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安妮日記讀書體會篇一

戰(zhàn)爭讓《柑橘與檸檬啊》的小托失去了他的哥哥;戰(zhàn)爭同樣也讓安妮失去了自由，失去了她如花般年輕的生命。

戰(zhàn)爭是無情的、痛苦的、絕望的，可是安妮面對戰(zhàn)爭依然存有的那顆樂觀的心如同星星的火種散落到每一個角落，溫暖著周圍的每一個人。

隱匿終日不見天日的生活、發(fā)了芽變黑的土豆午餐、寂寞難熬的時間、沒日沒夜的擔(dān)驚受怕讓每一個生活在小密室里人都給弄得神經(jīng)兮兮的。雖然安妮同樣也感受到不安、恐懼，可是她卻用一顆樂觀的心去泰然處之，她常常說：“我常常沮喪，但從不絕望。我把這段隱藏的生活看作是有趣的冒險，它僅僅是趣味生活的魅力開端。”。她的心靈一直保持著平靜與真摯，她渴望用年輕的激情、勇氣和天性的善良去領(lǐng)略生活、感悟大自然、擁抱美麗的世界，她最大的夢想就是成為一名記者并且最終成為享譽盛名的作家，為全人類做出貢獻(xiàn)。一個如此天真浪漫樂觀的猶太小女孩，她的存在讓人在黑暗時看到燈光，在寒冷時感受到暖陽的溫暖。

可是戰(zhàn)爭是如此的殘酷，它毫無猶豫地帶走了安妮鮮活的生命。她永遠(yuǎn)地離開了我們，離開了這個世界。每當(dāng)我想再次翻看《安妮日記》時，可是只要一想起戰(zhàn)爭所帶的悲劇、帶來的傷痛，顫動的雙手卻再也無法翻動書本，久久地停滯在書的頁角。唯有再次想起安妮所說的：“我常常沮喪，但從不絕望……”那句話時，安妮似乎又回到了我的身邊，她那嬌小的身影似乎再一次的在我腦海里浮現(xiàn)，她那樂觀的精神又再一次地鼓舞著我繼續(xù)前進(jìn)。

戰(zhàn)爭是寒冷的，可是安妮的存在讓戰(zhàn)爭不再那么的冰冷……

安妮日記讀書體會篇二

這個星期，我讀了一本以二戰(zhàn)背景為題材的小說——《安妮日記》。讀完之后，我陷入了沉思……

安妮，一個十四五歲的花季少女。她的生活本應(yīng)無憂無慮，卻因喪失天良的德國侵略者入侵而被迫躲進(jìn)了一個暗無天日的密室。在那里，她的靈魂發(fā)生了質(zhì)的蛻變——由原來的純真善良逐漸變得有些偏執(zhí)。然而這種性格很大程度是受到密室里愚蠢無能的凡?丹太太和脾氣暴躁且固執(zhí)的杜瑟爾醫(yī)生的影響所致。

雖然這個密室的生活十分枯燥，卻也演繹了一段美好的愛情——彼得和安妮之間幸福浪漫的故事。然而，就在黑暗即將過去，黎明即將到來之時，他們被殘忍地殺害了，只有安妮的父親一人活著走了出來……

我深深地嘆了一口氣。在這本書中，一切故事都被戰(zhàn)爭刻上了痕跡，這些平凡的人們僅僅只是想要一份安定的生活，一方自由呼吸的天地。然而，戰(zhàn)爭如一只遮天的黑手操縱著太多人的悲歡離合，小小安妮生存的心愿卻被泯滅在硝煙中。所以我覺得文中更多的是表現(xiàn)一個受戰(zhàn)爭影響，靈魂被摧殘的花季少女對命運的抗?fàn)帲坪跤幸环N無聲的吶喊響徹在我的耳畔，搏擊著我的心靈。

