心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經驗，規劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

吶喊魯迅心得體會篇一

假期看了魯迅的《吶喊》 《彷徨》，有一點感觸，覺得這兩本書有相似的感受，讀完就寫一本。剛開始看到這些書的時候我覺得有點害怕，因為魯迅是一個文學成就很高的大作家，所以我可能對他的作品不是很了解，我覺得他的文章里面包含了很多那個時代的東西，我們現在看不懂。因此，我們只能看到一些簡單的東西，簡單地寫一些東西。

在這些書里，寫的東西都差不多，至少在我眼里是這樣。可能是通過一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的注冊制，參差不齊的人生經歷，希望中國能站起來，中國人能走出無知!就像阿q的物質困惑，祥林嫂當時的無奈和封建。

這些故事沒有華麗的語言，故事也不會帶來成功。在魯迅的作品中，表現了他憂國憂民的民族責任感和對中華民族的深沉熱愛。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言辭犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生對生活在這樣一個社會中的人們深感痛心。他希望通過《吶喊》小說的吶喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應該呼喊!過來反抗!

也許這就是魯迅想告訴我們的。當時的中國人愚昧無知，當時的中國一片黑暗。

希望能從這些作品中得到一些感悟。

吶喊魯迅心得體會篇二

魯迅先生是中國現代文學的奠基人之一，他的《吶喊》作為一部頗具影響力的小說集，深刻地揭示了當時社會的黑暗和人性的扭曲。通過閱讀《吶喊》，我深切體會到了魯迅對社會矛盾的刻畫和深層次的思考，更為重要的是，他對于人性的吶喊和逆境中的堅守給予了我深刻的感悟。

作為中國現代文學史的里程碑之作，《吶喊》以魯迅獨特的視角和犀利的筆觸，刻畫了當時社會的種種黑暗現象。在《狂人日記》中，魯迅通過主人公的精神崩潰，揭示了封建社會對個體的艱難壓迫以及無法忍受的痛苦。《孔乙己》一文中，魯迅憑借隱晦的語言，表達了對血汗工人命運的憐憫和對人性扭曲的不滿。這些作品中的形象和情節讓我痛切地感受到了當時社會階級固化和人性扭曲的現實。

同時，魯迅在作品中深層次地思考了社會的問題。《狂人日記》中，魯迅通過狂人的自白，揭示了封建社會壓迫下的無法自拔和奇特的反抗。他通過小人物的命途起伏，描繪了社會追求模式的陷阱，引發了人們對于道德和傳統的反思。作為一位深入社會，對人性有著清醒認識的思想家，魯迅的作品讓我深刻地認識到，社會問題的根源在于人性的扭曲和社會制度的不公平。

更為重要的是，魯迅在《吶喊》中對人性的吶喊和逆境中的堅守給予了我深刻的感悟。在《明天》一文中，魯迅通過主人公孫少安的堅強和樂觀，向讀者傳遞了對于未來的希望和堅持。他以激情燃燒的行文和堅韌的筆觸，訴說著對于人性的熱愛和對社會的呼喚。這種樂觀積極的力量讓我明白，即使面對困境和壓力，也應該堅守內心對于善良的追求，并為之努力奮斗。

總體而言，通過閱讀魯迅的《吶喊》，我體驗到了他深刻的思考和獨立的精神。他對于當時社會種種矛盾的刻畫和反思，使我明白了社會階級固化和人性扭曲的嚴重性，進而呼喚社會的改革和人性的進步。同時，魯迅作為一個思想家和文學家的形象也給我留下了深刻的印象。他對于人性的吶喊和堅守逆境中的信念，讓我明白，在面對困境和壓力時，我們應該堅持內心的善良，并為之努力奮斗。正如魯迅所言：“你們好好地生活，我便心滿意足了。”

吶喊魯迅心得體會篇三

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，是我國的著名小說，同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的國民意識蘇醒，醫學也只是治標不治本，因此他棄醫從文，投身到文學的海洋之中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因為家境貧困，好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級生活的孔乙己。在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒小栓的癆病而拿出所有家當去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的.人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄風。

吶喊魯迅心得體會篇四

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

《吶喊》所給我的第一個印象便是痛心。書中各色人物的遭遇使我感到了心靈深處的深深的絞痛。至少與我們所熟知的當今社會比起來，那些活生生的人們所經歷的痛苦是我們難以想象的。

革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不;他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。

“吃人”是狂人日記中的一個關鍵詞。主人公認定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發出挑戰，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學生先進的西方思想，創立《中國日報》，帶領學生上街發報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。

