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直面苦難周?chē)?guó)平散文篇一
近來(lái)紐約刮起的林風(fēng)暴襲卷全球，引人驚羨其一夜成名的運(yùn)氣。其實(shí)成功與運(yùn)氣何干？睡隊(duì)友的沙發(fā)，坐冷冰的板凳，忍受種族的歧視，冒著被裁的風(fēng)險(xiǎn)，若林書(shū)豪不用加練抗擊逆境，不用傷痛直面苦難，何來(lái)名譽(yù)與輝煌？我自語(yǔ)，人要學(xué)會(huì)直面苦難，勇于將苦難踏在腳下，方能登上生命之巔。
《孟子》有云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。因此，苦難是黎明前的黑暗，是彩虹前的風(fēng)雨，是取得輝煌人生的必然因素和有利條件。如果你想成功，為何不急切地直面苦難，蕩滌心靈的污濁，磨礪精神的堅(jiān)韌，增添自身的能力，在人生的天平上添加辛勤執(zhí)著的砝碼，博取成就的平衡？所以，讓我們大聲呼喊：讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！
要將苦難踏在腳下，首先應(yīng)當(dāng)有一種堅(jiān)韌不拔的意志。在爛漫的童年，殘酷的高壓電將你的雙臂摧毀，將你的希望砸碎，你還有勇氣活下去嗎？劉偉的回答堅(jiān)毅而鎮(zhèn)定。縱然沒(méi)有雙臂，我能用腳趾書(shū)寫(xiě)堅(jiān)強(qiáng)的文字！縱然受到歧視，我能傾灑汗水給自己穿衣、洗漱、學(xué)習(xí)！縱然從琴椅摔下，把襪子磨穿，我能再次站起來(lái)，憑發(fā)腫的關(guān)節(jié)彈奏命運(yùn)的樂(lè)章！正是這鋼鐵般的意志，使它戰(zhàn)勝苦難，贏得達(dá)人秀冠軍，走進(jìn)維也納金色冠軍，成為斷臂鋼琴師史上第一人！
要將苦難踏在腳下，還應(yīng)當(dāng)有一種豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)。遭到皇帝反感，受盡政敵排擠，空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻被一路貶謫，蘇軾一定會(huì)心灰意冷，怨天尤人吧！可是他不氣餒，不悲觀。但少閑人如吾兩人者是他自得其樂(lè)的心態(tài)，橫看成嶺側(cè)成峰是他閑情逸致的抒發(fā)，大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物是他豪情萬(wàn)丈的壯志任黑暗的官場(chǎng)苦難重重，蘇軾用文斯才情裝點(diǎn)達(dá)觀的生活，用詩(shī)詞文采爭(zhēng)開(kāi)成就文學(xué)上流芳百世的成功。
要將苦難踏在腳下，也當(dāng)有四兩撥千斤的智慧。紅軍沒(méi)有橫沖直撞突破國(guó)民黨軍的重重封鎖，而是四渡赤水巧渡金沙江的智慧撕開(kāi)重重封鎖，取得兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的偉大勝利。二戰(zhàn)中英法聯(lián)軍面對(duì)德國(guó)飛機(jī)坦克的瘋狂殺戮，沒(méi)有以卵擊石，而是用敦克爾頓大撤退保存了反撲的力量，為幾年后諾曼底登陸的雪恥，徹底摧毀法西斯的偉大勝利埋下伏筆。
所以，直面苦難，需要一個(gè)人可以被摧毀，但不能被打敗的頑強(qiáng)，需要閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒的樂(lè)觀，需要給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撬起地球的智慧。讓我們直面苦難，勇敢地登上生命之巔吧！
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇二
“黨的建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。”可是，一些黨員干部在“世情、國(guó)情、黨情”深刻變化前亂了方寸，在“信仰、信念、信心、信任”上出了偏差，嚴(yán)重影響了黨的形象，損害了黨的先進(jìn)性、純潔性，“黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過(guò)去任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。”為此，黨內(nèi)外對(duì)黨員干部思想教育的途徑和方法研究很多，筆者從利益多樣化條件下，黨員干部思想現(xiàn)狀入手，對(duì)此做了初步探索，側(cè)重于“用好‘基地課堂’，深化體驗(yàn)式現(xiàn)場(chǎng)效果；完善‘網(wǎng)絡(luò)課堂’，發(fā)揮前瞻性充電作用；豐富‘網(wǎng)格墻院會(huì)’，拓展民主化學(xué)習(xí)空間；助建‘沙龍課堂’，延伸八小時(shí)外修煉”等，以期提高黨員干部思想教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
黨的xx大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”。“始終保持黨的先進(jìn)性，同時(shí)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力”。“兩個(gè)先鋒隊(duì)”與“兩個(gè)基礎(chǔ)”的科學(xué)論斷，明確闡述了共產(chǎn)黨人矢志不渝的宗旨和使命。這不僅給全體黨員干部提出了“一種黨員身份，多種服務(wù)舞臺(tái)”，在社會(huì)生活的各個(gè)方面發(fā)揮先鋒模范作用的時(shí)代要求，更是新時(shí)期黨員干部思想教育工作的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
一、黨員干部思想教育是利益多樣化條件下的現(xiàn)實(shí)要求
中國(guó)共產(chǎn)黨xx屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“黨的建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，黨面臨的考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過(guò)去任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。”
(一)應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際新環(huán)境，要求強(qiáng)化黨員干部政治忠誠(chéng)
列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，資本主義和平發(fā)展的歲月，是使革命意志不堅(jiān)定者遠(yuǎn)離斗爭(zhēng)、忘卻革命，庸俗思想泛濫的歲月。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，美國(guó)等西方國(guó)家在世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化中依然占有強(qiáng)勢(shì)地位，而世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)則在蘇東劇變之后處于低潮，社會(huì)主義制度的生命力和優(yōu)越性也受到嚴(yán)重遮蔽。黨的xx屆四中全會(huì)《決定》飽含憂(yōu)患意識(shí)，深刻指出黨內(nèi)存在有不少不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，原因很多，但重要的一條應(yīng)歸結(jié)為有些干部道德的淪喪、政治忠誠(chéng)的缺失。中國(guó)共產(chǎn)黨作為長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，主動(dòng)化解執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)，接招西方國(guó)家“西化”、“分化”的攻勢(shì)，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，就必需始終保持黨的先進(jìn)性、純潔性，始終走在時(shí)代前列；全體共產(chǎn)黨員就必需在西方敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”圖謀面前不迷路、不氣短，增強(qiáng)政治忠誠(chéng)意識(shí)，堅(jiān)守黨性原則、不改公仆本色，滿(mǎn)腔熱情地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。
(二)面對(duì)日益覺(jué)醒的公民意識(shí)，要求強(qiáng)化黨員干部的宗旨意識(shí)
