心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結和反思，我們可以更清楚地了解自己的優點和不足，找到自己的定位和方向。以下我給大家整理了一些優質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

的中華文化心得體會篇一

中華文化故事蘊含著豐富的智慧和深遠的人生哲理，通過這些故事，我們不僅能感受到中華民族的博大精深，也能汲取到寶貴的教益。在我與中華文化故事的交流與學習中，我獲得了很多心得體會。

第一段：中華文化故事的歷史傳承

中華文化故事源遠流長，可以追溯到幾千年前的古代文明。經過世代層層傳承，這些故事一直在中國人的日常生活和教育中扮演著重要的角色。從《射雞破的故事中》中我們可以了解到樂府古詩的形成過程，從九死一生的《柳毅傳》中我們可以知曉守道精神的可貴。這些故事以其傳統中華元素，在砥礪人心的同時也融匯歷史文化的內涵。

第二段：中華文化故事的智慧啟迪

中華文化故事的精髓不僅僅在于它們的歷史傳承，更重要的是它們所飽含的智慧啟迪。比如《淘公和尚三打白骨精故事中》從縱觀人生的角度，教導我們要善于辨別是非，明辨真偽；而《愚公移山故事中》則告訴我們只要有堅定的信念和持之以恒的努力，就能創造奇跡。這些故事所蘊含的智慧啟迪貫穿于中華文化故事的方方面面，為人們提供著前行的指引。

第三段：中華文化故事的人生哲理

中華文化故事中的人生哲理讓人耳目一新，給人以深思和啟示。在《韓信點兵故事》中，我們學到了不要嘲笑人家，因為每個人都有他的長處，不能太忽略別人。而《龍王保佑》的故事告訴我們應該坦然接受生活中的不如意，克服困難勇往直前。這些人生哲理通過故事的方式詮釋，給我們帶來了重要的人生觀和價值觀，引導我們走出困境，成為更加優秀的人。

第四段：中華文化故事的民族精神

中華文化故事也體現了中華民族的傳統美德和民族精神。比如《孟母教子故事》中的孟母三遷，表達了母親對子女的教育之重視，并呈現了中華民族重視教育、崇尚家庭的價值觀。而《劉華倫治水故事》中的堅韌不拓和將民族利益放在首位的精神，體現了中華民族在面對困境時的拼搏精神。這些故事中所體現的民族精神，是中華民族的驕傲和寶貴財富。

第五段：中華文化故事的現代價值

中華文化故事的精華還可以在現代社會中發揮作用。這些古老的故事經過漫長的歷史考驗，仍然具有啟發人心的力量。隨著社會的發展，這些故事依然可以引導年輕一代，培養他們良好的品格和正確的人生觀。同時，這些故事也能夠幫助我們更好地理解傳統文化，弘揚中華文明。因此，中華文化故事不僅僅是一種古代文化的遺產，更是當今社會中富有現代價值的寶藏。

總結：

通過與中華文化故事的交流與學習，我深刻體會到了中華文化故事的歷史傳承、智慧啟迪、人生哲理、民族精神和現代價值。這些故事不僅為我們提供了豐富的文化資源，更為我們的人生道路指引了方向，幫助我們成為更加優秀的人。中華文化故事的獨特魅力，正是中華民族傳統文化的重要組成部分，也為我們帶來了無窮的智慧和啟迪。我們應該珍視、傳承并發揚光大中華文化故事，讓其在當今社會中繼續發揮重要作用。

的中華文化心得體會篇二

3月29日上午，x市傳統文化研究會成立。新當選的x市傳統文化研究會會長陳桂玲接受記者采訪時說，x文化內涵概括起來就是“國泰民安”。“國泰”是國與家的`概括，是家國情懷；“民安”是平民平安文化，是百姓對幸福、平安美好生活的向往和追求；“國泰民安”其本質上是“國求安泰，民求幸福”的家國情懷、人文情懷、天下情懷。

