心理問題也凸顯出來。

對于學生而言，學習和考試成績的壓力讓一些學生走上了極端的道路。

為了一味地應付考試成績，學生對我國傳統文化的態度也越來越漠視。

這不僅是教育的失敗，更是文化繼承的失敗。

青少年是祖國的接班人，如果不能繼承和發展我國的傳統文化，擔當起自己的使命和責任，就必然使我國的傳統文化走上滅亡的道路。

因此，只有在學生時期就注重對學生文化素質的培養，才能夠給學生建立正確的人生觀和價值觀，中國的傳統文化才能夠一直延續下去。

而茶文化作為優秀的文化代表，如果能夠在教育的過程中有所啟發，必然能給學生創造一個全新的教育環境，給我國創造一個全新的教育格局。

特色化體育文化論文篇十二

高校文化的建設應始終與社會發展對高校文化的需求緊密結合，不斷尋找新資源、新載體，因此是一個自覺的、主動的歷程。作為高校文化建設的重要組成部分，體育文化建設是一種新興的高校文化體系，需要在不斷的體系構建和創新中發展進步。

體育文化指的是人通過參與體育活動，在調節情感、協調群體關系和對客觀世界的改造過程中，展現出來的民族樣式和時代特征。從廣義上看，體育文化指的是為了滿足人類的生存需求，豐富社會生活，以人的身體為介質，對人類的相關體育活動進行組織和秩序化，最終形成的一種得到大眾承認的、自身具有一定價值和獨立意義的文化。因此，體育文化作為一種指向人身體的文化，會在以人為本的未來社會中顯得越來越重要。首先，體育文化是對人體自身機能的再創造，人類進行體育活動的目的是實現自我調節和自我控制。體育文化作為滿足人改善自身的需求而產生的精神、物質以及其他社會規范和結構的總和，是人類社會文化的重要部分，也是高校發揮教書育人功效的基礎。現代體育的目標是“更高、更快、更強”，不斷超越和追求自由的體育精神是高校體育文化的生命源泉，與以改革創新為核心的時代精神相一致，是高校文化核心精神的重要體現。其次，作為一種通過身體活動來鍛煉身體和陶冶精神的實踐活動，體育競賽能激發人的民族認同感和歸屬感，體育文化是鑄就以愛國主義為核心的民族精神的體驗式教育。最后，體育文化有多樣化的展現形式和極其豐富的內容，青年人通過參與不同類型的體育活動，能對多元文化有更加深刻的認識。因此，為實現體育文化與高校文化的有機結合，構建新的人才培養搖籃和具有不斷創新能力的高校文化體系，一定要從實現高校體育文化和創新出發，將理論付諸實踐，構建個性鮮明的、系統的和有頑強生命力的高校體育文化體系。

高校承擔著文化傳承、融合和創新的歷史使命。一方面，高校體育文化自身也承擔著體育文化的傳承、創新的使命；另一方面，高校體育文化還是一種促進高校文化傳承、創新和介質和載體。每一個體育活動項目都擁有著深厚的文化意蘊，其運動形式和運動規則對社會文化背景及社會文化某一方面的歷史規律有一定的反映。高校體育文化包含民族傳統體育文化、歐美體育文化和多元化的少數民族體育文化。類型不同的體育文化以體育項目表演、學習、觀賞和競賽的形式存在于高校文化體系中，可以幫助高校師生在學習和參與、欣賞中體驗多元化的體育文化，實現對文化的接納、交流和創新。

作為傳統文化的.重要組成部分，民族傳統體育文化是在數千年的歷程中逐漸形成的，具有鮮明的歷史性、民族性和傳統性，在起源方式、活動范圍等文化內涵方面具有明顯的民族文化特點。傳統民族體育將中華民族傳統的倫理道德納入體育活動中；同時民族體育活動項目追求體育神韻、講求技藝、重視內部循環運動，體育活動練習基本上都是靜態形式。作為傳統文化在個人身體活動中形象反映，民族傳統體育文化被納入高校體育文化結構中，以人的身體運動及比賽等形式為傳統文化的傳承和創新提供有效的途徑。

歐美體育文化是與歐美社會的城市文化和工業化進程相聯系的較高層次的體育文化。以“奧林匹克運動主義”為主導，歐美體育將全球體育統一化，體育活動方案的制定和實行規則具有普適性，有效促進了體育運動的發展和進步。因此，奧林匹克體育運動逐漸成為了傳播全球價值觀念的有力工具。“重在參與”“公平競爭”等文化理念漸漸深入人心，在社會其他活動中發揮效用。上述文化理念在文化價值中的體現為求實、規則意識和競爭觀念等，隨著歐美體育文化進入高校抑郁文化體系，奧林匹克文化將得到更大的普及，為高校體育文化的現代化和創新提供有效的新途徑，新手段。

在多民族國家中，數量相對較少的民族本身的體育就是少數民族體育。我國有55個少數民族，因此少數民族體育活動種類繁多，豐富多彩。特定歷史地理環境、文化水平、社會生產方式以及民俗、宗教等多種因素作用孕育出的民族體育文化具有鮮明的民俗性、民族性、表演性、地域性等，不同于歐美體育和近代體育的特征。特殊的生活方式和迥異的地理環境成就了多種多樣的民族體育活動項目；宗教信仰、風俗習慣的不同鑄就了各少數民族獨有的精神源泉和文化支撐；限于地域不便的交通和較低的生產水平，使得各區域獨自發展的少數民族體育有著鮮明的個性。上述獨特的體育文化活動方式是傳播、融合多元體育文化的有效載體，為高校體育文化的整合提供新途徑。