縱觀當(dāng)今世界，戰(zhàn)爭的硝煙從未中斷，世界還很不太平，霸權(quán)主義和強權(quán)政治在國際政治、經(jīng)濟和安全領(lǐng)域依然存在，或無助的人們在槍林彈雨中逃難，或武裝沖突地區(qū)熱點連連。即使貌似和平的大國之間亦是暗潮涌動，各種“突發(fā)事件”接二連三。

本世紀(jì)世界平均每年發(fā)生45場局部戰(zhàn)爭，多少安妮會掙扎其中，多少純真的心靈被戰(zhàn)爭扭曲。我僅僅是一名中學(xué)生，對國家大事無能為力，但是，我還是要發(fā)出我心中的吶喊：“遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，鑄劍為犁，讓和平永駐人間!”

安妮日記讀書體會篇三

回首昨日，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點綴，包括我們認(rèn)為無法更改的記憶亦同樣如此，《雪國》一書的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點，《雪國》一書已記不起是哪個假期讀的了，大概距今已有許多時日了吧！然而書中精彩之處至今仍記憶尤新。

《雪國》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成能夠說成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而，實際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說作品中充分的體現(xiàn)出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來，以往的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員，文章十分的新穎，資料也具有必須的近代性，也能夠說成是十分異質(zhì)的。而《雪國》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識轉(zhuǎn)換時期的代表作品，是川端康成這一時期最初的優(yōu)秀小說，其中是以《雪國》為契機，川端康成脫離了現(xiàn)實主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長篇作家的個性。

《雪國》這部作品，如果單從語言的表達(dá)與意義這方面來看的話，我們極易發(fā)現(xiàn)它只可是是淺淺淡淡的生活的一種持續(xù)，沒有什么值得真正吸收的亮點，然而如果我們著眼與它的表現(xiàn)浸透力（所謂的浸透力，是指浸透于作為對象的人與物之間的力量）。也就是著眼與它語言的價值的話，就不由你不覺得川端康成是位很了不起的作家，也同樣會認(rèn)為《雪國》是一部十分杰出的作品之一。

在《雪國》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機遇中認(rèn)識了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫埃菚r所為的藝妓就是平時在家里做些平凡的家事，過著極為普通的生活，待到被召喚時就立刻搖身一變成為一個地道的藝妓，有的時候她們在客人的旅館內(nèi)一齊歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時便會給予精心的料理，荀子就是這種地方藝妓中普通的一個，隨著時間的推移，兩個人逐漸的熟悉起來，并且經(jīng)常見面。

《雪國》這部書中雖只是淡淡地描述了島村與這個藝妓的交往，可是如果我們能夠更進(jìn)一步的從字里行間中感受它是以其各種形式表現(xiàn)出來的浸透力，就會很輕易的發(fā)現(xiàn)《雪國》是一部杰出的作品，因為川端康成的文學(xué)大都具有動搖作品根基的浸透力，然而也正是它牽動了作品的整個世界，從川端康成的文學(xué)作品登場入物男女關(guān)系的構(gòu)成方式，對自然的安排方式，以及對周邊事物的接觸方式來看能夠說其特點就是對于對象的浸透力。在我個人看來，無論是做為個人的人還是男女相對的人，分別都是以其不一樣的內(nèi)涵存在的，可是在川端康成的文學(xué)的思路里似乎遠(yuǎn)沒有諸如此類的區(qū)別，人與人的結(jié)合甚至人類的結(jié)合，全部都是異性的關(guān)系，人與物的關(guān)系其實也無外乎于次，所有的人都是外在相互滲透著的人類的世界里。而川端康成更為關(guān)注的則是親密熟悉的程度，相互滲透的程度。在川端康成的《雪國》一書中，雖沒有什么大的波瀾，沒有什么華麗的詞語，卻在幽艷，光潤的文體底層，如同透過那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分地展現(xiàn)出那充滿透力的描述，仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫開來，并且滲透我門內(nèi)心深處，使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書中所吸收不到的文學(xué)知識。