然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數目龐大，而且人數增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。

在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。

作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。

《藥》中小栓的父母竟會想到用人血饅頭來治病!拋去這饅頭本身的不衛生以及所帶來的心理上的障礙不談，光是用過這種想法，便使人感到難以理遇。可見當時的中國人已經無知到了一種境界。這饅頭非但沒有治好小栓的病。我認為反而倒加重了病情。因為在后面的場面中我們看到了小栓咳嗽的更厲害了。在這背后同樣封建的社會是元兇。同樣由于中國當時不民主，不開放，使得先進的醫學技術未能流進中國，有非常多的人們死于非命。而且正是由于中國的封建。人民的意識都已經麻痹。甚至使人感到人民有一些的可悲。可見封建給人們帶來的傷害有多大。

《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動。我們又怎能想象一個活蹦亂跳的小孩子就這么平白無故的死去，一個已經失去丈夫，曾經抱著用自己的雙手可以改變命運的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會的無情便是最本質的因素。一個“醫生”所開的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當時的中國是一個民主的中國，一個開放的中國。那么西方的先進醫學技術便會進入中國。當時的醫生便會拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。

“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫做——愛國。

雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現在中學生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉時刻關注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。

吶喊魯迅心得體會篇五

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫從文的經過和目的。他于1898年到南京江南水師學堂肄業，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1902年畢業后即由清政府派赴日本留學，1904年進仙臺的醫學專門學校，1906年中止學醫，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經歷使他棄醫從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的'悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

魯迅的小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

吶喊魯迅心得體會篇六

魯迅是中國現代文學的標志性人物之一，他的作品具有強烈的社會批判色彩，其中尤以《吶喊》這本小說集最為著名。通過閱讀《吶喊》，我深深感受到了魯迅的吶喊精神，也對其所表現出的社會現實產生了深刻的思考和體會。在這篇文章中，我將從四個方面來談談我的心得體會。

首先，魯迅的作品讓我感受到了他對于封建社會的強烈批判態度。在《吶喊》中，魯迅通過對中國封建社會的揭露和諷刺，以及對封建道德觀念的嘲笑，表達了對傳統文化的不滿和對社會現象的憤慨。他毫不留情地揭示了封建社會的黑暗面，讓我深感封建社會帶給人們的壓迫和苦難，也喚起了我對當前社會的思考，促使我思考如何在現實社會中謀求真理和進步。

其次，魯迅的作品讓我認識到了自身責任感的重要性。魯迅通過刻畫一系列的人物形象，揭示出人性的丑陋和虛偽，無論是醫生、教師、官員還是普通民眾，都暴露出欺壓弱小和利益至上的一面。這使我意識到，作為一個普通人，我們不能逃避現實，更不能姑息和縱容社會的不公和黑暗。我們應該積極擔負起自己的責任，勇敢地面對社會現實，為社會的進步和改革貢獻自己的力量。

再次，魯迅的作品喚起了我對個體的關注和同情心。在《吶喊》中，魯迅通過對人物內心的揭示和思想的抒發，讓我深刻地感受到了人類的困境和痛苦。在這些人物中，有孤獨的醫生，有被剝削和壓迫的工人，有被迫流浪的知識分子等。他們的遭遇讓我深感社會的不堪和個體的無助，也喚起了我對弱者的同情心和對社會公平正義的追求。通過魯迅的作品，我明白了每個個體都有其獨特的人性和尊嚴，而我們的責任就是為每個人的尊嚴和權益而戰斗。

最后，魯迅的作品讓我思考了知識分子的角色和責任。在《吶喊》中，魯迅描繪了很多知識分子的形象，包括醫生、教師、報人等。他們中的一部分被描繪為熱衷于自身利益的虛偽之輩，而另一部分則是積極參與社會改革和進步的先鋒力量。通過這些描寫，魯迅表達了對知識分子的有限責任和歷史使命的思考。作為當代的知識分子，我們不能僅僅滿足于自身的舒適和發展，更需要擔負起社會責任，以自己的智慧和力量為社會進步和公平正義貢獻力量。

通過閱讀《吶喊》，我體會到了魯迅作品的鮮明個性和深刻內涵，也讓我對社會現實產生了更深入的反思和思考。正如魯迅所言：“我又掀起瓦片，要看昨日的光景”。希望我們每個人都能像魯迅一樣，勇敢地面對社會的不公和黑暗，擔負起自己的責任，通過自己的努力，為社會的進步和正義貢獻自己的力量。