何謂公民意識(shí)？公民意識(shí)是指“公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，也就是公民自覺(jué)地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位為思想來(lái)源，把國(guó)家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí)”。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的發(fā)展和我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量的增加，公民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，有更多的機(jī)會(huì)了解政府在做什么、怎么做，并以多種方式及時(shí)表達(dá)自己關(guān)心國(guó)家，關(guān)心社會(huì)，更關(guān)心自己權(quán)利的政治自覺(jué)。就拿20xx年兩會(huì)來(lái)說(shuō)，期間有5千萬(wàn)網(wǎng)民訪(fǎng)問(wèn)了13家萬(wàn)瑞數(shù)據(jù)全流量監(jiān)測(cè)的兩會(huì)專(zhuān)題和3.37億的頁(yè)面瀏覽量。在如此潮水般涌到我們面前的民智、民意前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必需做出抉擇。誠(chéng)然，社會(huì)利益關(guān)系多樣化條件下，社會(huì)上人們思想的多樣性和黨員隊(duì)伍思想的多樣性是一種客觀存在。但是掌握權(quán)力的執(zhí)政黨，如果其黨員干部捧住“官本位”，丟失公仆心，只想著當(dāng)大官不想著干大事，就難以保持先進(jìn)性和純潔性，也難以在漸漸覺(jué)醒的公民意識(shí)之大水中，掌好舵，駛好船。
(三)抵御物欲利誘，要求強(qiáng)化黨員干部的黨性原則
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，對(duì)黨員思想帶來(lái)的雙重影響越來(lái)越明顯。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性有利于促進(jìn)黨員干部新思想、新觀念的形成，激發(fā)他們的工作積極性和創(chuàng)造性，更好地發(fā)揮新時(shí)期黨員干部的先鋒模范作用。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些消極影響，也可能會(huì)使一些黨員價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)混亂，是非界線(xiàn)不清，甚至感到堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則與堅(jiān)持黨性原則相矛盾。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則與黨性原則是屬于兩個(gè)不同范疇和領(lǐng)域的問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)范疇，不具有階級(jí)性和政治性，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是自我利益；而黨性原則屬于社會(huì)政治范疇，具有鮮明的階級(jí)性和政治性，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是整體利益。在國(guó)家、人民和社會(huì)、個(gè)人的多層次利益格局中，黨員和黨的干部當(dāng)然也有個(gè)人的正當(dāng)利益，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值應(yīng)該受到尊重。正如馬克思、恩格斯所強(qiáng)調(diào)的：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。但是，我們共產(chǎn)黨人的最高利益和核心價(jià)值是全心全意為人民服務(wù)，權(quán)為民所用，利為民所謀。她不能因?yàn)樽约菏巧鐣?huì)的優(yōu)秀分子，而要求成為社會(huì)中占有利益最多的群體，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不能成為社會(huì)的最高利益群體，過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在和將來(lái)也永遠(yuǎn)不能！否則，我們黨就會(huì)偏離宗旨和使命，就會(huì)喪失最基本的執(zhí)政基礎(chǔ)。
二、黨員干部思想出現(xiàn)的偏差，迫切要求強(qiáng)化教育
改革開(kāi)放不斷深入，市場(chǎng)體制日漸完善，激發(fā)了財(cái)富的涌流，同時(shí)也使金錢(qián)本位、個(gè)人本位悄然成為社會(huì)大眾潛在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，利益導(dǎo)向成為行為選擇的最主要依據(jù)，中華傳統(tǒng)的義利觀日益淡化。一些黨員干部也深受影響，在他們心中，為人民服務(wù)是嘴上“說(shuō)”的，而“一切向錢(qián)看”才是真正“做”的；一些黨員由于意志薄弱，黨性不強(qiáng)，經(jīng)受不住考驗(yàn)和鍛煉，在政治、思想、生活方式等方面出現(xiàn)了一些新問(wèn)題，特別是在“信仰、信念、信心、信任”問(wèn)題上出了偏差。
(一)信仰動(dòng)搖，思想觀念發(fā)生錯(cuò)位
人活著要有信仰，需要用某種信仰來(lái)調(diào)整主觀世界與客觀世界的關(guān)系，排解世界觀、人生觀、價(jià)值觀上的諸多矛盾和疑難問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)中一些黨員在各種思潮的沖擊面前，對(duì)共產(chǎn)主義信念出現(xiàn)了動(dòng)搖，辨不清宗教信仰和道德說(shuō)教與馬克思主義原理的根本不同，不信馬列信鬼神、不信組織信個(gè)人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；個(gè)別地方甚至出現(xiàn)學(xué)校校長(zhǎng)領(lǐng)著骨干教師為高三學(xué)子去求神拜佛的怪異；“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的幸福，全靠我們自己”,這理所當(dāng)然的呼聲，在一些黨員干部心里發(fā)生了動(dòng)搖；更有甚者對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，發(fā)出了如同當(dāng)年的“紅旗到底能夠打到多久”的疑問(wèn)。
(二)信念淡薄，政治上表現(xiàn)搖擺
中國(guó)共產(chǎn)黨九十年歷史、每一代領(lǐng)導(dǎo)集體，都在為實(shí)現(xiàn)黨的最高理想和最終目標(biāo)孜孜不倦，她理應(yīng)成為新時(shí)期每個(gè)黨員的執(zhí)著信念。但是一些黨員把共產(chǎn)主義看做是遙遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，是“虛無(wú)縹渺”的鏡中花、水中月。有些農(nóng)村支部一年過(guò)不了一次組織生活，有些農(nóng)村黨員從來(lái)不交黨費(fèi)，生怕別人知道他也是黨員；有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，臺(tái)上臺(tái)下兩張皮，在生活中、社交圈常常出現(xiàn)語(yǔ)言障礙，更不要說(shuō)自己的“主義”。
(三)信心不足，行為準(zhǔn)則出現(xiàn)偏移
有些黨員干部，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史機(jī)遇面前，不能聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展；面對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化與和諧社會(huì)建設(shè)中存在一些困難和問(wèn)題，怨天尤人，缺乏化解社會(huì)上各種矛盾和風(fēng)險(xiǎn)的智慧，突生千方百計(jì)裝錢(qián)袋的辦法，更有的私欲膨脹，走向人民的反面。僅20xx年，全國(guó)紀(jì)檢機(jī)關(guān)就立案134504件，結(jié)案132808件，給與黨紀(jì)政紀(jì)處分138708人，涉嫌犯罪被移送司法機(jī)關(guān)處理5366人，還對(duì)7036名領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行了問(wèn)責(zé)，受到查處的王益、皮黔生、黃松有、陳紹基、王華元等，都是相當(dāng)級(jí)別的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這無(wú)疑成為了歷史的警鐘。