據了解，3月8日至17日，由x省自然資源廳和x市政府聯合編制的《x市城鄉一體空間發展戰略規劃》公示。規劃提出“濟泰共建大省會，打造成為x省會城市群的先行發展區”。為保護和利用好中華文化樞軸，規劃提出“擴容京滬軸線，產業與文化‘雙廊分立’，破解工業發展和文化保護的矛盾；圍繞文化樞軸，通過劃定生態保護區、文化預留區和功能調整區，協調、預留與x、x的連接空間；建設泰山優秀傳統文化傳承發展示范區”，與曲阜共同形成中華傳統文化傳承發展示范區。”

據介紹，x成立傳統文化研究會，傳承發展中華優秀傳統文化，一是大力弘揚自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統美德；二是要注重實踐與養成、需求與供給、形式與內容相結合，把中華優秀傳統文化內涵更好更多地融入生產生活各方面。深入挖掘城市歷史文化價值；用中華優秀傳統文化的精髓涵養企業精神，培育現代企業文化；三是要保護傳承文化遺產；四是要深入開展主題活動，實施中國傳統節日振興工程，豐富春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統節日文化內涵；五是要大力發展文化旅游，充分利用歷史文化資源優勢，規劃設計推出一批專題研學旅游線路，引導游客在文化旅游中感知中華文化。推動休閑生活與傳統文化融合發展，培育符合現代人需求的傳統休閑文化。

的中華文化心得體會篇三

“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的xx年家里開始接觸中華文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規》，決心用《弟子規》來教育我們這一代。父母常告訴我：“中華文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發揚光大”。

小時候，媽媽常給我讀《弟子規》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我幫媽媽干一些力所能及的家務；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。

學弟子規讓我養成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。

《弟子規》告訴要珍惜時間，勤儉節約，養成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的**宋慶齡就是我學習的榜樣。

在xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡中華文化了。

可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習中華文化，為九月份端村學校的學習打好基礎，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！

中華文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發我們的智慧，我喜歡中華文化，愿意學習中華文化。請允許我代表我們全家族人感恩吳爺爺，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”

的中華文化心得體會篇四

中華文化歷史悠久，淵源流長，凝聚著中華民族的智慧與力量。在我國悠久的歷史中，流傳著許多精彩的故事，這些故事不僅僅是娛樂性的傳說，更是對中華文化的傳承和延續。在接觸這些古老的故事時，我深感中華文化的博大精深，也發現了其中的一些心得體會。

首先，中華文化故事中蘊含著深刻的道理和哲學思想。在這些故事中，我們能夠感受到中國人民對生活的思考和對人性的追求。例如《封神演義》中的故事，講述了人類與神仙的斗爭與妥協。在這個故事中，我們可以看到人性的復雜、善惡的邊界、權力的欲望以及智慧與勇氣的力量。這些故事通過生動的描寫和虛幻的情節，將深刻的道理展現在我們面前。讀這些故事，我仿佛感受到了古人的思考和智慧，深深地被他們的智慧所折服。

其次，中華文化故事中還傳遞著傳統價值觀念和道德準則。這些故事往往以正義戰勝邪惡的主題為基調，告訴我們善惡有報、行善積德的重要性。例如《孔子家語》中的《三聞》，講述了一個路人雖然聞而不見，但還是能根據聞到的聲音追蹤行兇者。這個故事強調了人們的正直、善良和勇敢，教導我們要勇于維護正義、追求真理。這些價值觀念和道德準則貫穿著這些故事中的每個情節，成為我們今天生活中的參考，潛移默化地影響著我們的行為和觀念。

此外，中華文化故事對于培養孩子們的教育意義非常重大。在孩子的成長過程中，他們需要接觸到各種各樣的故事，以豐富他們的想象力和培養他們的道德情操。中華文化故事能夠給孩子們帶來與眾不同的體驗，并激發他們的好奇心和求知欲。例如《聊齋志異》中的故事，講述了各種各樣的靈異故事，不僅能夠給孩子們帶來刺激和樂趣，還能夠培養他們的勇氣和智慧。這些故事中的主人公往往需要通過勇敢和智慧來解決問題，激勵著孩子們去克服困難，發掘自己的潛能。

