總結可以讓我們更加明確自己的目標和追求。做好總結可以幫助我們找到問題并提出改進的措施。每一份總結都有其獨特的價值和意義，希望通過范文的分享，能給大家帶來不同的啟示和思考。

中職文言文論文篇一

積極心理學注重學生積極主動的關注自我的心理發展狀況。傳統的灌輸式、給予式教育模式很難讓學生真正接受教師的經驗。學校逐步調整了心理健康課的模式,讓每個學生參與團體輔導活動,在課堂中減少了教師的講授,沒有傳統課堂的嚴肅和拘謹,保證每個學生都能參與其中,學生在游戲中自我覺察、相互肯定,很好的激勵和調動了學生參與的主動性和積極性。很多學生在分享階段表達通過活動發覺自己所具備的優勢也意識到自己身上還有待改善的地方。比起教師的指點和提醒,體驗式教育讓學生更深刻的意識到自身的長處和不足。體驗式活動多采用過程性評價或多角度評價模式,讓絕大多數的學生都能在過程性評級中不斷體驗成功,感受到自己的優勢,逐漸樹立自信。

2.2中職心理健康教育應注重學生積極心理品質的培養。

學校心理咨詢室很多時候忙于處理班主任老師帶來的各種個案,以幫助學生解決問題為目的,而削減了心理健康教育應該具備的更廣泛的功能。積極心理學強調培養學生優秀的品質和人格特征。作為心理健康教育工作者我們應該將解決學生的問題和積極品質的培養相結合,這樣才能幫助學生在面對心理困境時能夠自助,比起單純的解決眼前的問題更有意義。中職學生的學習內容相對高中來說壓力較小,由于專業學習的需要,學生會有更多的機會接觸社會參與更多的實踐活動。各類人群的接觸和社會活動的參與,能有更多的機會培養學生積極的心理品質。心理健康教育也要很好的抓住這些契機,引導學生在參與中感受,逐步培養積極地心理品質。

中職文言文論文篇二

中職班主任工作,歷來是中職學校的重要工作內容之一。在一個中職學校里,班主任整體工作水平的高低,對學生教育工作產生直接影響,關系到學風、校風的優劣。如何將中職班主任工作開展好,需要長期實踐的積累和多方面的學習。

作為老子思想集中體現的《道德經》蘊含著豐富的教育及管理思想,老子這些睿智思想流傳千年,成為中華傳統文化重要的一部分。辯證地研究汲取老子的思想,可以給當代中職班主任工作以啟發。

一、中職班主任工作的特點。

(一)教育對象特殊,職業倦怠高發。

中職班主任作為教育者,既有傳統的、普遍的“傳道、授業、解惑”的職業要求,又有著面對特殊教育對象的難境。中職學生和同齡的普通學校的中學生相比,絕大部分是中考的失利者,在過去的學習過程中,有著不成功的體驗,加上社會對中職教育的偏見,使得很多中職生都存在著心理、認知、行為的偏差,同時這個年齡段又是情緒波動大、行為易走極端的青春“逆反期”,也是他們人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期,因此中職班主任作為他們直接的教育者和管理者,其工作的艱巨性是可想而知的。面對教育對象的特殊性,中職班主任很容易產生職業倦怠,失去教育者應有的信心。中職生普遍存在著逃學、打架、早戀、抽煙、穿奇裝異服、學習缺乏自信、過于依賴等問題,很大一部分學生都是世人眼中的“問題”少年。

冰凍三尺,非一日之寒,要糾正這些問題,需要中職班主任有相當大的耐心以及處理各種突發問題的能力和技巧。班主任有時付出極大的努力,卻收效甚微。在這種情況下,成就感低,自然會在困難面前有放棄的想法。

(二)中職班主任角色多樣化,工作量巨大。

中職班主任不似普通中學的班主任,只需把工作重點放在關注學生的學習上,中職班主任的工作內容是復雜的,社會、學校、學生家長對班主任的要求是多方面的,也注定班主任的工作是多方面的。一方面,教學工作是班主任必不可少的,還要考慮教學的效果以及知識的更新,同時科研任務也是各個班主任要完成的,這關系到職稱、競爭上崗等方面的問題;另一方面,作為班級的管理者,學生的學習、生活、安全等問題,事無巨細,均要處理。班主任在學生面前的角色是多面的,既是傳授知識、技能的老師,又兼具“父母”“調解員”“法官”“心理醫生”“保安”等角色。一樣做不好,均會在學生中產生負面影響,導致教育和管理的困難。由于近年來生源素質的降低,不少中職學生是難以管理的,學生要取得一點點的進步,班主任都要付出長期而大量的勞動。

二、老子思想對中職班主任工作的啟示。

中職班主任的工作特點要求在工作中應提高自身的修養,增強解決問題的能力,優化工作方法,認識、掌握、駕馭好職業教育的規律。如何做到這些,以下從三個方面來闡述老子思想對于中職班主任工作的啟示。

(一)“道”的思想對中職班主任工作規律性的啟示。

針對工作中易出現職業倦怠的特點,中職班主任首先要樹立信心,有了信心才能為更好地工作奠定牢固的心理基礎,要相信任何工作都是有規律可循的,中職班主任工作也不例外,老子“道”的思想揭示了規律的普遍性。

1.道無其不有,無所不在。老子說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”(《道德經》第四十二章)意思是說,“道”是產生天地萬物的根源,“道”是普遍存在的,正如禪宗里所講的砍柴燒水皆是悟道。“道”真實地存在于具體的、個別的東西之中,這給中職班主任工作兩個啟示。(1)在班主任的工作中,時時處處都有規律,關鍵要看如何去把握運用。不要一遇困難,就灰心喪氣,要堅信凡事都是有規律可循的。(2)班主任不能創造、消滅、改變規律,但是能掌握和利用規律,在工作中應善于預見事物發展變化的規律,把握趨勢,及時準確的開展各種工作,使班主任工作順利開展并卓有成效。例如,季節轉換,學生會有不同的問題出現。溫度升高,夏日炎炎,打架傷害一些事件就會多發;溫度下降,寒冬來臨,火災隱患就會增多。

掌握這些規律,有針對性地做好預防性工作,可事半而功倍。總之,規律是一種客觀存在,把握了“道”,也就把握了自然和社會現象的本質———事物發展變化的規律。如果一個班主任能在工作中潛心悟“道”,把握中職教育的客觀規律,這樣就能使班主任在工作中“以道觀物”,從一般看特殊,從必然看偶然,從本質看現象,從全體看個別,以高屋建瓴的眼光來看待學生工作中出現的各種問題,可以使工作更順利開展。在工作中能做到如庖丁解牛般“以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣”,這是建立在對規律準確認識和把握的基礎上的高超的工作技藝。

2.從事于道者,道法自然。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《道德經》第二十五章)自然的法則被擺到了至高無上的地位。這里所講的自然并不是自然界和大自然之意,而是指事物保持一種本真的狀態,即“自然而然”的意思,也就是規律的意思。“道”作為規律,在老子思想里放在萬物之源的位置,“道”耳雖聽不見,目也不能見,但它是不以人的意志為轉移的,無所不在地運行而永不停止,這就需要我們在開展工作時要把握事物的內在必然性,循著事物規律進行。中職學校的班主任要面對很多個性分明的學生,希望在管理過程中一蹴而就是不現實的,實際是有不少學生很難做到令行禁止,這時不免有急躁情緒,往往想通過一些高壓的辦法來管理學生,但常事與愿違,適得其反,給學生的壓力越大,反彈也越大,離自己的管理目標就越來越遠。這時不妨借鑒老子的法“自然”思想,老子很推崇“自然”,那作為一個中職班主任如何法“自然”呢?老子說:“太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。”(《道德經》第十七章)大意是好的領導不會強迫老百姓做不喜歡做的事情,最糟糕的領導會做讓老百姓忍無可忍的事情。因此,聰明的領導者少發號施令,反而容易讓老百姓在不知不覺中達到自己的管理目標。當然這種法“自然”,并不是要求中職班主任們放棄對學生的管理,放任自流,而是說班主任在掌握工作規律的情況下,使所產生的潛移默化的作用順其自然,是學生們難以覺察但樂于接受的.方法。例如,我們要求學生有禮貌,作為班主任可以放下“架子”,看到學生,主動微笑打招呼,久而久之,學生也會這樣做。這種法“自然”,就是我們常常說的“隨風潛入夜,潤物細無聲”的自然規律。

(二)“無為”思想對中職班主任工作方法的啟示。

針對中職班主任工作繁瑣的特點,時間一久,人極易產生一種無望的情緒,這時不妨試著改變被動工作方法,可能會有意想不到的效果,這一點,可以從老子“無為”的思想中得到啟示。

1.不言之教,無為之益。老子很推崇“無為”的工作方法,“無為”不是毫無作為,而是把握規律,因勢利導,靈活應對,最終達到無為而無不為的理想狀態。老子說:“天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入于無間,吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之”。(《道德經》第四十二章)“不言”的教導,之所以能形成“無為”的益處,是因為“不言”的工作方法,蘊含著看不見的巨大能量,能發出無堅不摧的力量。這對中職班主任工作中的啟發是:在班級學生的德育過程中,不僅僅是指少說教,而且更重要的是能在學生面前以身作則,多做實事,以自己的言行給學生做出表率。人們常說:榜樣的力量是無窮的。所謂“行不言之教”在中職班主任工作中無外乎體現在兩個方面:一是班主任要求學生做到的事情,自己首先做到;二是班主任禁止學生做的事情,自己堅決不做。以自己的實際行動影響學生,帶領學生前進。

烏申斯基說過:“教師的個人范例,對青年人心靈的影響,是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代表的一種教育力量。”

這也是現代教育理念里所講的隱性教育力量之一。班主任在工作過程中,應時時刻刻注意不言之教,這種間接的、潛在的德育可以避免顯性的說教可能帶來的逆反心理。模仿是青少年獲得優秀品質的重要方式,老師呈現給學生的應是真實人格的一面,實事求是、表里如一,這樣使學生感到真實親切,學生從中受到啟迪,增強德育的可信度、吸引力。錢穆認為:“人師是師道之最高標準,人師能以身作則,能行不言之教,此即所謂師表或師范。”

的確,教師的人格魅力是具很大正能量的,這對于學生的成長作用是巨大的,正所謂“桃李不言,下自成蹊”。

(1)要做到“善救人”。“善救人”就是明確“天生我材必有用”的觀念。老子說:“是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。”(《道德經》第二十七章)不少中職學生存在著種種問題,在初中階段,常常受到老師的冷落,但做一個優秀的中職班主任,要糾正學生業已形成的自卑心理,“一個孩子在充滿恥辱的環境下成長,他就學會了自責有罪;而一個孩子在充滿肯定的環境下成長,他就學會了立志定向”,任何一個學生都有他的優點,要善于發現他們身上的閃光點,并以此激發他們自主養成積極向上的品格。

(2)要做到“圖難于其易,為大于其細。”(《道德經》第六十三章)班主任在處理班級事務時,要認清事情難的是發生于易的,大的起源于小的,教育學生必須從大處著眼,小處著手,關注細節。一個優秀的班主任,一定能善于利用細節去感染、教育和管理學生。

(3)要做到“為之于未有,治之于未亂。”(《道德經》第六十四章)這段話充分反映了老子的辯證思想,他認為客觀事物的發展都有一個量變到質變的過程。這就告訴我們防微杜漸的重要性。在中職學校里發生的一些突發事情,很多都是有先兆的。例如學生情緒的變化有時是學生動向的晴雨表,中職生常常是喜怒哀樂形于色,這就需要班主任能察言觀色,及時關注學生內心的變化,做好溝通,好的事情加以鼓勵,不好的事情加以疏導,從而能趨利避害,給學生指明事情正確的發展方向。總之“為無為”的根本目的是“無不治”,要做到“無不治”,則須有從細節著手、防患于未然的意識,不要等到出了大問題,才手忙腳亂地去處理,正如中醫里所提倡的“治未病,不治已病”一樣。

