在學習、工作、生活中，大家都寫過作文。是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。下面是小編為大家整理的學會說話議論文【范文5篇】，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

學會說話議論文【范文5篇】一

論語的樸素和溫暖，就在于里面不僅僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。

孝敬之道就是這樣樸素的起點。于丹在本書開頭就倡導了這樣一種樸素而又現實的思想。是不是在這天這樣一種人人平等，法律公平的社會里，“孝”就不是做人的根本了呢？

孔子的學生有若就以前解釋過孝悌的重要性，他說：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”

同樣，誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語》中，我們能夠看到許多關于誠信的論述。孔子說，一個人如果沒有信譽，就好像這個車子有了橫木也是虛架上的，沒有關鍵的木銷，不就無法行走了嗎？對一個人來說，信譽是什么呢？是你行走于世界最基礎的那個保障。

也就是說，只有靠信譽，才能把人生這輛車驅動起來。只有信譽，才能夠讓你不管穿越什么樣的風險，坎坷，都顛仆不破，而在坦途上一路前行的時候，也能夠保障你的速度。就是正因有信譽，才讓你始終是一個完整的人，能夠立的起來。要是沒有信譽，就缺少了安身立本最根本的條件。

不足一萬六千字的《論語》翻下來，“仁”這一個字前后被提到有一百零九處。能夠說，仁愛的思想是儒家哲學里基石下的基石，重點中的重點。于丹認為，仁愛首先是一種人格情懷，它就應表現為一種高風亮節，一種胸懷大志的氣度。我們那里說的仁愛，不是婦人之仁，不是那些小恩小惠，而是一種深刻，博雅，有使命、有擔當的遠大情懷。

曾子以前說：“士不能夠不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”作為知識分子，他不能夠不剛強而有毅力，正因他肩上的職責太重大了，道路太遠了。

有時候，仁愛是一種身體力行，點點滴滴的行為，它不僅僅讓別人受益，它也會讓自己有收獲。仁愛是一種不斷積累，他需要我們自身的時時呵護。人在生命流光的陶之下，如何時時呵護仁愛，會決定我們跟世界之間建立什么樣的關聯。

學會說話議論文【范文5篇】二

金錢的利弊相差是很大的。有了金錢，我們就可以買到豪華電腦，名牌電視，高級私家車，帶游泳池的別墅。有了金錢，你就可以隨心所欲，想買什么就買什么，想有幾個貼身保鏢就有幾個；想吃山珍海味沒人管。穿高檔鞋，名牌衣服都隨便。有了錢，就有那么多好處。

有錢的好處多，但壞處也有不少。

有錢可以讓人的欲望越來越大，對生活的要求就越來越高，越是有錢就越認為自己沒錢，然后就是玩兒了命似的賺錢。最后，把自己的身體給搞垮了。

有錢的人都這樣，那沒錢的人呢？沒錢的人更可怕。因為有些人會采用各種非法手段，去搶，去騙，去拐賣孩子。因為想拿到錢，什么都敢做，什么都不怕。

我認為金錢就是一個裝在我們身上的“定時炸彈”。如果你沒有錢，“定時炸彈”就會引爆，讓你什么都干得出來，后來就是被懲罰。如果你有過多的金錢，還在別人面前炫耀，“定時炸彈”也會引爆，你會受到別人的妒忌。在你身上會發生一些事情出來。

