在學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫。是人們以書面形式表情達意的言語活動。下面是小編為大家收集的勤奮作文議論文【范文8篇】，希望對大家有所幫助。

勤奮作文議論文【范文8篇】一

【篇一】

古今中外贊頌勤奮的人數不勝數。文學家韓愈說過：“業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。”數學家華羅庚說過：“勤能補拙是良訓，一分耕耘一分才。”科學家愛迪生說過：“天才是百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水。”……由此可見，勤奮是通往成功的必經之路。

古今中外有成就者莫不勤奮。西漢時有個叫匡衡得人，家中一貧如洗，白天靠給財主砍柴割草混口飯吃，就連買油燈的錢都沒有。晚上回到家中，屋子里漆黑一片，他很想學習，可那有錢去買燈油啊?忽然，他想到鄰家每天都要到深夜才熄燈睡覺，他靈機一動，在墻角用刀輕輕挖了一個小洞，一縷光射入房中，他高興極了，連忙捧著書簡，對著那縷光，津津有味的讀起來。從那以后，他白天為財主砍柴割草，晚上便讀書讀到深夜，每到那時，他便忘記白天的勞累，忘記晚上的倦怠，一心一意地攻讀經書。功夫不負有心人，這位“鑿壁偷光”的少年終于靠著自己的勤奮和努力成為了西漢時期著名的經濟學家，我相信，只要我們做一個有心的人，下功夫去讀書，就一定會取得成功。

但是，一個人即使有聰明的頭腦，可不去勤奮學習，也很難取得成功。北宋的方仲永，不到五歲便能提筆作詩，被人們稱為“神童”仲永的父親整天帶著仲永去給有錢的人作詩，對對聯，從而掙幾個錢，而不讓仲永去學習。等到仲永十二、三歲時，作的詩便不如從前了;十八、九歲時，便和常人沒什么區別了，成為了一個平凡而普通的人。在我身邊有很多這樣的例子，就那姐姐來說吧，五、六歲時姐姐便能把“唐詩三百首”倒背如流，爺爺夸姐姐是個“神通”，每當客人來時，都會對姐姐夸上幾句，可長大以后，姐姐根本不把心思放在學習上，結果高考只打了三百多分，真令人惋惜，所以不勤奮難以有成就。

我們必須勤奮學習，只有這樣才能取得成功，成為一個有成就的人。

　　【篇二】

工作勤奮的人總能贏得人們贊許。但是有些老師習慣性地占用學生自習和拖堂講課，因課堂質量缺失、依靠課外時間的擴展來彌補的這種“勤勞”，事實上很不受人欣賞。不講效率、質量低下的勤奮是一種消極的勤奮，很大意義上是一種虛耗。試想，一節課應當解決的問題，卻要賠進去幾倍的時間才算勉強應付得下，這樣的工作有什么質量?磨刀不夠用力，拼命揮刀猛砍，會有什么后果是可想而知的。恐怕還不只是造成學生時間和精力的浪費，還無意中催生了學生對學習的厭煩，敗壞了他們的求知興趣。勤奮換來如此結果，這樣的勤奮該打問號。

一個教師是否優秀，首先就要看他是否具備先進的現代教學理念，工作價值是由思想觀念決定的。很難想象，一個應試教育得心應手的熟練工匠，能夠成為有效實施新課程改革的能手。失去自我革新的動力，勤奮只能作為一種姿態，從精神層面上說，或者只是一種自我安慰。外部壓力需要正確對待，壓力轉嫁是沒有出息的。學生究竟應有多大作業量，哪些典型問題必須解決好，哪些其實可有可無。教師應該心中有數;那種只為占據時間的作業和喋喋不休地拖堂講課，根本就是失職的表現。這樣的教師越勤奮，我們的孩子就越受罪。認可這種低層次的勤奮，孩子們的正常交往空間和必要的文體娛樂時間，勢必遭遇最大限度侵噬的危險。

教學是一門科學，表面上的勤奮是不解決根本問題的，教師的苦心如果不能給學生帶來求知的樂趣，這樣的工作就會失去價值。每個人都有自律義務，教師豈能例外。一方面要有科學的時間觀念，嚴格執行教學計劃，遵守授課紀律，另一方面又要不斷自我革新，拓寬視野，努力提高內質，讓自己的課上得生動、率真、簡樸、明晰。現代社會最講效率，設法降低學生的受教成本，理應成為每位教師義不容辭的義務。只有絕對值、沒有相對值，根本就是偽科學。沒有效率的.教學是沒有前途的，不講效率的教師是不受歡迎的。