(三)“上善若水”思想對中職班主任修養的啟示。

中職班主任職業性質是復雜的,中職班主任自身修養的高低對于勝任該工作是至關重要的,如果沒有良好的心理素質,較好解決問題的能力,則很難做好這份工作,如何做到內外兼修,老子“上善若水”的思想給予了我們有益的啟發。

班主任的修養能直接影響學生的人生觀、世界觀。蘇霍姆林斯基說:“在教育中,一切都基于教師的個性,……沒有教育者個人對受教育者直接影響,就不能有深入人性的真正教育。只有個性才能影響個性的定型和發展,只有性格才能養成性格。”

班主任應有什么樣的修養呢。水是老子喜歡的物質,“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時,夫唯不爭,故無尤。”(《道德經》第八章)水所具有的“七善”特性正是老子心中理想的人格。老子“上善若水”的思想啟示我們,中職班主任需要從內外兩個方面提高修養。居善地,心善淵,與善仁,言善信。從內在修養方面來說,應做到“居善地,心善淵,與善仁,言善信”。

(1)“居善地”體現了水擇地而居的特性。班主任要有一種悲憫情懷,對待學生應有一個善的態度,這就是“居善地”,不要認為他們是中考的失敗者,身上必然有各種各樣的毛病,這樣帶著有色眼鏡去面對他們,必然會對自己的工作造成種種障礙,班主任內心應有善的底色,帶著發現美的積極態度去觀察學生。

(2)“心善淵”講的是水寬廣的境界。要求我們在工作的時候要有一顆深沉而淵博的心,快樂積極地面對工作中出現的各種問題,面對學生中出現的各種問題,要學會包容,海納百川,有容乃大。

(3)“與善仁”反映了水滋養萬物的奉獻精神。這要求中職班主任的奉獻是默默的,如果僅僅是考慮個人的得與失,而不是實實在在關心所有學生的成長,很難說是一個合格的中職班主任,也很難真正去引領學生走向正確的人生方向,水澤萬物而無索取,正是水的品格高潔之處。

(4)“言善信”反映了水的真誠坦蕩。

這告訴我們對待學生要誠信。對于許多中職學生來說,越是對他不信任,他就越是逆反,與班主任對著干,這種情況下,很難有教育效果。老子說:“信者,吾信之,不信者,吾亦信之,德信。”(《道德經》第四十九章)在實際工作中不要選擇性對優秀學生加以關注,這樣會傷害其他學生的自尊心,對于管理和教育帶來很大不利影響。

2.政善治,事善能,動善時。從外在修養方面來說,班主任要能有效地提高自己的工作能力,象水一樣“政善治,事善能,動善時”。

(1)“政善治”反映了水博大的氣勢,把握大局的氣度。中職班主任工作中也要像水一樣把握整體的能力,對班級的管理要有長遠及全面的考慮,制定有效可行的班級學生發展規劃。在此過程中,明確學生們的發展目標,鼓舞學生的士氣,班主任就是一個班級的引領者,要給學生希望,賦予學生使命感,這就是“政善治”在一個中職班主任身上的體現。

(2)“事善能”體現了水無堅不摧的沖擊力。水看似柔弱,實則蘊含磅礴的力量,并且無孔不入。中職班主任要提高自己的工作能力,可以借鑒水的這種特性。老子認為“弱者道之用”(《道德經》第四十章)。首先“柔弱似水”可以使許多學生首先放下對班主任的抗拒心理,使他們在“親其師,信其道”基礎上,增強自尊心和自信心,以樂觀向上的態度對待學習、面對人生,從而形成健康的人格。其次,“柔弱似水”也體現了一種韌性,一種“水滴石穿”的鍥而不舍的韌勁。這種韌勁須貫穿于中職班主任的整個工作當中。這種以柔克剛的工作方法正是班主任“事善能”的表現。

(3)“動善時”體現的是水的量變到質變的能力。這需要班主任一要根據學生思想發展的方向加以引導,二要善于發現學生的閃光點加以發揚,三是要根據事情發展的時間和空間條件加以引導。總的來說,班主任要有捕捉最佳教育時機的敏銳性,能及時對學生進行引導教育,這樣往往會有意想不到的效果,正所謂“好雨知時節,當春乃發生”。

老子的思想流傳千古,至今仍不乏普世價值,其關于“道”“無為”以及“上善若水”的思想核心是建立內心精神和外在行為的和諧。老子由內而外全方面地實現他的人文關懷,表達對善的終極追求,這對于當今的中職班主任工作有著重要的啟發意義。當然,老子的思想側重于哲學意義上的論述,這就需要我們在實踐中將其理念的層面與現實的操作層面很好地結合起來,從而最大程度發揮班主任的德育與管理的成效。

參考文獻:。

[1]王榮德.現代教師人格塑造[m].天津:天津教育出版社,2004:51.

[2]韓傳信.德育原理教程[m].合肥:安徽大學出版社,2009.

[3]蔡汀.蘇霍姆林斯基選集:第二卷[m].北京:教育科學出版社,2001:114.

中職文言文論文篇三

摘要：在對于學生的德育教育過程中，總有一些“問題學生”，他們的思想并不是非常積極，嚴重地影響了教師的德育教育。本文主要針對如何對這些“問題學生”進行德育教育進行了探究，使教師能夠找到有效的解決問題的方法，促進學生德育水平的提高和綜合素質的發展。

關鍵詞：問題學生;德育教育;班主任;教師;班干部。

學校應該以德為首，在對于學生的教育中應該“先做人后做事”。教師要引導學生具有高尚的思想品質，使學生能夠在教師的引導下逐步地提高，實現學生的全面發展。通過教師的引導，學生會在潛移默化中樹立正確的思想，形成科學的認識，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的合格中學生。可是在具體的教育過程中，總是有一些“問題學生”，讓教師感覺到頭疼和無奈，教師要通過有效的方式來引導和點撥他們，使他們能夠在教師的引導下逐步改變思想，樹立正確的德育思想，促進學生成為思想健康的人才。

一、發揮班主任的作用，引導教育學生。

班主任是對“問題學生”進行德育教育的主導。班主任是學生最信賴的人，教師的話和一舉一動都會對學生起到一定的影響，使學生能夠在思想和認識上發生變化。所以，班主任教師要在德育教育中做好率先垂范，使學生能夠學習和模仿班主任。

孔子說過：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。班主任教師要通過模范行為來引導塑造學生，使學生能夠在班主任的引導下逐步地提高，改變自己的行為。班主任可以起到模范帶頭作用，當班主任做好后，班主任的話學生才會聽，并且能夠去模仿班主任，使學生能夠在榜樣的作用下逐步改變自己的問題。班主任在對于問題學生的教育中要做好以德教人、以身示范，通過與學生多溝通的方式了解學生的心理，針對學生的個性和特點來進行指導，促進學生能夠認識到自己不足和問題，從而在班主任的教育下逐步提高和進步。

班主任教師要通過引導學生多閱讀，多看一些充滿積極思想的電影，多聽一些帶著正能量的歌曲，使學生能夠在這個積極環境中逐步地改變自己，思想上收到熏陶和影響，從而在閱讀、觀看和傾聽中不斷地提高學生自身認識，逐步改變思想，凈化學生的靈魂，給學生提供一個良好的環境。“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，豐富的形式給學生帶來了興趣和主動性，使學生能夠在開闊視野的同時獲得了思想的改變和認識上的提高。這些豐富的形式讓問題學生能夠在不斷地學習中形成新的認識和觀點，促進學生能夠轉變觀點，解決自己的.“問題”。這種方式改變了說教的方式，卻對學生起到了事半功倍的效果，是學生喜聞樂見的一種方式。

二、發揮任課教師作用，潛移默化滲透。

對于“問題學生”的教育，可以說是人人有責。班主任教師要把“問題學生”的思想情況與每一位任課教師溝通，使任課教師能夠了解“問題學生”的思想狀況，從而在平時的教學中可以有針對性地進行指導和點撥。任課教師了解了學情就可以結合具體的教學內容進行指導和滲透，使學生的思想可以在不知不覺中改變，起到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。任課教師要以學科教育為主渠道，深挖教材與德育內容的結合點，巧妙地把德育內容滲透到教學過程中。課堂教學中任課教師的循循善誘，使學生在學習知識的同時受到了思想的洗禮，從而在思想上改變了認識，提高了德育水平。每一位教師都要關注知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀的教學目標的完成。教師要把情感態度和價值觀的教學落實到實處，在教學中對學生進行指導，尤其是那些“問題學生”，使學生能夠認識到自己在思想上存在的問題和不足，從而在教師的指導下不斷地改變和提高。

三、發揮班干部的作用，榜樣無窮力量。

班干部是連接學生和教師的一個重要紐帶。在對于“問題學生”的德育教育和指導過程中，班主任教師要充分地發揮班干部的作用。當班主任發現“問題學生”的問題后，就要把這些問題與其他學生進行溝通和交流，讓其他學生能夠通過交流的方式來幫助這些“問題學生”改變思想認識。學生之間的交流和溝通要比教師與學生的交流更加有效。學生之間會讓他們感覺到彼此之間是零距離的，學會之間可以暢所欲言，說出自己內心最為真是的想法。通過他們你一言，我一語的溝通和交流，“問題學生”的思想會受到影響。教師可以安排不同的班干部與“問題學生”進行溝通和交流，使學生可以生活在一個充滿正氣的環境中，讓學生能夠深刻有這些“正能量”來影響和關心，從而使學生能夠逐步地改變自己的思想和認識。

四、結合學校家庭社會，建構結合網絡。

在對于“問題學生”的教育中，僅僅依靠學校的力量是不夠的。教師要充分地調動家庭、社會的力量，形成一個有效的教育網絡。通過這些網絡的共同作用，學生會受到思想的熏陶和影響，從而改變自己的認識。針對“問題學生”的教育，學校要多與家長溝通，與家長相聯系，把學生在學校出現的一些問題及時地反饋給家長，使家長可以及時地了解學生的情況，回到家里也可以對學生進行教育。這種相互溝通的方式，使“問題學生”時刻都可以在監護人的幫助下進行學習和探究，從而使學生能夠有效地區分對與錯，善與惡，逐步地在這個教育網絡中發生轉變，實現思想認識的提高和轉變。

新課程改革要求按照總體目標和學生的成長規律，確定不同年齡階段的德育內容和要求，形成一定的目標遞進層次。教師要了解“問題學生”的具體問題，并結合教育目標來與家長進行溝通，使家長和教師都能夠共同交流幫助“問題學生”解決思想問題的方法。在溝通中逐步地幫助問題學生樹立正確的思想和認識。

在對于“問題學生”的教育中，教師要呼吁社會給學生提供一個良好的環境，使學生能夠在一個充滿正確思想和態度的環境中進行學習，使學生能夠收到社會環境的影響。例如社會上的一些標語，人們的一些行為，身邊的故事等等都可以對學生形成影響，幫助學生形成自己的思想認識，改變學生的思想，受到良好的教育。

總之，對于“問題學生”的指導和教育是一個長期的過程，教師要充分地了解“問題學生”的心理和思想狀態，針對他們的需要和特點來制定相應的策略，使學生能夠感覺到教師的良苦用心，從而在教師的引導下逐步地改變思想，樹立正確的人生觀和世界觀。