錢，既是一個好東西，也是一個壞東西。就看你是如何對打它了。

學會說話議論文【范文5篇】三

論點：

關愛自然就是關愛人類自身。

關愛環境就是關愛人類的生存。

關愛動物就是關愛人類的朋友。

關愛自然需要大家的參與和奉獻。

要在全社會喚起“關愛”意識。

關愛自然要同破壞者作堅決的斗爭。

關愛自然才能帶來人與自然的和諧共處。

關愛自然需要積極投身環保的有識之士。

關愛自然是文明的進步。

學會關愛的人生最幸福。

名言：

為了做一個幸福的人，就要去做一件事，那就是——愛。——列夫·托爾斯泰

贊美人和愛人以及被人贊美和愛都極大地提高和豐富生活。——羅杰斯

使自己獲得好處的最佳方法，是將好處施給別人。——塞涅卡

一個國家的偉大和道德進步程度可以從其對待動物的方式來判斷。——圣雄·甘地

天國就在我們身旁的大地上。——諾瓦利斯

喜歡孤獨的人不是野獸就是神靈。——亞里士多德

“關愛行動”要營造一種氛圍，讓人把善良的本能釋放出來。讓人感到深圳不光是創業之都，也是愛心交匯的地方。——樂正

我希望“關愛行動”不只是一陣風。如能確實落到實處，我們市民最歡迎。我愿“關愛行動”將來能成為深圳的一個品牌。——羅世剛

己所不欲，勿施于人。——孔子

送人玫瑰之手，歷久猶有芬芳。——西方諺語

你怎么樣對待別人，別人就怎么樣對待你。——諺語

典型論據：

疼樹護樹的小姑娘

——關愛自然要與破壞者作堅決斗爭

25 歲的朱麗葉·希爾是一個漂亮的女孩。這個女孩更有一顆水晶般熱愛大自然的心，以至于認識朱麗葉的人給她起了個“蝴蝶”的綽號——美麗而又熱愛大自然。

1997 年初，厄運降臨到了朱麗葉的故鄉斯坦福小鎮美麗的紅杉樹上。美國太平洋木材公司取得了采伐這片紅杉林的特別許可證。瘋狂的油鋸聲中，一棵又一棵生長了數百年的高大紅杉轟然倒地!

朱麗葉和幾名同伴乘著夜間警察換崗之際悄悄地摸上了山，她一定要阻止伐木公司的砍樹行為。她在樹干的中間，也就是相當于 18 層樓高處搭了一個簡易窩棚，然后吃住在樹上。加利弗尼亞的環保志愿者們馬上給朱麗葉和她的窩棚錄了像。面對攝像機的鏡頭，朱麗葉發誓說：“只要木材公司不答應保護紅杉林的條件，我絕不會下樹，不論堅持多久!”

這一呆就是整整兩年。獨住高高的樹上的日子確實不好受：每當遇到狂風暴雨或者寒冬的時候，朱麗葉就覺得自己隨時可能摔到樹下去。那種恐懼令她終身難忘。朱麗葉說：“有一次遇上了特大風暴，只覺得整個窩棚吱吱咯咯地亂響，我那時真的絕望了，以為這下準完了。幸運的是，窩棚沒有塌下。我覺得是大自然特別照顧我。”

隨著時光的流逝，朱麗葉的名聲越來越大，越傳越遠：來自以色列、德國和英國的電視臺記者千里迢迢來專訪朱麗葉，并且為她拍攝了特別的紀錄片。

朱麗葉的行為終于成了太平洋木材公司公眾形象的災難。 1999 年 12 月 19 日，太平洋木材公司終于決定向朱麗葉妥協了。太平洋木材公司與朱麗葉簽訂了一份協議：太平洋木材公司同意不再砍伐“盧娜”和方圓半徑 200 英尺范圍內所有的紅杉樹。太平洋木材公司甚至在今年三月還與聯邦政府簽署一份協議，把這一地區 10000 英畝的森林列為自然保護區。

歷史學家變成自然之友

——關愛自然需要投身環保事業的人

中國文化書院綠色文化分院(習稱“自然之友”， Friends of Nature )是于 1994 年 3 月經政府批準成立的我國第一個群眾性民間環保團體。主要發起人和現任院長是全國政協委員、中國文化書院導師梁從誡教授。梁從誡教授原是研究歷史的學者，他的祖父為著名維新思想家梁啟超，父親是建筑家梁思成，母親是林徽因。之所以投身環保事業，是因為他認為環境保護必須以國家為主導力量，依靠強有力的政府行為，依靠環境工作者和環境科學家的專家行為來開展，但是，只有提高全民族的環境意識，中華民族的生存環境才可能得到真正有效的維護，在這一過程中，民間環境組織具有重要作用。“自然之友”以開展群眾性環境教育、倡導綠色文明、建立和傳播具有中國特色綠色文化、促進中國的環保事業為宗旨，并為此做了大量有益的工作。季羨林先生評價他的行為是：“寧愿丟了一個歷史學家，也要多一個‘自然之友。”