我想，如果一個老師是優秀的，他一定具有較高的化繁為簡的本領，學生能從他身上充分體會到求知的喜悅，相反，缺乏絲絲入扣的細致分析，講課不得要領，這樣的教學有什么出息。拙劣的廚工會把營養豐富的食物做成讓人呲牙裂嘴的東西，而高明的烹調師卻能把很平常的蔬菜變為色香味俱全的美味佳肴。讓顧客享受還是受罪，全由廚師手藝決定。在這方面，老師們的勤奮大有用武之地，也真正值得全社會尊敬。

勤奮作文議論文【范文8篇】二

只有堅持不懈地刻苦學習，是不必擔心不能成材的。——華羅庚

偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創造出來。——魯迅

人生在勤，不索何獲。——范曄

2、事實論據：

王羲之苦練成“書圣” 刮目相看

頭懸梁錐刺股

自學成才的高爾基。高爾基小時候是在每天十幾小時繁重勞動和鞭打責罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計地弄到書，躲到閣樓上、儲藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當工人時，他用零碎的木棒在揉面的臺子上架起一個臨時的書架，一面揉面團，一面讀書。有一次，老板走進去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書!”吼退了老板。監視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學的信念更堅定了。

勤奮作文議論文【范文8篇】三

這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東方升起一樣；就好像春天要播種秋天要收獲一樣。

孔子，他就是在你生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人，他說：“天何言哉四時行焉，百物生焉。天何我哉。”他通過《論語》傳遞著一種樸素溫暖的態度，滋養著華夏大地生生不息的后輩們。

孔子曾說過：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話闡明了學習與思考的辯證關系。 這句話的意思是；如果只學習書本知識而不思考，就會不辨真偽，更不能融會貫通，學以致用；但如果只是冥思苦想，卻不認真讀書，就會什么都不知道，才疏學淺。 “學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話，我們可以看做是孔子提倡的學習方法。我們一定要把“學習”和“思考”結合在一起，才能學到更有用的真知。

如果我們只知道讀書，而不去思考，就會被書本所累。如果只是一道題，書本上的和別上的只是改變了幾個數，可意思卻沒有改變，然而就不會了，這就是只被書本表面迷惑而不得其解。而只知道埋頭苦思，卻不積累一些書本上的知識，對問題刨根問底的研究，也只是憑空想象，要解決的問題也不會解決。

只重于學習而不注重思考，就會迷茫，可能遭到蒙蔽；只重于思考而不注重學習，就有可能因誤入歧途而導疲乏及危險。所以我們必須要把學習和思考結合起來，才能真正學到有用的真知。《論語》教會了我怎樣學習；《論語》教會了我怎樣做人；《論語》教會了我自己不想要的，也不要施加在別人身上。《論語》，是我一生中最有感觸的一本書。

勤奮作文議論文【范文8篇】四

勤奮在學校里，一提到愛迪生，陳景潤等有著突出成就的人，便可以聽到一陣陣根本不是天才的謂嘆。有的同學甚至直言不諱地說：我要是天才，那該多好啊!其實，這種嘆息是大可不必的。愛迪生，陳景潤也并不是什么“天才”，“超人”，他們的成功，完全來自于他們的堅持不懈，不達目的不罷休的勤奮。

愛迪生的成就確實了不起，他的一生中有一千多項發明。然而誰又能想到小學時候的愛迪生卻曾被老師稱作“智力低下的人”，只上了三個月的學便被迫離開學校，開始了悲慘的賣報生涯!由一個賣報童成為聞名世界的“發明大王”，沒有靠什么名師的指導，全憑他自己一身的拼勁。在通向發明的征途上，自然充滿困難與挫折。他最初的實驗室，是在他賣報的火車的吸煙廂里，實驗儀器也不過是一些從垃圾堆里撿來的瓶瓶罐罐;他的一只耳朵由因白磷翻倒在車廂內燃燒而被車長打聾了，在這種情況下，他不但沒有灰心喪氣，反而更加勤奮努力地學習和實驗，才奇跡般地攻克了一個個發明項目。

著名數學家陳景潤之所以能夠完成哥德巴赫猜想的證明，摘取數學王冠上的寶石，也是與他通宵達旦地看書學習，演算研究是分不開的。他的成功之路是坎坷的，在被打成“牛鬼蛇神”，“白專”典型之后，他仍堅持白天參加勞動，晚上進行研究，演算的稿紙竟有三個麻布袋之多，足見他是多么的勤奮!