不同層次的元素在高校體育實踐中的具體表現是不同的，據此將高校體育文化分為高校體育文化的精神內涵、高校體育文化的外層支撐、高校體育文化的外在表現三個層次。

高校體育文化的精神內涵包括核心價值、口號以及體育哲學三大元素。在本層次上，各高校可依據自身文化發展的社會需求、歷史積淀、立校宗旨等提出高校獨有的體育理念。如清華大學獨有的體育理念就是：強身健體，為國奉獻。體現在體育口號中則是“為祖國健康工作五十年”；耶魯大學的體育理念是：讓所有的學生都享有體育運動的權利，這種人才培養，人人加入、凝聚共識的理念，在口號中的表示為“運動是屬于每個人的（athleticsforall）”。再如云南大學曾經舉辦過武術節，標語為“武者奇哉健體強身校園增色。術焉妙也化心啟智學業增輝”。各高校秉持自身獨特的體育文化理念，根據自身需要和價值取向在豐富多彩的體育文化價值進行擇取，并加以弘揚和發展，逐漸形成高校的核心體育文化價值。

高校體育文化的精神內涵一般都是內隱的，要表達這種精神大眾文藝內涵，通常都是通過體育成員的所作所為以及高校內的標識、體育活動項目的形式所展現。這些體育成員的健康行為、相關物化標識以及各類體育活動、競賽具有明顯的外部特征。高校所有師生及職工的體育運動行為、體育習慣以及生活方式都是其思想、價值觀和體育理念的外在表現。體育理念與健康行為有著雙向互動的關系，優良的行為習慣有助于促進身心健康和思想水平的提高，良好的體育價值觀和理念反過來又有助于養成健康的體育鍛煉、行為習慣。高校體育設施是廣大師生員工進行體育鍛煉的基礎，高校的體育文化還體現在對典型體育設施的理解和描述上。比如哈佛人為哈佛運動場（harvardstadium）而驕傲，他們覺得是哈佛運動場改變了橄欖球的運動史。又如北京體育大學的冠軍之路，世界冠軍們的腳印是對其追求卓越的體育理念的深刻闡述。高校開展的經典體育比賽和體育活動項目，有助于將學校的體育文化滲透到參與者的生命里，使得大多數學生都記得大學時代的精彩激烈的籃球、足球比賽。這些具體的體育比賽項目體現著高校的體育文化價值和文化傳統。又如劍橋大學和牛津大學舉行的近2的對抗性劃船比賽傳遞著高校體育文化的價值觀、理念等信息。

高校體育文化的現行制度和相關規則是實現高校體育文化的精神內涵同外在表現的統一的基礎。社會要求同高校師生愿景之間的協調，需要高校體育文化氛圍同社會文化的交流和融合。高校師生的價值觀的統一，有賴于組織一定的建制開進行有效的交流和溝通。因此，高校體育文化結構需要高校體育環境、體育社團和體育文化制度這些外層因素來支撐。通過制定特定的制度、手冊以及指導性的體育健康行為規則文本，既有助于傳承高校體育文化的精神內涵，又便于高校師生理解和指導，將師生員工的體育行為健康化，規范化。各類體育社團為高校體育價值觀和體育文化的交流提供了良好的途徑。而高校良好的體育環境氛圍則是有利于社會文化和高校體育文化相互溝通、相互滲透的有力媒介。

對于擁有豐富歷史文化的中國來說，人類幾千年的實踐活動造就了中國傳統文化的碩果。從古自今，文化都是人類思想得以傳承的有效途徑，它不僅可以改進下一代人的生產生活方式，同時也能夠使后人了解前人的實踐方式，從而體現一個民族的文化特色。同理，體育文化作為文化的一種，在人類與社會的長期互動中誕生，同時迫使人們認識到自身的不足，主動提高自身的身體機能。從這個方面看，體育文化應該作為一種優秀的文化在高校廣泛傳播。開放性、輻射性、傳播性是高校最典型的特征，能夠促使校內人員最大限度地對外部體育文化進行吸收和融合，同時也為各種文化的傳播和繼承提供了一個平臺。從根本上看，各種文化都有相通之處，如果能夠將傳統文化的精髓與高校體育教學巧妙融合，使學生在學習體育文化的同時了解中國博大精深的傳統文化，這不僅能夠培養學生的學習興趣，提高學生的整體文化素質水平，還能夠發揚和傳承中國古代的優秀文化，從而真正實現高校體育教學的改革。例如，在講解足球的時候，可以與中國古代的蹴鞠運動相結合，探究兩者之間的相似相通之處，從而更加深刻地體會足球運動的精髓，同時也對蹴鞠有了更加全面的了解。中國古代傳統文化講究“修身”“養性”，而現代奧林匹克精神卻提倡“更高、更快、更強”的競爭精神。其實這兩者并不矛盾，強壯、速度是運動員的職責，對于普通人來說，體育的功能更加偏向于“強身健體”，我們要在學習和鍛煉中體會體育文化的內涵，將“強身健體”和“修身養性”有機結合。要實現高校體育文化的再傳播，就要對優秀體育文化進行多途徑多方面的傳播，如雜志媒體、電視新聞、學校宣傳，如果有條件還可以聘請奧林匹克參賽的優秀運動員給學生授課，讓學生親身感受體育文化的精神。