吶喊魯迅心得體會篇七

讀過不少名著，但都沒有給我留下什么深刻的印象，唯獨魯迅的文章，才令我蕩氣回腸，久久不能忘懷。

初次與他的《吶喊》接觸，使我不免豁然一驚，驚得是他的膽大，驚得是他的吶喊之聲，驚得是他的‘瘋言瘋語’。說是‘瘋言瘋語’，可所說的卻未必不是真話。那本寫滿人吃人的日記和那驚心動魄的解剖場面是社會的真實寫照。

魯迅是將中國國民的劣根性解剖示以后人。他是甩開膽怯的猶豫，困惑的迷茫，誠實的第一次自我暴光，不作任何無價值的表白，是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現了一個充滿血腥，丑惡，殘酷和絕望的社會，一個真真實實的社會。

對于阿q，魯迅毫不留情，將其用最不殘忍的手段于解剖。“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之，而魯迅是以筆墨擊之。開筆就將阿q的軟弱無能解了下來——在遭受別人的亂打時，阿q不作任何反抗。也不發出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫圈圈。站在那個時代，魯迅先生旨在警醒國人，但放在我們今之繁華紅塵中，或許有的人比起當初的阿q，或許還差一截。

生命或許只是一瞬間的事，誰也不敢狂言明天你會是什么樣?但我們可以真誠的過好當下，虛偽只是帶給自己一生的欺騙，旁人一世的遠離。

人生過好從此刻開始……

吶喊魯迅心得體會篇八

魯迅吶喊《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，以其深刻揭示社會現實和人性弱點，成為現代文學的經典之作。讀完這些作品，我深感其思想內涵深邃，令人深思。在前行的路上，我也從中汲取了豐富的心得體會。

首先，魯迅的作品揭示了舊社會的黑暗與虛偽。在《阿Q正傳》中，阿Q是一個懦弱、自卑而又自負的小人物，他以自嘲和攻擊他人的方式來掩飾自己的無能。這種虛偽的面具，實際上是社會制度對人的摧殘和扭曲造成的。整個故事中，被阿Q所攻擊的人不是因其有真才實學，而是因為他們身上具有舊社會的特權和地位，因此，阿Q是一個被壓迫者的有意無意的反擊，他的悲劇是整個社會的悲劇。通過這一形象的塑造，魯迅揭示了舊社會的黑暗和虛偽。

其次，魯迅的作品暴露了人性中的弱點和丑惡。在《狂人日記》中，“狂人”是作者自己，他以瘋狂的言辭揭示了社會對人性的扭曲與侵害。整個故事呈現出一個精神崩潰的人對社會的痛苦和憤怒。狂人所提出的問題或許顯得夸張，但其中包含了人性的丑惡和虛偽。比如，他批判了中國文化的拜金主義和虛偽面具，用尖刻的語言指責了虛偽、庸俗、腐朽的社會風氣，揭示了人性的弱點和丑惡。通過這種形象的刻畫，魯迅用犀利的筆鋒揭示了人性中的陰暗面。

再次，魯迅的作品啟示了個體與社會的矛盾。在《阿Q正傳》中，阿Q一度希望通過抗爭找回尊嚴，但他最終淪為社會摧殘的犧牲品。這個小人物在嘗試反擊的過程中，被社會的道德敗壞和虛偽所吞噬。這種個體與社會之間的矛盾體現了個人力量的微弱，同時也揭示了社會系統的不完善。這種無力感和矛盾讓人深深反思社會的現狀，同時也激勵著個人要努力奮斗，改變社會和自己。

最后，魯迅的作品給予了我寶貴的思考啟示。通過閱讀《狂人日記》和《阿Q正傳》，我認識到社會的黑暗與虛偽，并對人性的弱點和矛盾有了更深入的理解。這也讓我深感到個人的力量是微小的，但也不應放棄追求真理和正義的信念。魯迅以其犀利的筆鋒和深刻的洞察力，喚起了讀者的覺醒和思考。在面對社會的困境和個人的迷茫時，我們需要保持獨立思考的能力，堅守自己的信念，并努力為改變社會做出自己的努力。

總之，魯迅的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》等展現了舊社會的黑暗與虛偽，揭示了人性中的弱點和丑惡，啟示了個體與社會的矛盾，并給予讀者寶貴的思考啟示。通過閱讀魯迅的作品，我體會到了社會的殘酷和個人的無力，同時也認識到了個人努力和真理追求的重要性。在前行的路上，我將繼續從魯迅的作品中獲取力量和智慧，為社會進步和個人成長貢獻自己的力量。

【本文地址：http://www.zsatt.com/zuowen/17448090.html】