(四)信任危機(jī)，生活方式變得腐朽
在“世情、國(guó)情、黨情”發(fā)生深刻變化的時(shí)代面前，一部分局限于傳統(tǒng)思維的共產(chǎn)黨員對(duì)黨的路線(xiàn)、方針、政策產(chǎn)生了困惑和疑問(wèn)，從而影響了對(duì)黨的信任，工作得過(guò)且過(guò)，生活方式變得腐朽。有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部被群眾戲稱(chēng)為“上午跟著輪子轉(zhuǎn)，中午跟著盤(pán)子轉(zhuǎn)，下午跟著色子轉(zhuǎn)，晚上跟著裙子轉(zhuǎn)”的四轉(zhuǎn)干部，也同時(shí)影響了群眾對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部甚至黨組織的信任。
三、黨員干部精神食糧的汲取需要與時(shí)俱進(jìn)的途徑和方法
鄧小平同志說(shuō)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”堅(jiān)定的信仰首先來(lái)源于理論上的清醒。黨的xx大提出要“開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”。
(一)用好“基地課堂”，深化體驗(yàn)式現(xiàn)場(chǎng)效果
“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不僅需要對(duì)廣大黨員干部加強(qiáng)理論教育，更需要注重體驗(yàn)式的現(xiàn)場(chǎng)效果。為什么“最美媽媽、最美教師、最美司機(jī)”……有如此感召力！英雄的瞬間定格成了巨大的磁場(chǎng)，吸引我們關(guān)注英雄工作生活的環(huán)境、關(guān)注英雄身邊的人和事、關(guān)注我們自己的內(nèi)心感受！所有這一切像一個(gè)巨大的課堂，讓我們的靈魂受洗。為此，我們首先是建設(shè)一批適合黨員干部教育的基地課堂。其次是基地選擇上，一要突出多視角，民企、社區(qū)、軍營(yíng)、農(nóng)場(chǎng)等，不拘一格；二要體現(xiàn)層次性，上上下下，不同身份，以針對(duì)性供給增強(qiáng)實(shí)效性。再次是基地使用上，一要強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)化，尊重她的主體地位，助推其不斷改進(jìn)，漸次完善，提高實(shí)效；二要注意開(kāi)放式，全天候、開(kāi)放式的基地課堂，有助于黨員干部自覺(jué)或不自覺(jué)的選擇，進(jìn)而成為一種常態(tài)化的渠道。
(二)完善“網(wǎng)絡(luò)課堂”，發(fā)揮前瞻性充電作用
20xx年，中國(guó)正式邁入“5億網(wǎng)民”時(shí)代。據(jù)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，中國(guó)手機(jī)上網(wǎng)用戶(hù)約3.5億人，微博注冊(cè)用戶(hù)已超3億人。網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)成為信息化條件下黨員干部教育的必然選擇。建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)課堂”，利用其開(kāi)放性和自主性，考量黨員干部自身需求與組織要求的同步性和差異化關(guān)系。實(shí)踐中要加強(qiáng)監(jiān)測(cè)，以便發(fā)現(xiàn)兩者的距離，做出實(shí)時(shí)調(diào)整，及時(shí)供給；同時(shí)做好向?qū)В⒄{(diào)兩者的差異，以滿(mǎn)足組織要求，達(dá)到教育目的。
(三)豐富“網(wǎng)格墻院會(huì)”，拓展民主化學(xué)習(xí)空間
“網(wǎng)格墻院會(huì)”是東沙鎮(zhèn)完善網(wǎng)格服務(wù)體系，創(chuàng)新社會(huì)管理的新舉措。用該鎮(zhèn)黨委書(shū)記的話(huà)說(shuō)，“推行這一舉措的目的在于打造一個(gè)黨群交流的‘俱樂(lè)部’，基層民主決策的議事廳，基層干群的連心橋，基層后備干部培養(yǎng)的‘練兵場(chǎng)’”。筆者以為，“網(wǎng)格墻院會(huì)”集中到一點(diǎn)，就是一個(gè)身份――民主。為此，我們讓群眾得實(shí)惠(民情在一線(xiàn)收集、問(wèn)題在一線(xiàn)解決、和諧在一線(xiàn)構(gòu)建)的同時(shí)，要讓黨員干部受教育。一方面，要保持“網(wǎng)格墻院會(huì)”的原生態(tài)民主機(jī)制，暢通民意渠道；另一方面，要讓黨員干部直面民意，收受工單，不做“參官”，把“網(wǎng)格墻院會(huì)”建設(shè)成普通群眾當(dāng)先生，黨員干部當(dāng)學(xué)生的民主化學(xué)習(xí)課堂。
(四)助建“沙龍課堂”，延伸八小時(shí)外修煉
政壇傳奇普京，之所以引得俄羅斯乃至跨國(guó)界的敬重，不僅是他的政治家風(fēng)范，更有讓專(zhuān)業(yè)人才都遜色的業(yè)余愛(ài)好所折射的個(gè)人魅力。構(gòu)建“沙龍課堂”，將愛(ài)好置于陽(yáng)光下，使黨員干部多一份心理寧?kù)o和人格修養(yǎng)的提升，也為某些企圖投領(lǐng)導(dǎo)所好的小人，設(shè)置了一道天然屏障。古人云：好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍。加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想教育，“八小時(shí)外”大有可為。
馬斯洛的五層次需求理論告訴我們：人除了生理需要、安全需求，更有情感的需要――友愛(ài)、歸屬乃至尊重。人都潛藏著這五種不同層次的需要，特別希望個(gè)人的能力和成就社會(huì)化，黨員干部也不例外。我們要關(guān)注黨員干部方方面面的需求，珍惜他們心靈深處的渴望，珍惜他們精神家園的守望，并以此為切入點(diǎn)，把政治忠誠(chéng)、宗旨意識(shí)、公仆意識(shí)等與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性、純潔性要求“滲透”在服務(wù)中，“滲透”到具體工作各要素里，化作“當(dāng)春好雨”的無(wú)聲之潤(rùn)。充分整和社會(huì)資源，共同書(shū)寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政歷史的新篇章。
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇三
人生既有燦爛的陽(yáng)光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨，關(guān)鍵在于你是否有勇氣面對(duì)。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。面對(duì)厄運(yùn)，海倫·凱勒戰(zhàn)勝了心靈的漫漫長(zhǎng)夜，貝多芬奏響了鏗鏘的命運(yùn)交響曲，霍金撩開(kāi)了時(shí)間黑洞背后的科學(xué)奧妙。這一切都源自他們擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂(lè)觀的健康人格。
“它等待我的出生，然后又等待我活到了最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。史鐵生雖然無(wú)法用雙腳行走，但他的思想?yún)s“走”的很遠(yuǎn)。21歲，忽然殘了雙腿的史鐵生，為自己折了一只船，從“地壇”出發(fā)的一名為“寫(xiě)作號(hào)”的生命之船，將自己擺渡到對(duì)岸。“十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入了園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影”。磨難可以摧殘一個(gè)人的身體，但不能打垮人的意志；只要你找尋到撫平生命傷痕的港灣，為自己折一只擺渡生命的航船。
人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)帯Ｉ５賮喐缯f(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就是要被打敗的。”人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。“馬上就要天黑了。”他說(shuō)。“一會(huì)兒我要看見(jiàn)哈瓦那的燈火了。如果我往東走的更遠(yuǎn)，我會(huì)看見(jiàn)從新海灘上射出來(lái)的燈光。”老漁夫一次有一次的發(fā)起挑戰(zhàn)，超越任何艱難險(xiǎn)阻，他是個(gè)英雄，值得我們永遠(yuǎn)敬重。人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，它的道路漫長(zhǎng)，艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要勇敢頑強(qiáng)的以一顆自信的心去挑戰(zhàn)，就將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者。