2.高校體育文化創新的發展載體：體育文化節、群體活動和體育教學。

參加社團和舉辦各種形式的活動是各大高校學生互動的主要方式，同樣，高校的體育文化也可以通過體育活動和體育文化節進行傳播和創新。但體育文化的創新必須要以提高體育教育教學質量為根本前提，通過開展體育文化節、創辦球迷協會、設立健身健美操班等多種方式來對校園體育文化進行再創造。首先要重視高校競賽的輻射作用。高校校內競賽是檢驗學生某一階段體育學習成果的重要方式，形式多樣，大型綜合性運動會主要是春季運動會和秋季運動會，當然，學校也會視個體需求而舉行個體單項體育競賽和教職工體育比賽。這樣的比賽一般參賽人數較多，輻射范圍大，在比賽中學生也能夠學習到團結協作、挑戰自我的精神。不可忽視的是，課堂體育教學依然是體育文化傳播的重要方式，將教師對學生的引導和自我實踐相結合能夠提高學生對體育文化內涵的認識和理解。其次是重視學生體育社團的引領作用。學生社團是高校學生互動的平臺，一般由學校領導部門指導，學生自發組織。因此，學校可以鼓勵和引導學生成立體育社團，吸引更多人參加，以達到健身和豐富課余文化的目的。在社團中，同學們可以自由交往、談論理想。只要充分發揮體育社團的作用，就一定能夠提高學生對體育文化內涵的認識和了解，從而實現體育文化的再創造和廣泛傳播。

在競爭意識的影響下，一些高校對體育文化的認識偏離了正常軌道，“金牌論”嚴重扭曲了學生的體育價值觀，這也使得高校體育文化的傳播陷入了困境。目前最迫切的任務就是使學生掙脫“金牌論”的桎梏，認識到體育的作用在于強身健體、陶冶身心，從而樹立正確的體育價值觀念。除此之外，我國目前對于體育文化的研究還不太成熟，缺乏理論指導，因此，現階段應積極研究體育文化理論，并與高校體育教學相結合。最后，對體育教學評價體系的創新也勢在必行，要將“輕技能、重品行”的評價方法落實。只有解決上述問題，才能真正提高學生的內在修養，才能最大可能地弘揚體育文化。

學生體育能力包括自身體育運動技能、自我體育評價能以及體育文化的傳播能力。高校體育教學和各項體育活動的最終目的就是促使學生形成這種體育能力。因此高校和政府都需要采取全方位、多渠道的方法促使學生體育能力的形成。總之，科學合理的高校體育文化結構是保障其體系良好發展的基礎，因此高校體育文化的創新力度，對于營造健康的高校體育文化氛圍、培養師生的健康體育行為和獨具一格的高校體育精神有著十分重大的意義。

特色化體育文化論文篇十三

摘要：本文基于傳統茶文化與高校體育教學相融合為基礎，討論傳統茶文化教育發展的條件與目的，并總結出中國傳統茶文化與高校體育教學相融合的教學目標，重點提出一系列有關提高高校體育的教學技巧的策略，僅供參考。

關鍵詞：高等院校；傳統茶文化；體育教學；融合。

從某種意義上看，中國傳統茶文化是中國人本質的體現，也是我們作為人類與動物之間精神表達層面的本質區別。茶文化和高校體育教學可有機融合，可從物質表象可以深入的挖掘出其中所蘊含的精神力量。新世紀以來，隨著我國科學技術的不斷進步與國民經濟收入的快速增長，國民生活狀態發生了巨大地改變，主要表現在工作時間減少而導致空余時間的增多，生活水平的不斷提高而導致的“亞健康”，這兩個方面都是影響人類的身心健康的重要因素。下文以傳統茶文化與高校體育教學相融合的角度出發，提出與“茶”相關的高校體育教學模式。

1傳統茶文化教育發展的條件與目的。

1.1發展條件。

中國傳統茶文化是一種處于特定時代產出文化形式，極具東方中華民族色彩，且旨求和諧清雅，基儒道，倚佛緣，奉道法，同時也與現階段提出的健康教育理念密切相關。德育教育是高校教育的核心內容，上世紀二十年代初期有關健康教育的概念初步形成，但至今仍未得到準確的定位。上世紀二十年代初期健康教育的概念首次由美國的一所兒童健康機構提出，當時涉及高等教育的管理部門專門針對健康教育的概念進行了界定：高等是一切影響到個人、群體和社會有關的健康知識、方式和態度的經驗整體。世界衛生組織正式文件中每年都有記錄有關高等方面的理解：“健康教育與一般教育差不多，也是對人們知識、行為方式和態度的轉變有關。”具體來說，健康教育的主要目標是引導人們養成有益于自身身心健康的良好生活習慣，使身心保持健康。我國眾多學者也對高等教育的概念給予一定界定。比如，賈慶山等人在《高校學生高等教材》中對高等教育定義為是通過有組織、有結構、有系統的社會教育活動，讓人們在生活中自覺地養成維持健康的行為和習慣，減少不利于自身健康的危險元素，防止疾病，增進健康，提高生活質量，并對高等教育產生的效果作了分析。高等教育的核心應該是培養人們建立健康觀念、增進人們改變不良的行為習慣，培養成健康的行為和生活方式，消除不利于自身健康的危險因素。理由是人們對高等教育的理解與認識，讓他們能夠清楚的認識到不良生活習慣對人身健康的影響，且引導人們養成良好的生活習慣和行為方式。

1.2發展目的。

1.2.3深刻人的高等思路與理念，維持良好的身心素質。筆者認為，良好的高校教育應該利用社會組織對人們在生活中所面臨的問題有計劃、有系統、有針對性的社會教育活動，讓人們在生活當中有一個健康的心態和強壯的體魄，提高人們在生活中質量。引導人們養成良好的健康行為方式，摒棄不良生活習慣。