參考文獻：

[1]陳澤剛個性化激勵機制讓德育課升溫[j];新課程學習（中）;2011年06期。

[2[黃寶忠快樂德育之我見[j];學周刊;2011年14期。

中職文言文論文篇四

高中文言文教學是必不可少的教育課程，對于培養學生的古典文化賞析能力和語文素質具有重要作用。生本教育理念下的高中文言文活動性教學是一種以學生為主體，以活動為載體，通過活動使學生領悟文言文中心意思的現代教學方法，形式多樣、靈活多變是其最大優勢。本文著重介紹生本教育理念下高中文言文活動性教法的具體策略，為高中文言文教學提供參考意見。

一、文言文活動性教法的背景。

由于語言上的差異，文言文一般比白話文更難懂話語意思，也不好斷句，所以出現了大多數高中生不喜歡文言文的現象。究其原因，學生缺乏學習興趣是其關鍵因素。而學生缺乏文言文學習興趣的主要原因又是文言文教學模式較呆板，以誦讀為主，無法調動學生應有的學習原動力。再加上學習目的不明確，興趣逐漸減退，又導致了學生對文言文的躲避心理。文言文活動性教學方法的出現，改變了傳統的被動性經典誦讀模式，轉變成學生主動性的活動領悟模式。隨著高中文言文活動性教法的廣泛應用，文言文教學效果顯著，為推動改進高中文言文教學方法起到了關鍵作用。

二、生本教育理念中文言文活動性教法的主要功效。

生本教育理念中文言文活動性教法主要以學生為主體，以情境再現等活動為主要課堂內容，通過圍繞文言文內容開展形式多樣的活動，讓學生更加直觀地理解文言文的中心意思。文言文活動性教法的主要功效主要體現在趣味性強、活動形式多樣、直觀領會、深刻記憶等方面。

三、生本教育理念中文言文活動性教法的具體策略。

學習興趣是學生學習文言文、讀懂文言文的關鍵，良好的教學方法不僅可以推動學生學習文言文，而且可以拓展學生的思維，學會多角度思考問題、看待問題。生本教育理念下高中文言文教學應當以促進學生多方面發展為立足點，將活動變成課堂主要內容，為學生主動領會文言文提供機會，從而實現互動、有效的教學效果。具體來說，文言文活動性教法可以采取以下幾方面教學策略：

（一）精心引導，喚醒學習興趣。

介紹文章作者、作品價值、情境再現、制造懸念等是文言文的一般引導方法，目的`是調動學生的學習興趣，激發其求知欲。文言文活動性教法除了采用上述引入方法外，可以加入故事講解、活動方式介紹、劃分小組等內容，進一步充分調動學生的學習積極性。如在學習歐陽修的《六一居士傳》之前，可以先通過對歐陽修生平的介紹，讓更多的學生加深對歐陽修的了解與敬佩，初步來激發學生對歐陽修作品學習產生興趣，然后說明教學活動方式和小組劃分學習規則，從而讓學生的學習主動性進一步提升。

（二）創造情境，提高學習積極性。

文言文的教學方法必須生動多樣，才能最大限度地讓學生充分領會文章中心意思。在實際的文言文活動性教學中，可以運用電教多媒體，為學生創設多種情境模式，讓學生模擬當時的情境和對話，從而達到感同身受的效果。例如在《小石城山記》的教學中，教師可以創設其中的情境，通過類似的畫面展示，讓學生模擬當時柳宗元的游行路線，感受所見所聞，達到身臨其境，深刻領會句意的目的。再如教《寡人之于國也》時，可以先播放文言文朗誦視頻，讓學生從視頻中領會文章的內容和情節，再通過組織文言文朗誦比賽等活動……像此類的活動教學方法，不僅能夠調動學生的學習主動性和積極性，而且能夠提高學生的學習參與度，進而優化文言文教學方式，提高教學質量。

（三）注重拓展，豐富想象空間。

創設意境，通過活動讓學生領悟文言文主旨只是第一步，拓展學生的思維空間和想象力，培養學生的創新能力才是第二步。如在《季氏將伐顓臾》的教學中，為加深學生的印象，可以組織開展自編自演活動，在領悟文言文的基礎上，將文言文排演成話劇進行情境再現，能夠進一步拓展學生的思維，豐富想象空間，激發學習熱情，從而達到較高的教學要求。

（四）聯系實際，加強領會感悟。

領悟文言文，拓展思維，提高創新能力并不是學生學習文言文的最終目的。學生學習的根本目的在于學以致用。因此，高中文言文活動性教學的最終目的也在于促使學生聯系實際，加強對現實生活的領會和感悟。與其他教學方法一樣，無論教學過程如何，文言文活動性教學的目標只有一個：不斷縮短課文與學生實際生活的距離，讓學生充分運用所學知識去指導實踐，在實際生活中印證理論知識，從而達到學以致用的效果。

四、結語。

“學海無涯，學無止境”。學生的學習方法需要教師與學生不斷創新，教學方式同樣需要教師們不斷學習與創新，再加以充分運用，才能達到更好的教學效果。隨著生本教育理念下活動性教學在高中文言文課程教學中的不斷應用，文言文活動性教學方式將進一步為提高學生的學習積極性、主動性和創新能力發揮重要作用，同時促進課堂教育教學方式的靈活多變，從而實現文言文教學的有效目標，提高文言文教學整體質量，最終為提高我國古文教學質量發揮積極作用。

參考文獻。

[1]李雪.高中文言文情境教學研究[d].揚州：揚州大學,2016.

[2]歐園.高中文言文閱讀教學有效性的思考[j].讀寫算（教育教學研究），2014(51).

中職文言文論文篇五

由于職業教育在當前形勢下占據著越來越多的角色，使得在大職教觀的背景下出現職業教育定位不合理現象。特別是作為大職教觀下通過職業學校與現代生產技術聯系在一起，將本國的特色產業技術融入到職業學校中，從而使得職業教育體系更加完善。在大職教觀理念下，職業教育針對的是國家的一些高科技技術為主的職業教育，需要學校要根據勞務市場就業的情況和需求的人才及時地作出調整，只有這樣，職業教育才會在大職教觀下可持續發展[2]。近年來，許多職教理念與實踐的工作者都在不停地探索大職教觀理念下職業教育的發展路徑，也提出了不少的有價值和意義的建議和措施。這些建議大部分集中在如何提高職業教育的教學水平，教學條件和專業設置等方面，但這些措施似乎對當前職業教育的發展困境幫助甚少，最主要的原因在于如何結合職教與勞動力市場發展方向和趨勢來及時地調整職業教育體系[3]。職業技術教育以勞動力為載體，通過勞動力培訓，把生產過程中的工作崗位所需的知識技能等轉移到勞動力身上。勞動力接受培訓后，通過社會就業機制，被安排到合適的工作崗位，實現生產過程中人的因素與物的因素的結合。勞動力進行勞動，把儲存在他們身上的知識、技能使用出來，產生出經濟效益，發揮出職業技術教育的經濟功能。這是工業發達經濟地區職業技術教育，特別是第二產業職業技術教育經濟功能發揮的主要機制。下面，再來看看農村職教經濟功能發揮的機制[4]。目前，國際社會習慣地把“職業教育”理解為“職業和技術的教育與訓練”，它包括：以在校生為主要對象的職業準備教育，其中有普通學校的“職業基礎教育”與職業學校的“職業教育和培訓”；以在職人員為主要對象的崗位培訓；以及以失業人員為主要對象的再就業培訓[5]。就職教形式而言，包括學校本位的職教模式、企業本位的職教模式、社會本位的職教模式以及“學校一企業”綜合模式。隨著終身教育思想的深人人心，職業教育成了貫穿于個人職業發展全過程的一種教育：職業準備教育———就業培訓———崗位培訓———晉級/轉業/再就業培訓。這就是現在所說的“大職業教育觀”。在大職業教育觀下，職業教育要依據這一規律正確地進行專業配置和教育體系的構建。

二、當前職業教育體系的現狀及問題分析。

而當前職業教育是建立在初中畢業的基礎上，可以看出在這種模式下對學生過早分流而產生一定的影響。由于初中生還處在對社會懵懂的階段，讓他們過早的通過職業教育和職業技術培訓而接觸社會，這樣不利于其自身的全面發展，過早的將自己的職業定型，這樣會限制和約束到初中生的思維和處事理念，而職業教育與普通教育不同之處正是在于，前者是主要在于專，職業性，專業型，后者在于全，全面性，綜合型。這是社會所需要的兩種不同類型的人才，都是在中國夢實現過程中不可缺少的一個組成部分，不能說職業教育就是一線員工，而普通教育就是管理層，這是一種誤導。職業教育在大職教觀理念下發展越來越完善，但這還要時間來對職業教育中的一些弊病進行調整和改革。隨著我國生產力水平的不提高，特別是當前我國經濟增長方式由勞動力密集型正在向技術密集型和知識密集型轉變，這就要求職業教育畢業生要具有更深厚和更廣泛的文化基礎理念知識，同時在大職教觀下，由于理論知識和實踐教學之間存在一定的時間矛盾，兩者之間不能取其一而斷其二，兩者是相互依存和相互促進的關系，沒有理論的實踐是不永恒的，職業教育除了加強學生的技能培訓外，更需要對其文化基礎理論知識進行完善，只有這樣才不會影響到職業技術教育的教育質量，才不會影響到學生將來畢業后，在復雜的社會環境和職業場出現束手無策的現象。此外，在現代生活中由于經濟條件越來越優越，自然也會給現代生活帶來更多的高質量、高品質的理念，面對這些職業教育就更要注重學生除了職業知識以外的文化理論知識，才能夠可持續發展[7]。職業技術教育在大職教觀視野下主要通過有針對性地一系列相互銜接的一地構成完整機制來實現，這一機制的動作不僅僅與每一環節有關，更需要每一環節影響相結合。由于工業生產過程中，職業的需求存在大量勞動力市場中，基于此，不同學生的能力表現有早晚之分，有些學生的學術能力在初中階段沒有表現出來，到高中階段才表現出來；同時也可能有些學生，最初表現出較高的學術能力，到后期卻不能跟上學校的教學。這就需要學校給學生提供一個職業探索的機會。分軌制模式很難實現這一職能，因為它通過一定的.選擇機制對學生分流后，學生往往很難重新選擇。雖然從理論上講，我們可以建立某種機制，允許有的學生從一類學校轉到另一類學校，但事實上，由于不同學校的課程差別很大，學生要轉學是很困難的。在這種情況下，就會造成教育浪費、人才損失。