學會說話議論文【范文5篇】四

人生旅途中，我們總是面臨各種各樣的選擇。考試中有選做題，升學時要選擇專業，進入職場中，要選擇工作。在這紛繁復雜的選擇中，我們要保持冷靜清醒，叩問內心，謹慎做好每一次選擇，為自己的人生設定一條完美的航線。

昔有項羽面對霸業傾覆，江東八千弟子無一歸還時，選擇自刎，最終將千秋霸業拱手讓與劉邦；近有慈禧在面對帝國主義的堅船利炮時拒絕維新，選擇割地求存，致中國于半殖民地半封建的水深火熱之中。卻有鄧小平在十年動亂后，毅然選擇改革開放，開啟現代化中國的新紀元；更有守島衛士20年如一日守護南海，在風浪中彰顯愛國熱情與人性光輝！可見選擇是何等重要！如何才能做好每一次選擇呢？

面對選擇，要冷靜分析時局，不可跟著感覺走，憑著性子來。與其追求暴虎馮河的魯莽快意，不如冷靜分析時局，找尋一條適合自己的發展道路。

少年時的成龍雄心勃勃地來到好萊塢，意在這片影視的沃土上，開辟屬于自己的影視帝國。可很長時間過去了，他沒得到什么正式角色，平時也就是給大明星端端茶水，為導演打打下手，頂多跑個龍套。權衡過后，成龍毅然回到香港，以他在好萊塢摸爬滾打的經驗開創風格獨特的動作片，很快，他的表演事業便蒸蒸日上。由此可見，森林中鳥語花香的那條路不一定是最好的，有時那條通幽曲徑也許更適合自己。

面對選擇，我們要扣問內心，讓內心去回答去抉擇，選出一條無悔的道路。當他人的勸告，世俗的追求蒙蔽我們的雙眼時，不妨打開心靈的窗戶，讓心靈指引我們向前。

著名數學家陳省身在歐洲留學時，就曾面臨選擇的難題。年輕的他才華橫溢，對數學幾何與數論均有研究。研究生學習時，他要從這兩支中選擇一支確定自己終身的研究方向。扣問內心摯愛，他最終選擇了幾何。而今他已成為世界微分幾何之父，并在八旬高齡仍攻克世界幾何學數道難題。可見，讓心靈替我們解答，可以做出最佳的答案。

人生漫漫，選擇多多，面對兩難的選擇時，不必慌張焦慮，只需冷靜分析時局，扣問內心意見，方能做出適合自己的。

學會選擇_議論文800字初中

人生就像三岔路口，總會有不同的方向給你選擇，紅燈是給你考慮，黃燈是暗示你行動，那么綠燈則是你選擇方向的時刻。

——題記

人生總會面對許許多多的路口，它們通往著不同的目的地，卻總是你最想要去的地方，所以選擇是多么的至關重要了。學會選擇卻是大學問。

如果人生猶如一幅精美的畫，那么選擇就是神筆，是它慢慢幫你繪出美麗的畫卷。如果人生是翱翔的鴻鵠，那么選擇則是雄壯的翅膀，帶你飛向理想的彼岸。如果人生是一棵蒼天的大樹，那么選擇卻是不可或缺的水，它讓你茁壯的成長，讓你開出美麗的花朵，讓你結出豐收的碩果。然而正確的選擇則是至關重要。因為不同的選擇有著不同結果。所以學會選擇是多么的重要

