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2023年平等話題演講稿(精選6篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-08-29 09:26:42
2023年平等話題演講稿(精選6篇)
時間:2023-08-29 09:26:42     小編:HT書生

演講稿也叫演講詞,是指在群眾集會上或會議上發表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解,介紹一些學習、工作中的情況、經驗,以便互相交流思想和感情。那么你知道演講稿如何寫嗎?以下是我幫大家整理的最新演講稿模板范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

平等話題演講稿篇一

愛是老師最美的語言,是一個美麗的音符,能在學生心中奏出和諧溫暖的篇章。你有沒有注意到,在你的生活中有這樣一個場景:一個學習成績好的學生,可以得到老師、學生、家長的關注,可以被愛;但是,一個成績不好,調皮搗蛋的學生,往往會被忽略,愛也就不礙事了。眾所周知,正是這樣的學生更需要被關心,因為他們有苦惱和自卑。他們心里還有更多需要理解的東西。

當然,愛這樣一只“丑小鴨”需要付出一定的代價,犧牲更多的時間,花費更多的精力。但這種愛更有價值。也許這種愛不一定會在學習上顯示出它的效果,但是它讓人感覺到熱,讓人不至于陷入抑郁,從而產生積極的效果。

通過一件普通的小事,我堅信作為一個老師,不僅要愛《小天鵝》,更要愛《丑小鴨》。

下課后,我陷入無助和痛苦之中,回想起我對君君說的氣話,我越來越覺得這樣的教育有負面影響。果然,當我再次走進教室的時候,他再也沒有打開過美術書,只是在桌下玩玩具,對勸導漠不關心。至此,我后悔當時的無禮,這個孩子也引起了我極大的關注。之后從班主任那里了解到,孩子家庭特殊,父母不在身邊,主要是爺爺奶奶照顧生活學習。作為母親,一種慈悲心油然而生。

慢慢的,我試著去發現俊俊身上的閃光點,通過觀察,我了解到他雖然對學習不感興趣,但是在班里有很好的領導力和號召力。利用他的優勢,我開始給他布置任務:每節課的前一天去辦公室和我溝通下節課要準備的美術工具,然后通知班上其他同學。在我的鼓勵下,他愉快地接受了這個小任務。慢慢的,他就像我的小秘書一樣,把我的通知傳達給每一個學生,學生們可以積極配合他的工作,帶上所有必要的美術工具,為我上課做好充分的準備。漸漸地,我發現除了我給的任務,君君也開始拿起畫筆,描述他的想法。我也改變了當初對他的態度。只要他按時上交作品,我總會挖掘出他作品中的閃光點來表揚鼓勵他。

后來我漸漸發現,我在課堂上很注意他,他紅紅的小臉總是露出興奮的眼神。如果我對他不夠關注,他會變得遲鈍,甚至做出一些我沒想到會引起我注意的奇怪行為。在以后的課上,我會盡可能多的關注像君君這樣的學生,用我的愛去影響他們。保護每個學生年輕敏感的心。

當我用平等的愛滋潤每一個孩子的心時,我仿佛看到了春苗發芽,聞到了花香。我深深明白,要打開孩子們心靈的大門,教師必須付出熱情,因為所有的教育方法和所有的教學藝術都源于對學生的平等愛。

獻給園丁,拳擊育人;身在山谷生蘭花。讓我們展開青春的.誓言:讓歲月變遷,讓世界滄桑,讓青春逝去,讓美麗憔悴,我將永遠把這希望之燈留在心里;為萬世師表,鑄就不朽師魂!

平等話題演講稿篇二

大家好!

如今的社會在追求平等,過去的社會也在追求平等,好像從古代到今天,每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望,卻永遠觸及不到。

追求男女平等,而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴寒中哭泣。“男女平等”四個簡單的字,卻可拯救無數條女嬰的生命。如果現在社會上真正男女平等了,那就說明人們的思想已經被重新更換,就像樹一樣,既然長滿了蛀蟲,就應該連根拔起,重新栽種上新的樹苗,并根深蒂固。可是,更換思想怎么會那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代,不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟,就算永遠追不上,也要像愚公移山一樣持之以恒,因為我們要追求平等。

人從生下來就是平等的,不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭,一樣擁有相同的平等人權,承擔著相同的法律責任和道德義務。可是總有有一些人不這樣認為,他們憑借著自己錢多權大,就我行我素,好像世界上他們就是主宰,貧窮的人就應該為他們服務,就應該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否,不管你位高權重與否,身為公民都應該享有同樣的權利,承擔相同的義務。這不僅是國家法律所規定,也應該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時,就賦予了我們相同的權利,給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔了相同的義務,那就是共同創建一個和諧、美好、平等的社會。

時常聽到有人抱怨說:“上天太不公平了,為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實上,上天對每個人都是公平的,只是因為社會上的各種因素而導致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反,上天讓你在磨練中成長了一些,明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天,只是人類永遠的貪婪和無窮的,讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態,平等對待生活,平等對待每一個生命,也許他們同你有一樣的遭遇。

平等話題演講稿篇三

古今中外,對平等的追求是每個社會,每個人的共同理想。從唐代史學家吳兢的“理國要道,在于公平正直”,到法國大革命平等的思想,再到社會主義核心價值觀,平等始終是我們追求的目標。

正像《世界人權宣言》所說:“人人生而自由,在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心,并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說,不論你生在魚缸的哪塊石塊下,追求幸福的權利,贏得尊重的權利,以及回報這個魚缸的義務等,都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