三、大職教觀下現代職業教育體系的發展與創新。

（一）政策支持與經費體系層面。

受訓者在勞動力市場中的就業機會和就職后的發展前景，是職教發展最關鍵的因素；因此，他就提出了“職業教育必須以勞動力市場的就業需求為出發點”，只有這樣，才能避免受訓者找不到工作；只有當受訓者所學知識和技能在實際職業生活中得到充分應用，才能稱得上是“成功的”職業教育。否則，即使培養出的“合格人才”能達到某個技術等級，若找不到工作或找不到對口的工作，這只能說是失敗。因此，他認為，對職教來說，“就業需求”是第一位的，“技術目標”是第二位的。福斯特把所培訓的“合格人才”找不到工作的現象稱之為“技術浪費”，并指出應把這種“技術浪費”列為職教計劃評估中的一項重要內容。所以，他提出，開展職教不能只考慮“技術目標”，只有在就業的前提下再考慮技術要求，才能避免上述職教“技術浪費”現象的發生并減少失業[9]。由于職業教育不僅在就業前進行職業技術培訓，也有在再就業后進行職業技術再培訓，這就需要國家政策進行支持。社會要為職業教育體系的構建與發展創造和提供一個良好的環境，要對這些職業教育進行規范，對職業教育培訓的人員進行正確的引導，除了在職業教育學習的學生，還要針對社會工作人員，讓他們在工作之余能夠再學習，從而提高工作人員的職業技術能力，能夠更加適應社會工作的發展。學校的職教課程并不能影響學生的職業志愿(影響學生職業志愿的是學生對勞動力市場就業機會的看法)；學校的職教并不能減輕社會的失業狀況，反而加重就業危機；這就是因為職校畢業生比普通學校畢業生更難找到高薪工作，而且許多職校畢業生選擇了與其所受培訓無關的工作，造成了“技術浪費”。因此，就結果而言，福斯特認為職業學校在發展中國家的經濟發展中并不能發揮有效作用，職業學校是一種“謬誤”；所以他主張發展正規學校教育之外的職業教育，即私營企業的內部培訓。福斯特的這些反主流派觀點，盡管在當時未受到聯合國教科文組織、世界銀行這樣的國際組織的應有重視，但在國際學術界卻引發了一場長達幾十年之久的大論戰。學校里校長、教師間形成了一種上下級關系，官本位思想在學校同校存在。這種管理方式對教育有其不足之處。讓全體教師參與學校民主管理，建立科學全理的教學管理機制，成立由教師、學生、教育專家、學生家長共同組成的校務委員會，健全以教師為主的教職工代表大會制度，加強學校的民主管理和監督，使廣大教師能夠以一種法定的形式和正常的渠道參與到學校日常管理工作。同時，還可以建立民主評議、競爭上崗制度、協商對話制度、家長聯席會、學生代表會等，讓廣大教師學生都成為學校的主人，在學校教學改革和教學管理中發揮主人翁職責和作用，讓管理服務于教學。

（二）政府層面。

在這種大職教觀這種教育模式下，職業學校都執行統一的教學目標，開設相同的課程，使用相同的教科書；各學校都按相同的規定的學科課時、教學進度和教學周期進行教學；教師執行規定的教育教學過程。基礎教育學校的基本職責是傳遞知識，并且為社會需要的規范化人才做好基礎工作。在教學上基本是教師講，學生聽的模式；學校缺乏鮮明的自我特色，學生無個性。盡管在新中國成立后，對中職學校作了很多改造和改革，中職學校也發生了很大的變化。但變化主要體現在學校的領導權、培養目標的社會主義轉向和教學內容的變革。但是，由于新中國成立以后的半個世紀中，盡管在工業化的道路上取得了很大的成就，但整個國民經濟上依然以農業經濟為主，國家沒有完成工業化，加之在教育方面的投入嚴重不足，由于人口的急劇增長造成適齡學生人數龐大，學校無論在整體形態、內在性質，還是在日常教學上，都沒有進行轉型性的改革，學校仍是近代性質，并未完成現代化的轉變。自建國初至今，大多數學校的課堂教學，基本上保留著教師講、學生聽的模式；追求升學率、學生負擔重一直是中國基礎教育的頑疾。學校缺乏鮮明特色，中學生缺少個性，因此“我國基礎教育到目前為止，仍有近代教育屬性。”

（三）學校與企業層面。

為了讓學生更快掌握更多的知識，提請課堂的學習效率，教師在日常教學中多采用演繹法。演繹法教學是從“一般到特殊”，屬于接受學習方法之一，它有利于學生聚合思維的培養。這種方法可使學生少走彎路，使其能系統完整地掌握一門門學科知識。它的優點是學生可以很快地繼承前人積累的知識。但這種教學也“天生”就存在不足和缺陷，它是以教師、教材、課堂為中心，重視學習的結論而忽視學習的過程，重理論掌握而輕實踐操作，重接受而少創新，形象地說是注重給學生“魚”，而沒有授予學生“漁”，課堂學習中缺少教與學的互動，學習注重對知識的記憶，忽視對能力的培養，阻礙了學生主觀能動性的發揮、思維的發展和創造力的培養，使學生感到教師所講的、課本上所記錄的一切都是正確的，必然的。于是，在科學課程中，公理和原理主宰了一切；在社會課程中，對經典的引用主宰了一切，充其量還有一些對己有結論的證明和說明。長期在這種教學模式下，學生逐漸失去了思考的動力，養成了思考上的“惰性”，學習中記住這些公理、公式和結論就成為他們的目標和任務。如何發展自我在書本上是找不到標準答案，只能讓教師未來在具體的工作和生活中去感悟、自律和自我完善。它希望未來的教師應該認識在教師和學生之間首先建立精神層次的關系，只有建立這樣的關系教師才能有可能真正地了解學生的本質，以及跟學生進行心靈溝通。其次，教學和處理中學生的問題就是教師發展自己的載體，教師把學生的成長和問題帶進自己本能的生活中去，學生的成長過程就成為教師幫助自己實現內在成長和完善的過程。通過學校與企業之間的相互協作，建立一種理論與實踐相結合的職業教育體系，職業學校在對學生進行文化理論知識期間，企業能夠幫助職業學校對學生的實踐能力進行培訓，將文化理論知識應用到實踐教學中去，才會讓學生能夠適應社會的生活，進而將學習的文化理論知識應用到職業技能中去，從中能夠更好地掌握知識點，讓自己的技能得到進一步的提高。在職業教育與普通高等教育之間，要由原來的“替代關系”轉變為“互補關系”，實現大職教觀下職業教育的創新發展理念。科學的發展和研究日益邁向綜合化的趨勢，各種交叉知識不斷涌現。職業學校課程發展改革就需要在課程設置上矯正傳統分科課程所存在的不足，從而適應科學發展綜合化的趨勢。由于當前職業學校過早地進行專業定型和分流造成的知識分界人為地限制了學生的視野，并削弱甚至破壞了他們對客觀世界全面的、整體的認識，同時也造成了他們把學習知識、認識世界與改造世界的實際需要分離。通過職業學校與企業之間的這種橋梁的搭建，使得職業教育體系能夠得到很好的完善，企業在其中除了教會學生如何將文化理論知識應用到實踐操作中去，更教會學生在面對社會這個大環境中能夠更好地發揮自己的特長，在自己的專業技能上有所建樹，并能將職業學校的文化理念帶到企業中，又將企業文化理念帶到校園中去，這樣相互影響，相互協作，讓大職教觀下現代職業教育體系的建立更有效果。

三、結論。

總之，職業教育的理論研究和實踐探索，也有待于進一步加強，尤其是要研究職業教育的專業設置、課程設置，以市場為主導，科學構建符合職業教育規律，適合本地經濟、社會、科技發展需要的職業教育課程體系，為辦好職業教育，辦出高職特色作出應有的努力。在大職教觀視野下職業教育要朝著適應市場經濟、適應人才勞動力市場的方向發展，要由原來的“學校本位的職業教育”轉變為“企業本位的職業培訓”，這樣才會讓職業教育在當前的形勢下打下堅實的基礎，為自己定好位，確定好實現中國夢的角色。

中職文言文論文篇六

試論中職物理教學中學生應用能力的培養。

摘要：如今，隨著我國社會經濟的飛速發展，各個用人單位對勞動者的素質要求也越來越嚴格，它除了要求勞動者掌握一定的理論知識外，還應具備勇于實踐的創新精神和靈活運用所學知識的能力。結合多年的教學實踐經驗，對如何在中職物理教學中培養學生應用能力這一問題與大家進行深入交流和探討。

關鍵詞：中職物理；應用能力；應用意識；物理實踐。

當前的教育體制決定了中等職業學校的生源質量差、底子薄，一般中職學校是學困生較為密集的地方，大部分學生已經對文化課的學習產生了厭倦心理，物理學習水平更是處于較低層次，他們甚至還存在著物理與所學專業沒關系，學習物理一點用處也沒有的偏激心理。那么，我們究竟該采取怎樣的教學措施來踐行上述理論呢？結合自身的教學實際經驗，我認為可以從以下幾方面入手。

一、根據具體教學內容，引入學生所熟悉的實際問題，激發學生的物理應用意識。

學生在現實生活中，每天都會遇到各種涉及物理知識的生活現象和現實問題，如果我們在物理教學過程中脫離了現實的生活環境，將物理教學課程設計得太過于模型化和抽象化，就會遠離豐富多彩的現實生活，也無法讓學生將課堂上所學的物理知識與實際生活有效結合起來。因此，在中職物理教學課堂上，我們應該根據具體教學內容，引入一些學生所熟悉的生活實際問題，以激發學生的物理應用意識，并促使學生對物理知識產生強烈的學習動機和興趣。

比如，在學習“光的折射”這部分內容時，我就引入了以下幾種生活現象：在海邊，經常會看到海市蜃樓的美景；帶上老花鏡的老人，可以看清近處的東西；夏天大雨之后，天空很容易出現彩虹；用魚叉捕魚，明明看準了卻常常捕不到等等。然后，我針對“夏天大雨之后，天空很容易出現彩虹”這一現象運用物理知識作出解釋：一般下雨過后，空中會漂浮很多微小水滴，當太陽出現后，這些微小水滴就等同于一個三棱鏡，會將原來僅有的白色光線分解成赤橙黃綠青藍紫七種顏色，同時還會使太陽光線發生折射，使其偏離原來的照射方向，從而反射到我們的眼睛里，于是，我們就看到了美麗的半圓形彩虹。這樣，我們通過將雨后經常看到的彩虹現象與“光的折射”知識相結合，不僅極大地激發了學生的學習興趣和探究欲望，還使學生深刻認識到了物理知識與現實生活的緊密聯系，激發了他們的物理應用意識，()這就為端正學生對物理知識的學習態度，培養學生的物理應用能力奠定了良好基礎。

二、將教學與專業接軌，使物理教學服務于專業，培養學生的物理應用能力。

中職教育的教學目標是為社會培養一批在生產、服務、技術等第一線工作的技能型人才，而中職物理作為一門服務與專業課的課程，對中職學生綜合素質和能力的培養起著極大的促進作用。所以，在中職物理教學課堂上，我們應該將物理教學與學生所學專業進行有機結合，突出介紹物理知識在學生所學專業中的實際應用，使學生明白學習物理是在為他們將來參加社會就業鋪路搭橋，以激發學生的學習興趣，并逐漸培養起學生的物理應用能力。

比如，面對通信線路專業的學生，我們可對物理教材中的力學部分、光學部分、熱學部分等內容與專業特色結合進行講解；面對計算機、電子技術類專業學生，我們可重點突出電磁學知識和電子方面知識；面對機電、數控專業學生，我們則可以將物理知識與電工基礎課中的電磁學知識進行有效整合，避免教學內容的重復。

總之，通過將物理教學與學生所學專業進行接軌，增強了學生對物理學習的興趣和動力，學生也感受到了物理知識在專業學習中所起到的作用和意義，有利于培養學生的物理應用能力。

三、開展物理實踐活動，為學生提供真實的應用機會，提高學生的物理應用能力。

我國心理研究資料表明，只有將所學知識與學生生活實際經驗形成緊密的聯系時，學生才會對所學知識產生濃厚的.學習興趣和探究欲望，并真正進入到自主學習和自主探究的學習活動中。鑒于中職學生這一心理特點，我們可以在物理教學過程中讓學生聯系生活實際，大力開展物理實踐活動，旨在培養學生的探究能力和創新意識，并最終使學生的物理應用能力得到提高。

比如，我經常會給學生布置一些比較新穎、有趣的課外作業，如讓學生在回家乘坐電梯時，注意體會電梯不同運動方向的感受，并將此記錄下來；在藥店稱體重時，運用站立和蹲下兩種不同方式，并注意觀察這兩種情況下指針示數的變化；認真對比房門大開和房門緊閉時的噪音強弱程度等等，還會根據一些物理知識來編排和排練情景劇，讓學生深刻體會物理來源于生活，生活離不開物理。如在學習“牛頓第一定律”這部分內容時，設計如下情景劇：在公交車上，一位男生站在一位女生的后面，忽然一個緊急剎車，男生撞到了女生身上，女生生氣地說道：“德行！”男生不好意思地說：“對不起，撞到你了。不過，不是因為德行，而是慣性。”這樣，我們就把學生帶入了真實的物理情景中，學生的學習熱情也迅速高漲。總之，通過大力開展物理實踐活動，既加深了學生對物理現象的理解和感悟，同時也提高了學生的物理應用能力，獲得了事半功倍的教學效果。