選擇，是成熟的標志。因為你有深思熟慮過，面對人生的困難，你有勇氣去面對，去解決。當面對重重困難，你不再僅僅是退縮，而是勇往直前的堅信自己，為自己的選擇勇敢走下去。人生的選擇，讓你充滿自信，去實現理想，去為遠大的抱負，做出努力，勇敢地拼搏。因為選擇是人生的必經之路。是你通往成熟的路口。漫漫人生路，處處三岔口，正確的選擇是需要我們仔細考慮的。因為不同的選擇是有著不同的精彩。你要通過實際情況做出合理的選擇。這樣你的人生會更加精彩奪目。常言道：世上沒有后悔藥。所以正確的選擇，讓你可以少走一些彎路。

學會選擇，是留給有準備的人。選擇正確的人生，會讓我們的人生更加精彩，也許人生之旅會少不了披莖之路，少不了攀巖之峰，少不了波濤洶涌的海潮。但都會一一被我們征服。因為我們有正確地選擇人生的三岔口。在面對困難時有著勇往直前的力量。有著自信成熟的勇氣，有著拼搏努力的盡頭。

學會選擇，是留給充滿自信的人，因為自信的人知道他們想要什么，追求什么。當面對選擇時他們不會束手無策。因為心中早已揚起了船帆，眺望了彼岸。這樣他們才不會“迷路”。才能成功的到達理想的港灣。請揚起自信的船帆勇敢的前行。

學會選擇，人生會更加豐富多姿。

學會選擇，人生會自信延綿千年。

學會選擇，總有直掛云帆濟滄海。

樹葉、草根、落花，因為自己的弱小而選擇跟隨水而流；石塊、樹根，因為自己的重量而選擇固守原地；魚，因為自己擁有行動的能力而選擇逆流而上。或許有人感嘆魚的勇氣并不屑于樹葉的隨波逐流，而我卻覺得我們要學會自己去選擇。

學會選擇自我。

隨著中國國立的增強，越來越多的洋品牌選擇入駐國內市場，也有很多國內品牌走向世界，并且有了屬于自己的英文名。百年老店狗不理包子的英文名從漢語拼音改為“gobelieve”依賴，質疑聲和爭議聲始終沒有停止。而同狗不理一樣，之前，包括全聚德、同仁堂在內的六家北京老字號在確定了各自的英文名后，也引起了不小的爭議。在我看來，一方面，這些老字號有了一個直觀的英文名，不但方便接待外賓，也提高了國際知名度，是值得提倡的好事。另一方面，老字號也是中國寶貴的非物質文化遺產，英文名要體現出中國的文化特色，不能敷衍了事，要體現它們作為非物質文化遺產的附加值和含金量。隨波逐流并不一定是好的，只有學會選擇個性，選擇自我，才能凸現出獨一無二。

學會選擇放棄。

生活中很多事情都是選擇的結果，而每個選擇必然都有個背面，即放棄。就像報紙出版，從頭版新聞到影視評論，每一個版面的組成都是編輯選擇的結果。選擇登載這條音訊，就等于放棄了另一些內容。這樣做只是為了在被廣告日益擠壓的狹小空間里，爭取把最有價值的東西擺在讀者面前。放棄，不是懦弱，不是退縮，更加不代表“失敗”！放棄，實在對大局進行了考量之后，從中選取一種對自己、對他人最為有利的方向。你所放棄的，是對自己不利的，同樣也是為了放棄之后獲得更多。

學會選擇方向。

人的一生，金錢、美色、地位、名譽，誘惑太多。選定了奮斗的目標與方向，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉論，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，難以不為誘惑所動，向著既定目標和方向默然前行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，永遠不能實現自己的目標。我們沒有人可以避免自己在人生之路遇到阻礙，唯一可以做的就是堅持自己的目標和信念堅持不懈，誘惑再多，只要堅持已定的方向走下去，成功總會到達。

樹葉、草根、鮮花，雖然隨水而流卻給自然添了一份美好；石塊、樹根，雖然被禁錮在原地卻沒有讓人從中感悟到自身力量的強大；魚，或許在他人看來堅持不懈，卻終究不過是為了逆流而上繁衍后代，途中遍體鱗傷，又有誰知曉？