“業精于勤，荒于嬉!”沒有哪一個人的成功不是建立在勤奮的基礎上的。我們中學生崇拜那些成績卓越的偉大人物，不該只羨慕人家是“超人”，而要從吸取他們成功的真正經驗教訓出發，勤奮刻苦，不懈努力，使自己也走向成功。

同學們，歲月不待人，及時當勉勵，莫等閑，白了少年頭，空悲切。我們要有恒心，努力拼搏，去開辟理想之路，迎接光輝的明天!

勤奮開發自己的智能，“勤奮”二字最緊要的，人的天資是有差別的，但勤奮比天資重要得多。

天才就是勤奮，人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒，而迫使他熊熊燃燒的辦法，只有一個，那就是勤奮。這些名人名言告訴我們一個顛撲不破的真理，一個人能否成功，不是看他有多高的天賦，而關鍵在于它是否勤奮。

居里夫人，法國國籍，波蘭科學家，研究放射性現象，發現鐳和釙兩種放射性元素，一生兩次獲諾貝爾獎。多少個孤獨的夜晚，多少個寒冷的冬日，她為了自己的理想去和自己的生命搏斗。當有些人行走在繁華的街道時，挑選著自己喜歡的衣服，那種欣慰的表情無法表達;還有些人在自己的家里看電視、玩電腦時，而居里夫人卻獨自坐在實驗室里搞研究。

也許有人會說：“我們是中專生，上的是職業類學校，沒必要象名人那樣刻苦勤奮，我們太平凡了，也創造不出什么大發明，我們只要不曠課、不早退學不學都無所謂。其實，作為一名平凡的人，我們有必要勤奮刻苦，它依然是我們學習中最鋒利的武器。我們只要在自己的崗位上有所突破也就是沒有虛度年華，不要等到莫等閑，白了少年頭，空悲切!

青島港橋吊隊長許振超是一名普通的農民工，在平凡的崗位上卻做出了不平凡的貢獻。1974只上了一年半初中的他截出橋吊后，面對厚厚一本100多張的橋吊英文圖紙，暗下決心：不會就學，絕不能趴下。可能許多人認為搬運工不會有什么大作為，可許振超相信知識可以改變命運，崗位能夠成就事業，咱當不了科學家，但可以練就一身絕活，做個能工巧匠，無愧于時代，無愧于港口的培養。他不斷學習提高自身素質，通過努力，成為愛崗敬業的“工人專家”。在他的帶領下連續創新裝箱單船裝卸作業效率的世界紀錄。

我們不要因學歷而使自己的前程毀滅，我們也要象許振超一樣在平凡的崗位上做出不平凡的成績，我們應該全力以赴投入到學習中，養成獨立思考的習慣，提高整體素質，塑造一個新型自我。

有耕耘就會有收獲，對于我們中專生來說時間與勤奮同等重要。只要我們滲透了勤奮的源泉，風雨過后會是春色滿園，荊棘過后前面會是鋪滿鮮花的寬敞大道。讓我們一起鑄就明日的榮光!

勤奮自古以來“勤”與“奮”二字就一直在激勵著人們。多少文人墨客都是靠著勤奮來取得成就的。達查理斯·羅伯特·達爾文曾說過：“如果我有什么功績的話，那不是有才能的結果，而是勤奮與毅力的結果。”他靠著不懈的努力，最終成為進化論的奠基人。

下面我就來詮釋一下“勤”與“奮”二字。

“勤”乃勤勞也!

一勤天下無難事。隨著當今社會的進步，科學技術也突飛猛進，使得許多人都靠機器工作養成了懶惰的習性。他們不善于思考，不努力爭取進步，整天坐享其成。夢想著自己能和某位名人一樣干一份大事業，成為世界的焦點嘹亮東方。然而這種不切實際的夢想只是夸夸其談，屬于白日做夢。

世界上雖沒有一種具有真正價值的東西，但可以有一種，那就是只要在自己辛勤的勞動后所得到的汗珠，即使沒有百分百的成功，那也具有無比高的含量價值。海星說過：“人們在那里高談闊論著天啟和靈感之類的東西，而我卻像首飾匠打金鎖鏈那樣精心的勞動著，把一個個小環非常合適的聯系起來。”是啊，人的一生有幾個人會在意那些繁瑣的小事，人人都在大海中不停得費勁游著，卻忘記了那也是由一顆顆小水滴組成的，我們要在細小的事物中抓住要點，一點點積累，一點點成長。

“奮”乃奮斗也!