綜上所述，在中職物理教學中培養學生的應用能力不是一朝一夕的事情，它需要我們為此付出長期的努力和探索。希望廣大物理教師能夠對此給予高度重視，并將其真正付諸于日常教學實踐中，以探索研究出更多可以培養學生物理應用能力的有效教學策略，從而為我國現代社會經濟的發展輸入優秀的應用型人才和技能型人才。

參考文獻：

[1]李巧。淺談中職物理教學中學生應用能力的培養[j].新課程：教育學術，（04）。

[2]蘇有仁。抓住學生心理特點，提高中職物理教學質量[j].考試周刊，（11）。

[3]梁愛平。中職物理教學與專業融合下的實施方案設計[j].吉林教育，2013（11）。

[4]劉曉靜。對中職物理教學困境的思考與探索[j].職業教育研究，（08）。

（作者單位安慶市技師學院）。

中職文言文論文篇七

高中階段的文言文，語文老師不僅要詳細研究文言文的每個字詞、每句話的含義，也要分析語法，使學生不僅感受到文言文的深刻，也能激發他們學習文言文的興趣。老師可以采取使學生吟誦文言文的方法激發學習積極性，造成學生學習文言文的氛圍，提高學生學習文言文的素養。總而言之，老師必須帶領學生找到正確的學習方法，使文言文教學不再枯燥乏味，調動學生的學習自主性，使學生都自主參與到文言文的學習中，從而強化教育的效果。

二、轉變教學理念，優化課堂氛圍。

教學的主要基地就在課堂，文言文教育一直是人們不愿意逾越的鴻溝。所以，當務之急就是強化學生語文學習的效果，盡可能強化課堂的功能。老師必須對自己進行釋放，使學生有自主學習的意識，使學生處于主動的狀態。文言文教學進程中，老師要激勵學生克服困難，使學生自主思索，自行尋找處理難題的方法，使學生結合想象和情緒并且能夠置身于文言文內容之中，讓學生作為課堂的主體用文言文中的人物體會文言文表達的情感。老師在教授文言文涉及歷史故事的時候，適當結合幽默的語言可以激發學生的積極性，使學生對文言文內容感到更加親和，對文章闡述的道理理解更加深刻，最終達到提高文言文教學質量的目的。老師在教學復習的時候與學生互動，不僅能激發學生的積極性，也能適應變化多端的考試題型。

閱讀的重要性。

俗語道：“講之功有限，習之功無已。”現在的文言文學習基本上脫離了置身情境之中的方法，使文言文學習遇到了很多難題。所以，在平常的文言文教學中，必須重視語感的強化。使學生能夠形成優良的文言文學習方法，并且具有語言學習的能力，老師可以結合熟讀的手段進行教學：老師將學生引進一個特定的環境，再對學生的閱讀進行一定的指導和激勵。高中階段的文言文學習主要借助文言文閱讀，文言文教學的關鍵就在于文言文朗讀和學生的思維創造能力。使學生懷有疑問地朗讀文言文，不僅可以使學生更加深刻地掌握文言文的知識點，也能使學生體會課文表達的情感。老師帶領學生對文言文的內容進行研究、概述和，使文章內容飽滿、豐富，也使學生的閱讀能力顯著提升。調動學生朗讀文言文的積極性可以使學生更加深刻地體會文章的中心內容，不僅能夠強化學生的價值觀，也能使學生的心理得到發展，使學生面對生活更加積極、熱情。朗朗上口的誦讀、生動有趣的.故事、曲折的作者遭遇都能使學生置身于文言文的情境之中，從而調動學生學習文言文的自主性。在老師的管理和引導下，學生結合自己的具體學習條件，對學習目的進行科學選擇，主動學習文言文，結合作文或者其他方式對學生的學習成績進行評定。適當且多樣的閱讀內容可以培養學生的語感，使學生形成良好的學習方式，提高學生的閱讀能力和學習效果。

四、結語。

文言文的教學過程中，老師起著至關重要的作用，老師必須細心研究，勇于創新，沿襲以往優秀的學習方法，激發學生學習的自主性，調動學生學習的積極性。老師必須致力于突破文言文教學死氣沉沉的現狀，不斷改革以尋找一種最高效的教學手段，最終大力提高學生學習文言文的能力。

中職文言文論文篇八

隨著學習的深入，慢慢發現一些學生漸入佳境，他們似乎本來心靈手巧。這時我從思維的類型突破他們一直以來的自卑感。多少年來，人們在學習中、工作中，無論是機械記憶還是理解記憶，大多數情況靠左半腦負責；右半腦或閑著，或只起被動輔助和襯托作用。人的左右半腦是不平衡發展的，統計顯示，絕大多數人是左腦發達（其中大約一半的人比較均衡）。而左右腦發育的程度不同，隱含了很多特質和天賦的秘密。早在1956年，教育心理學家本杰明·布魯姆發現，美國學校的測試題95%以上是在考學生的記憶。于是他提出了一個新的學問分類法，即影響了兩代美國人的.“布魯姆學問分類法”。該分類法把高技能學問分為知識、理解、應用、分析、綜合、評估幾個類別。右腦是創造腦，在今天更加重要，而動手能力強則是右腦的優勢。也就是說，我們很多同學曾經學得不好，是思維類型與考試不匹配，而不是不聰明，更不是沒用。講職業規劃，要他們堅持、堅守，要有扎根意識，要等到開花結果。要想成為一名高級技工，也許不需要專業高深的理論知識，但最基層的摸爬滾打是必須的，少則三五年，多則十幾年。熟能生巧，經驗出真知。同時技術性強，工作專注率高，有較強的質量意識和責任觀念，不需要被監督也能很好地完成工作。

二、講發展大勢，以面向未來的心態培養學生成才。

魯迅說：面子是中國人的精神綱領。在中國當前，確實存在著坐機關的優越感及優越性，存在著藍領社會地位低下、待遇不穩定的狀況，但是，這個情況已經開始改變了。最近，經濟學家龍永圖在一次公開論壇上建議，國家應該加快實施讓技工富起來的“藍領戰略”，以應對世界性新產業、新技術、新工藝的變革，在加快“中國制造”向“中國創造”的轉換之中，造就以技工為主體的中產階層。從歐美國家的歷史來看，在完成初級工業化后，經濟富裕效應在制造了一大批企業精英后，由于企業對技工需求的不可替代性，企業必須拿出剩余價值的一部分與技工人才分享，這種溢出效率造成了財富分配開始向產業工人中具有高技能的技術工人等群體擴散。由于產業工人數量龐大，他們收入的增加和社會地位的改善，使歐美社會的中產階級化具有了規模意義，也是歐美國家能夠形成“橄欖型社會”中產階層占大頭的主要原因。今天，中國社會經濟發展開始步入造就以中產階級為主體的富裕型社會新階段。由于市場這只“無形之手”的有機調動，技工、高級技工成了企業生產經營中的“香餑餑”。隨著稀缺性的逐步增加，社會對藍領階層的認知度越來越高。江蘇昆山28萬元年薪難以聘請到高級電焊工；浙江杭州月薪6000元招不到合適的數控機床操作工；河北唐山月薪5000元招高級電焊工卻無人應聘。據統計，目前我國高級技工僅占工人總數的5%左右，與發達國家高級技工40%的比例相差甚遠，高級技工的缺口達數十萬人。沈陽鼓風機廠的徐強和楊占華，就是最具有代表性的兩個享受國務院專家待遇的典型。這一系列的市場信號表明了我國在下一步發展過程中，高技能、高技術人才和操作性人才將成為社會長期的寵兒。一個合理的分析總是會打動學生的內心，一份美好的期待總是可以調動學生的積極性，基于學生的實際，只有這樣才可以啟動學生內在的動力，這是我一直堅持做的，也是一直有所收益的。

中職文言文論文篇九

全國職業教育工作會議上在講話中指出，大力發展職業教育，是推進我國工業化、現代化的迫切需要，是促進社會就業和解決“三農”問題的重要途徑，也是完善現代國民教育體系的必然要求。國民經濟的各行各業不但需要一大批科學家、工程師和經營管理人才，而且迫切需要數以千萬計的高技能人才和數以億計的高素質勞動者。我國人口多，勞動力多，特別是農民多，就業問題是一個不可回避而且必須解決好的大問題，需要發展職業教育，提高城鄉勞動力的就業和創業能力。因此，必須完善國民教育體系，合理配置教育資源，把基礎教育、職業教育和高等教育放在同等重要位置。

要想在競爭中生存下去，就必須創辦符合中國社會經濟發展規律的具有中國特色的職業學校和職業教育體系。以陜西省榆林市為例，榆林是一個國家級能源重化工基地，煤、天然氣、石油、鹽等資源的貯量和品質位居前列。開采和煉化需要大量的專業技術人員。根據榆林目前有5所職業學校，由于幾年前的普高熱、升學熱的影響，職業學校中又產生了綜合高中，導致職業學校既不能向高校輸送高質量的人才，又不能給社會輸送高技能、高素質的技術性人才。

所以，要在新形勢下的職業教育行列中占有一席之地，任何一所學校都必須在自身教育教學管理上下功夫。只有制度的創新，管理觀念的創新，辦學模式的創新，徹底革除不符合職教特征的贅生物，才能真正迎來職教的春天。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

中職文言文論文篇十

1、不驕方能師人之長，而自成其學。(譚嗣同)。

2、恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。(魏相)。

3、放蕩功不遂，滿盈身必災。(張詠)。

4、虛已者進德之基。(方孝孺)。

5、滿盈者，不損何為?慎之!慎之!(朱舜水)。

6、勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則去之者多。(葛洪)。

7、人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。(申居鄖)。

8、盛滿易為災，謙沖恒受福。(張廷玉)。

9、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的.。(老舍)。

10、昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。(馮雪峰)。

11、一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。(莎士比亞)。

12、凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。(培根)。

13、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。(列夫·托爾斯泰)。

14、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。(泰戈爾)。

15、自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。(季米特洛夫)。

16、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。(柏格森)。

17、不傲才以驕人，不以寵而作威。(諸葛亮)。

18、氣忌盛，新忌滿，才忌露。(呂坤)。

19、念高危，則思謙沖而自牧;懼滿盈，則思江海下百川。(魏徵)。

20、好說己長便是短，自知己短便是長。(申居鄖)。

21、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。——屈原。

22、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵。

23、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂。

24、短不可護，護短終短;長不可矜，矜則不長。——聶大年。

25、大勇若怯，大智若愚。——蘇軾。

1、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈。

2、業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈。

3、一日不書，百事荒蕪。——李詡。

4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛。

5、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》。

6、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——王豫。

7、書猶藥也，善讀之可以醫愚，

——劉向。

8、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿。

9、磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。——《宋詩紀要》。

10、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪。

11、至樂莫如讀書，至要莫如教子。——《增廣賢文》。

12、盡信書，則不如無書。ddd孟子。

13、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子。

14、學而不厭，誨人不倦。——孔子。

15、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——孔子。

16、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子。

17、敏而好學，不恥下問，——孔子。

18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子。

19、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子。

20、學而時習之，不亦說乎?——孔子。

21、溫故而知新，可以為師矣。——孔子。

22、興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子。

23、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹。

24、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹。

25、百學須先立志。——朱熹。

26、讀而未曉則思，思而未曉則讀。——朱熹。

27、學固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明。——朱熹。

29、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高。——朱熹。

30、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。dd朱熹。

31、讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹。

32、為學之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。——朱熹。

33、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長;大嚼大咀，終不知味也。——朱熹。

34、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹。

36、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫。

37、立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修。

38、讀萬卷書，行萬里路。——劉彝。

39、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾。

40、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾。

中職文言文論文篇十一

隨著新課標改革的進程不斷加深，中職學校的語文教師也應該改變傳統的教學思想，加強對學生的文言文教學。但是由于經濟、文化的快速發展，使現今學生存在很多的不良思想，不重視國學，更不重視對文言文的學習，這就為中職學校開展文言文教學帶來了很大的困難。這就要求中職語文教師要具有非常的耐心和決心，一步步的提高學生對文言文的興趣，幫助同學感受古典之美，使學生在古典的世界提升自己的素養，達到文言文教學的目的。