2傳統茶文化與高校體育教學相融合的研究。

2.1教學目標。

高校體育教學融合中國傳統茶文化指定學年目標應該說是整個教學管理體系中必不可缺的一部分內容，既是教學的起點，也是教學的歸宿。科學合理的學習規劃是完成學習任務的保證，是促使學生努力學習的動力。因此，學生設置合適的體育學習目標，對體育學習效果會產生積極作用。《基礎教育課程改革綱要(試行)》內容明確指出，轉變學生機械接受式的學習方式，倡導學生在教師的指導下主動參與，樂于探究，富有個性地進行學習，獲取分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。如何讓學生形成的健康學習的意識，以下是具體的實施措施。一般來說，能力較強的學生，老師可以引導該生制定設置具體的、高水平的、且具有挑戰性，但又可以完成的學習目標，能力較差的學生，老師可以幫助共同設置短期的、易完成的目標。按照《基礎教育課程改革綱要(試行)》的要求和高校體育教材的特點，一步一步地引導高校學生指定適合自身能力的學習目標，并參照如下三方面依次展開：

2.1.1高校學生選擇適合自身能力的學習目標高校學生體育學習目標的類型可多樣化，學生可以不斷地調整自己的學習目標，在不同時間內，用不同的方法和速度完成。因為指定或選擇在實現上會產生不同的影響。如“武術套路五步拳的學習”，總體目標是教師提出的掌握五步拳的動作要領。協調能力較差，對武術接觸較少的學生，制定的目標就是基本步法和基本手型的掌握，能獨立的完成單獨的動作，適當降低要求；有些同學協調能力比較好，有一定的基礎，以協調流暢性為學習目標，要求動作到位、有力。

2.1.2由老師牽頭引導學生尋找相關學習資料由老師牽頭引導學生尋找相關學習資料，如場地器材、書本、體育比賽、網絡等。同時，引導學生學習時能合理利用體育資源進，培養學習興趣，拓展視野，提高體育個性化學習的能力。此外，教師首先要從思想上肯定音樂個性化學習的特征，不能盲目地、一廂情愿地組織教學，忽視學生主動學習的權利。

2.1.3設置具體的階段性的學習目標設置具體的階段性的'學習目標，既可按照課時安排，又可按照學期安排，階段并無約束。學生可按照自己的學習程度、能力情況和適應性，確定學習的重點與難點，合理的安排時間，調整學習方法，選擇學習內容等等。教師也可以通過介紹教學計劃、場地的應用與音樂器材等方面讓學生對體育學習具有初步的認識與理解，由此在觀念方面有所改觀。

2.2教學策略。

中國茶文化是中國傳統文化最為精華的一部分，深層次的挖掘中國傳統茶文化，我們可以領略到中國傳統茶文化蘊含的精神。筆者認為，傳統茶文化與高校體育教學相融合的教學策略可歸納為如下六個方面：

2.2.1引發高校學生的飲茶動機行為動機是高校學生參與體育活動、參與飲茶活動的前提條件。在高校體育教學中應針對高校學生身心特點，提高高校學生在進行飲茶質量，適度改變飲茶價格，滿足高校學生求實求廉的動機；還有針對高校學生參與休閑體育活動的動機，可以通過社團組織，激勵高校學生自主參加自己感興趣的體育項目；最后根據高校學生對新事物好奇好學的動機，學校可以適當的開發、引薦一些新興體育活動形式，如越野田徑、攀巖爬山等。

2.2.2引導高校學生養成良好的休閑活動習慣行為習慣的形成往往因長時間持續練習與鞏固自然而然固定下來的生活方式。良好的休閑活動習慣則是特定情境刺激（如運動環境等）與個體之間經長期的練習和重復形成的。行為習慣一旦形成，若情境因素出現便可自動表現，即習慣成自然。引導高校學生養成參與休閑體育活動的良好習慣，參與休閑體育活動就會從有意識變成無意識的習慣方式。

2.2.3改觀高校學生的休閑飲茶態度改觀高校學生休閑飲茶態度積極的意義重點在于推動高校學生積極參與休閑體育活動和休閑飲茶，這一過程中必須保持良好的積極的飲茶態度。因此，在高校體育教學中融合中國傳統茶文化培養學生良好的生活習慣和行為方式，讓他們深刻認識到人的健康不僅限于身體健康，心理健康同樣重要，而參與休閑體育活動和休閑飲茶則是保持身心健康的重要方法。同時，改觀高校學生的休閑飲茶態度也需高校學生對休閑飲茶的理解與認識，讓他們通過休閑飲茶活動取得健康的生活方式。

2.2.4增進高校學生對體育活動和休閑飲茶的興趣與愛好興趣是鼓動高校學生積極參與體育學習的原始驅動力。倘若學生對體育運動充滿了興趣和熱情，他們便會主動地參與到各項體育活動中，從參與過程中獲得自我滿足和積極情緒。體育興趣是高校學生參加休閑體育的基本之一，它影響著高校學生參與休閑體育活動的激情和強度。許多高校學生剛開始進行休閑體育活動興趣很高，但缺乏休閑體育運動的知識和技能的了解往往是他們對休閑體育活動失去信心的重要一點。因此，體育運動知識和技能的掌握是影響高校學生養成良好的休閑體育運動習慣的重要因素之一，這也說明我們在高校公共體育課中應加強對高校學生體育運動知識和技能的傳授。當然，也可以針對高校學生體育興趣的尋求而針對性的開展體育運動知識和技能的傳授。如此一來，便可以真正讓高校學生投入到體育學習中去。

3結束語。

中國傳統茶文化是一種處于特定時代產出文化形式，極具東方中華民族色彩，與現階段高等教育理念可相互融合。高校的體育文化必然以校園為基礎，以高校學生為主要對象，以不斷豐富各項體育文化活動為主要內容。而中國傳統茶文化與高校體育教學相融合則是將休閑體育內容正式引入，目的在于讓他們通過參與體育活動培養健康的行為方式和生活習慣，維持良好的身心健康。

參考文獻。

[5]韋永春.大學生參與休閑體育現狀及其影響因素的調查與分析[j].安徽體育科技，2016(2):9-10.