最后，中華文化故事也是傳統文化傳承與保護的一種形式。這些故事是中華文化的重要組成部分，是傳統文化的瑰寶，它們以傳說的形式將歷史的真相和精神的內涵傳遞給后代。在現代社會中，因為種種原因，人們對中華文化的關注和研究逐漸減少，傳統文化也面臨著喪失、遺忘的危險。因此，通過講述和閱讀中華文化故事，可以激發人們對傳統文化的興趣，推動傳統文化的傳承與保護。

總而言之，中華文化故事是中國文化的重要組成部分，它蘊含深刻的道理和哲學思想，傳遞傳統價值觀念和道德準則，對孩子們的教育起著重要的作用，同時也對傳統文化的傳承和保護具有重要意義。了解和傳承中華文化故事，不僅可以使我們更好地了解自己的文化背景，更能夠在今天的生活中找到靈感和啟示，以達到個人和社會的發展。因此，我深深地被中華文化故事所吸引，也希望更多的人能夠關注和傳承這些美妙的故事。

的中華文化心得體會篇五

文化產業在世界范圍內屬于新興產業，也是二十一世紀的“朝陽產業”。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關于中華文化

心得體會

悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

——引《歸去來兮辭》東晉陶淵明

學習傳統文化之心得體會可以陶淵明先生之言概括，以下標題非有嘩眾取寵之他意，此道非彼道，末學理解的“道”只是倫常道，過去日用而不知，讀傳統文化經典后方知而已。

一、迷信?

研究生畢業前未接觸或正視過傳統文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學習傳統文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實不是封建迷信，是“自己”迷信!迷信于自己的武斷。

何謂迷信?迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。

毛主席說“沒有調查就沒有發言權”，對自己不了解、不清楚的不可以下結論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實于生活工作之中，故常犯強詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。

想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學問，能做才是學問啊。

子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣”，原來學就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學沒習”!

古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實多由此而起。

二、聞“道”。

感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時多在辦公室，我此時有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實應是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經濟、文化、軍事、外交、地理、文學、藝術、歷史特別是中國近現代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點江山激揚文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。

開始時心里盡管很欽佩何先生博學多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發表兩篇國家一級刊物呢，你有嗎?!與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧!

因為不愿服他，因此在辦公室聊天時故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點評，幾天后其觀點又截然相反，以之為終于逮到機會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運用之妙存乎一心”。

三、學“道”

路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，

國學

當然我現在明白其深意：德者本也，術者末也。德行未立，術多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎的，基礎未穩，大廈建的快，倒的也快!亦如當代諸多發財者其興也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責己為盡忠，責人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。”我想這就是人與動物的區別吧，動物也有忠孝節悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們人類尚不若動物，照圣人所發露人之標準，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。

感恩何先生，他用閑暇時間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難(生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難)，很是幸運遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。

四、知“道”

我們都喜歡說知道，但是否真的知“道”?也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里(理)啊。

道是什么?《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里(當然也包括教會別人)。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂的路，“教”就是尋找到能上山頂的路。

能有如此認識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機緣拜讀后發現其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。

這人人之五倫“事實上而非理論上”將整個世界的人類連結在一起，西方亦有人研究發現世界上任意兩個人之間都能找到聯系，而且只要為數不多的幾次即可。

我們的祖宗真是太偉大了，因大道至簡，他們將如此復雜的人類社會關系高度總結，化繁為簡為五倫關系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。而我們每個人都有著多種身份：為人子、為人父(母)、為人夫(婦)、為人兄(弟)、為人君(臣)、為人友(朋)。

身份對應著位置，位置對應著責任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。

時間飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更 深刻的認識。息縣大力開展中華優秀傳統文化學習更讓我受益匪淺。讓我在學習中成長，成長中學習。由于自己本身對傳統文化比較感興趣，以前經常搜集一些