1.良好的文言文教學對學生的意義。

通過良好的文言文教學能夠激發學生對我國古典文學的興趣，使學生更好的了解我國博大的傳統文化，更好的弘揚傳統文化的精華。通過文言文教學，首先學生可以最直接的了解古文，最直接的吸收古典文化的精華，提高學生自身的內涵。其次，學生能夠提高自身的語言表達能力，目前我國現今所用的語言是從古文一步步發展過來，通過對文言文的學習，能夠使現今學生更好的了解我國語言的組成，提高學生應用漢語的能力。而且當學生具有扎實的文言文基礎后，在與人交流時可以引用文言文中的句子，來提升語言魅力。第三，文言文教學，能夠提高學生的個人修養，幫助學生完善自身的人格。通過對文言文的學習，學生能夠從古文中得到很多修身養性的道理，進而能夠提高學生文化底蘊，提高學生的思想高度，提高學生的文化素養，保證學生不會被現今很多不良思想影響。

2.加強文言文教學的改革創新措施。

2.1正確認識文言文教學的意義，加強學生對文言文的重視程度。

文言文是閱讀我國古典文學的必然要學習的東西，只有學習好文言文，才能夠更好的瀏覽我國博大精深的傳統文化，從而能夠保證學生可以學習到祖先們留給我們的知識財富，進而保證我國的傳統文化能夠得到良好的傳承。而且文言文精煉的語言能夠提高學生的表達能力，是我們祖先為我們留下來的寶藏，我們要對其進行有效的.開發利用。中職教師要意識到文言文教學對學生的意義，要將提高學生文言文素養作為文言文教學的目的，爭取讓學生能夠體會到文言文中的情感。

2.2對文言文課程進行有效的整合，提高教學的效率。

目前中職學校的文言文教材已經得到了改革，其難度相對來說比較低，容易與初中語文教材銜接。而且將很多的現代元素融入到教材中，能夠有效提高學生的學習積極性。并且教材的彈性和選擇性也得到了一定完善，能夠更好適應不同層次學生的需求。但是良好的教材必須需要有效的整合，才能使教材充分的發揮作用。這就需要中職語文教師要根據學生專業的特點、學生的能力以及個性、教學目標等因素來對教材進行有效的整合，從而使教材能夠充分的發揮其優點，最大限度的提高學生文言文素養。

2.3對教師的文言文能力提出更高的要求。

通過新課改的進行，學生的學習壓力已經得到了一定的釋放，但是對教師進行文言文教學提出了更高的要求，需要中職教師要具有專業的文言文誦讀能力，具有非常結實的文學功底以及要對文言文具有豐富的情感。要求教師能夠聲情并茂的閱讀文言文，通過語言的感染，將學生帶入文言文的意境中，提高學生對文言文的興趣，培養學生的語感，從而幫助學生更好的體會文言文的情感。要求教師具有結實的文學功底，從而能夠幫助學生對難點進行更好的講解。最重要的是要求教師要對文言文具有豐富的情感，從而教師可以通過情感的表達有效的活躍課堂氣氛，使學生在和諧、生動的文言文課堂上學習文言文。這可以有效的提高學生的學習熱情，幫助學生更好的理解文言文所表達的感情，達到文言文教學的目的。

3.總結。

文言文是我們閱讀古典文學的鑰匙，所以我們必須要具有閱讀文言文的技能，才能保證我們能夠更好理解我國博大的傳統文化，更好吸收傳統文化中的精華，弘揚我國的傳統文化。中職學校在開展文言文教學時，應該改變傳統的教學模式，要針對學生的特點來開展教育，提高教學的效率和成果。提高了學生的文言文素養，能夠有效的提高學生的內涵，使學生走出校門后，能夠更好的適應未來工作和生活。

中職文言文論文篇十二

在以往傳統的教學當中，通常都是教師占據著主導的地位，教師引導著學生去探索去學習，然而事實上筆者認為建立好正確的師生關系是學生能夠良好地接受中職語文知識的前提。在現如今的教學方式當中教師完全可以將傳統的教學方式進行改革，也就是讓學生占據主導的地位，將傳統的教師課堂變為學生為主體的課堂，讓學生在課堂上充分的發揮自身的優勢，這種教學方式能夠更好地促進師生之間的關系。

二、靈活運用教學方法和教學手段，提高課堂教學質量。

（一）教學方法多樣化。

采取多樣化的教學方式，在傳統的教學方法當中，學生長期地接受一種教學方式，一般都會感到疲憊，產生審美疲勞，在此筆者建議教師采取多樣化的教學方式，這樣學生就不會感到是在疲憊的學習。隨著信息化不斷地發展，教師要學會恰當地運用多媒體以及大屏幕去向學生展示一些中職語文知識，以此來吸引學生的眼球。

（二）教學手段現代化。

教學手段現代化，主要講的就是教師應當利用一些現代化的設備和先進的信息系統來進行現代化的教學模式，以此來改變傳統的教學模式。在傳統的教學模式當中，教師采用的是“粉筆+板擦”的形式進行教學，而現如今，這種老套的傳統教學模式終于可以得到了改進，教師可以采用先進的信息化技術進行授課，學生接受起來也更加容易、有趣。

三、突出“實用性”，提高學生適應社會發展的能力。

（一）注重語言表達教學，提高語言表達能力。

注重語言表達教學是中職語文這一學科的重要內容之一，現如今所有的事物已經越來越趨向復雜化、人際化。人際關系越來越復雜，所以對學生加強語文方面的培養是未來形勢發展的必然趨勢。面對中職學生教師可以模擬一些現場招聘或現場演講等活動，調動學生學習語文的.積極性和踴躍性。

（二）注重應用文教學，提高文書寫作能力。

中職學生在畢業之后面臨的就是聯系工作，商務洽談等業務，這些業務最離不開的就是語文方面的功底，沒有好的語文功底，不會有任何一個企業愿意聘用，語文是人與人交往所必須具備的一項技能之一。在步入工作崗位之后經常會寫一些文案或是策劃，這些所用的知識都包含語文，由此可見語文的重要性。

四、結束語。

綜上所述，是筆者對中職語文教育存在問題的分析以及建議的提出，在今后的語文教學當中，定會有著更多的創新和更多的突破，然而對語文這門學科，筆者相信也會受到更多人的重視。只有創新的教學方法，突出職業的特色，才能使得中職教育擁有美好的明天。

中職文言文論文篇十三

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。

嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一亂涂地，無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。

譯文。

管仲作丞相輔佐桓公，稱霸于諸侯，排斥打擊夷、狄等異族，終其一生都使齊國富強，諸侯不敢背叛。管仲死后，豎刁、易牙、開方被重用。桓公死于宮廷內亂，五位公子爭搶君位，此禍蔓延，直到齊簡公，齊國無一年安寧。

功業的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；禍亂的發生，不是發作于作亂之時，也必有其根源而預兆。因此，齊國的安定強盛，我不說是由于管仲，而說是由于鮑叔。至于齊國的禍亂，我不說是由于豎刁、易牙、開方，而說是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開方三人本就是亂國者，但重用他們的'是齊桓公。有了舜才知道流放四兇，有了仲尼然后才知道殺掉少正卯，那桓公是什么人，回頭看來，使桓公重用這三個人的是管仲啊！管仲病危時，桓公詢問丞相的人選。此時，我想管仲將推薦天下最賢能的人來作答，但他的話不過是“豎刁、易牙、開方三個人，不講人情，不能親近”罷了。

唉，管仲以為桓公果然能夠不用這三個人嗎？管仲和桓公相處多年了，該知道他的為人了吧。桓公是個音樂不停歇于耳，美色不離開眼的人。如無此三人，就無法滿足他的欲望。他開始不重用他們，只是由于管仲在，一旦管仲沒了，這三人就彈冠相慶了。管仲以為自己的遺言就可束縛桓公嗎？齊國不怕有這三人，而是怕沒有管仲。有管仲在，那這三人只是普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺跟這三人一樣的人嗎？即使桓公僥幸而聽了管仲的話，殺了這三個人，但其余的這類人，管仲能一個也不剩地除掉他們嗎？唉！管仲是不懂得從根本上著眼的人啊！如果他乘著齊桓公詢問時，推薦天下賢人來代替自己，那么管仲雖死，齊國也不算是失去了管仲。這三人又有什么可怕的，就是不提他們也可以啊！

五霸中沒有比齊桓公、晉文公再強的了。晉文公的才能比不上齊桓公，他的大臣也都趕不上管仲。晉靈公暴虐，不如齊孝公寬厚。可晉文公死后，諸侯不敢背叛晉國。晉國承襲文公的余威，還能在一百年里充當盟主。為什么呢？因為它的君主雖不賢明，但是還有老成練達的大臣存在。桓公死后，齊國一敗涂地，這沒有什么疑問奇啊！他僅依靠一個管仲，管仲卻死了。

中職文言文論文篇十四

no1、言必信，行必果。（論語子路）。

no2、既來之，則安之。（論語季氏）。

no3、朝聞道，夕死可矣。（論語里仁）。

no4、是可忍，孰不可忍。（論語八佾）。

no5、不憤不啟，不悱不發。（論語述而）。

no6、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）。

no7、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）。

no8、仰之彌高，鉆之彌堅。（論語子罕）。

no9、學而不厭，誨人不倦。（論語述而）。

no10、人無遠慮，必有近憂。（論語衛靈公）。

no11、如切如磋，如琢如磨。（詩經衛風淇奧）。

no12、一日不見，如三秋兮。（詩經王風采葛）。

no13、人而無儀，不死何為。（詩經鄘風相鼠）。

no14、言者無罪，聞者足戒。（詩經大序）。

no15、高山仰止，景行行止。（詩經小雅車轄）。

no16、他人有心，予忖度之。（詩經小雅）。

no17、高岸為谷，深谷為陵。（詩經小雅）。

no18、他山之石，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）。

no19、靡不有初，鮮克有終。（詩經大雅蕩）。

no20、投我以桃，報之以李。（詩經大雅抑）。

no21、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）。

no22、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）。

no23、防民之口，甚于防川。（國語周語）。

no24、從善如登，從惡如崩。（國語）。

no25、多行不義必自斃。（左傳）。

no26、輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）。

no27、皮之不存，毛將焉附。（左傳）。

no28、欲加之罪，何患辭。（左傳）。

no29、言之無文，行而不遠。（左傳）。

no30、不去慶父，魯難未已。（左傳）。

no31、外舉不棄仇，內舉不失親。（左傳）。

no32、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）。

no33、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）。

no34、曲則全，枉則直。（老子）。

no35、知人者智，自知者明。（老子）。

no36、知足不辱，知止不殆。（老子）。

no37、信言不美，美言不信。（老子）。

no38、將欲取之，必先之。（老子）。

no39、天網恢恢，疏而不漏。（老子）。

no40、民不畏死，奈何以死懼之。（老子）。

no41、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）。

no42、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（老子）。

no43、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（禮記雜記）。

no44、學而時習之，不亦樂乎。（論語學而）。

no45、工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公）。

no46、往者不可諫，來著猶可追。（論語微子）。

no47、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）。

no48、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）。

no49、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）。

no50、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）。

no51、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語子罕）。

no52、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）。

no53、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）。

no54、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）。

no55、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）。

no56、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語述而）。

no57、一張一弛，文武之道。（禮記雜記）。

no58、大道之行，天下為公。（禮記禮運）。

no59、凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）。

no60、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）。

中職文言文論文篇十五

中職學生起點相對較低,學習基礎普遍較差.如何在計算機課堂上實施有效教學是許多中職教師研究的熱點問題.筆者認為,實施計算機課堂有效教學,就必須針對中職教育的實際,創設民主、和諧的教學環境,讓學生感覺這門課有用、好玩,還能獲得激勵和成就感.