奮斗可以讓一個人更具有積極向上的心態，哪怕離你再浮云遮眼的夢想，只要你勇于奮斗，你便不會拜拜浪費你的青春，因為你已努力過，至于結果無需后悔。邁克爾·喬丹說過：“我可以接受失敗，但我不能接受放棄。”倘若你放棄了，那么你便是徹徹底底的失敗。因為在不知道結果之前，你就已經放棄了成功的權利!

我相信，只要奮斗過，你才能嘗到其中的滋味是甜是苦。無論怎樣，結果一定是給你最佳的獎賞。

我們青少年更應加舞動青春，揮灑青春，為自己創下一個豐富的經驗，良好的伏筆。

不管怎樣，“勤”與“奮”會時時刻刻伴隨著我們，它們是我們不可丟失的靈魂。如果說一個人只憑借天資而不知勤奮的話，那么即使是憑借著小聰明能干幾件好事，但最終只會曇花一現，將不見蹤影。也根本成不了什么大器。

因此，我們要時時刻刻將“勤奮”記在心中。它是激勵我們最好的勉勵!

勤奮作為中學生的我們要想取得成就，擁有美好的未來，就必須勤奮、刻苦。

有句話說得好：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。自古以來，勤奮便是走向成功的人一條必經之路。這種高尚的品質是值得我們學習的。

勤奮、刻苦的事例古今中外不乏其人。

戰國時期，有一人名叫蘇秦，他在年輕時，由于學問既不多又不深，曾去很多地方做事卻都不被重視。回家后，家人也對他很冷淡，甚至有些瞧不起他。這對他的打擊很大，而這件事對他的激勵更大。從此，他開始發奮苦讀、勤奮好學，要立志成為一名政治家。因此，他時常夜以繼日的讀書，廢寢忘食。為了使自己在半夜仍能有好的精神去學習，他在累時竟用錐子刺腿來讓頭腦保持清醒。漢代的孫敬也是如此，為了防止讀書時瞌睡，便用繩子把自己的頭發系在房梁上。經過了他們日復一日，年復一年堅持不懈的努力，最終他們都成為了當時著名的政治家。

“刺股懸梁”這種勤奮刻苦的精神讓他們實現了夢想，這個故事也便一代一代傳承下來，成為砥礪后人的精神食糧。

晉朝的車胤、孫康，家里都非常的貧困，甚至連點燈的油都買不起。但因為好學，他們并不屈服于貧困的環境。在夏天的晚上，車胤用紗布做成口袋，捉一些螢火蟲裝進去，借著這微弱的光亮學習、讀書。孫康在寒冷的冬天，不懼嚴寒，借著周圍白雪反射的光苦讀。

“囊螢映雪”的勤奮苦讀成就了二人，正所謂“梅花香自苦寒來”啊!

這些事例是眾人皆知的，使人懂得成功只鐘情于不斷付出汗水的人，因為只有不斷付出汗水的人，他才能慢慢地走向輝煌，最終取得成功。這樣的事例在我國不勝枚舉，在世界各地亦不乏其人!

二十世紀，美國著名的女作家海倫·凱勒便是其中一位。她因小時候的一場大病而雙目失明，雙耳失聰，從此就生活在了一個無光無聲的世界。但她并不自甘墮落，就此沉淪，在老師的耐心引導下，利用觸覺積累了不少的知識。我們可以仔細想想：若是讓耳聰目明的人去堅持不懈、刻苦、認真地學習，所需要的毅力和勤奮可想而知。而一個毫無視覺與聽覺的人是需要克服怎樣的困難啊!但她毫不懼怕，以驚人的斗志，積極的心態勤奮學習。終于成為了一名舉世聞名的女作家。

是啊!世上無難事，只要肯攀登!勤奮的人是時間的主人，是未來命運的主宰者，這一點在海倫·凱勒身上得到了完美的體現!

勤奮作文議論文【范文8篇】五

縱觀古今中外，許多有成就的偉人所取得的成績，無不是靠自己的勤奮而得來的。你說不是呀?我們作為一名小學生，要想取得好成績，不也要勤奮學習嗎?

