寫總結最重要的一點就是要把每一個要點寫清楚，寫明白，實事求是。總結書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇總結呢？以下是小編收集整理的工作總結書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

寺院年度工作總結 參觀寺院篇一

夜色，終于吞沒了最后一絲晚霞，降臨到了平日里暄囂的這座城市。豪不掩飾的說，對于這里的白天和黑夜似乎并沒有給我留下什么美好的回憶，除了煩雜的不想再重復的生活以外，一切均好。

我不知道這是一種逃避，或是想達到寧靜致遠的某種崇高境界，還是僅僅為了釋放自己壓抑的情懷，總是在晚飯后一個人騎著單車上路，目的地——壽佛寺。

天氣漸漸涼了，沿途徒步的人越來越少，夏日里街道兩邊在音樂聲中翩翩起舞的女人們，也突然不知了去處，偌大空曠的場地上寂寞地閃爍著霓虹燈的眼睛。

進入森林公園，空氣越發顯得清新，道路也似乎變得更加開闊、空曠。車輪與地面摩擦發出嗞嗞的聲音，如歌樣動聽，這種聲音對于我來說是一種十足的享受。

路上間或遇到三三兩兩的徒步者，或低聲細語，或談笑風生，匆匆從你身邊閃過，用靈異的眼光盯著你看，如鬼影一般，令人發直。崎嶇山路兩側的路燈，投射出昏黃的顏色，拼命地從樹與樹之間的縫隙中擠出半邊臉來，沖著路上的你招手，不時的發出慘淡的笑聲， 讓你突然產生一種對光明無限渴望貪欲……。

路，似乎突然就要消失了，迫使你不得不放慢車速，觀察前面的狀況。它仍舊在你的腳下延伸，拐個彎去，前面似乎隱隱約約看到一堵低矮的門，這便是森林公園的后門了，目的地已近在咫尺了。

說是到壽佛寺，其實不過是到壽佛寺腳下的廣場稍事休息，然后原路返回而已。我算得上是一個另類的人，即使是白天都很少光顧寺廟，更何況是夜晚。

此時的山上或許是因為氣候的原因，幾乎看不到一個人，四周的燈火通明，一切盡收眼底。秋風夾雜著山上特有的嗚咽一陣陣向你襲來，此刻并不會感覺到害怕，更多的是一種釋然，一種遠離喧囂和世俗的愜意，在寺廟鐘聲的陪伴下，什么都不想，什么也不用想，閉上眼睛靜靜的傾聽寺廟里隱約傳來晚課大師們頌經的聲音，此刻的你也似乎變成了功德無量的那個人，渾然不覺與這山、這水、這寺廟融合在一起，宛若超度了一般，心靜如許……。

剛才騎車通透的一身汗，此時已經涼盡，抬手看看腕上表，已經指向了21：00，該是回家的時候了。寺廟里的晚課似乎已經接近尾聲，連續鐘聲似有似無撞擊著我的耳谷，似乎在提醒我：一天過去了，回家的路上多加小心。

寺院年度工作總結 參觀寺院篇二

2、一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春

3、百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新

4、喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春

5、一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照

6、百年天地回元氣 一統山河際太* 橫批：國泰民安

7、春雨絲絲潤萬物 紅梅點點繡千山 橫批：春意盎然

8、一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春

9、迎新春江山錦繡 辭舊歲事泰輝煌 橫批：春意盎然

10、五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新

11、一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進

12、春臨大地百花艷 節至人間萬象新 橫批：萬事如意

13、福星高照全家福 春光耀輝滿堂春 橫批：春意盎然

14、事事如意大吉祥 家家順心永安康 橫批：四季興隆

15、綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地

16、紅梅含苞傲冬雪 綠柳吐絮迎新春 橫批：歡度春節

17、日出江花紅勝火 春來江水綠如藍 橫批：鳥語花香

18、一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興

19、春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節

20、春滿人間歡歌陣陣 福臨門第喜氣洋洋 橫批：五福四海

21、春色明媚山河披錦繡 華夏騰飛祖國萬年輕 橫批：山河壯麗

寺院年度工作總結 參觀寺院篇三

我們有時候到寺院靜心是好事，但是在寺院也有很多需要注意的事情，下面是小編給大家整理的寺院的注意事項，希望對大家有所幫助!