名言

(一)學以修身。開展中華優秀傳統文化學習，從自身來講，重點在于挖掘優秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精 神。而傳統文化學習不僅是個人修養的過程，更是思想靈魂升華的過程。“淡泊以明志，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。古人倡導溫、 良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關系就和諧了。

弟子規

(二)學以致用。弘揚傳統文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化 的過程。而學習中華優秀傳統文化最終目的就是要把其主要經典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優秀傳統文化促進鄰里和睦、 家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規》《孝經》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。

(三) 學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發生，社會生活變得亂 七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優秀傳統文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、 道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經典智慧來治療當下人性的疾 病、靈魂的疾病，用中華傳統文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當 重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業，善 其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學習中華優秀傳統文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。

文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的

規章制度

國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發達。

“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。

從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統文化的學習，提醒自己應該如何繼續以后的人生。

自從我自己學習傳統文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。

的中華文化心得體會篇六

中華文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。中國中華文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來，具有穩定形態的中國文化。近百年來，國人對待中國中華文化的態度是冰火兩重天。一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國，一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來說，中國中華文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區別于其他民族的唯一標志。

對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著我們先民追之不舍，迄今十多億中國人仍然哺之中的豐富營養成分的中國中華文化。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上不斷發展，創新自己的理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對中華文化的發展和繼承，也給予了更多的'關注。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華中華文化，感想體會頗深。

一是認識上的轉變，在以前的學習和工作從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大，然而，通過學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深，歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于中華文化的反思和正視。人的一生是從學習開始的，學而不厭、誨而不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

的中華文化心得體會篇七

中華文化是中國傳統文化的總稱，它源遠流長，跨越了數千年的歷史。在我們實際生活中，中華文化已經深深地根植于各個方面，它影響了我們的思想觀念，塑造了我們的人格品質。在接觸中華文化的過程中，我深深地感到了其深邃和博大精深，下面我將結合自己的實際體驗，闡述中華文化的來源和我的心得體會。

第二段：中華文化的起源和發展

中華文化是中國文化的瑰寶，在漫長的人類文明發展歷程中，它迎來了自己的黃金時期。著名的黃帝、堯舜和周公都是中華文化的代表人物，他們成功地將中華文化發揚光大。到了秦漢時期，中華文化開始進入了它的鼎盛時期，人文思想和科學技術都達到了很高的水平。唐宋時期，中國文化更是發展到了巔峰，詩歌文學、繪畫、音樂、建筑、科技等方面都有著創新性的發展。不過，隨著時間的推移，傳統文化不可避免地受到了一定的沖擊，但它所包含的核心價值和源遠流長的歷史傳承卻一直被我們秉承和發揚。

第三段：中華文化的重要精神內涵

中華文化是一種兼具道德、倫理和歷史的文化體系。其中，儒家思想、道家思想和佛家思想都體現了中華文化的核心價值，如仁愛、勤勉、謙虛、寬容、尊重等等。中華文化也非常注重人與自然的和諧，強調健康、和平和生態，如道家思想的“大道之行也，天下為公”，就是一個很好的例子。再例如，中華文化也強調“以人為本”，尊重人的尊嚴和人權，這在現代社會仍然具有重要意義。中華文化內蘊的這些價值觀念不斷指引著我們的道路，塑造著我們的人格和精神。

第四段：中華文化對個人的影響

在我自己的成長過程中，中華文化對我的影響是深刻而持久的。中國文化最重視的是人與人之間的關系，強調了家庭、社群和國家的重要性。這些理念對我的成長和人際關系有著深遠的影響。在我看來，“以誠相待”、“謙虛謹慎”、“以和為貴”等這些中華文化核心價值，是建立友誼、建立信任和建立人際關系的基石。因此，我相信這些價值對我在人生路上不斷前進產生了很大的作用。

第五段：結語

總之，中華文化已經成為了中國民族優秀傳統文化的重要組成部分，其中蘊含著豐富而獨特的思想、文化和價值觀。中華文化的博大精深、源遠流長，中華文化的核心價值觀貫穿著我們的每一天、每一個時刻。在我們生活和工作中，不斷弘揚傳統文化，繼承和創新中華文化已經成為了我們的一項歷史使命和現代責任。