記得在我上三年級的時候，由于我只想著玩，結果耽誤了學習。有一天，媽媽對我說：“你將來要想上好的中學，必須要勤奮學習!”媽媽又以表哥學習認真努力，終于取得好的成績考進重點中學的事例來教育我，我使勁地點了點頭。在上課的時，我專心地聽老師講課;回到家認認真真地寫老師布置的家庭作業;每天晚上在臨睡覺前看一個小時的課外書。就這樣，我埋頭苦學，希望靠自己的勤奮來取得好成績。在期末考試那一天，監考老師拿著一沓試卷微笑著走進了教室，試卷發下來了，我迅速地看看了看試卷，拿起筆，便胸有成竹地做起了試卷。最后，我自信地把試卷交到了監考老師的手里。公布分數了，我緊張地聽著老師念著。“杜京睿，數學100分，英語100分。”我聽了欣喜若狂，心里比吃了蜜還要甜。是啊，這是我勤奮學習的結果，以后，我無論學習什么都要勤奮。

學習貴在勤奮，雖然有時也會失敗，但也不要放棄，讓我們記住：失敗是成功之母。只有這樣，希望之光才會驅散絕望之云。最后，只要我們堅持勤奮，就能得到滿意的收獲。

勤奮作文議論文【范文8篇】六

高中議論文素材：勤思 (1)引言 孔子說：“學而不思則罔。”可見，勤于思考對于求知是多么重要。其實人們在一切活動中都應重視思考。只有深刻而周到的思考，才會有新的發現，才會產生創造的靈感，才會有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。 所以，我們要學會勤于思考，不做思想懶漢。 (2)事實論據 “大陸漂移說”的提出 著名的“大陸漂移說”是德國地球物理學家、氣象學家魏根納提出的。他在地圖上發現大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進去的部分，正好能夠對起來，而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應。他思索著：如果移動這兩塊大陸，使他們靠攏，那么這兩個部分正好吻合。他想到這里，心里一亮：“這兩個大陸原來可能是一個。” 后來他又經過長期研究，通過地球物理，地質，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的“大陸漂移說”。他認為地球大陸原是一個整塊，大約距今3億年以前開始分裂，向東西南北移動，后來才成為現在的樣子。 后來科學的新發現，進一步證明了他的學說。 維勒的后悔 德國19世紀化學家維勒，是一位在科學上有成就的科學家，他曾先后發現了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時，發現了一種化學物質，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。不久，瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進行了深入的思考研究，終于發現這種金屬是釩。 維勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，沒有認真思考，失去了一種科學發現的良機。 (3)理論論據 不深思則不能造其學。宋程顥、程頤《二程全書粹言論學》 思索，譬如穿井不懈，便得清水。宋朱熹〈朱子語類輯略〉 致思如掘井，初有渾水，久后稍引動得清者出來。人思慮，始皆混濁，久自明快。宋程顥、程頤《二程全書河南程氏遺書》 舊書不厭百回讀，熟讀深思理自知。謝覺哉《雜文選》 于不疑處有疑，方是進。清張伯行《學規類編》 訊問者智之本，思慮者智之道。漢劉向《說苑建本》 學而不思則罔，思而不學則殆。《論語為政》

勤奮作文議論文【范文8篇】七

上大班的時候，教我的老師被轉到了分部，又來了一位新的女老師來當我們班的班主任。當時我們班可是出了名的淘氣，幾位淘氣的男生想給那位新老師一個驚喜——在粉筆盒里放了一只癩蛤蟆。

上課鈴響了，一位年輕的女老師走進了教室，好看的瓜子臉，烏黑發亮的頭發束成馬尾辮，一雙黑葡萄似的眼睛慈祥地望著我們。她笑得很好看，笑起來時，臉上露出兩個小酒窩，深深的，圓圓的，甜甜的，很有魅力，所有的同學都安靜下來，好奇的看著這位新來的女老師。

她向同學們問好后，用黃鶯般的.聲音自我介紹：我叫王雪燕，同學們以后就叫我王老師吧。王一十一是王，我寫給你們看。說著，她把手伸進粉筆盒里，想拿一只粉筆。突然她的手像是觸了電似的縮回去，停了一會兒，她拿起粉筆盒，往里面一看，勇敢地伸出了手，居然一把抓住了那只面目可憎的癩蛤蟆。同學們吃了一驚，我也驚得眼睛瞪成兩個乒乓球。教室里鴉雀無聲，王老師從容一笑，像講座的教授一樣，生動地對大家說：真感謝同學們的好心，送給我一件這么珍貴的‘見面禮’！這玩意兒，我認識，俗名癩蛤蟆，學名叫蟾蜍。別看它怪模怪樣，其實它挺有本事的，對人類貢獻也很大。請大家注意它身上的疙瘩，這種疙瘩可以分泌出一種毒液，不僅可以幫它抵御強敵，還可以拿來給人治病呢！蟾蜍生活在泥土中或棲居在石下或草間，夜出覓食。棲息于潮濕草叢，夜間或雨后常見。捕食多種有害昆蟲和其他小動物。不少人認為蟾蜍是低能兒。它容顏丑陋，不時地在田埂道邊鉆來爬去。盡管人們不理解它，但它還是默默無聞地工作著。蟾蜍是農作物害蟲的天敵，據科學家們觀察研究，在消滅農作物害蟲方面，它要勝過漂亮的青蛙，它一夜吃掉的害蟲，要比青蛙多好幾倍。