特色化體育文化論文篇十四

體育文化從形式上看多偏向于動態，而茶文化多偏向于靜態，這種動態的運動美和靜態的和諧美存在著較大的思想距離，給兩者的融合工作造成了阻礙。但茶文化和體育文化在其他方面卻存在一定程度的相似，因此可從這點入手進行融合。舉例來說，在茶文化思想中會要求人們重視境界的深化和流暢，而在體育文化思想中也存在太極拳一類的運動，它遵循以柔克剛的理念并要求身體與自然的高度和諧，以便在運動過程中保持內心的平靜，不會輕易受外界干擾。像這種理念上的相似之處就是兩者結合的完美切入點，它可以賦予體育文化不一樣的色彩，同時給了茶文化以全新的活力，走向動靜交融的全新狀態。從核心思想觀念上進行融合的另一條路是從基礎文化內容入手，以簡單搭配的方式實現兩者的有機結合。舉例來說，取體育文化中的強身健體思想和茶文化中的和諧自然思想，將兩者以互相彌補的形式進行搭配結合以促使人們在參與體育運動時保持較強的健康意識，不過量運動且以適宜為準，從而保證身心協調發展。需要特別注意的是，在從核心思想觀念的角度進行茶文化和體育文化的結合時，必須要找準合理的渠道，避免盲目融合而引發較大的矛盾產生，否則不但沒能實現有效結合，還反過來損害了兩者文化內容的合理傳播。

3.2從表現形式上進行結合。

從核心思想觀念上進行融合其本質抓住了茶文化和體育文化的思想內涵，而除此之外還可以從表現形式上將兩者進行融合。舉例來說，茶文化的表現形式豐富多樣，包括茶藝、茶樂、茶舞等，同時體育文化的表現形式也不局限于一類，但多偏重于體育運動。有鑒于此，將兩者進行結合時可以從表現形式上入手，比如在體育鍛煉過程中飲用茶水以解渴祛乏，實現勞逸結合。同時，由于體育運動會導致人體短暫缺水，此時飲用合理的茶水可以有效地補充身體機能，確保后續運動可以正常進行。從另一個角度來說，雖然體育文化形式偏重于體育運動，但其目的還是要人們通過鍛煉身體來凈化自己的人格并提升自身的修養，從而促進人與自然的和諧發展。而茶文化可以作為一個載體來為體育文化提供養料，從而使兩者得以更好地發展。

4結束語。

茶文化和體育文化的結合既是一項存在已久的文化交融現象，又是現代生活中一種創新性的文化探索，它將茶文化的靜態含蓄與體育文化的動態張揚進行有機結合，賦予彼此更深邃的內涵和強大的生命力，有助于兩者實現更好的傳承與發展。

參考文獻。

[1]陳福樂.傳統茶文化對體育教學影響分析[j].福建茶葉,(3):238.

[2]張義飛.中國民俗傳統體育之茶文化探酈[j].福建茶葉,2018(1):366.

[6]蘭玉珊.贛南客家民俗體育項目采茶舞的形成、演進與發展研究[d].云南師范大學,.

[7]喬鳳杰.文化及其相關概念———一個“體育武術”人的哲學思考[j].搏擊(武術科學),(2):1-2+4.

特色化體育文化論文篇十五

黑龍江人民熱愛冰雪、喜歡冰雪，對歷史淵源進行了多年的研究和挖掘后，對冰雪文化發展出豐富的經驗，創建了世界四大冰雪節之一的“哈爾濱冰雪節”，是我國發展冰雪文化的龍頭。黑龍江的冰雪文化以其獨特的藝術形式成為東北人民精神文化生活和物質生活中的一項重要內容，它以不同的形式和方式引導并影響著人們在冬季進行體育活動項目的娛樂與健身，并在一定程度上滿足不同人群在冬季對體育休閑娛樂和鍛煉健身的需要。

黑龍江省每年冬季都舉行很多體育文化運動，大中小學校也會開設相應的冰雪課程，從孩子到成人參與冬季冰雪運動的人數可達上百萬人。在美麗的“冰城”哈爾濱，每年都會舉行“冰雪節”，節日期間，人們可以欣賞到雪雕和冰雕、冰燈、冰雪攝影，還能品嘗到特色美食等等，還可以參與滑冰、滑雪等活動項目，體驗東北民間冬季的各種體育活動，“冰雪節”引來世界各地的游客前來觀光游玩，讓國民及外國友人充分領略北國冬季的獨特風光，欣賞到“千里冰封，萬里雪飄”的美景。黑龍江的體育文化與城市文化之間有著密不可分的關系，它擴大了城市的知名度，同時明確了地理定位，還促進了城市經濟文化的發展，并推動了城市的風貌建設。豐富多彩的冰雪體育文化滿足了城市人們在冬季的各種健身和鍛煉需求，為城市文化發展增添了新內容，給人們的娛樂生活帶來了新樂趣，為實現現代化人類文明的進步起到了十分重要的推動作用。