認識法器

大家聽到的鐘聲、鼓聲，還有觀音殿前掛的像大魚一樣的梆，還有銅的火典也叫云板等，寺院里出家人的生活全是由法器引領，所以出家人生活很簡單，光用耳朵聽就可以了。

包括上殿、誦經同樣的都是由法器引領，不需要專門有人去招呼。法器，是龍天耳目，大眾號令，法器一敲起來，天上的龍天護法就會知道我們在做佛事，在誦經，就會來守護道場。

每天法器響起都是由禪堂開始，柏林寺的禪堂就是觀音殿后面的無門關。怎么區分一個寺院的宗派?就是到禪堂看鐘板。

禪堂里面一口鐘下面掛了一塊板，外來參訪的師父到這個叢林里，到禪堂里一看，看到這塊板就知道這個寺院是禪宗的哪個宗派。有禪堂有鐘板的寺院就是叢林，否則即使寺院的建筑再大，沒有鐘板都算不上叢林。

我們每一天法器的響起是由禪堂開始，早上是四點一刻打板。每天早上，在禪堂里起板，最先開始打板是打三板，就是三下，三板在禪堂里打三遍，然后是打慢四板繞寺一周，大家聽到打了四板就要起床、洗漱，這是最開始聽到的板響。

打板

慢四板打回禪堂后，打快四板四遍，禪堂里下位打叫香三下，然后是快五板，接著煞板，禪堂里接鐘板，禪堂里的鐘板打過以后鐘鼓樓套接大鐘，寺院里這些法器都是一環套一環的，沒有間斷，都要銜接上，沒有打空板的。

早晨是先敲鐘后敲鼓，晨鐘暮鼓，晚上是先敲鼓后敲鐘，這幾天大家可以注意聽一下。

同樣做晚課的時候要先開梆，然后禪堂里接鐘板，再接打巡板。晚課聽到打板就是打一板，單獨的就一聲板響，打一板也是繞寺一周，大家聽到板響就集中到普賢閣做晚課。

同樣在大殿里誦經，敲木魚、敲引磬。大殿里放的木魚，有一種講法，魚睡覺也是睜著眼睛，它一直是不閉眼的，寺院把它做成法器，每天念誦的時候用來敲，也是警策大家要精進，時刻不能懈怠。

木魚

禮佛要領

下面我給大家講一下禮佛。我們在大殿禮佛，站的時候身體要站直，頸靠衣領，身體也要自然地挺直，這樣的話頸椎是直的。腳下是前八后二，腳尖與腳尖之間是八寸，腳跟與腳跟之間是兩寸，身體自然直。

前八后二

在大殿里，不合掌的時候要操手站，所謂操手站就是左手在下，右手在上，兩個拇指微微相觸，結這個印，放在胸口的位置，操手也叫結印。平時在大殿里誦經有合掌的時候，也有操手的時候。

合掌的時候十指并攏，掌心不空，實心實意的，拇指是碰到胸口而不是離開胸口的，臂肘也不要架起來，向下自然放松。

合掌

接下來講禮佛。先合掌，禮佛叫頭面接足禮，拜下去的時候兩只手翻開，掌心向上。禮佛的時候作一種觀想：我的兩只手好比兩朵蓮花，兩朵清凈沒有污染的蓮花托著佛的兩足，所以叫頭面接足禮。

拜的時候分了好幾個動作，我們拜的時候腰先慢慢地彎下，慢慢弓腰的同時腿彎曲，向下拜，拜的時候先是右手放到蒲團也就是拜墊的中心，然后在慢慢跪下的同時左手放到拜墊的左上角，然后右手放到拜墊的右上角。