的中華文化心得體會篇八

研究生畢業前未接觸或正視過傳統文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學習傳統文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武斷。

何謂迷信？迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。

毛主席說“沒有調查就沒有發言權”，對自己不了解、不清楚的不可以下結論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實于生活工作之中，故常犯強詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。

想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學問，能做才是學問啊。

子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣”，原來學就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學沒習”！

古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實多由此而起。

二、聞“道”。

感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時多在辦公室，我此時有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實應是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經濟、文化、軍事、外交、地理、文學、藝術、歷史特別是中國近現代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點江山激揚文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。

開始時心里盡管很欽佩何先生博學多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發表兩國家一級刊物呢，你有嗎？！與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧！

因為不愿服他，因此在辦公室聊天時故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點評，幾天后其觀點又截然相反，以之為終于逮到機會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運用之妙存乎一心”。

三、學“道”

路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，國學功底更是深厚，方知與其相差太遠，方才對其口服心服。何先生看我真的服了他，又見我從圖書館借了一堆國學書籍，知道我對國學也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的《論語別裁》，戰國策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語別裁》才可去看。雖當時雖不能理解其深意，但幸虧當時我服了他，看了一年的《論語別裁》（很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因為讀讀就犯困，后來才知是自己的性命之能量場不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡）。

當然我現在明白其深意：德者本也，術者末也。德行未立，術多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎的，基礎未穩，大廈建的快，倒的也快！亦如當代諸多發財者其興也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責己為盡忠，責人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”我想這就是人與動物的區別吧，動物也有忠孝節悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們人類尚不若動物，照圣人所發露人之標準，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。

感恩何先生，他用閑暇時間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難（生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難），很是幸運遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。

四、知“道”

我們都喜歡說知道，但是否真的知“道”？也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里（理）啊。

道是什么？《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里（當然也包括教會別人）。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂的路，“教”就是尋找到能上山頂的路。

能有如此認識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機緣拜讀后發現其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。

這人人之五倫“事實上而非理論上”將整個世界的人類連結在一起，西方亦有人研究發現世界上任意兩個人之間都能找到聯系，而且只要為數不多的幾次即可。

我們的祖宗真是太偉大了，因大道至簡，他們將如此復雜的人類社會關系高度總結，化繁為簡為五倫關系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。而我們每個人都有著多種身份：為人子、為人父（母）、為人夫（婦）、為人兄（弟）、為人君（臣）、為人友（朋）。

身份對應著位置，位置對應著責任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。

的中華文化心得體會篇九

中華文化博大精深，是中國獨有的文化寶藏，深深地影響著中國人的思想和行為。歷經數千年的漫長發展，這種文化源遠流長，包含著許多讓人嘆為觀止的智慧和思想。在我的成長過程中，我不斷地接觸并學習中華文化，也不斷地從中汲取著營養，得到了很多啟發和感悟。

第二段：中華文化的起源

在中國悠久的歷史長河中，中華文化的起源可以追溯到五千多年前的史前文化。從這個時期開始，中國的祖先們開始創造生活，創造工具，創造信仰和審美觀念，這些最初的文化元素是中華文化的精神最早的來源。隨著時間的推移，中國人開始創造文字，以及各種藝術形式，比如音樂、舞蹈、劇場和繪畫，豐富了中華文化的內涵。

第三段：中華文化的核心價值觀和思想

中華文化的核心價值觀和思想，是中國人民智慧和創造力的精髓。尊重天地、執著勤勞的穩健智慧、孝順老人、家庭關系、友誼等等，都是中華文化的主要價值觀。其中最重要的是仁，即人際關系中的相互尊重和關心，以及盡可能地體現公平和正義。 另外，儒家思想傳統，主張塑造道德和理念的教育作用、人的完美的人生、良好的政治道德等。這些思想都是中華文化傳統的精華，是引領中國人民思維方式和行為模式的重要因素。