2．1推動經濟文化發展。

黑龍江省受氣候及地理位置的影響，逐步形成具有地區特色的冰城體育文化，且因“冰雪節”和“國際滑雪節”等活動，在國際形成了冰雪旅游勝地的品牌形象并擴大了區域和城市的知名度。黑龍江省冬季冰雪體育文化活動帶動了全省購物、旅游、交通、食宿等各方面的消費活動，為拓寬流動人口以及城市居民的消費、推動城市的`交通業及旅游業發展作出了貢獻，對促進全省經濟建設起到了至關重要的作用。

2．2促進城市體育項目設施的建設。

很多大型運動會和比賽項目的舉辦，都會使承辦城市的體育設施和市貌得到很好的改善。黑龍江省通過冬季世界大學生冬運會、亞冬會等大型冰雪比賽項目，使城市的體育設施建設得到改善，可以滿足世界級賽事的體育項目，在為比賽提供資源的同時，也為廣大游客提供了可以觀賞的資源環境。

2．3促進了歷史文化的發掘。

受地理環境影響，良好的自然環境使黑龍江經過多年發展形成了具有歷史特征的冰雪文化，哈爾濱具有“東方小巴黎”的美稱，黑龍江的冰雪文化極具異國特色。古代的北方曾是一個強悍的民族，它的歷史遺跡為冰雪文化的塑造提供了多樣化的載體，例如，冬泳、雪撬、爬犁、冬釣等等。黑龍江也是少數民族集聚的地方，因此，冬季冰雪體育文化在引來各方游客的同時，也推進了地域的歷史文化，例如石油文化、金源及京旗文化、闖關東文化等等，對推動黑龍江省的歷史文化具有十分重要的意義。

2．4促進市民的全面發展。

體育運動對促進身體健康、情緒以及精神風貌都起到了重要作用。冬季冰雪體育運動對促進人體健康非常重要，它的重要性是春、夏、秋三季運動無法替代的。冬季體育運動場地基本上都在室外，可以讓人們在運動的同時，也享受大自然帶來的視野和心境的美好，讓人們遠離城市的嘈雜，盡情享受冰與雪的世界，幫助人們緩解壓力，凈化心靈。定期在室外進行冬季體育活動，在高寒環境的作用下有助于增強御寒能力和體質，促進身體代謝，提高免疫力。

3．1構建相應的政策支持體系。

黑龍江省級旅游部門以及相關部門應對冰雪體育文化建設有準確的定位，例如將其建設成世界冰雪名城等可以代表黑龍江省形象的窗口城市，并對此做出整體規劃、建設方案和實施制度等，國家及省里應對此給予一定的資金及政策的支持。呼吁社會各界積極參與冰雪體育文化項目的設計和后期建設，把黑龍江的冰雪體育文化建設成為一個全民策劃、全民共樂的具有民族特色和地域特色的文化活動。

3．2構建代表城市文化形象的標志體系。

以冰雪文化的內涵作為整體形象標志建設指導思想，在城市建設紀念館、劇院，也可以建設一個體育性質的休閑活動廣場，展示冰雪文化的歷程。

3．3構建城市文化傳播體系。

黑龍江省應對城市冰雪文化做出長期的宣傳規劃，例如，借助國內外一些主流媒體通過網絡、報紙、采訪、宣傳片和專題片的制作、推介會等等對黑龍江城市冰雪文化和城市品牌形象進行宣傳，同時，建議各行業對冰雪文化進行聯動捆綁宣傳。加強政府間進行國際交流合作，將國際重要會議、文化活動引進省內并爭取到承辦權，也可以借助名人代言的方式宣傳和打造黑龍江的冰雪文化，擴大黑龍江城市文化品牌的知名度、提升美譽度。

黑龍江省的冰雪藝術文化已經步入成熟階段，但是，近年的發展速度卻有些緩慢，導致這一現象發生的原因是冰雪藝術創作人員的水平及職業素質參差不齊，很多創作人員已經從業多年，但從來沒接受過專業的培訓，也沒有外出學習的機會，且個人文化底蘊偏低，明顯缺乏對藝術的追求和信仰。有待于培養和構建冰雪文化人才體系，盡快提高從業人員的專業基礎知識、藝術創作及造型基礎知識等等。加強在校藝術專業學生對于冰雪文化專業基礎知識的學習，為他們開設冰雪藝術課程，建設實習基地，為國家培養出優秀的冰雪藝術人才。

3．5構建冰雪文化自然生態保護體系。

黑龍江省之所以獨具冰雪文化特色，很大一部分原因是依靠地理和自然氣候的優勢。北國的冰雪文化要在未來成為可持續發展的一項藝術文化，就要從現在做起、從人人做起，呼吁社會各界保護大自然，充分合理地利用自然資源，努力開發研究可再生資源，減少對自然資源的損害，維護生態和平，使冰雪文化堅持可持續發展之路。

4結語。

城市文化是人類歷史文明的聚焦點，重視歷史的傳承和文化發展的城市將充滿活力，冰雪文化對于黑龍江省實現現代化發展以及提升國際競爭力有著非常重要的意義，因此，提高黑龍江省冰雪文化質量及內涵和品位是構建省內城市經濟文化建設，落實科學發展觀，努力實現小康社會的一項重要的戰略內容。

參考文獻:。

特色化體育文化論文篇十六

受中國傳統儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現象在我國是普遍存在的。考分為大的思想始終占據著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發展，也讓高校體育失去了應有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。