自然、清晰、流暢是我對《雪國》一書的簡短評價，然而這評價正如《雪國》這部書一樣，具有著極深的內(nèi)涵，值得久久的回味。

安妮日記讀書體會篇四

這是現(xiàn)代著名作家吳強的一部軍事歷史小說，它讓我重溫了那段戰(zhàn)火紛飛的歲月，感受到了歷史的無奈，同時也激勵我奮發(fā)向上，珍惜今日的生活。

這部小說取材于解放戰(zhàn)爭初，華東野戰(zhàn)軍在山東戰(zhàn)場與敵抗衡的歷史，從沈振新漣水戰(zhàn)役失力到殲滅國民黨王牌軍七十四師，展開了一幅波瀾壯闊的戰(zhàn)爭畫卷。通過半年多的山東戰(zhàn)場形勢的變化，對解放戰(zhàn)爭時期我軍與國民黨軍隊的漣水、萊蕪、孟良崮三次戰(zhàn)役做了藝術(shù)的描繪，真實地再現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭初期我軍由弱到強，由戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折，從全新和比較現(xiàn)代的角度來講述那個“孟良崮上鬼神號，七十四師無處遁”的解放軍軍事史上的轉(zhuǎn)折之戰(zhàn)。 解放戰(zhàn)爭初期，國民黨軍隊和解放軍相比，既有裝備和數(shù)量的優(yōu)勢又有美國的支持，且國民黨軍隊指揮官的學(xué)歷普遍高于解放軍，為什么卻遭到了如此迅速和徹底的失敗?

先看看張靈甫失敗的原因。我認(rèn)為國民黨將軍張靈甫及其號稱天下無敵七十四師的滅亡主要是四個原因：第一是冒天下之大不韙幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，站在人民的對立面，這是必然的原因;第二，其軍事上的冒進(jìn)，使之成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍很重視的、下決心不惜一切代價要殲滅的重要目標(biāo)，這是導(dǎo)火線;第

三，國民黨內(nèi)部腐敗，軍隊里派系林立，各自保存實力，打自己的小算盤，無法做到統(tǒng)一的調(diào)度和指揮，這是關(guān)鍵原因;第四，張靈甫及七十四師平時仗蔣介石御林軍“王牌中的王牌”驕橫跋扈，得罪了其他的友軍領(lǐng)導(dǎo)，致使其關(guān)鍵時期被人落井下石，這是重要原因。因為以上四點主要原因和種.種其他因素導(dǎo)致了張靈甫這位國民黨軍中頗有能力的干將和王牌軍七十四師的全軍覆沒。張靈甫和七十四師不但是被解放軍圍困在孟良崮的孤軍，更像是被國民政府的腐敗包圍的孤軍，正是這種絕望使張靈甫走到了窮途末路，不得不以死報答蔣介石的知遇之恩，從這個角度來看可以把他歸為悲劇英雄的行列了。