謬誤據(jù)真理只有一步之遙，失敗離成功也只有一步之差。有時(shí)放棄體現(xiàn)的不是離成功的距離，而是意志的體現(xiàn)。1950年，佛洛倫斯·查德威克因成為第一個(gè)成功橫渡英吉利海峽的女性而聞名于世。兩年后，她從卡德林那島出發(fā)游向加利福尼亞海灘，夢(mèng)想再創(chuàng)造一項(xiàng)前無(wú)古人的記錄。但是在游了漫長(zhǎng)的16個(gè)小時(shí)之后，她放棄了。只因?yàn)樗床坏胶０叮鋵?shí)她離成功很近，只有一公里。僅僅因?yàn)楫?dāng)時(shí)失去了斗志，她就放棄了一次夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
苦難可以早就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人。苦難限制了人的視野，壓抑了人的個(gè)性與夢(mèng)想，但卑微的人在強(qiáng)大的苦難前去表現(xiàn)了一種堅(jiān)忍和頑強(qiáng)，表現(xiàn)了一種生命的倔強(qiáng)。唯有敢于直面人生的苦難，才能立于不敗之地。
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇四
挫折伴隨人的一生，一時(shí)的失敗可能會(huì)打擊到自己，并不能這樣就放棄自己。我的數(shù)學(xué)能力比較好，但在計(jì)算這一方面特別弱，面對(duì)一張?jiān)嚲淼挠?jì)算題，心中就不得安定。
一次偶然的機(jī)會(huì)，我去參加了校方組織的數(shù)學(xué)計(jì)算競(jìng)賽，對(duì)我產(chǎn)生很大的影響。計(jì)算競(jìng)賽需要寫(xiě)一張全是計(jì)算題的卷子，一眼望去，像一群黑螞蟻。這足足有一百來(lái)題！對(duì)于計(jì)算能力較弱的我，在此時(shí)心中已經(jīng)開(kāi)始打退堂鼓了，對(duì)參加競(jìng)賽的決定后悔了。
正當(dāng)我深感無(wú)力時(shí)，無(wú)數(shù)的神之筆已經(jīng)開(kāi)始飛舞，落筆之聲尤為清脆，流暢。面對(duì)眾神威嚴(yán)的場(chǎng)面，我的內(nèi)心最終平靜下來(lái)，緩慢的打開(kāi)自己手中的筆，踏上了征途。
歷經(jīng)兩個(gè)小時(shí)本站https:///的苦戰(zhàn)，競(jìng)賽在此落幕，落人一步的我在最終時(shí)刻也完成了所有試題。我的心在祈禱，不要錯(cuò)太多。
一個(gè)月之后，競(jìng)賽結(jié)果出來(lái)了。我跑到公告欄去看排名，第一張沒(méi)有我的姓名，轉(zhuǎn)移目光去查找第二張，在最后一排赫然出現(xiàn)了我的名字。我的目光頓時(shí)呆懈，想不到自己的計(jì)算能差勁到這種地步，竟排在了倒數(shù)的名次！
一個(gè)人漫步去教室的路上，身影是孤單的，心情更是沉重的。“我太差勁了！”這個(gè)聲音一直在心中回蕩，打擊著我熱心求學(xué)的心。我就這樣放棄了嗎？放棄我對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛(ài)了嗎？不！我最終還是看清楚了自己，沒(méi)有被小挫折打敗。我深知自己不僅是計(jì)算能力不好，可能還有一些粗心大意。我決定要再次以后多加練習(xí)計(jì)算題，而且要加大對(duì)數(shù)學(xué)的鉆研。
經(jīng)過(guò)多年的磨練，我的計(jì)算能力已有較大的進(jìn)步，數(shù)學(xué)更是成為我的優(yōu)勢(shì)學(xué)科。
直面挫折，在挫折中磨礪。
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇五
-------名著導(dǎo)讀學(xué)案設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解高爾基，了解《童年》寫(xiě)作背景。了解全書(shū)內(nèi)容，熟悉、掌握其中的精彩片斷，理清小說(shuō)梗概。
2、交流《童年》一書(shū)中的三個(gè)主要人物形象（阿廖沙、外祖母和外祖父），通過(guò)抓住描寫(xiě)方法等對(duì)人物形象進(jìn)行分析，并從中受到啟發(fā)，珍惜生活。
3、讓學(xué)生感受阿廖沙的不幸童年，了解他在苦難中成長(zhǎng)的經(jīng)歷，教育學(xué)生成為一個(gè)正直、善良、堅(jiān)強(qiáng)的人。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)精彩片段的賞析，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。
教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生如何從作品中感悟到小主人公在苦難中成長(zhǎng)起來(lái)的經(jīng)歷。
教學(xué)過(guò)程：
【板塊一：情境導(dǎo)入、作品簡(jiǎn)介】
2、作家高爾基簡(jiǎn)介:（1868—1936），前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，前蘇聯(lián)社會(huì)文學(xué)的創(chuàng)造者。列寧稱(chēng)他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出代表”。高爾基出生在俄國(guó)中部尼日尼諾夫羅德的一個(gè)細(xì)木工家庭里，四歲喪父，寄居在外祖父家里，這是一個(gè)典型的小市民家庭。他從小就受到苦難生活的折磨，只讀過(guò)兩年小學(xué)，十一歲走入“人間”。在社會(huì)的底層，他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，揀過(guò)破爛，做過(guò)跑堂的、看門(mén)人、搬運(yùn)工人和面包師傅。1892年，在《高加索報(bào)》上用高爾基的筆名發(fā)表了第一篇短篇小說(shuō)《馬卡爾·楚德拉》，從此走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。
3、作品《童年》簡(jiǎn)介：《童年》是高爾基以自己的童年、少年和青年時(shí)代的生活為題材而創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲之一。《童年》是第一部，最初發(fā)表于1913年，內(nèi)容涵蓋阿廖沙3歲至10歲（即1871—1878年）的童年生活。
了生活的信念，并培養(yǎng)起高爾基對(duì)文學(xué)的深厚感情。可以說(shuō)，外祖母是高爾基文學(xué)生涯中的第一位啟蒙老師。
年和少年的生活。一次列寧對(duì)高爾基說(shuō)：“您應(yīng)該把一切都寫(xiě)出來(lái)，老朋友，一定要寫(xiě)出來(lái)！
這一切都是富有極好的教育意義的，極好的！”高爾基回答說(shuō)：“將來(lái)有一天，我會(huì)寫(xiě)出來(lái)的??”于是，在1913年，高爾基創(chuàng)作了他著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《童年》。
【板塊二：獨(dú)學(xué)】
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：對(duì)照導(dǎo)學(xué)案，結(jié)合教材，組內(nèi)分工完成。
1、《童年》是以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲的第一部，其他兩部為《》
《》。
2、《童年》講述的是（）（作者的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。生動(dòng)地
再現(xiàn)了（）19世紀(jì)七八十年代下層人民的生活狀況。
3、童年刻畫(huà)了眾多的人物形象，外祖父是一個(gè)（）的人，經(jīng)常毒打
外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母（），對(duì)誰(shuí)都很忍
讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞选Ｗ髌分校瑯?lè)觀純樸的（），正直的老工人（），獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“（）”都給主人公以力量和支持。
事情”。
遍意義的藝術(shù)典型。
8、《童年》閱讀訓(xùn)練