作者：夏紅星作者單位：江蘇省靖江教師進修學校刊名：中國教師英文刊名：teacher'sjournal年，卷(期)：“”(12)分類號：g62關鍵詞：

中職文言文論文篇十六

六國的滅亡，不是(因為他們的)武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，(這就)是滅亡的原因。有人問：“六國一個接一個的滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎?”(回答)說：“不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援，不能獨自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國。”

秦國除了用戰爭奪取土地以外，(還受到諸侯的賄賂)，小的就獲得邑鎮，大的就獲得城池。比較秦國賂所得到的土地與戰勝別國所得到的土地，(前者)實際多百倍。六國諸侯(賄賂秦國)所喪失的土地與戰敗所喪失的土地相比，實際也要多百倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔心的，本來就不在于戰爭。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩覺。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，秦國的欲望永遠不會滿足，(諸侯)送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不著戰爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經決定了。到了覆滅的地步,道理本來就是這樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說的很正確。

齊國不曾賄賂秦國，(可是)最終也隨著五國滅亡了，為什么呢?(是因為齊國)跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經滅亡了，齊國也就沒法幸免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠的謀略，能夠守住他們的國土，堅持正義，不賄賂秦國。因此燕雖然是個小國，卻后來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了(滅亡的)禍患。趙國曾經與秦國交戰五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國兩次攻打趙國。(趙國大將)李牧接連打退秦國的進攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，(趙國都城)邯鄲變成(秦國的一個)郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候，可以說是智謀窮竭，國勢孤立危急，戰敗了而亡國，確實是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國。(燕國的)刺客不去(刺秦王)(趙國的)良將李牧還活著，那么勝敗的命運，存亡的理數，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量(出高低來)呢。

唉!(如果六國諸侯)用賄賂秦國的土地來封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西(對付秦國)，那么，我恐怕秦國人飯也不能咽下去。真可悲啊!有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫啊!

六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢力比秦國弱，卻還有可以不賄賂秦國而戰勝它的優勢。如果憑借偌大國家，卻追隨六國滅亡的前例，這就比不上六國了。

《六國論》的歷史背景應從兩個角度著眼：一是蘇洵論述的六國滅亡那個歷史時期的情況，借以了解蘇洵立論的根據;二是蘇洵所處的北宋時代的歷史狀況，借以明確蘇洵撰寫《六國論》的針砭現實的意義及其寫作上的特點。

北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮割據，五代軍人亂政，因而實行中央集權制度，解除節度使的權力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權、財權、軍權都收歸中央。為了防范武將軍權過重，嚴令將帥不得專兵，甚至外出作戰，也必須按皇帝頒發的陣圖行事。將官經常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒有戰斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰，敗多勝少。北宋加強中央集權的措施，導致官僚機構膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期，官俸和軍費開支浩大，政府的財政入不敷出。北宋政府實不限制兼并的政策，土地集中現象嚴重，貴族占有大量土地，社會矛盾尖銳。政治上的專制，軍事上的驕惰無能，帶來外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的'年代，北宋每年要向契丹和西夏上貢大量銀兩以及商品。這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。也就是說當時的北宋四周環伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對這樣的現實撰寫《六國論》的。

文學賞析。

《六國論》一開始，首先提出了六國破滅的原因。劈頭四句話“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”，蘇洵就斬釘截鐵地給六國之所以滅亡定下結論。蘇洵認為：六國之所以滅亡，不在于它們的武器不銳利，也不在于它們仗打得不好，而是在于他們一味地拿土地作為賄賂，向秦國乞求和平。“賂秦”就是賄賂秦國。這實際上是削弱自己力量，助長敵人的侵略野心，促使自己走向毀滅。所以作者接著申述說：“賂秦而力虧，破滅之道也。”然而事實上又并不是所有六國都向秦國奉獻土地，而那些沒有“賂秦”的國家也破滅了的原因是何，或曰：“六國互喪，率賂秦耶?”蘇洵故意這樣設問，然后又作了回答：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。”因此，歸根結底，“賂秦”是莫大的致命傷。以上這些就是通篇的基本論點，突出強調六國破滅“弊在賂秦”，這是從六國方面來說的。

接著蘇洵再從“賂秦”的兩個方面來論述這種做法的后果。蘇洵指出：秦國由于接賂所得到的土地，比秦國打勝仗所得到的土地要多出百倍，其他各國由于送賄賂而喪失的土地，比它們打敗仗喪失的土地也要多出百倍。那么，秦國所最歡迎而對其他國家所最不利的，當然就不在于作戰了。這里的“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰”，是側重照應開頭四句中的“非兵不利，戰不善”，是從另一個角度補充和闡發了“弊在賂秦”的論點。

在接下來的兩段文章里，作者又分別就“賂秦”的國家和不“賂秦”的國家，論述了它們各自滅亡的具體原因。

第二段先論述“賂秦”的國家滅亡的原因，“思厥先祖父暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，是說這些國家的前輩創業的很難;“子孫之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，是說這些國家的后代只顧眼前的暫時利益，輕易地把前輩辛勤創有的國土隨便割讓給秦國;“起視四境，而秦兵又至矣”，是說秦國并不因為得到奉獻的土地而停止進攻，這就是第一段結尾所說的“秦之所大欲，諸侯之所大患”。越向敵人屈服退讓，就越增加敵人的氣焰，敵人越得到好處，就越要加緊侵略，所謂“奉之彌繁，侵之愈急”。秦國的侵略欲望根本沒有止境，這是秦國侵略者不可改變的本質。諸侯各國奉獻土地一味妥協，只能激起它的更大的侵略野心。這里，不需要通過作戰，就已經判別勝負了，至于諸侯各國的因之而破滅，那更是極其自然的事情。作者為了把“奉之彌繁，侵之愈急”的道理講得更為明白清楚，蘇洵引用了古人的一個譬喻：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”“薪”就是木柴，這個譬喻非常準確地、形象地表明了賂秦的嚴重危害和根本的錯誤。這一段是進一步發揮第一段的“賂秦而力虧”一句，具體指的是韓國、魏國和楚國。這三個國家都緊靠秦國，當時秦國在軍事戰略上采取“遠交近攻”，也就是結交遠方的國家，進攻鄰近的國家的方針，因此它們直接受到秦國的威脅和侵略，并且首先以地“賂秦”，結果最早被秦國消滅。

第三段是論述不“賂秦”的國家為什么會滅亡。齊國距離秦國最遠，雖然不用向秦國奉獻土地，但是齊國仍舊不敢得罪秦國，對其他國家遭受秦國侵略，采取袖手旁觀的態度，等五國相繼敗亡，它自己也成了秦國吞并的對象。燕國、趙國“能守其士，義不賂秦”，敢于同秦國武力相抗，所以像燕國那樣小的國家盡管最后也失敗了，但是比韓、魏、楚等國家要破滅得稍晚一些;趙國在與秦國的五次戰爭當中還取得了三次勝利，以后又不斷給秦國以回擊.可惜燕國太子丹派遣荊軻西刺秦王，企圖通過個人謀殺來解救危難;趙國不信任自己的部將，中了秦國的反間計，殺掉了抗秦的重要支柱李牧，于是導致加速了自己的破滅。齊國不能援助其他五國，團結抗泰，燕國趙國不能堅持斗爭，又處在秦國把各國“革滅殆盡”的時刻，因而得到和韓國，魏國和楚國同樣的結局。這段論述主要是進一步發揮第一段“不賂者以賂者喪”一句的意思。這一段的末了，蘇洵總結六國的破滅，從反面推進一層，指出六國避免破滅的道路。“三國各愛其地”是指韓國、魏國和楚國不要拿國土去向秦國乞求“一夕安寢”，“齊人勿附于秦”是指齊國要附隨秦國而不去援助其他國家，“刺客不行”，是指燕國不要對秦國采用個人謀殺手段;“良將猶在”，是指趙國不要相信秦國的流言蜚語而殺掉自己的將領。這樣，恐怕就會出現另一種局面，未見得秦國必勝而六國必敗。文章在這里筆鋒一轉，反跌得精神飽滿，把六國破滅“弊在賂秦”的道理說得更加透徹，更加具有說服力量。

文章的第四段是作者就以上的論述發表感慨。第四段的頭幾句是一種設想，為六國籌劃怎樣對付秦國。第三段末尾的設想，是僅僅就六國改變它們各自的方針路線來立論，所以只說勝負存亡“或未易量”，沒有加以肯定。則進一步指出必須發憤圖強，敢于斗爭，并且團結一致，聯合抗秦。秦國即使想要吞并六國，那恐怕也是咽不下喉嚨里去的，可惜六國沒有這樣做。六國在敵人強大的威勢面前屈服了，不敢斗爭或者不能堅持斗爭，最后全部破滅。這是一個慘痛的歷史教訓，也是后代當國者應該吸取的歷史經驗。蘇洵最后說：“為國者無使為積威之所劫哉!”不要在強大敵人的威力面前被嚇倒。

文章的第五段是作者繼續發表意猶未盡的感慨，不同于第四段，第四段的感慨針對的是歷史，第五段的感慨針對的是現實。整篇《六國論》，應該說到前一段的就結束了。蘇洵決不是為評論歷史而評論歷史，蘇洵的文章的全部鋒芒幾乎無不處處對準現實。是想以古代社會治亂、國家興衰的歷史經驗教訓作為處理當前國家的重大問題的借鑒。文章只寫到前一段，顯然是不夠的，必須有這一段從古代歷史引渡到現實政治，才見出它的主題深刻意義。這一段完全說的是北宋王朝的對外政策：北宋王朝與六國諸侯的情況已經不一樣了。六國諸侯只是占有局部地區，力量有限，而北宋王朝則占有全國主要地區，力量遠遠超過六國諸侯。六國諸侯如果敢于同秦國斗爭，還可以取得勝利，那么，北宋王朝同樣敢于斗爭，當然不成問題地更可以取得勝利。但是北宋王朝卻“以天下之大”向遼政權和西夏政權屈服，一味妥協退讓，不敢進行斗爭，這就連六國也不如了。不用說，它最終也必然會得到六國破滅一樣的后果。這—段文章只有六句，作者用筆相當精練，內容高度概括，而且在議論中包含著極大的感情分量。話說得十分含蓄婉轉，同時問題又揭示得十分明確尖銳。從全文的布局來看，也收結得沉著有力。