第四段：中華文化的貢獻和影響

作為世界文化的重要組成部分，中華文化在人類歷史上的地位無可比擬。不僅為中國人民的日常生活和社會制度提供了豐富的思想財富，也對世界更廣泛的文化產生了積極的影響。其中，中國的科技文化和草書、黃帝內經等著名經典都曾經對世界產生過重要的影響。 黃帝內經是中國醫學的重要組成部分，而中國的科技創新、制造和貿易等方面的成就也是世界公認的。此外，在文學、哲學和藝術等領域，中華文化也以其獨特的視角和藝術技巧受到世界的關注和贊譽。

第五段：結論

中華文化滲透在中國人民的血液里，是中國人的抱負、信念和思想。 認識中華文化，與中華文化共鳴，通過吸收中華文化的精髓和智慧，使我們得到思想上的感悟， 取得了在知識和思想上的重大進步。中華文化背后的博大精深的思想和價值觀，潛藏著更深刻的人類思考和期望。在日益多元的社會中，讓我們把中華文化的精神傳承和發揚光大，借鑒中華文化的智慧和方式，構建人類命運共同體，并最終實現人類向著更加美好的未來方向發展的目標。

的中華文化心得體會篇十

中華文化是世界上最古老、最獨特、最深厚的文化之一，是中國人民心中的精神家園。在這個千百年來傳承的文化中，我深深感受到了其獨特之處和深遠的影響力。下面我將從自身的經歷和體會出發，談談我對中華文化的心得和體會。

第一段，中華文化的獨特和博大

中華文化的獨特之處在于它是世界上唯一一個幾乎沒有中斷過的文化體系，無論是漢字、八音、服飾、藝術還是信仰，無一不體現了它的獨特和博大。生活在這個文化的熏陶下，我發現自己的思維方式和價值觀都與其他文化有所不同。漢字的形象化特征，讓我從小就對事物有了獨特的理解。八音的呼吸與氣韻，讓我對音樂有了深刻的認識。傳統服飾的嚴肅與莊重，讓我有了維護尊嚴的意識。而豐富多樣的藝術形式，給了我無限的想象力和創造力。另外，中華文化中的儒、釋、道三教的交融與互補，形成了它獨特的人文精神，這使得中華文化成為了世界上沒有之一的文化瑰寶。

第二段，中華文化的深遠影響

中華文化深遠的影響不僅僅體現在中國境內，更是傳遍了世界各地。中國的思想、文化、科學、藝術等等都對世界產生了重要的影響。中華文化的和諧思想為世界各國的發展提供了借鑒和參考，中醫中藥的療效為世界人民帶來了健康與福祉，中華料理的美食為世界人民帶來了味蕾的享受。中國的絲綢之路曾連接起了東西方，促進了文明的交流和發展。而孔子、孟子等偉人的思想更是東方智慧的瑰寶，他們的思想對人類社會產生的影響是無法估量的。正是這種深遠的影響，使中華文化在世界范圍內都備受尊重和贊賞。

第三段，中華文化的傳承和創新

中華文化千百年來的傳承離不開每一個中國人民的努力，中國人民通過代代相傳、世世繼承，將中華文化傳承下來。同時，為了適應時代的發展和需求，中華文化也在不斷的創新和發展。在當代社會，中華文化通過與其他文化的融合，創造了更多多元的文化形式和藝術表達。這種傳承和創新不僅豐富了中華文化的內涵，也使中華文化成為現代社會發展的動力源泉。中華文化的傳承和創新之間的相輔相成，使得中華文化煥發出勃勃生機，更好地奉獻給人類社會。

第四段，中華文化的精神力量

中華文化深深地植根于中國人民的心中，成為他們生活的動力和精神支柱。中華文化教導我們，要有孝道、尊老愛幼、禮貌待人；要有誠信、正直、勤奮努力；要有寬容、謙和、和諧相處。這些傳統美德不僅僅是一種行為方式，更是一種處世之道，讓我們在日常生活中始終保持著有責任感、有道德底線、有社會擔當的精神狀態。正是這種精神力量，讓中華文化溫潤人心，成為中國人民維系社會和諧、親人聯系、心靈寄托的重要支撐。