那副像海泡石似的大鼻孔的鼻尖上。
（1）請(qǐng)概括選文的內(nèi)容。我開(kāi)始學(xué)會(huì)掙錢(qián)補(bǔ)貼家用，和外祖母相依為命。
（2）文中的“外祖母”在“我”的成長(zhǎng)過(guò)程中起到重要作用，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談一談她對(duì)
苦的生活。
（3）你從阿廖沙的成長(zhǎng)過(guò)程中得到什么啟示？即使是在逆境里，也要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切挫
折，勇敢地面對(duì)生活中的困難，要樂(lè)觀地看待生活，只有這樣，才能迎來(lái)美好的明天。
【板塊三：互學(xué)】
1、對(duì)子之間互相檢查1—6題，合作探究第7—8小題。
2、群學(xué)。
（1）談?wù)勯喿x感受：讀來(lái)令人感到悲哀但不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡
力量。
（2）人物形象——典型情節(jié)——性格特征：
阿廖沙：聽(tīng)外祖母講故事，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。
外祖母：如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌
頌正義和光明的民間故事給他聽(tīng)。慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活、胸懷寬大、善于忍讓
外祖父：經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過(guò)去；狠心
剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴
“我”：逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人
【板塊四：評(píng)學(xué)】
1、看看我的精彩展示。
2、學(xué)習(xí)收獲小結(jié)。
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇六
著名作家張海迪在５歲時(shí)患上了脊髓病，并高位截癱。為此，她沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入校園，然而她卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，以驚人的毅力學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)的全部課程，并自學(xué)了多門(mén)外語(yǔ)。1983年的她開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，并取得了巨大的成就。到20xx年，她又當(dāng)選中國(guó)殘第五屆主席團(tuán)主席。
她的事跡是感人的，她能忍著病痛的折磨，去在生活中不斷拼搏、不斷進(jìn)取，源于她有戰(zhàn)勝困難的勇氣和意志，源于她直面苦難的精神。
人生在世，難免會(huì)經(jīng)歷一些苦難。凡一切給人們精神帶來(lái)巨大創(chuàng)傷的事件均可叫做苦難。苦難通常會(huì)使人難過(guò)，但苦難的存在對(duì)人也是一種激勵(lì)，天底下是沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生的。在生活中，唯有直面苦難，才能懂得人生，使自己擁有更堅(jiān)定的意志，使自己無(wú)論面對(duì)怎樣的困難都不退縮。作家周?chē)?guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“苦難與幸福是相反的東西，但他們有一個(gè)共同之處，那就是都直接和靈魂有關(guān)，而且都牽涉到生命意義的評(píng)價(jià)”。
是的，幸運(yùn)是人們所期待的東西，而苦難是人們所憎惡的，但兩者是人們所必須經(jīng)歷的，幸運(yùn)使人愉悅，苦難使人堅(jiān)強(qiáng)，而對(duì)于弱者，苦難則會(huì)使其一蹶不振。
那么怎樣直面苦難呢？
首先應(yīng)該明白苦難的價(jià)值，苦難，是人生命中的一筆寶貴財(cái)富，經(jīng)歷苦難，會(huì)使你對(duì)人生擁有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，而這又是幸福的先導(dǎo)，由此可得出結(jié)論：苦難是經(jīng)歷幸福所必須的。另一方面，經(jīng)歷了困難的洗禮，你會(huì)變得更為自信，因?yàn)槟阕约簺](méi)有被困難壓倒，而是勇敢地戰(zhàn)勝了挫折。其次，要接受苦難，接受苦難就要明確苦難是人所必須經(jīng)歷的，苦難增長(zhǎng)了的是人的骨氣，豐富了的是人的閱歷，提升了的是靈魂的高度，一個(gè)真真正正有靈魂的人是一定會(huì)接受苦難的，并在苦難中不斷提升自我，磨練自己的意志。
張海迪的事跡也再一次告訴我們，苦難并不可怕，只要你敢于直面苦難，勝利便非你莫屬。
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇七
青春不畏挑戰(zhàn)，磨礪見(jiàn)證成長(zhǎng)。朱杰的.故事給人地觸動(dòng)很深，一位90后女孩，幸福伊始，滿(mǎn)懷憧憬，接二連三的打擊卻隨之出現(xiàn)。25歲的年紀(jì)，用依然稚嫩的肩膀，直面苦難，用孝心扛起了照顧三位重病家人的重?fù)?dān)，為我們年輕一代樹(shù)起了孝老愛(ài)親的榜樣。
積極向上不懼風(fēng)雨。從小到大，看到的身邊的、小說(shuō)里、影視中的勵(lì)志典型不勝枚舉，每個(gè)故事的不幸都各有不同，但每個(gè)主人公都像朱杰一樣，生活態(tài)度積極向上。我有一位大學(xué)同學(xué)，剛上初中時(shí)父親去逝，母親帶著智力有殘疾的哥哥改嫁，她和爺爺奶奶相依為命，后來(lái)老人也相繼去逝，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源差點(diǎn)輟學(xué)。但她沒(méi)有放棄，在好心人的資助下，在自己的努力下考上了大學(xué)，讀完了研究生，大學(xué)以后的學(xué)費(fèi)都是自己勤工儉學(xué)掙來(lái)的。年輕人就是應(yīng)該具備這樣的能力，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
“久病床前有孝子”。孝順從來(lái)不是說(shuō)說(shuō)就行，它是要經(jīng)受考驗(yàn)的。“久病床前無(wú)孝子”的俚語(yǔ)大家肯定都不陌生，也都能理解，但朱杰的故事卻讓我們看到了孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德在年輕人身上傳承。她沒(méi)有因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間地照顧病人產(chǎn)生不耐煩、消極懈怠，反而在每天喂飯、喂水、喂藥、按摩中，練出了一身照顧人的本事，把生病的老人們照顧得無(wú)微不至，讓人交口稱(chēng)贊。“久病床前有孝子”不是簡(jiǎn)單的一句話(huà)，這其中的孝心、愛(ài)心、恒心、耐心缺一不可。
有舍有得人生無(wú)悔。青春最富有夢(mèng)想，每個(gè)年輕人都有自己的人生目標(biāo)，職業(yè)憧憬。朱杰作為一名新時(shí)代的女性，工作是她生命中很重要的一部分。但在困難來(lái)臨，面對(duì)選擇時(shí)，她毅然放棄了自己不錯(cuò)的工作，把全部時(shí)間用來(lái)照顧家中三位病人和年幼的孩子。這樣的選擇朱杰沒(méi)有后悔，付出的同時(shí)她也收獲了很多，姥姥的真心依賴(lài)，公公婆婆的病情好轉(zhuǎn)，丈夫能安心工作，孩子在健康成長(zhǎng)。是她的舍得讓這個(gè)遭遇不幸的家庭依然完整，依然充滿(mǎn)希望。
“既然沒(méi)法去選擇生活，那我就要勇敢面對(duì)。”好媳婦朱杰說(shuō)得很對(duì)，自怨自艾、逃避困難都不是最好的選擇，直面苦難，勇于擔(dān)當(dāng)才能讓生活充滿(mǎn)陽(yáng)光。
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇八
1、文章結(jié)尾不落俗套，給人以欲還休的感覺(jué)。
2、事例敘述得生動(dòng)具體，人物的言行符合各自身份特點(diǎn)，可見(jiàn)你是個(gè)生活的有心人。
3、文章來(lái)源于生活，因此語(yǔ)言雖然不怎樣優(yōu)美，但卻真實(shí)有趣，寫(xiě)得入情入理。
4、全文語(yǔ)言流暢，行文舒展自如，自然灑脫，稱(chēng)得上是一篇較成功的之作。
5、你的文章像要凋謝的花朵，一點(diǎn)香味也沒(méi)有啦，想想，怎樣才能讓花兒重吐芬芳；
6、內(nèi)容具體，可惜自然段分得太少，是不是怕花錢(qián)，舍不得多分幾段，文章最后揭示中心之句，實(shí)屬點(diǎn)晴之筆，概括之語(yǔ)，短促而有力。