再說解放戰(zhàn)爭國民黨軍隊遭到迅速和徹底的失敗，以上因素也是起決定性作用的。再者老蔣的部隊沒有政工干部，這一點他需要向---學(xué)習(xí)，打仗是打仗，政治思想工作必須得抓上去。國民黨官兵的“效忠黨國”只是口號，他們內(nèi)心沒有驅(qū)動力。臨上戰(zhàn)場了，或許以大洋，或許以高官，這些對于可能生命不保的人意義可謂不大。我認(rèn)為國民黨部隊滅亡最重要的因素還是因其不得人心。古人云“水能載舟，亦能覆舟”。如果選擇站到了人民的對立面，最終只會被人民所淹沒。國軍的抗日英雄不乏其人，鐵軍、王牌軍也不少，裝備、數(shù)量更是占優(yōu)，可就是沒打過小米加步槍的人民解放軍，為什么呢?主客觀原因想找能找出一大堆來，但關(guān)鍵還是民心向背的問題。別說是機械化部隊，全套的美式裝備，就是美國人親自來也不行，看看朝鮮戰(zhàn)爭就知道了。劇中表現(xiàn)的共產(chǎn)黨人的信仰和國民黨人的官僚作風(fēng)，對現(xiàn)在也有積極意義。國共戰(zhàn)爭，國民黨有兵，有武器，有大將，但仍失掉政權(quán)。就象以前中國臺灣一樣，國民黨高高在上什么都有，但打不過草根的民進(jìn)黨。當(dāng)年國民黨的失敗，一是敗在國民黨的腐敗，再是敗在沒有民眾基礎(chǔ)。他們打的是沒有國民支持的仗。而共產(chǎn)黨人看起來什么都沒有，但他們內(nèi)心有希望，他們希望翻身做主人，沒有任何愿望比這更有意義，于是可以舍生，可以取義!得道多助，失道寡助，此言實不謬也。 總之，《紅日》是一部現(xiàn)實主義的成功之作，堪稱新中國軍事文學(xué)創(chuàng)作歷史上的一座重要的里程碑。

看完這部小說，我不僅僅加深對近代歷史的了解，更學(xué)到了許多人生方面的知識，而且小說細(xì)節(jié)方面處理的非常好，非常耐讀，所以推薦大家一讀。

安妮日記讀書體會篇五

世界的歷史文卷中，中華民族必定被其列于首位。只要對歷史略知皮毛的人都會知道，中國擁有著長達(dá)五千年歷史文化，二十余個朝代。他們所代表的都是中華人民共和國的形象、尊嚴(yán)與威嚴(yán)!各朝各代的文化教育，各國各軍的你征我伐，都成為了人們眼中的主要旋律。可以說在所有人的眼中都只有傳奇戰(zhàn)事、諸侯形式與琴棋書畫、兵書詩詞，其余的東西完全被忽視與人們的視野之外。而更重要是人們因此對問題思考的多樣性、深度也都受到了更大的限制，使自己的生活、處事都面臨著不盡的麻煩。

當(dāng)我重展書卷，再次回顧中華民族五千年的悠久歷史之時，我頓時恍然大悟，“中國的歷史所有的不僅僅只有軍、政、文、詞，更有各大戰(zhàn)事共同的戰(zhàn)略重點——策劃。”

當(dāng)炎黃兩帝分立兩邦之時起，這個世界上就有了“戰(zhàn)爭”。不論是為了實現(xiàn)民族統(tǒng)一、全國統(tǒng)一，還是為了一雪喪權(quán)辱國之恥，甚至是老百姓推翻腐敗政府，無不使用這種血肉橫飛、殘忍無情的行為。可以說，從夏朝建立以來，戰(zhàn)爭已成了中華民族乃至全世界侵略擴張、解決問題的一種必要方式。但最重要的，卻不是戰(zhàn)爭的勝負(fù)成敗，而是戰(zhàn)前的策劃與過程。春秋五霸，戰(zhàn)國七雄。這一時期的中國，百家爭鳴，群雄爭霸。戰(zhàn)爭年代就此來臨，大國吞小國，小國尋謀士，謀士拜大國。這已經(jīng)成為了春秋戰(zhàn)國千古不變的定律。在這個國際性食物鏈中，最弱小的一環(huán)——謀士，卻是最關(guān)鍵的一節(jié)。

不論是傲慢強大的秦、晉、楚、宋、齊，還是后起之秀的魏、韓、趙、燕。都因謀臣為其效力，而日漸壯大。越國大夫范蠡。當(dāng)越王勾踐要先發(fā)制吳時，范蠡竭力勸阻。可勾踐不聽，才招致大敗。而勾踐被吳王圍困之時，范蠡定計使勾踐得救，并同勾踐臥薪嘗膽，深謀二十余載，最終滅吳，越王才得以稱霸。后又有兵家孫臏向田忌獻(xiàn)賽馬之策，與國王和諸公子賭以千金。結(jié)果三戰(zhàn)兩勝。由此而得重用，率齊軍威懾天下。隨后還有西漢的曲逆侯陳平，曾經(jīng)是策士，“起為策士，輔成帝國”。三國時期的一代圣賢——臥龍諸葛亮，與劉備共商天下大事，定以三分天下之良策。后來的“空城計”、“七擒六縱”、“智奪瓦口隘”、“智取定軍山”等，都是策劃高手的杰作。