當前高校體育文化建設普遍缺乏一個整體的發展戰略，對長遠的規劃定位模糊不清。建設缺乏科學的組織架構，管理制度和措施不夠規范。高校體育相關部門缺乏科學化的管理意識與思路，各項規章制度的建立不夠科學合理。此外，我國高校在推動校園體育建設方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。

高校體育基礎設施作為高校體育文化建設的物質載體，在推動高校體育文化建設方面發揮著有效的作用。受傳統觀念與現實原因的較大影響，目前我國高校體育經費投入較為匱乏，進而導致體育場地、體育設施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學生數與體育設施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設增加了新的難度。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

特色化體育文化論文篇十七

摘要：眾所周知，我國是茶的故鄉，茶文化更是博大精深，源遠流長。當然這種文化不僅僅只限于物質方面的文化，還包含了深沉的精神文化層次，并且涉及到各個領域，比如詩詞、繪畫、書法、乃至如今蓬勃發展的體育運動。本文將從茶文化與體育運動的關系，茶對體育運動的作用等方面來分析茶文化與北京奧運會中相結合的成功案例。

關鍵詞：茶文化；體育運動；奧運會。

體育產業是當前我國經濟發展的重要組成部分，在當前我國經濟處于重要轉型時期，體育產業作為第三產業，更是優化和升級的重點。隨著改革開放以來，我國的體育事業和從業人數也是不斷增加，體育事業呈現出飛速發展的蓬勃之勢。茶文化，可以說是一個具有悠久歷史的物質和精神文化。近年來，隨著大型體育賽事的開展，某種程度上這有利于我國傳統茶文化的傳播，同時也有利于我國目前的社會主義精神文明建設。而茶水中富含的微量元素，也有利于運動員舒緩疲勞，保護骨骼肌，提高神經系統的興奮度等。

當今時代是一個信息大爆發和文化大融合的時代，信息技術的飛速發展讓全球經濟也面臨著重新洗牌的局面。正是在這樣的大環境下，才使得大型的體育賽事實現更加全面多元化的開展，為文化的傳播搭建了良好的平臺。茶文化，作為中國傳統優秀文化之一，在時代的長河中歷久彌新；茶水因其健康養生的形象，受到人們的認可。而體育運動與強身健體相掛鉤，因此，大型的體育賽事也讓茶水成為體育賽事中的寵兒。大型的體育賽事，為茶文化的傳播提供契機，而茶水自身的優勢又使得茶文化在體育賽事中脫穎而出。大型體育賽事為不同國籍、不同膚色的人加強溝通與交流創造了可能，而且這種交流是一種鮮活且別具特色的交流。

1.2飲茶文化下的體育運動。

“茶圣”陸羽，他的專著《茶經》把茶從簡單的飲用功能提升到養生治病的境界。飲茶能夠養生，這都是確切無疑的，能緩解慢性疾病，提高身體的免疫能力，延遲人的衰老等。自絲綢之路開辟之后，飲茶文化也得以流傳到他國，成為具有各國地域風情的一道風景。在體育運動中，飲茶文化更是從古至今，相互促進，相得益彰。可以想象一下，人們在運動后烹一壺好茶，既可以消除身體的疲勞，又能夠感受生活的美好與愜意，因而飲茶文化也逐漸與體育賽事相結合。蹴鞠，現在人們習慣稱之為中國古代的足球。據記載，它出現于戰國，興盛于宋朝，由于得到當時皇帝的支持，使得這項運動在民間開始流行。宋朝，一個經濟文化大發展的時代，茶文化在當時也是發展到鼎盛，在城市中，茶坊遍地,普通的平民百姓也可以掏錢入內，客人們都可以一邊品著茶，一邊觀看蹴鞠比賽。而現代人飲茶，或許少了古人的一些雅興和詩意，更多的是茶里面的養生治病的作用。茶的品種也豐富了很多，從普通的毛尖到高貴的龍井，人們也更多的將其與體育運動結合起來，比如說，在隨處可見的校園體育運動和大型的競技賽事中，我們也隨處可見茶的身影。

2茶葉對體育運動的作用。

茶文化與體育存在相互作用的關系。需要指出的是，在高等院校的體育運動中，茶文化的滲透還是有些欠缺的。很多人運動后還是習慣于用礦泉水解渴，對茶水的用途和好處知之甚少。其實，茶水中富含一些微量元素，如茶多糖和咖啡因等，茶具有抗疲勞和提高神經興奮度等多重功效。

2.1抗疲勞功效。

茶葉的抗疲勞作用，簡單來說，就是茶可以降低運動員對運動的疲勞感和疼痛感,保持運動員良好的清醒意識。當遠動員在高強度的運動后，往往會出現心跳加速和腿腳酸痛等情況。而茶中富含的糖和蛋白質等成分，可以有效的為身體提供所需物質，促進疲勞的消除，增強運動的耐力和持久力。

2.2保護心臟的作用。

身體處于不斷運動時，心臟跳動明顯會出現加速的情況。劇烈的運動，會對心肌造成損害，而茶葉含有茶多酚，它能增強心臟的內壓速率，從而起到減少心臟運動損傷和緩解疲勞度的作用。

2.3提高神經興奮度的作用。

茶有提神醒腦的作用，這與茶葉里的咖啡因息息相關。咖啡因對運動員的神經系統具有刺激和興奮的作用。人的一切活動都受到神經系統的支配，而在進行大量運動后，神經元的工作效率就會降低。對遠動員而言，就會出現運動能力較低，運動速度變慢，注意力不集中等等不良表現。而咖啡因它所具備的刺激和興奮功能，就能增強運動能力，保持良好的注意力，從而使運動員在比賽中能夠更好地表現出完美的動作，熟練的運用動作技巧等。