關于蟾蜍的知識還有許多，今天就先講到這。我想，既然大家送了這么個寶貝蟾蜍給我，我也一定會回贈給大家一份禮物，這份禮物的名字叫——知識。雖然當時聽的稀里糊涂，但我們都被王老師豐富的知識給折服。

看！這就是讓我印象深刻的王老師，一位給了我許多知識的王老師。

勤奮作文議論文【范文8篇】八

議論文指導：議論文寫作指導(一)

議論文開頭

——好的開頭是成功的一半

開頭，對于作文的成敗舉足輕重，考場作文，更是如此。對應試者而言，時間緊，壓力大，構思要快，下筆要快，有的因為找不到恰當的切入點，打不開文思的泉眼，找不到合適的表達方式而耽誤寶貴的時間，影響作文水平的發揮;對閱卷者而言，最先躍入他視野的是一篇作文的題目和開頭部分，第一印象足以左右他對整篇文章的評判。所以我們如何給文章起一個好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強烈的理性沖擊和情感震撼，就不是可有可無的了;在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態下，在十分短暫的閱卷時間里，如果他把看你的文章當作清風拂面，當作賞心樂事，他的目光肯在你的作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，——那么，你至少取得了一半的成功了。

一、好的議論文開頭特點

高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。

短----簡潔最好三兩句成段，引入本論。

快——迅捷入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。

靚——精彩這也是傳統文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。

二、議論文開頭的八種方法

(一.)開門見山法。這是采用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心論點保持一致方向，不是亮出觀點，就是導出觀點。

例一：育民小學舉辦游泳訓練班，用科學理論指導學生進行游泳訓練，取得顯著成績。這，又一次極好地證明了理論對實踐有指導意義這個真理。

例二：60年前的今天，鼓舞全中國人民萬眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。60年后的今天，鼓舞我們在“四化”道路上高歌猛進，憑實力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚民族精神!

例三：中學六年的學習生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經驗和深刻教訓，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。

這種開頭的好處是既簡潔平實，便于掌握，又開宗明義，一語破的。

例四：社會的發展(人的情感需求)呼喚我們拆除心墻。

例五：拆除心墻要有(講究、尋求)正確的方法。

(話題“拆除心墻”)

(二)欲進先退法。即在議論與傳統觀點相對的觀點時，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統觀點(退)，然后再提出自己的見解(進)。

例一：我們常說：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”的確如此。但是我們也不能忽視理論對實踐的指導作用。如果沒有科學的、正確的理論作指導，那我們的行動將是盲目，就不能稱之為實踐。

例二：吝嗇，曾被藝術大師巴爾扎克用來形容葛朗臺一類人物，世人不愿與之“結緣”。 然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為“吝嗇鬼”的人，與之“結緣”的，恰恰是有所作為的人。

例如我國文學泰斗茅盾先生，就是一個典型的“吝嗇于己”，即“慷慨于人”的人。

例三：小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺。”人生，那是無與倫比的生命之花。但人生又無時無地不存在著煩惱，正如那花下的根尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢?對花來說，刺是它的保護神，使花得以防御外界的侵害。對人來說，苦難是人生的老師，苦去才會甘來。

這種開頭給人耳目一新之感，有吸引力。既有新意，又可避免偏頗。

(三)故事開篇法。在文章開頭先敘述一個故事、一則寓言，或者一段笑話，然后從中引出中心論點。

1、略述式。

據說，著名的歌唱家郭蘭英向畫家李苦禪請教：“什么字最難寫?”李老回答說：“‘一’字最難寫。”初一聽，真不解其義，然而，細細一想，卻覺得含義深邃——那就是世間最簡單的事情，往往是最難做到的。(《“一”字最難寫的聯想》)

這段開頭，簡述一個材料，然后由此得出論點，簡單明了。

英國哲學家羅素來中國講學的時候，給聽講的莘莘學子出了一道題：2+2=? 一時間，全場寂靜，滿座啞然。

其實，這本是一道連小學生也能回答的問題，但聽眾們萬料不到答案會如此簡單，所以竟無一人作答。人們迷信權威，往往喪失自我主張，肩膀上要長著自己的腦袋，放開眼光，運用腦髓，自己來想。