這一切，不過是自己的選擇。而我們，也同樣需要選擇，無需選擇在別人看來最好的，只需選擇最適合自己的。足矣！

學會選擇_選擇議論文700字

人的一生有太多的時候需要我們做去自己的選擇，在人生的十字路口，或在一些意外事件發生之時，為了使自己能正確處理，我們每個人必須學會選擇，學會做出自己的正確選擇，詩人裴多分在生命；愛情和自由三者中毅然選擇了自由。因為他明白沒有自由，生命和愛情也就失去了意義和價值；孟子在魚與熊掌不能兼得時選擇了熊掌，因為熊掌更為稀罕。孟子又說‘生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也’。可見，大凡做出選擇，一定要選擇更有價值，更有意義的東西

首先，在學會選擇之前。我們必須清楚何為更有意思，更為有價值的東西。一般來說，這是相對的，就拿生命；愛情和自由來說，生命中沒有愛情點綴，必定不完整，所以愛情相對生命價更高，而自由比禁錮的生命和僵化的愛情，所以與自由相比，愛情就顯的膚淺了。這就是選擇是的‘相對論’。有了明確的判斷后，我們可以做出自己正確的選擇。

其次，在建立相對的概念之后，我們要做吃自己正確的選擇，不要猶豫，不要優柔寡斷。裴多分用‘拋’來表明自己選擇的態度，而孟子更以‘舍......取......’表明了自己鮮明的立場，可見作出堅定，千萬別走中間線，這樣既耽誤了時機，又迷惑了自己。二戰時期，美國國會就是是否支援中國抗日而終難以決定，結果助長了日本法西斯的囂張氣焰，最終自己吞下了苦果---珍珠港事件。許多這樣的事例無不告訴我們，作出選擇必須學會積累人生經驗，當機應斷的選擇，更需要一定的經歷做保障，因為一個經歷膚淺的人做出的選擇往往也是淺薄的，不是只知其一就是目光短淺，這往往會帶來一系列潛藏的問題。反之，則會比較全面，結果較完美，較愚人的選擇高明。

總而言之，人生的道路就是一個個十字的路口交錯而成的，只有在每一個路口都作去自己正確的選擇，才能在自己絢麗的人生大道上走出一串串堅定的腳印，才能實現自己獨特的人生價值！

泰戈爾說：“當鳥翼系上了黃金時，就飛不遠了。”

智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”

一只蜜蜂把一壺蜜送給天神，天神非常興奮，答應送蜜蜂一個禮物，蜜蜂選擇了一根能置人于死地的毒針，天神答應了蜜蜂的請求，但是條件是蜜蜂刺了人之后，生命也隨之結束了。蜜蜂得到了不該得到的東西，同時也意味著失去了自己本不該失去的東西。〕

其實，在生活中，我們必須學會選擇和放棄，學會可以為了一棵樹放棄整個森林，這也許便是另一種珍惜。蜜蜂假如學會放棄自己本不該得到的東西，那么它將得到更多。

放棄是生活中時時要面對的清醒選擇，學會放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉機，渡過風風雨雨。懂得放棄，才能擁有一份成熟，才會活得更加充實，坦然和輕松。

學會選擇，學會放棄，就是審時度勢，揚長避短，把握時機，明智的選擇勝過盲目的執著，選擇是量力而行的睿智和遠見。

一只倒霉的狐貍被獵人布下的套子夾住了一只爪子，它毫無遲疑地咬斷了那只腳，然后逃命。放棄一只腳而保全一條性命，這是狐貍的哲學。人生亦是如此，當生活強迫我們必須付出慘痛的代價以前，主動放棄局部的利益而謀求整體的利益是最明智的選擇。

“魚我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這說的不也是這么一種道理嗎？

“有所為必有所不為，有所得必有所失。”也許，我們更多時候，執著于魚，執著于有所為有所得，只看到選擇放棄時的失落和痛苦，而忘記了假如我們不放棄魚，就會面臨更大的失去熊掌的痛苦。