3茶文化與體育運動的完美結合。

體育運動會大量消耗身體的水分，茶水作為一種健康的飲品，不僅快捷地滿足了體育運動員的補水，而且有效地促進了體育活動的開展。反過來，體育活動作為大型的活動賽事，也有效地促進了茶文化的傳播。20北京奧運會，就是將茶這種傳統文化與體育運動完美結合起來了。北京奧運會的三大理念是“綠色奧運，科技奧運，人文奧運”，可以說這種理念是與茶文化相契合的，符合茶文化在發展中綠色、科學和人文的價值觀。

3.1綠色奧運與茶文化“環保綠色”思想相結合。

“綠色奧運”在北京奧運會上最突出的表現應該是在場館的座位上，座位采用的是可拆卸的形式，后續丟棄后還可以被土壤吸收，不會對空氣、土壤產生危害，相反還能起到滋養和改善土壤質地的作用。另外奧運會場地和運動設施的建設和運動項目的開發等，都盡可能地避免了對環境和生態環境產生不好的影響，從而有助于保護環境、節約資源、促進生態系統的平衡。當然，茶葉的包裝遵循了綠色環保的理念。茶葉的包裝多種多樣，如木材、紙袋、棉麻等等，雖然形式多樣，但是都符合簡單大方、綠色環保的價值觀。另外，古代的沖茶袋和竹筒，現在的真空包裝等也貫穿了綠色環保的理念。可見，北京奧運會中的綠色環保工作與我國傳統茶文化的綠色環保理念在某種程度上是相契合的。

3.2“科技奧運”與茶文化“科學嚴謹”精神相結合。

一場成功的奧運會的舉辦，可以說離不開先進科技的支撐。只有先進的科技，我們才能提供最好的場館，保證最好的服務，呈現最美的環境。北京奧運會讓中國文化走向世界，讓更多的人了解并喜愛中國文化，同時也使得中國文化融入世界，可以說這是中國科技的智慧結晶。而在茶文化中，自古就推崇科學的喝茶，科學的喝茶又包括一壺好茶，適宜的水溫，精美的茶具也是必不可少的，當然有了這些客觀條件，我們還需要掌握好的泡茶技巧這一主觀要素。另外，如何正確的飲茶也很重要，針對不同的茶葉，我們選用的方法也是不同的，對于喝茶大多數很容易陷入兩個誤區，一是覺得茶的價格決定其好壞，就普遍認為貴的就是好的，其實茶的好壞與茶葉采摘的時間、產地，以及人們采摘的方式有著很大的關系。另外一點在于很多人習慣于只喝茶，不品茶。特別對于現在的年輕人而言，茶可以舒緩壓力。對于運動員而言，其作用更是不可言喻。這些可以說都是中國茶文化科學嚴謹的重要體現。而在奧運會中，就是將這一精神文化貫穿始終，才舉辦了一場史無前例的科學的運動盛宴。

3.3“人文奧運”與茶文化“人文精神”相結合。

所謂人文精神，我將其理解為敬畏生命，尊重人的個性和價值，并對其個體差異性進行肯定，另一方面，它還包含對自由、平等、正義的理解。中國是茶的發源地，茶文化的源頭當然也是在中國。走進浩浩蕩蕩、色彩斑斕的中國歷史，我們可以嗅到那濃濃四溢的茶香，下至到平民百姓，上至達官貴人，中國人對茶的喜愛可見一斑，它已經深入到國人的骨髓，成為生活中不可或缺的一部分，而且形成了別具特色的中國茶文化。然而隨著茶文化的傳播，飲茶者遍及全球，又形成了各國具有地域特色的茶文化。例如，法國人將茶視為浪漫的飲品，日本人將茶當作“萬病之藥”，并且還將其發展成一種優雅的技能———日本茶道。可見中國茶文化不但具有民族性，還有世界性。人文奧運的核心是禮，即通過這場競技運動，來傳遞中華幾千年的傳統文化，讓中華文化深入到世界各個角落。所以說如果北京奧運會讓我們懂得即使我們掙的錢再多，取得的榮譽再多，如果文化沒有得到弘揚，那么也只能將其定義為失敗。在北京奧運會中，我們用茶接待四方來客，與外國友人品茶會友，雅俗共賞，可以說，濃濃的茶香也成為北京奧運會成功舉辦的特別因素。北京奧運會使得茶文化得到廣泛的傳播，體育運動也在濃濃的茶香中變得香氣四溢，不同民族、不同膚色、不同語言的世界各族人民在茶香中也建立了深厚的友誼，讓世界多一分和平與寧靜，少一點戰爭與威脅。我深信，這個有著幾千年文化底蘊的茶香，必將愈加芳香，茶文化也必然更加蓬勃。茶文化在與奧運會的結合中，也更加的豐富多彩。

4總結。

雖然茶文化和體育運動分屬于不同的領域，但將二者進行完美的結合時，也能散發出迷人的芳香。雖然茶葉中含有很多有用的成分，但也要合理科學地飲茶，才能讓其在體育運動中發揮更好的作用，創造出更大的社會價值。每個運動員也可以根據自己的喜好，烹出屬于自己的那杯香茗，接受競技的挑戰，享受茶香帶來的芳香。

參考文獻。

[4]馬德云.體育運動與健康的關系[j].課程教育研究,2014(33).

[5]李庚.范燕.年北京人文奧運與中國茶文化的發揚———關于奧運與茶文化精神世界融合的十點探討,人文奧運與中華茶文化高峰論壇，.

【本文地址：http://www.zsatt.com/zuowen/15169103.html】