在社會層面上,平等,是對每個人生存的權利與狀態的保障,是一種制度上的平等。比如九年義務教育,他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他,也許在偏遠貧窮的地方,教育仍將是貴族的特權,貧者永世貧窮。而我們的父輩,又有多少不是從外地,從一個村鎮里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了,良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。

而人格的平等,應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域,不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”,是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫,在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期,“巍巍高山,洋洋流水”。音樂,驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人,剛一相遇便向那渺渺樂音一般,在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格,才鑄就了這段純粹的友誼,才讓靈魂最真誠的交流。

人格的平等,建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食,體現了傳統社會中人們為了保全人格的平等寧愿挨餓,也不接受嗟來之食,哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重,才留下“千古知音”的傳說,留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中,我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重,才有平等的交流,才可以發現每個人的閃光點;體會每個人帶給自己的感動,相知相惜,完善自己。

平等的社會往往可以塑造平等的人格,而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求,都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距,要做的是相信自己,提高自己,超越自己,跨上更高的平等的臺階。讓我們,從今天起,懷著尊重的態度看世界,秉著平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長,百花齊放,像司馬光所說的:“平而后清,清而后明”的和諧大同,清明太平的盛世,也就真正的到來了。

平等話題演講稿篇四

古今中外,對平等的追求是每個社會,每個人的共同理想。從唐代史學家吳兢的“理國要道,在于公平正直”,到法國—平等的思想,再到社會主義核心價值觀,平等始終是我們追求的目標。

正像《世界人權宣言》所說:“人人生而自由,在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心,并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說,不論你生在魚缸的哪塊石塊下,追求幸福的權利,贏得尊重的權利,以及回報這個魚缸的義務等,都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

在社會層面上,平等,是對每個人生存的權利與狀態的保障,是一種制度上的平等。比如九年義務教育,他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他,也許在偏遠貧窮的地方,教育仍將是貴族的特權,貧者永世貧窮。而我們的父輩,又有多少不是從外地,從一個村鎮里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了,良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。

而人格的平等,應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域,不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”,是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫,在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期,“巍巍高山,洋洋流水”。音樂,驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人,剛一相遇便向那渺渺樂音一般,在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格,才鑄就了這段純粹的友誼,才讓靈魂最真誠的交流。

人格的平等,建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食,體現了傳統社會中人們為了保全人格的平等寧愿挨餓,也不接受嗟來之食,哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重,才留下“千古知音”的傳說,留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中,我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重,才有平等的交流,才可以發現每個人的閃光點;體會每個人帶給自己的感動,相知相惜,完善自己。

平等的社會往往可以塑造平等的人格,而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求,都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距,要做的是相信自己,提高自己,超越自己,跨上更高的平等的臺階。讓我們,從今天起,懷著尊重的態度看世界,秉著平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長,百花齊放,像司馬光所說的:“平而后清,清而后明”的和諧大同,清明太平的盛世,也就真正的到來了。

平等話題演講稿篇五

大家好!

今年的重陽節,爸爸媽媽請爺爺奶奶吃飯。奶奶是個“佛教徒”,所以她把餐廳設在學校附近的一家素食餐廳。不一會兒,爺爺帶著狗來了。我爺爺可以說是讓狗“帶頭”了。他不會去任何不允許養狗的地方。機場、火車站、商場.事實并非如此。他一進門就被餐廳的服務員攔住了:“喂.爺爺,你不能把這只狗帶進去!”“放心吧!它不咬人!”爺爺聲音有些沙啞。“對不起,那也不行。我們的店長說……”“沒什么!”爺爺急切地打斷她的話,把狗逼上樓。我為我祖父的行為感到羞恥。我臉紅了,來到包間。

“假”或許是形容他們最好的詞,但我覺得遠遠不夠。我討厭這樣的人,但是沒有辦法反擊。每當回憶起這兩次經歷,我只覺得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤,看似平坦,卻暗藏殺機。

愿世界上所有的沼澤消失!

平等話題演講稿篇六

古今中外,對平等的追求是每個社會,每個人的共同理想。從唐代史學家吳兢的“理國要道,在于公平正直”,到法國-平等的思想,再到社會主義核心價值觀,平等始終是我們追求的目標。

正像《世界人權宣言》所說:“人人生而自由,在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心,并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說,不論你生在魚缸的哪塊石塊下,追求幸福的權利,贏得尊重的權利,以及回報這個魚缸的義務等,都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

在社會層面上,平等,是對每個人生存的權利與狀態的保障,是一種制度上的平等。比如九年義務教育,他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他,也許在偏遠貧窮的地方,教育仍將是貴族的特權,貧者永世貧窮。而我們的父輩,又有多少不是從外地,從一個村鎮里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了,良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。

而人格的平等,應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域,不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”,是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫,在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期,“巍巍高山,洋洋流水”。音樂,驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人,剛一相遇便向那渺渺樂音一般,在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格,才鑄就了這段純粹的友誼,才讓靈魂最真誠的交流。

人格的平等,建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食,體現了傳統社會中人們為了保全人格的平等寧愿挨餓,也不接受嗟來之食,哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重,才留下“千古知音”的傳說,留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中,我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重,才有平等的交流,才可以發現每個人的閃光點;體會每個人帶給自己的感動,相知相惜,完善自己。

平等的社會往往可以塑造平等的人格,而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求,都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距,要做的是相信自己,提高自己,超越自己,跨上更高的平等的臺階。讓我們,從今天起,懷著尊重的態度看世界,秉著平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長,百花齊放,像司馬光所說的:“平而后清,清而后明”的和諧大同,清明太平的盛世,也就真正的到來了。

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