同時頭碰到拜墊的時候要翻掌，翻掌的時候頭剛好在兩只掌的中間下一點，我們觀想佛剛好是面對我們站，掌一定要伸平，十指并攏。

禮佛

起來的時候是先翻掌，然后再起身，起來的時候還是同樣的，先是右手放回拜墊的中間，左手慢慢地離開拜墊，起身，起身的時候左手立在當胸，起身后合掌。

拜佛時是拜一拜起來，然后再拜第二拜，第三拜，連續三次。一般我們在早晚功課之前都先禮佛三拜，禮佛的時候動作不要太快，稍微緩慢一點。

我們起身的時候，是后面臀部這里先起來，拜下去的時候這兩個膝蓋分開，剛好是在蒲團的兩個下角，這樣拜下去的時候臀部不會高翹，拜佛的時候也要注意威儀。

我們講鞠躬叫問訊。問訊的時候，先合掌，弓身九十度，頭也是一樣的，不要把頭勾下去而身體還是高高的，身體是平的，成九十度直角。

問訊

禮佛之前要問訊，禮佛之后還要問訊，問訊的時候站著時合掌，問訊的時候手慢慢地變化，變成放掌操手的姿勢，左手在下右手在上，起身的時候結一個印，叫毗盧印。

這個印是右手包著左手，右手的食指稍彎曲，左手的食指頂住右手的食指，后面兩個拇指是并攏的，手心是實的，兩只手抱在一起。我們在問訊起身以后結這個印——毗盧遮那佛這個手印，結這個手印齊眉，指尖與眉間相齊，但不要碰到眉，與眉相齊就好。

剛才講了在大殿上都是由法器的引領，法師手里拿著的這個叫引磬，我們禮佛的時候都要聽這個引磬，在萬佛樓你們可以看見有個很大的磬，那是大磬，禮佛的時候就用引磬來招呼。

禮拜、問訊的時候弓身下去是一錘引磬，起身是一錘，合起來是兩錘引磬。禮拜的時候第一拜拜下是三錘引磬，起身是一錘;第二拜，拜下去是一錘，起身一錘;第三拜，拜下去是兩錘，起身一錘。然后再問訊兩錘。

上殿規矩

在誦經的時候不需要把眼睛完全閉攏，眼神下垂，眼觀鼻，鼻觀心。上殿的時候不東張西望，要全身心地投入誦經，收攝我們的身心，如果東張西望心就不專一。放掌，放掌也叫操手，就是左手在下右手在上，操手放在胸口，不是放在丹田腹部這里。

在殿堂里不允許講話，因為殿堂是清凈的地方，佛住的地方，更不允許在大殿涕唾、扔臟物，在大殿里一定要注意保持殿堂的清凈整潔。剛才大和尚也講了進殿的時候，我們是男眾女眾分東西兩單，男眾在東，女眾在西。

在西邊進門的時候就要邁左腿進殿，在東邊進時就要邁右腿進殿，進殿以后不問訊，從大殿的下邊繞道到你要站的那個位置站好，待所有人進殿后一齊聽引磬問訊。

進殿

在大殿里不能直接地從東邊到西邊，穿來穿去，這叫穿堂直過，穿堂直過是犯規矩的，不允許的。穿堂直過只有僧值師父可以，因為僧值師父在寺院里是負責管紀律的，他可以在大殿上穿堂直過照顧殿堂的秩序。

還有香燈師父可以，因為他是為了添油燒香、照顧香燭，所以可以直接走過。在大殿直接從中間上中間下的，方丈和尚可以。班首師父可以直上直下，東邊就是維那師父可以直上直下，其他人都不可直上直下。

所以大家都要注意，進殿后不可以從中間直接走到你想站的位置，這樣是不可以的。在大殿上不能講閑話，不要坐在拜墊上。這是在大殿的儀軌和要注意的事項。

過堂禮儀

我們每天吃飯是和出家師父在一起，早晨和中午叫過堂，晚上叫方便堂藥石。進齋堂后站好，等所有人進來站好后，然后維那師父進來兩錘引磬，一起向上問訊，再坐下。

齋堂里不允許講話，要保持安靜，坐的時候同樣是要正身端坐。不要翹腿，不要伸腳，我們吃飯的碗，兩個碗都是放在桌的上方，一個碗裝菜，一個碗裝飯，左邊的碗盛飯，右邊的碗盛菜，筷子放在桌子下邊挨我們身體這邊。

吃飯之前先念供供養，先供養十方三世一切諸佛菩薩，然后再吃飯。齋堂也叫五觀堂。我們在念了供養咒之后要做五種觀想：第一觀，計功多少，量彼來處;第二觀，忖己德行，全缺應供;第三觀，防心離過，貪等為宗;第四觀，正事良藥，為療形枯;第五觀，為成道故，方受此食。