第五段，我對中華文化的自豪和熱愛

作為一個中國人，我對中華文化感到無比自豪和熱愛。中華文化給予了我獨特的思維方式、豐富的藝術體驗和深厚的人文底蘊。它讓我感受到了人類智慧的無窮魅力，也讓我在不斷的學習和研究中得到了成長和進步。我愿意承載和傳承中華文化的精髓，將它傳遞給下一代，讓它在世界的舞臺上綻放出更加絢麗的光芒。

總結：

中華文化的獨特之處和深遠的影響力讓我深深地為之折服。中華文化的傳承和創新不僅豐富了它的內涵，更為現代社會的發展帶來了新的動力。中華文化的精神力量則是中國人民保持社會和諧、注重道德倫理和弘揚傳統美德的重要支撐。我對中華文化感到自豪和熱愛，愿意與全國各族人民一起共同傳承和發展中華文化，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

的中華文化心得體會篇十一

我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學習的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見。

過春節可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過清明節可以祭拜去世的親人;過端午節可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節是全家團圓吃月餅、賞月的日子;重陽節是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統節日里，我印象最深的還是端午節。

端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀念這位偉大的愛國詩人!

我國的每個傳統文化都有它的一個歷史背景或是一個經典故事。中國的傳統文化可真是博大精深，源遠流長啊!

的中華文化心得體會篇十二

中華文化是世界上最古老、最燦爛的文化之一，具有深厚的歷史底蘊和源遠流長的傳承。經過多年的學習和了解，我對中華文化有了一些深刻的體會和感悟。本文將從多個角度出發，探討中華文化的特點和魅力。

第二段：儒家文化的價值觀

中華文化的核心是儒家文化，其價值觀影響了幾千年來華夏民族的思想和行為方式。儒家強調仁愛、誠信、忠孝等價值觀念，使人們能夠形成良好的道德品質。這種價值觀的傳承使我們成為一種注重家庭、友情和社會關系的文化，這對于維護社會穩定和和諧起到了至關重要的作用。

第三段：中國傳統藝術的獨特魅力

中華文化以其豐富多彩的傳統藝術而聞名于世。中國繪畫、書法、剪紙和剪花等藝術形式獨具特色。這些藝術展現了中國人對自然、人文和民族傳統的獨特感悟，體現了中華民族的智慧和審美追求。傳統藝術不僅是文化的象征，也是中華民族情感的表達和傳承方式。

第四段：傳統節日的文化底蘊

中國擁有豐富多樣的傳統節日，如春節、清明節和中秋節等。這些節日不僅具有濃厚的歷史氛圍，更是人們互相傳遞關愛和祝福的時刻。在這些節日里，人們歡聚一堂，開展各種活動、品嘗傳統美食，傳承和弘揚中華文化精髓。這些傳統節日構成了中國人特有的生活方式，展現了中華文化的博大精深。

第五段：中華文化在現代社會的發展與創新

作為一種有著悠久歷史的文化，中華文化不僅受到傳統的影響，也在不斷與現代社會相融合。在新時代，中華文化正經歷著創新和發展的進程，例如中國的電影、音樂和時尚等領域正逐漸走向國際舞臺。這些都展示了中國人民對文化的熱愛以及中華文化的活力和魅力。

總結：

中華文化作為一個偉大的文化傳統，無論是在價值觀、藝術還是傳統節日等方面都有著獨特的魅力，不僅豐富了人們的生活，也對社會和諧與穩定起到了重要的作用。隨著時代的發展，中華文化也在不斷創新和發展中，展現出了更多的活力和魅力。我們應該更加珍惜中華文化，努力傳承和弘揚，讓世界更多的了解和欣賞中華文化的博大精深。

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