這樣的例子還有很多很多，如同郭隗也是一個策士，他引用千金市骨這個典故，為燕王獻(xiàn)計“厚幣而招賢”。燕王依其言，在易水之旁，筑起高臺，積黃金于臺上，以奉四方賢士，號為“招賢臺”。后人因此用“千金市骨”來比喻求才若渴。秦攻趙，趙派平原軍從門下選二十隨從赴楚求援，但選來選去差一人，此時有一個叫毛遂之人以囊錐為喻，說如讓自己處于囊中，早已脫穎而出，等不到今天。果然，在楚國談判時，毛遂威言而加，才華畢露，“致楚王立定合從之約”。還有一位最年輕的策士，“十二拜上卿”的甘羅，小小年紀(jì)出使趙國，趙王嘲笑他，他則說：“秦王用人，各因其任。年長者任以大事，年幼者任以小事，臣年最幼，故為使于趙耳。”

至今為止，各種謀士以各種方式把自己的名字載入史冊。古人因此而云：“術(shù)謀之人，以思謨?yōu)槎龋誓艹刹呗灾R。”

當(dāng)我合書而思時，仿佛感受到了一種恐怖的力量。中華歷史擁有的不是簡簡單單的一面或者是幾面，而是多樣性的。很多方面的問題我們都沒有去關(guān)注過，因而也很少獲得更大的收益。事實上，人們很少注意到中國歷史的各個方面。這致使我們對過去歷史學(xué)習(xí)的方方面面難以擴大、深入。而不光是歷史，就連我們現(xiàn)在生活的各方各面，我們也未能看透，更導(dǎo)致了許多機會從我們的眼前溜過。因而，對于過去與現(xiàn)在乃至將來，我們所該考慮的事情與問題，不能僅僅是單一的一面，而必須是多樣性的，要有更深入、廣闊的見解才能得到更大的收獲。

安妮日記讀書體會篇六

在我們從一個不懂事的小女孩變成一個懂禮貌的女孩。在我們的成長道路上會有快樂的日子，有悲傷的日子，有激動的日子……今天我就來講講我成長路上快樂的日子吧!

快樂有很多，比如：你通過辛勤勞動得來的果實的快樂;在校園里交了朋友的快樂;離開了父母，回來與父母交談的快樂;有一起和朋友去爬山的快樂……。

在我品味的外國名著——《綠山墻的安妮》中的安妮她的生活也和我一樣充滿了快樂。安妮她雖然放棄去讀雷蒙學(xué)院的機會感到很可惜，但是安妮想到自己每個星期五都可以回家與瑪麗拉相聚，陪瑪麗拉聊聊天，給瑪麗拉講講故事，感到很滿足，很快樂。

但我們還是孩子時，母親每天都會幫我們做一些普普通通的事;每天都在床邊等候我們睜開朦朧的雙眼;為我們做好了早餐放在桌上等候;每天早上都送我們?nèi)W(xué)校。在那時，母親在為我們做那些細(xì)小的事情時，我們是否想過過我們應(yīng)該怎樣回報我們的父母呢?時間慢慢過去，我慢慢長大，而白發(fā)已經(jīng)鋪滿了母親的額頭，銀絲已經(jīng)布滿了她的兩鬢。那時，母親已經(jīng)老去。假如你離開父母很久了，你難道不會非常想念他們嗎?假如你可以常常回家陪父母聊聊天，給父母講講你在外面發(fā)生有趣的事情，難道你不會覺得很快樂嗎?