戰國當時的國與國之間的外交關系本來很紛繁復雜，但是蘇洵只就對秦國的態度上，從六個國家當中區別出兩個類型，“賂秦”和“不賂秦”;三種情況：第一種是韓國、魏國和楚國“以地賂秦”，第二種是齊國附隨秦國，第三種是燕國和趙國“用武而不終”。三種情況中的第一種屬于“賂秦”一類，第二種和第三種屬于不“賂秦”一類。蘇洵首先把力量集中在“賂秦”問題上，為六國的破滅立論。因為這才是六國破滅的根本要害，不僅“賂秦”的韓、魏、楚三國因此喪亡，不僅幻想保持互不侵犯局面的齊國因此不能保全，而且，即使能夠跟秦國較量一下的燕國、趙國也因此失敗。寫文章就應該扣緊中心問題去發揮。重點擺對了，又要把它同別的部分聯結起來，看出它們的相互關系。所以作者集中論述了“賂秦而力虧，破滅之道也”以后，進而又論述“不賂者以賂者喪”的道理。當然，態度、分寸是不同的。蘇洵對賂秦的韓、魏、楚三國是根本否定，對依附秦國的齊國是嚴肅批判，而對“用武而不終”的燕、趙兩國是深切惋惜。這樣，文章就顯得分外有條理，有層次，暢達透辟，嚴密完整，使別人對自己的論點無可懷疑、無可駁斥。

藝術特點。

借古諷今，切中時弊。

戰國時代，七雄爭霸。為了獨占天下，各國之間不斷進行戰爭。最后六國被秦國逐個擊破而滅亡了。六國滅亡的原因是多方面的，其根本原因是秦國經過商秧變法的徹底改革，確立了先進的生產關系，經濟得到較快的發展，軍事實力超過了六國。同時，秦滅六國，順應了當時歷史發展走向統一的大勢，有其歷史的必然性。本文屬于史論，但并不是進行史學的分析，也不是就歷史談歷史，而是借史立論，以古鑒今，選擇一個角度，抓住一個問題，持之有故、言之成理地確立自己的論點，進行深入論證，以闡明自己對現實政治的主張。因此我們分析這篇文章，不是看它是否準確、全面地評價了歷史事實，而應著眼于其強烈的現實針對性。本文從歷史與現實結合的角度，依據史實，抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點來立論，針砭時弊，切中要害，表明了作者明達而深湛的政治見解。文末巧妙地聯系北宋現實，點出全文的主旨，語意深切，發人深省。

論點鮮明，論證嚴密。

本文為論說文，其結構完美地體現了論證的一般方法和規則，堪稱古代論說文的典范。文章開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點;然后以史實為據，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證;又以假設進一步申說，如果不賂秦則六國不至于滅亡，從反面加以論證;從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷;最后借古論今，諷諫北宋統治者切勿“從六國破亡之故事”。文章圍繞中心論點展開論證，既深入又充分，邏輯嚴密，無懈可擊。全文綱目分明，脈胳清晰，結構嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯系，而且首尾照應，古今相映。文中運用例證、引證、假設，特別是對比的論證方法。如“賂者”與“不賂者”對比;秦與諸侯雙方土地得失對比，既以秦受賂所得與戰勝所得對比，又以諸侯行賂所亡與戰敗所亡對比;賂秦之頻與“一夕安寢”對比;以六國與北宋對比。通過對比增強了“弊在賂秦”這一論點的鮮明性、深刻性。

語言生動，氣勢充沛。

在語言方面，本文除了具有一般論說文用詞準確、言簡意賅的特點之外，還有語言生動形象的特點。在論證中穿插“思厥先祖父······而秦兵又至矣”的描述，引古人之言來形象地說明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增強了文章的表達效果。文章的字里行間飽含著作者的感情。不僅有“嗚呼”“悲夫”等感情強烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也流溢著作者的情感，如對以地事秦的憎惡，對“義不賂秦”的贊賞，對“用武而不終”的惋惜，對為國者“為積威之所劫”痛惜、激憤，都溢于言表，有著強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。再加上對偶、對比、比喻、引用、設問等修辭方式的運用，使文章“博辨以昭”(歐陽修語)，不僅章法嚴謹，而且富于變化，承轉靈活，縱橫恣肆，起伏跌宕，雄奇遒勁，具有雄辯的力量和充沛的氣勢。

名家評價。

茅坤《唐宋八大家文鈔》卷一百一十三：“一篇議論，由《戰國策》縱人之說來，卻能與《戰國策》相伯仲，當與子由《六國論》并看。”

儲欣《評注蘇老泉集》卷一：“謂此悲六國乎?非也。劉六符來求地，歲幣頓增，五城十城之割，如水就下，直易易耳。借古傷今，淋漓深痛，文鈔謂忽人正論，猶花似霧中看也。”“此篇當與《幾策·審敵》參看。”

徐乾學《古文淵鑒正集》卷四十七：“稱悉情勢，步步深入，歸到大意，如千鈞一發，壁壘皆新。楊慎曰：六國縱約，特欲擯秦而已，曾不能出一師，以為秦患，故秦得以閉關避敵，養其全力者十五年，故能制勝而無弊。諸侯所以擯之，適所以成其王業耳。故老泉曰封謀臣，禮賢才，以并力西向，則臣恐秦人食之不得下咽也。何景明曰：老泉論六國賂秦，其實借論宋賂契丹之事，而宋卒以此亡，可謂深謀先見之識矣。臣(高)士奇曰：賂秦必亡，理也。然韓、魏與秦最逼，齊、楚、燕、趙莫為之援，勢不得不效地以自免，韓、魏亡而四國亦隨之。小蘇《六國論》嘗及此意，茅坤謂兩篇宜合看，良然。”

浦起龍《古文眉銓》卷六十三：“賂字篇眼，緊粘后禍，為鑒警時也。若就六國言六國，不如次公中肯，而警時則此較激切。以地賂，以金增賂，所賂不同而情勢同，讀之魄動。”

唐德宜《古文翼》卷七：“以賂秦作主，而又補出不賂者以賂若喪，是非利害，了然如指諸掌。至其氣雄筆健，段落緊密，尤自出人頭地。篇末一結，若預燭南宋之主和，而深為寄慨，識更遠到。”

林紓：“觀諸侯之割地賂秦，非謀詘智昏，出一不得已也，即不割亦未必不亡。老泉持論，不為無見。末數語，陰指契丹，特借題發揮耳。”

“借六國賂秦而滅，以暗刺宋事，其言痛切悲憤，可謂深謀先見之智。”

主詞條：蘇洵。

中職文言文論文篇十七

嚴格來說，中職院校的計算機教學需要比普通院校的計算機教學更具有實踐性，計算機教師也需要將自己的教學重點放在培養學生們的實際應用能力方面，但是現實情況往往總是不盡如人意。在當前應試教育這一大的教育教學環境下，即使是中職院校的計算機教師也會有著機械性教學的缺點，這就使得許多中職院校的學生難以掌握真正實用的計算機技術，造成實用性人才的短缺。對此，計算機教師首先就需要對院校目標以及計算機這一科目的教學特點有一個詳細而深入的了解，并在此基礎上探尋出科學而實用的教學策略。

1制定科學合理的教學目標。

好的開始是成功的一半，因此在開始正式的計算機課堂教學之前，教師首先要做的是轉變自己的教學觀念，制定出一個科學而合理的教學目標出來，從而在此指引下開始科學而有效的具體教學。長期以來，中職院校的大多數計算機教師都比較注重學生們理論知識的增強，而對其實際操作能力的提高關注較少，這種做法是非常不可取的。因此，計算機教師就需要對當前的教學目標做出一定的改變，即在重視理論講授的基礎上把教學重點放在學生實踐綜合能力的提高上。舉例說明，當計算機帶領學生們學習《安裝和卸載應用軟件》這一課時的課本內容時，在開始正式教學之前的教案設計部分，教師需要合理安排理論講解與實踐練習兩部分的教學目標。理論是基礎，學生只有具備了豐富的理論知識才能夠在其指引下開展實踐練習，因此，計算機教師需要將理論知識講解列入教學目標之中。但是，學生如果只從教師講解中了解到怎樣在計算機上安裝和卸載應用軟件而沒有進行實際操作演練的話，是很難真正掌握這一技術的，因此，教師需要將教學的重點放在學生的實操練習上，給予學生練習更多的課堂時間，以提高其綜合應用能力。

2施行分層次課堂教學策略。

一般而言，中職院校的學生在計算機方面的知識能力水平是參差不齊，有的學生可能有著豐富的計算機理論知識與較高的實際操作水平，而有的學生就可能理論知識掌握較熟練但是在實際應用方面有所欠缺等等。鑒于以上情況，在具體的教學過程中，計算機教師首先就需要對本班級學生的具體情況有一個清楚而全面的認知，并在此基礎上制定出一個分層次教學策略，以使得每一位學生都能夠在自己現有的水平基礎上有一個較大的提高。舉例說明，在進行到《創建與編輯圖表》這一課時內容的.具體講學時，計算機教師就需要根據本班學生的計算機水平合理分配自己的教學內容。具體而言，在理論講解部分，教師可以以課本中的基礎知識講解為主，主要是為了照顧到大部分基礎較差的學生。在此基礎上，計算機教師還可以聯系生活實際教授給學生們一些應用型的操作技巧，教會學生一些實際的編輯技能，這部分主要針對的是計算機基礎較好的學生。總的來說，計算機教師就是需要將課堂教學分為基礎篇與拔高篇兩部分，且以基礎部分教學為主，實施有效的分層次教學，從而在具體的教學過程中引發出各個層次學生對計算機知識的學習興趣，利于其能力的提升。

3注重學生的自主操作練習。

通常而言，中職院校的計算機這一教學科目會有一定的實操訓練課，主要目的是讓學生們對所學的理論知識進行實踐練習。但是，大多數計算機教師仍然沒有轉變“以教師為本”的觀念，在實操練習課上仍然是以自己的講解為主，只留給學生少量的時間去自行操作練習，這就在很大程度上影響了學生計算機綜合能力水平的提高。因此，要想實現有效的計算機課堂教學，計算機教師就需要給予學生自主練習較多的重視，將課堂逐步還給學生。具體而言，在進行到《管理文件與文件夾》這一部分的操作練習部分的時候，教師可以先讓同學們自己進行一些復制與移動文件文件夾等基礎性的操作練習，在此過程中教師只需適時地給予學生一定的指導性意見。接著，計算機教師就可以結合生活中的實例，為學生們出一道較復雜的操作題目，然后讓學生們自由結組針對對此問題進行深入的討論與交流，并且實現有效的自主操作練習。在以上這一系列教學過程中，學生不僅可以真正將本課時的計算機知識內化為自己的東西，還可以逐漸提高自己的自主學習能力，從而為更進一步的學習奠定良好的基礎。總之，計算機作為一門應用型的教育學科，其在培養目標方面是更加注重學生的實際應用能力的，而在中職院校的計算機教學之中這一教學特點就更加明顯了，因此，中職院校的計算機教師要想實現有效的課堂教學就需要不斷探究創新性的教學策略，以提高學生們的計算機綜合能力。

參考文獻：

[1]牛曉強.淺談中職計算機有效教學的策略[j].無線互聯科技,(3):165.

中職文言文論文篇十八

《材論》是北宋著名的詩人、思想家、政治家、文學家、改革家王安石的詩詞作品，本文論述統治者應如何去發現人才和使用人才，對人才的重要性和選拔任用人才的方法，作了相當精辟的論述。

王安石對如何發現人才、培養人才和使用人才有比較全面的看法。他在不少文章中都談到過這個問題。如在《上仁宗皇帝言事書》中就說到人才須人主“陶冶而成之者”，所謂陶冶而成，“亦教之養之取之任之有其道而已”。而在《取才》里，又具體說到科舉考試中，“策進士者”、“策經學者”皆應從衡量考生的實際本領出發。而在本文中，主要是強調起用人才的重大意義。他認為能否起用人才實際上關系到國家治亂興衰的命運，因此處于上層地位的人(包括皇帝在內)要十分重視人才、善于發現人才和使用人才。他尖銳地指出：“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。”這番話表明作者闡述他對人才問題的看法，是有很強的現實針對性的。

【本文地址：http://www.zsatt.com/zuowen/17238849.html】