一個可笑的故事放與開頭一下子吸引了讀者，又形象生動，文章的意趣頓生。

2、簡析式。

閑談中聽見有人這樣批評一些能言善辯的同學：“一個中學生高談闊論、鼓唇弄舌像個啥樣子?”言外之義，能言善辯、口齒伶俐的同學都是“華而不實”，該貼上“嘴尖皮厚腹中空”的標簽了。在他們的眼里，只有那些將自己埋入書山題海、兩耳不聞窗外事的書呆子才能得到“穩重”、“塌實”的美稱，他們才是我們當代中學生應有的形象。這純粹是一種誤解和偏見。(《能言善辯》)

此開頭在列舉生活中的某些現象后，進行簡要的評述，然后再提出論點，有理有據，讓人信服。

3、引申式。在文章的開頭敘述一個故事或一個事實，然后通過聯想引申，得出論點。這樣的開頭往往因為從材料中引申出論點，立意也就很深了。

如：曾發生過這樣一件事：1915年，一批歐洲傳教士在大洋洲極北處建立了一個傳教站。在其不遠處，有一個原始部落，他們還使用著磨制石斧。于是，傳教士送給土著人大批短柄鋼斧，旨在提高土著人的生產效益。結果卻大出所料，那些鋼斧只是增加了土著人的睡眠時間。乍一聽，這像是個笑話，細一想，卻覺得這里面隱含著一個需要人們正確認識的關系，即生產力與生產者之間的關系：沒有較高素質的生產者，即使有先進的生產資料，也不會有發達的生產力。(《提高素質不容忽視》)

(四)引用名言法。在作文開頭就直接引用一句名言警句或成語等，并且用這句話作為全文的中心論點。

例一：偉大導師列寧曾說過：“沒有革命的理論，就沒有革命的運動。” 翻開中國的近代史，的確如此。

例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。用它描摹某些習慣的惡毒，這是很恰當的。有些習慣實際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。

例三：宋代理學家朱熹曾有這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”朱子講的是他的讀書體驗。拿來一本書，作者的觀點、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來”。沒有“活水來”就沒有“清如許”，所以，一定要“搞活”。

世事皆如此。 ……

例四：魯迅先生說：‘不滿足是向上的車輪’。他的話很有道理，對我們很有啟發性。不論在學習上，還是在工作上，我們都應該牢記這句至理名言。(《不滿足是向上的車輪》)

這種開頭方法的好處是加強論述的權威性，先聲奪人。

(五)設問開篇法。就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點。

例一：愛美之心人皆有之。作為90年代的青年，我們應該追求什么樣的美?什么樣的美才市真正的美呢?繁華似錦的春天，碧綠如茵的草坪……這是大自然的美，它能給人以賞心悅目的感受，陶冶我們的情操，自然美是我們應該追求的環境美的一部分，但并非最主要的美。那么，什么才市我們應該追求的美呢?車爾尼雪夫斯基說：‘美是生活。’人們生活中美的語言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才識我們所追求的最主要的美。”(《青年應該追求什么樣的美?》

例一：也許是大事引人注目的原因吧，一般地說，人們都十分重視大事而往往忽略了小事。小事是不是就可以輕視呢?我以為小事切不可小視。

采用設問，引起讀者注意，然后自問自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點。

(六)解釋概念法。與文章開頭，就將標題或相關概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點。

例一：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的洗禮，那么搏擊長空的意氣，就是它那犀利的雙眼;如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那么以奔騰萬里為夙愿的意氣，就是助其翻越千山萬水的鐵蹄;人，欲傲立于世，成為一代豪杰，立一世偉業，那么舍我其誰、勇戰八方的意氣，就是其成功的基石。

例二：我國字很早以前就有‘自強’一詞了。《易經.上乾》說：‘君子以自強不息。’自強，就是自己努力向上。一個人要有所作為，應具備的品質是：既不要自卑，也不要自負，而要自強。(《自強.自負.自卑》)

例三：所謂“仁者見仁，智者見智”即不同的人對待相同的事物，分別有各自不同的觀點，但這些觀點又都各有各的道理。在當今改革開放加大步伐的大潮中，怎樣才能做到各抒己見，形成“仁者見仁，智者見智”的局面呢?