假如我已長大成人，我出門在外，會非常想念他們，一年回幾次家。回到家與家人聊聊天，帶家人去玩玩我會覺得非常開心。

快樂就是有時間和你愛的人一起生活。

安妮日記讀書體會篇七

《彼得·潘》是英國劇作家杰姆·巴里最著名的一部童話劇，出版于1920xx年。

小說講述的是:一天晚上，彼得·潘來到小姑娘溫迪家，教會了溫迪和她的兩個弟弟約翰、邁克爾如何在空中飛行，并把他們帶到了“永無島”上。他們一到島上，歷險就連連不斷，他們遇到了印第安人、海盜、美人魚。

海盜船長詹姆斯·胡克作惡多端，他兇惡無比。因為彼得砍掉了他的右胳膊，所以，他用一個鐵鉤來殺人。小說中寫道:一次，一個笨手笨腳的海盜不留意碰了一下他，就只聽一聲撕裂，一聲慘叫，那個海盜的尸體便被踢到了一邊。胡克卻連嘴里的雪茄都沒拿掉過。從那里我深刻地體會到海盜船長的殘酷，沒有人性。“戰(zhàn)爭”在不斷地爆發(fā)著，海島已無寧靜之日。但盡管不幸事件接踵而至，彼得·潘卻總能大顯身手，化險為夷，想出巧計搭救出伙伴們。

我覺得作者生動地描繪了一個活潑、可愛的小男孩。有一次，他居然把自我的影子忘在了溫迪家，真是個粗心的小家伙哦!一天晚上，他準(zhǔn)備來取走他的影子。在他費盡力氣找到后，人們肯定會想:他和他的影子碰在一齊時，必須會像兩顆水珠碰到后那樣一下就匯成一體。可事情卻不像人們想像的那樣理所當(dāng)然。應(yīng)對這樣的狀況，誰都沒有料到的是:彼得·潘竟然會想到用肥皂把自我的影子粘到自我的腳上。看到那里，我真是忍不住捧腹大笑，多可愛的小男孩呀!

作者不但寫了彼得·潘的可愛之處，還主要描述了他的聰明、勇敢和機智。當(dāng)孩子們被海盜抓去時，他利用胡克害怕鱷魚的弱點，孤身一人闖過“鱷魚關(guān)”;悄悄潛入海盜船倉庫，搭救出伙伴們;又用計把胡克引入了鱷魚的口中……。彼得·潘伸張正義，除去了“惡魔”，此次永無島上恢復(fù)了寧靜的日子。

看了這本書，我真期望我也能遇到彼得·潘，和他一齊飛到永無島去探險，那必須是最驚險、最刺激的游戲。

安妮日記讀書體會篇八

一個晴朗的周末，清理書柜時，我發(fā)現(xiàn)了這本書。它看起來好舊，封面上“國際大獎小說”的徽章都已經(jīng)模糊不清了。它叫《一百條裙子》，一個讓人很感興趣的名字。

我翻開了它。

在開頭，我跟著作者質(zhì)樸的文筆，將自己帶入美國鄉(xiāng)村的藍(lán)天白下。旺達(dá)?佩特羅斯基是一個有著古怪名字的女孩，她沒有媽媽，總是裝著一件洗得發(fā)白的藍(lán)裙子，所有女生都喜歡捉弄她。有一天，她居然聲稱自己有100條裙子，而這只使她得到了更多譏諷與嘲笑，根本沒人會相信她。班上最漂亮的女生佩琪甚至還發(fā)明了一種叫“100條裙子”的游戲以天天笑話她。而旺達(dá)默默忍受著這一切，直到有一天她走了，到遙遠(yuǎn)的大城市去了。在臨走時，她留給了女生們一百條“裙子”——一百幅美麗的裙子設(shè)計圖，還留信分別送給佩琪和她的朋友瑪?shù)侔Ｒ粡垺Ｅ円庾R到旺達(dá)原來是那么喜歡她們，她們決定寫信把旺達(dá)找回來。但是旺達(dá)永遠(yuǎn)也不會回來了。她到底有沒有收到她們的信呢?