放棄一段友誼固然會于心不忍，但是每個人究竟都有各自的旅程，我們又怎么能夠保證每個人都長相廝守呢？固守一位朋友只會擋住我們人生旅程的視線，讓我們錯過一些更為美好的人生山水。學會放棄，我們就有可能擁有更廣闊的友誼天空。

放棄一段戀情也是困難的，尤其是放棄那種刻骨銘心的戀情，但是既然那段歲月已悠然遁去，既然那個背影已漸行漸遠，又何必要在一個地方像望夫石一樣苦苦守望呢？不如冷靜地收拾感情的背囊，該放便放，重新上路。學會放棄，一切又會柳暗花明，或許另一枝更美的感情之花會在你旅程的路邊對你搖曳。

放棄是一種量力而行的遠見，放棄是一種顧全大局的果斷，放棄是布滿聰明的膽識和勇氣，放棄是一種泰然處之的寬容和大度。

人生如戲，每個人都是自己生命的唯一的導演，學會選擇學會放棄的人生才是徹悟的人生。“寵辱不驚，閑看亭前花開花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”笑看人生，擁有海闊天空的人生境界。

學會說話議論文【范文5篇】五

歸還圖書的男子

——改過的過程是人成長的過程

一位年近 40 歲的長得高高瘦瘦、書卷味很重的男子汗涔涔地趕到杭州市新華書店解放路門市部，打開手中拎著的兩只大口袋，取出里面裝著的 7 個用牛皮紙捆扎的紙包，里面裝著價值 2928 元的嶄新建筑類專業書籍。他留下一張懺悔的紙條和一個無可考證的姓名又匆匆而去。紙條上面寫道：“新華書店領導：我在十余年前曾在貴店偷竊圖書，損害了貴店的經濟利益，至今仍有部分圖書尚未歸還，心里一直不安。本想原物歸還，但恐這些圖書都已貶值破損，不能為貴店產生經濟效益。為此，特將我近年來所購的大型圖書，選擇保存較好的，作為代替物歸還。不知當否。”

從犯人到大學生

——改過使人進步

上海青年金城曾被判刑七年。他在獄中洗心革面認真改造。出獄后，經過兩年多的艱苦努力，獲得了華東師大自學考試五門單科成績合格證書。在從犯人到大學生的奮斗中，他同時贏得了真正的愛情和社會各界的理解和信任。金城自己這樣說：“七年的服刑改造，對我來說，雖然是一種洗刷不掉的恥辱，但我也從中悟出了人生的真諦，我盡管失去了從 23 歲到 30 歲這段時光，但卻可以贏得 30 歲以后有所作為的年華。”

皇甫謐發憤讀書

——做人應該學會改過

晉人皇甫謐小時候跟著叔父生活，他游手好閑、放蕩不羈，手不沾書，不學無術，任何勸說都無濟于事。人們以為他一定是個不成才的癡人。出落到 20 歲，叔母把皇甫謐叫到跟前，痛心的陳述、沙啞的聲音，讓皇甫謐頓時悔恨交加，由衷感激。他請教老師，借來書籍，開始發奮學習。在他不幸得了風濕性麻痹癥，導致半身不遂以后，仍然手不釋卷，專心攻讀，有人勸他這樣用功會短命的，皇甫謐回答：“只要早晨學到了知識，即使晚上死了，也不覺得命短。”他的著述很多，還精通醫學，其中《甲乙經》是我國論述針灸的重要文獻。

唐太宗納諫改過

——肯改過就能得到諒解和信賴

據《資治通鑒》記載，貞觀年間，廣州都督黨仁弘，恣意妄為，“贓百余萬”，被彈劾。太宗善其“材略”，親自為之說情，遂命撤案。然而大理上奏要誅黨仁弘，弄得太宗十分為難，最后終于悟出真理，承認了自己干預大理辦案的錯誤，深感內疚，“欲席蒿于高郊。一日進蔬食，以謝罪于天三日”。唐太宗善于納諫，敢于承認錯誤，并知錯必糾，受到大臣們的信賴，天下太平，人民安居樂業，在中國歷史上有“貞觀之治”的美稱。

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