7、音樂(lè)是美的，而本文的語(yǔ)言同樣優(yōu)美。詩(shī)一般的語(yǔ)言夢(mèng)一般的想象，多美啊！
8、文章的讀與感聯(lián)系緊密，事例敘述行動(dòng)，開(kāi)頭打動(dòng)人心，具有真情實(shí)感。
9、文章的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹。全文語(yǔ)言鏗鏘有力，擲地有聲，讀來(lái)令人熱血沸騰，心潮澎湃。
10、本文語(yǔ)言雖然并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動(dòng)，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。大量采用生活中的口語(yǔ)，使文章更顯自然親氏。結(jié)尾以點(diǎn)明中盡，含蓄雋永，意味深長(zhǎng)。
11、這篇作文取材新穎，構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。字里行間透露出清新的生活氣息和兒童情趣。
12、文章按事情發(fā)展的順序，記敘了的事，語(yǔ)言比較流暢，層次較清楚，自始自終顯得其樂(lè)融融。
13、文章自始自終充滿(mǎn)著對(duì)的尊敬與感激，情深，感人肺腑，這正是本文的震撼力之所在。
14、作文中有一句不懂什么意思，就像你告訴我呼吸要用耳朵，我感到莫名其妙。
15、有些內(nèi)容似乎是你瞎編的，不太真實(shí)，所以讀到那兒，我心中不由打了個(gè)問(wèn)號(hào)。
16、你的習(xí)作再也不像白開(kāi)水，現(xiàn)在開(kāi)始有了一點(diǎn)甜甜的味道，繼續(xù)努力啊，我會(huì)為你喊“加油”的！
17、語(yǔ)句不很通順，像我表哥臉上長(zhǎng)滿(mǎn)了小疙瘩一樣，讀著讓我有難受的感覺(jué)。
18、重點(diǎn)不太突出，猶如打水仗一般，水花四濺，就是找不著攻擊的對(duì)象。
19、字跡龍飛鳳舞，大概你想當(dāng)草書(shū)書(shū)法家吧？
20、錯(cuò)別字太多啦，像燒餅上的芝麻一樣，能不能爭(zhēng)取把芝麻從燒餅上拍下來(lái)呢？
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇九
青春不畏挑戰(zhàn)，磨礪見(jiàn)證成長(zhǎng)。朱杰的故事給人地觸動(dòng)很深，一位90后女孩，幸福伊始，滿(mǎn)懷憧憬，接二連三的打擊卻隨之出現(xiàn)。25歲的年紀(jì)，用依然稚嫩的肩膀，直面苦難，用孝心扛起了照顧三位重病家人的重?fù)?dān)，為我們年輕一代樹(shù)起了孝老愛(ài)親的榜樣。
積極向上不懼風(fēng)雨。從小到大，看到的身邊的、小說(shuō)里、影視中的勵(lì)志典型不勝枚舉，每個(gè)故事的不幸都各有不同，但每個(gè)主人公都像朱杰一樣，生活態(tài)度積極向上。我有一位大學(xué)同學(xué)，剛上初中時(shí)父親去逝，母親帶著智力有殘疾的哥哥改嫁，她和爺爺奶奶相依為命，后來(lái)老人也相繼去逝，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源差點(diǎn)輟學(xué)。但她沒(méi)有放棄，在好心人的資助下，在自己的努力下考上了大學(xué)，讀完了研究生，大學(xué)以后的學(xué)費(fèi)都是自己勤工儉學(xué)掙來(lái)的。年輕人就是應(yīng)該具備這樣的能力，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
“久病床前有孝子”。孝順從來(lái)不是說(shuō)說(shuō)就行，它是要經(jīng)受考驗(yàn)的。“久病床前無(wú)孝子”的俚語(yǔ)大家肯定都不陌生，也都能理解，但朱杰的故事卻讓我們看到了孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德在年輕人身上傳承。她沒(méi)有因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間地照顧病人產(chǎn)生不耐煩、消極懈怠，反而在每天喂飯、喂水、喂藥、按摩中，練出了一身照顧人的本事，把生病的老人們照顧得無(wú)微不至，讓人交口稱(chēng)贊。“久病床前有孝子”不是簡(jiǎn)單的一句話(huà)，這其中的`孝心、愛(ài)心、恒心、耐心缺一不可。
有舍有得人生無(wú)悔。青春最富有夢(mèng)想，每個(gè)年輕人都有自己的人生目標(biāo)，職業(yè)憧憬。朱杰作為一名新時(shí)代的女性，工作是她生命中很重要的一部分。但在困難來(lái)臨，面對(duì)選擇時(shí)，她毅然放棄了自己不錯(cuò)的工作，把全部時(shí)間用來(lái)照顧家中三位病人和年幼的孩子。這樣的選擇朱杰沒(méi)有后悔，付出的同時(shí)她也收獲了很多，姥姥的真心依賴(lài)，公公婆婆的病情好轉(zhuǎn)，丈夫能安心工作，孩子在健康成長(zhǎng)。是她的舍得讓這個(gè)遭遇不幸的家庭依然完整，依然充滿(mǎn)希望。
“既然沒(méi)法去選擇生活，那我就要勇敢面對(duì)。”好媳婦朱杰說(shuō)得很對(duì)，自怨自艾、逃避困難都不是最好的選擇，直面苦難，勇于擔(dān)當(dāng)才能讓生活充滿(mǎn)陽(yáng)光。
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇十
魯迅曾說(shuō)：“真正的勇士敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。”外國(guó)哲人里希特也曾有言曰：“苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片；然而，身臨其下時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不過(guò)是灰色而已。”直面苦難，成就美麗的人生。（引用名句開(kāi)頭）
直面苦難，是枯松倒掛絕壁之后的傷痕累累，是駝走大漠留下的一串風(fēng)鈴的記憶，是虎嘯深山、雁拍長(zhǎng)空的豪邁。
濕濕的杏花春雨寂寞地灑在布滿(mǎn)蒼苔的青石板街上，一彎柔漾的秦淮河水潤(rùn)育了兩岸的燈紅酒綠、詩(shī)樣繁榮。感動(dòng)于你，遲子建。在你的文學(xué)事業(yè)剛剛起步之時(shí)，丈夫、父親先后撒手而歸，巨大的悲痛如潮水般襲來(lái)，是那么的不可抗拒。面對(duì)這濃重的苦難的烏云，你一時(shí)找不到人生的方向；可是，你卻終能以堅(jiān)強(qiáng)的意志身臨其下，憑借自己直面苦難的勇氣，獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。我知道那部《額爾古納河的右岸》就是你直面苦難時(shí)最有力的見(jiàn)證。（現(xiàn)實(shí)材料敘述文采斐然）
正如你在《世界上所有的夜晚》中所言：“我在夜晚選擇沉默，是為了迎接噴薄欲出的太陽(yáng)！”直面苦難，讓你絢麗了祖國(guó)文學(xué)的天空，讓你成就了自己不一樣的美麗人生。（文中引用名句）
昆明湖水靜靜地漾動(dòng)，波心冷月凄冷無(wú)聲，岸邊的垂柳似乎在絮絮訴說(shuō)著什么。敬佩于你們，中國(guó)駐海地維和警察。一陣地動(dòng)山搖，剩下的是一片黑暗。強(qiáng)烈的地震給國(guó)人無(wú)盡的悲痛，為你們，為你們直面苦難的信念和執(zhí)著。濃煙滾滾，不滿(mǎn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上有你們堅(jiān)定的腳步；槍林彈雨，艱苦的維和任務(wù)讓你們對(duì)祖國(guó)更加忠誠(chéng)。是什么讓你們甘愿為和平鴿橄欖枝，見(jiàn)雷帽獻(xiàn)出生命？是什么讓你們一次次踏上未知的險(xiǎn)途？是直面苦難的勇氣。八位英魂，浩然正氣貫長(zhǎng)虹，江河含悲，草木動(dòng)容。你們直面苦難的信念將成為國(guó)人心中的英雄。（現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)素材）
直面苦難的人生讓人敬佩，然而有些人卻被苦難之云嚇倒，難以完成生命的站立。
面朝大海，春暖花開(kāi)，面對(duì)苦難海子踏上復(fù)軌之途，此生不復(fù)；面對(duì)改朝換代，王國(guó)維不愿成為所謂的“文化移民”，結(jié)束了自己年輕的生命，只遺一部《人間詞話(huà)》，令人扼腕嘆息，成為千古悲歌。（反面論證）
培根曾說(shuō)：“最美的刺繡，是以文明的花朵映襯暗淡的背景。”直面苦難，不為苦難所嚇倒，方能成就美麗人生，成就生命的傳奇。（文末名句結(jié)題）
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇十一