比起旺達(dá)和佩琪，我更注意作者對佩琪的朋友瑪?shù)侔５拿鑼憽Ｋ乙埠芨F，只不過比旺達(dá)家好一點罷了。在佩琪嘲笑旺達(dá)時，她更多地是在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著。她好怕有一天成為佩琪的新靶。瑪?shù)侔：团彗魇遣皇钦嬲呐笥涯?

哦，一百條各式各樣的裙子，一百幅色彩鮮艷的畫，一個小女孩純真的心靈……

旺達(dá)到底有沒有收到女生們的信呢?這已經(jīng)不重要了。重要的是，旺達(dá)留給女生們的一百條“裙子”，同她那顆純真的心，永遠(yuǎn)深深地“掛”在了女生們和我的心里。

安妮日記讀書體會篇九

在寒假里我看了一本書，叫《綠山墻的安妮》，你可能會想“綠山墻”是一堵墻，那面墻后面住著一個人，她，叫安妮，他也許很貧窮，也許被人拋棄，也許她一個人生活著。也許跟另一個家庭生活著。也許講述的是漂亮的安妮一帆風(fēng)順、幸福的一生，也許是相貌丑陋的安妮跌跌撞撞，坎坷，還又酸甜苦辣的一生。她最后也許會有一個美滿的結(jié)局，也許會有一個悲慘的結(jié)局……

這本書是蒙哥馬利寫的《綠山墻的安妮》蒙哥馬利是否和安妮有同樣的經(jīng)歷?安妮是個身世凄涼的小女孩，出身不久，父母雙亡，好心的鄰居把她養(yǎng)到六歲，她開始到一戶人家看孩子，后來被送到了孤兒院，住在綠山墻這個農(nóng)莊的馬修和瑪麗拉收養(yǎng)了她。安妮天性開朗，她的天真和愛幻想使她鬧出了不少笑話，又因為善良和直率贏得了友誼和真摯的愛，她憑著自己的努力考取了大學(xué)，但因為要照顧生病的瑪麗拉，她只好放棄學(xué)業(yè)，留在家鄉(xiāng)當(dāng)小學(xué)教師的故事。

安妮活潑可愛，調(diào)皮善良，是一個充滿之后的小女孩。安妮雖然長得不是很好看，但她想象出來的東西卻都非常美，她的心靈更是極其的美。真正的美不是看外表，外貌的美不代表人善良，但安妮是一個非常善良，單純，天真浪漫的人。雖然她的想象力讓她惹出的事也不少，但對于她這個從小缺愛的孩子來說想象會讓她的生活更有趣，她可以想象出別人有而她卻沒有的東西，以此來安慰自己，他對生活的向往，對生活的熱愛，讓我對她十分敬佩。

我們的生活是多么的幸福美好，有吃的有穿的還有父母的寵愛，從來不需要用自己的雙手去得到想要東西。而安妮那樣的生活她還能過得如此有滋有味，我們不更應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，熱愛生活，好好學(xué)習(xí)，孝敬父母。不要等到失去了才懂得珍惜。要像安妮一樣，遇到了挫折要自己爬起來，經(jīng)歷了風(fēng)雨以后才會變得更強大……

這本書也告訴我們要多發(fā)揮想象力，這樣會發(fā)現(xiàn)身邊不同的風(fēng)景，還會給生活增添一些情趣，再傷心難過的時候想象一些美好的事情，會讓心情好點。

不知不覺，我就這樣看完了這本書，合上書，閉上眼睛。哇!綠山墻真美啊!

安妮日記讀書體會篇十

《百年孤獨》作者加西亞馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎的南美著作。

我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。

夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應(yīng)，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。

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