例四：意氣，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風俗淳”的肺腑之言;意氣，是毛澤東“數風流人物，還看今朝”的壯懷激烈……人要有自己的意志和氣概，要意氣風發。一個人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

例五：尼羅河源于東非的峻嶺，亞馬孫河從安第斯山一路奔涌向下，長江更是念青唐古拉山上一種至高至遠的流淌。但凡大河，都有一個高高的源頭。“源遠流長”，高遠的源頭便是奔流不息的保證。于自然如此，于人亦然。

而這個“源”，就是我們對生命的信仰。《源》

文章開頭準確解釋概念，給人印象清晰明確。

(七)比喻導入法。

有時候，感情是一劑善變的藥，容在愛人的酒杯里，苦澀里也終能品出甘潤;有時候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮下，也覺得傷痕累累。朋友，鐵血的的男兒也有情，沙場的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你評判的目光。〈真情誠可貴，理智價更高〉(2003)

析：先將感情比作“善變的藥”“雙刃劍”，而“苦澀”和“甘潤”、“輕輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾很形象地論證感情“變幻了你評判的目光”。用比喻開頭，尤其是里一連串比喻句開頭，新穎別致優美，給讀者以享受。它是精雕細琢的產物，所以在高考作文這樣的“急就章”里，就更顯得難能可貴。

(八)類比聯想導入法。

藍天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時，是否想到它那雙強有力的翅膀呢?沒有翅膀，蒼鷹永遠飛不起來。人是智慧的動物，他的心靈長著一對翅膀，憑著那對翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠信。……我沒有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛。〈折斷的翅膀〉

析：由此及彼，從蒼鷹的翅膀聯想到人類誠信這一“翅膀”，不僅賦抽象以形象，更是突出“誠信”的不可或缺。順著這一思路，最后一句“我沒有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛”。也是類比聯想，從否定的角度推論人類不能丟失“誠信”。很醒目，很有警策力。

三、課堂練習

以“財富”為題，寫一段議論文的開頭。

《現代漢語詞典》里解釋說：財富，具有價值的東西，如自然財富、物質財富、精神財富。 面對“財富”的這一話題，你想到什么呢?

思維開發：

1、 自然財富，有哪些?土地，海洋，山川，礦產，石油，森林，水資源，野生動物……人的自然屬性，如健康，美貌，天生的歌喉……

2、 物質財富，有哪些?金錢，住房，汽車，工廠，公司，股票，期貨，信息，情報，人才……

3、 精神財富，有哪些?文化，學識，修養，風度，胸襟，經歷，特長，情感體驗，文化傳統，……

如何獲得財富：自然財富、物質財富、精神財富。勞動創造，繼承祖蔭，公平交易，欺詐偷竊，強取豪奪，為錢為財為富有，賣國賣友賣自尊，君子才取之有道，人為財死鳥為食亡，……

如何對待財富：節約和慳吝，豪爽和揮霍，坐山吃空和造福社會，財富的耗散和增值……

關于財富的思辯：物質財富和精神財富的辨證關系，貧困和財富的關系，金錢的“能”與“不能”，財富和包袱……

四、作文示例

在追求中認清自己我價值

傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗爭的堅強與不屈，卻從不向往微風吹拂、細雨飄落的江南水鄉。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認清了自我價值的真正所在。

人生亦如此。人應該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認清自我，才能更好地實現人生的價值。偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發出了“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的感慨;他沒有在污濁的官場中“隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。 人生的追求應該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥兒向往藍天白云一樣，應永遠記住自己最真實的身份，認清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。

浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧。他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值。他那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的灑脫與豪放，是他內心品質的真正寫照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜與閑適淡遠，帶給我們無窮的享受。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，并沒有在失意中迷失自我。找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應該盲目地追求，不應該忘卻自己的真實身份。

我們在蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當中感受雄渾壯志。在追求中認清自我價值是一種智慧，一種人生的選擇。

人們都說，人生的追求不應該是一樣的，要不然，每個人都會失去自我，失去人生本應有的豐富多彩。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當中，清醒地認識自我的價值，才能在人生旅途創造生命的輝煌!

[名師點評]

題目“在追求中認清自我價值”，正是全文的中心論點。這種觀點型的題目，頗受閱卷老師的喜愛。文章由自然界的胡楊及“人生亦如此”提出觀點后，采用的是層進式結構，以屈原、李白、陶淵明、蘇軾等人為實例，事理結合，層層深入地闡明了論點，例證豐富，說理透徹，令人信服。另外，詩句的引用，比喻等修辭手法的運用，使文句優美流暢。

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