著名作家張海迪在５歲時(shí)患上了脊髓病，并高位截癱。為此，她沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入校園，但她并沒(méi)有因此萎靡不振，而是發(fā)奮學(xué)習(xí)，以驚人的毅力學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)的全部課程，并自學(xué)了多門(mén)外語(yǔ)。1983年，她開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，并取得了巨大的成就。20xx年，她又當(dāng)選中國(guó)殘第五屆主席團(tuán)主席。
她的事跡是感人的，她能忍著病痛的折磨，在生活中不斷拼搏、不斷進(jìn)取，這源于她有戰(zhàn)勝困難的勇氣和意志，源于她直面苦難的精神。
還有19世紀(jì)美國(guó)的盲聾女作家海倫凱勒，她幼年因意外疾病而引致失明和失聰，后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的自強(qiáng)不息的努力，她學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)，開(kāi)始了和其他人溝通交流。憑借著他堅(jiān)定的意志，在隨后的幾年，她寫(xiě)就了《假如給我三天光明》，這部著作又激勵(lì)了多少人珍惜生命、勇敢的面對(duì)挫折啊！
人生在世，難免會(huì)經(jīng)歷一些苦難。苦難通常會(huì)使人難過(guò)，但苦難的存在對(duì)人也是一種激勵(lì)，天底下是沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生的。在生活中，唯有直面苦難，才能懂得人生，使自己擁有更堅(jiān)定的意志，使自己無(wú)論面對(duì)怎樣的困難都不退縮。作家周?chē)?guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“苦難與幸福是相反的東西，但他們有一個(gè)共同之處，那就是都直接和靈魂有關(guān)，而且都牽涉到生命意義的評(píng)價(jià)”。
眾所周知，幸運(yùn)是人們所期待的東西，幸運(yùn)使人愉悅，但事實(shí)表明，苦難也能使人堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于強(qiáng)者，苦難往往會(huì)轉(zhuǎn)變成一種幸運(yùn)；對(duì)于弱者，苦難則會(huì)使其一蹶不振。
那么，我們應(yīng)該怎樣直面苦難呢？
首先，我們應(yīng)該明白苦難的價(jià)值。苦難，是人生中的一筆寶貴財(cái)富，經(jīng)歷苦難，會(huì)使你對(duì)人生擁有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，由此可見(jiàn)，苦難往往是經(jīng)歷幸福所必須的。另一方面，經(jīng)歷了困難的洗禮，你會(huì)變得更為自信，因?yàn)槟阕约簺](méi)有被困難壓倒，而是勇敢地戰(zhàn)勝了挫折。其次，要勇于接受苦難，這就要明確苦難同時(shí)也豐富了人生閱歷，提升了靈魂的高度，一個(gè)真真正正有靈魂的人是一定會(huì)接受苦難的，并在苦難中不斷提升自我，磨練自己的意志。
實(shí)踐證明，苦難并不可怕，只要你敢于直面苦難，勝利便非你莫屬。
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇十二
韋爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“全部人類(lèi)歷史從根本上說(shuō)是思想的歷史。”時(shí)世之變遷另多少昔日的榮耀和輝煌隨風(fēng)而逝，只有思想，人類(lèi)不懈的偉大思想傲然獨(dú)立。它們給我們帶來(lái)高貴的尊嚴(yán)、深沉的力量和前行的勇氣；能窮透那些頑固的世俗之墻，讓我們那些蒙塵的心靈清新自然、光潔明亮。寒假期間，我得以靜下心來(lái)沿著《人類(lèi)思想的足跡》，去品味人類(lèi)歷史文化的的博大精深，領(lǐng)略著它無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的價(jià)值。
其中周?chē)?guó)平的《面對(duì)苦難四題》一文讓我受到了很大的震撼。這是一篇富于精神性的哲理散文。它不是追求分析論證的層層相扣，而是采用詩(shī)一般跳躍的思維，充滿(mǎn)哲理意味的句子，來(lái)直接點(diǎn)明思考的主題。它告訴我們：什么是苦難；應(yīng)該用一種尊嚴(yán)的方式去面對(duì)苦難；我們不應(yīng)該把苦難當(dāng)作人生旅程中不應(yīng)該存在的；苦難并不是那么可悲，相反往往交織著幸福。
第一部分：論述人生中“苦難”的必然性和普遍性。
第一句便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明主旨：“人生在世，免不了要遭受苦難”。接下來(lái)，便對(duì)“苦難”進(jìn)行定義，并以具體例子加以說(shuō)明。在這樣的基礎(chǔ)上，作者進(jìn)而指出：“如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題”。因?yàn)椤叭松谑溃倳?huì)遭受不同程度的苦難，世上并無(wú)絕對(duì)的幸運(yùn)兒”。這就不僅提出了問(wèn)題，而且道出了苦難的普遍性。唯其如此，我們每個(gè)人都必須去面對(duì)、去思考。從寫(xiě)作的角度看，這一部分側(cè)重于立論。
人的一生，總會(huì)遭受各種各樣的苦難。沒(méi)錯(cuò)，誰(shuí)都得學(xué)著面對(duì)人生的苦難。逃避不了的現(xiàn)實(shí)，就要學(xué)著坦然面對(duì)。苦難之于人生，既然無(wú)法改變，不如想著怎么去解決。
第二部分：介紹了苦難的價(jià)值
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。苦難的價(jià)值，在每一個(gè)人的心里。你覺(jué)得有意義，你就會(huì)坦然，你覺(jué)得黯然，苦難就無(wú)限擴(kuò)大。學(xué)會(huì)怎么樣去面對(duì)，與其說(shuō)是一種做法，不如說(shuō)是一種心態(tài)。這個(gè)過(guò)程，方向遠(yuǎn)比你的努力重要：看不看得開(kāi)，決定了你的前路！幸福是生命意義得到實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。一個(gè)人在苦難中也可以感覺(jué)到生命意義的實(shí)現(xiàn)乃至最高的實(shí)現(xiàn)，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺(jué)到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒(méi)有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。
第三部分：以尊嚴(yán)的方式承受苦難
作者先將苦難和人格聯(lián)系起來(lái)，指出“苦難是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)”。雖然苦難具有不可挽回的性質(zhì)，甚至有的苦難可以將一切價(jià)值毀掉，即便如此，我們?nèi)詰?yīng)以尊嚴(yán)的方式采承受苦難，就如飽嘗人間苦難的老年貝多芬唱起了《歡樂(lè)頌》。因此，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是人類(lèi)的一項(xiàng)巨大成就，它所顯示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，還是整個(gè)人性的高貴的尊嚴(yán)。接下來(lái)，文章又具體描述了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的苦難和大自然降之于人類(lèi)的各種苦難。的確，在許多苦難特別是大自然的災(zāi)難面前，人類(lèi)是渺小的、脆弱的。因而人類(lèi)的反抗注定要失敗，然而人類(lèi)未必就因此倒下。在大自然，在神的面前，人類(lèi)仍然有自己的尊嚴(yán)。所以，既然活著，還得朝前走。因?yàn)椤敖?jīng)歷過(guò)巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力，沒(méi)有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮”。
第四部分：不美化苦難
痛苦使人深刻，但是，如果生活中沒(méi)有歡樂(lè)，深刻就容易走向冷酷。未經(jīng)歡樂(lè)的滋潤(rùn)的心靈太硬，它缺乏愛(ài)和寬容。所以，我們不去美化苦難，誰(shuí)都希望自己的人生是快樂(lè)的，生活是幸福的。但也一定記住，當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，我們一定要想辦法戰(zhàn)勝它，做自己人生的主人。
誠(chéng)然，人生不如意事常八九，或甘或苦，或香或澀，經(jīng)歷人生就如品茶的過(guò)程一樣是一個(gè)感悟的過(guò)程。只有那些經(jīng)歷磨難的人，才如那沸水沖沏的茶，在滄桑歲月里幾度沉浮，才會(huì)散發(fā)出人格的魅力。所以說(shuō)苦是性格的催化劑，它使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。那就讓我們坦然面對(duì)生活中的苦難吧！在苦難中磨練自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇十三
痛苦是生命中一把鹽，它是咸是苦，是濃是淡，是深刻還是淺淡，都在于溶解的水量。心胸有多寬廣，未來(lái)有多明亮。
幾十年前的某一天，一個(gè)極端殘暴的法西斯政權(quán)在盟軍勢(shì)不可擋的進(jìn)攻中破滅。沒(méi)錯(cuò)，它就是納粹德國(guó)，作為主要軸心國(guó)，它對(duì)歐洲人民留下了不可抹去的傷痕，他們罪行累累，然而，二十幾年后的某一天，他們得到了歐洲人民的諒解。若干年后，他們也成為歐盟中緊密相連的一分子，成為歐盟經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。其實(shí)，朱鹮在歷史上便與法國(guó)以及周邊國(guó)家是宿敵。周邊國(guó)家一直采取冤冤相報(bào)的政策，導(dǎo)致了仇恨的加深，最終引發(fā)了二戰(zhàn)。這一次，他們選擇了微笑，選擇了忘卻，從徹底上瓦解了兩國(guó)的深仇大恨。笑對(duì)苦難，給了他們未來(lái)的新方向。
曾經(jīng)的感動(dòng)中國(guó)人物——無(wú)臂鋼琴師劉偉，在一次事故中失去了雙臂，在陷入絕望后，他理智地意識(shí)到，抱怨已經(jīng)沒(méi)有用，他選擇了微笑，選擇了重生。他用雙腳去彈奏鋼琴，去表達(dá)自己對(duì)生活的熱愛(ài)。最終，他將音樂(lè)彈奏到了維也納金色大廳，成為無(wú)數(shù)殘疾人的精神領(lǐng)袖。
然而，不是所有人都選擇了微笑。兩千多年前，敗軍逃跑的項(xiàng)羽逃到了烏江邊，手下將士能其逃跑，他卻陷入絕望，認(rèn)為“此乃天要亡我！”最終，他沒(méi)有逃跑，而是仰天長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)劍一揮，熱血灑了江畔。可憐一代霸王，竟經(jīng)不住打擊，自刎江邊，遺憾而死！如果他選擇東山再起，歷史又會(huì)如何？可惜他沒(méi)有，生命的一把鹽，輕易地腐蝕了他的人生。
古往今來(lái)，如此之事不勝枚舉，屈平投江抱憾而死，司馬遷忍辱負(fù)重，左丘失明而著《國(guó)語(yǔ)》……結(jié)局各不相同，但都取決于他們的選擇——微笑或是放棄。
生命之長(zhǎng)河，曲曲折折，難免會(huì)有坎坎坷坷，難免會(huì)有頑石之阻塞，難免會(huì)有干涸之旱季……無(wú)論遇到何種困難，我們都可以選擇微笑，選擇忘卻，選擇重生。蠟燭再小，也能照亮人生，浮木再輕，也能漂洋過(guò)海。挫折帶走我們的一切，卻帶不走我們一顆選擇微笑的'心。
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇十四
想必周?chē)?guó)平必定擁有一個(gè)坎坷的人生，一個(gè)一帆風(fēng)順的人不可能寫(xiě)出如此直面苦難的人生直白，這正如一個(gè)豐衣足食的曹雪芹不可能灑出那一把心酸淚，吐出那一紙荒唐言。兀用質(zhì)疑。
我相信周?chē)?guó)平擁有足夠的勇氣面對(duì)生活中已經(jīng)發(fā)生的一切，我也堅(jiān)信他敢于深入到悲劇的核心，《直面苦難》這篇文章就是最好的見(jiàn)證！然而，正如他所說(shuō)生命中那些做深刻的體驗(yàn)缺乏世俗的對(duì)應(yīng)物，不可避免的會(huì)被淹沒(méi)。或者誤解。
是嗎？
其實(shí)我完全相信那個(gè)王子就是周?chē)?guó)平本人。他只不過(guò)說(shuō)出了內(nèi)心最深刻的，然而也是最直白的苦難體驗(yàn)。事實(shí)上，他也沒(méi)有因?yàn)槎蜻\(yùn)而變的堅(jiān)強(qiáng)、積極、乃至灑脫。他說(shuō)；“只要我活下去，我就仍舊只是蕓蕓眾生中的一員”。
“人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難才顯出人的尊嚴(yán)”，以軟弱的天性勇敢地承受起尋常苦難――|這就是周?chē)?guó)平，也就是我們每一個(gè)人！
由此可見(jiàn)，苦難絕不是一個(gè)好東西，更不必去尋找苦難來(lái)成長(zhǎng)自己。當(dāng)然，如果有人有自虐傾向的話(huà)，也不必反對(duì)――而當(dāng)苦難臨門(mén)，無(wú)法避免時(shí)，既然害怕沒(méi)有，那就坦然面對(duì)吧。既然無(wú)須強(qiáng)笑，那就自然痛哭吧！人生也就那么一回事，指不定哪天苦難就來(lái)了。
曾看《人與社會(huì)》播過(guò)這樣一期節(jié)目：一個(gè)正值青春壯年、陽(yáng)光帥氣的小伙子，不幸得了一種怪病。三年時(shí)間內(nèi)，從一個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的強(qiáng)健少年淪落到癱坐到輪椅上，連進(jìn)食都成問(wèn)題的人。而他面臨的是在他大腦完全清醒的情況下，眼睜睜地看著自己由四肢一部部往上癱瘓，一步步邁向死亡之地。
這樣的一份悲劇，這樣的一份苦難，上天給過(guò)他借苦難而成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)嗎？有嗎？
然而這就是現(xiàn)實(shí)，一個(gè)無(wú)法面對(duì)而又無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)。苦難本身是殘酷的，真的不應(yīng)該用舞臺(tái)上的繪聲繪色來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息。讓我們?nèi)サ艨嚯y外圍所人為包裹的糖衣，直取最本質(zhì)的核心吧！
朋友們，人生在世，當(dāng)笑則笑，姿態(tài)不虛不作；當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦。無(wú)須強(qiáng)裝那份堅(jiān)強(qiáng)，不必強(qiáng)行那份虛偽。哭過(guò)，笑過(guò)，如果還有機(jī)會(huì)的話(huà)，繼續(xù)趕路，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)下一道彩虹，以及路旁那些美的風(fēng)景！
直面苦難周?chē)?guó)平散文篇十五
僅僅四字，卻深深的吸引了我的眼球，但這四字的背后，更讓我熱血澎湃。里面每一個(gè)字都觸動(dòng)我的心弦。
它雖沒(méi)有四大名著名傳海外；沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)影響甚遠(yuǎn)；沒(méi)有三大發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)x驚全球，但他吸引了億萬(wàn)讀者，闡述了人生，它更讓我聯(lián)想到汶川大地震。
人天生是軟弱的，惟其軟弱而就能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)，汶川人向我們證實(shí)了這鐵一樣的事實(shí)。他們有足夠的勇氣去面對(duì)“5。12”已經(jīng)發(fā)生一切，甚至已深入到悲劇的核心，在純粹的荒謬中停留，他們更證實(shí)了生命奇跡般的變化。一個(gè)人能在150小時(shí)左右脫離食物，水等一切事物。面臨他的不只是限制自由，結(jié)束生命的“惡魔”他們披荊斬棘，創(chuàng)造奇跡他們沒(méi)有倒下。在無(wú)可告慰的絕望中，他們咬牙挺住。他們挺立在那里沒(méi)有觀眾，沒(méi)有證人，也沒(méi)有選擇，他們不倒下。僅僅是因?yàn)樗麄儾豢献屪约旱瓜拢麄円来尉S護(hù)了人的最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。
直面苦難與汶川事件讓我發(fā)現(xiàn)我是幸運(yùn)的，但我知道，只要我活下去，我就仍然是蕓蕓眾生中的一員，我依然會(huì)被卷入世俗生活的旋渦。生命中那些最深刻的體驗(yàn)必定也是最無(wú)奈的。它們?nèi)狈κ浪椎膶?duì)應(yīng)物，因而不可避免的會(huì)被日常生活的潮流淹沒(méi)。當(dāng)然淹沒(méi)并不等于不存在，它們自然存在于日常生活所觸及不到的深處成為每個(gè)人既無(wú)法面對(duì)也無(wú)法逃避的心靈暗流。這文章就是為汶川人民而寫(xiě)的，他好像知道這件事會(huì)發(fā)生，這是因?yàn)樗钌钪肋@事發(fā)生是必然的只是發(fā)生的地點(diǎn)與時(shí)間無(wú)法確定而已。
我合了書(shū)本，閉上飽含著愛(ài)與敬佩的淚水的眼睛，默默地想著，想著……
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