過堂

吃飯的時候是先拿起筷子，不管你吃飯是習慣用哪一只手拿筷子，左手拿筷子或右手拿筷子，用這個左手食指和中指并攏，將筷尖那一頭就是細的那一邊壓一壓，筷子是一頭粗一頭細的，將細的這邊壓一壓，筷頭自然翹起，然后用右手把筷子拿起來，然后把碗拿下來，先拿盛菜的碗，放到右手邊，再將盛飯的碗端起來。

我們吃飯的時候飯碗一直是在手里托著的，不是把碗放在桌子上趴在那里吃，吃飯的時候也要講究威儀、形象，時時刻刻注意自己的.威儀形象，讓別人看著好看，自己覺得也很舒服。

吃飯的時候同樣是正身端坐，左手將飯碗托起，夾菜的時候一定要把飯碗伸出去，不要將菜湯和油漬滴到桌上、滴到身上，要保持干凈。

我們吃的過程中如果菜飯有不夠的時候，等行堂的師父過來以后，添飯也好添菜也好，就把碗伸出去放到桌子上方，如果你想要吃稀一點的東西，就把筷子在碗上輕輕地蕩一下;如果要吃稠一點或者是干的東西就把筷子豎在碗里。

因為在齋堂里不講話，一切用動作來表達我們的語言，所以大家要注意，不要把碗伸出來以后就說我要吃稀的我要吃稠的，這樣的話在齋堂里就犯了規矩了，僧值師父就會來提醒我們。

用動作表達

要添的量多少，就將筷子在碗里做劃，劃到哪個部位就會添多少。吃飯好了以后，就把兩個碗輕輕地摞起來，同樣地推到桌上方，把筷子放在碗的右邊，筷尖與桌邊齊著，放好放整齊。

大家要記得一定要把菜飯吃干凈，因為是檀越供養，所以不要有剩余，要全部吃干凈。吃好飯，不管你是吃得快吃得慢，先吃好的就坐在座位上等，因為吃過飯以后還要結齋，念結齋文回向后才可離開齋堂。

半句話是指行堂的師父們，輕輕地講話，齋堂是這兩句半話。所以大家注意在齋堂里不要講話。

其他事項

剛才講的禮佛、過堂，再一個就是我們在寺院里見到出家師父，為了表示恭敬要合掌，可以向法師說一句“阿彌陀佛”。佛教徒見面合掌說“阿彌陀佛”，相當于世間的握手說“你好”。

見到法師走過應避讓在路邊側身讓法師先過，這是對法的尊重。“佛法僧”三寶中“僧”是一寶，所以我們在寺院里見到法師一定要恭敬。

如果你想知道這個法師的名字，怎么稱呼法師，就先向法師合掌：“請問法師上下怎么稱呼?”法師就會回答你。在寺院里稱呼法師，看到出家眾可以稱“法師”或者“師父”、“某某師”、“某某師父”或者“某某法師”都可以。

“和尚”是一個非常尊貴的稱呼，寺院里是“一個半和尚”。就是方丈稱“和尚”，剛才講，我們明海大和尚稱和尚、方丈和尚;“半個和尚”就是我們的首座和尚，首座稱“半個和尚”。其他師父都是“某某法師”或者“某某師父”，不能稱為和尚。

稱呼

我們稱大和尚可以直接稱“大和尚”，或者“明海大和尚”都可以。我們現任的住持是明海大和尚，退居住持是上凈下慧老和尚。寺院里做過一任方丈退居以后不管年齡大小都稱“老和尚”，如果是大和尚退居以后我們也同樣稱他“老和尚”。

在寺院里跟法師交談最好是兩個人以上，不要單獨一個人與法師交談，尤其我們女營員一定要注意，因為出家眾有戒律，大家一定要尊重法師。所有的營員不允許到任何法師的房間，有問題到方丈室去或者想見方丈和尚，也應兩個人以上，不要單獨的。

不要隨意到法師房間，除非法師有特殊情況請你幫忙，搬一些東西呀，或者是為了三寶事可以，閑談不要到法師房間，因為叢林里有這個規矩，不要破壞了叢林的規矩。

寺院里，法師們每天除了集中的修行，在房間里都會有自己的修行，所以在寺院里不要高聲講話，一定要低聲輕語。尤其是晚上，敲了鐘鼓以后還要打板，聽到打板就要洗漱休息。

寺院年度工作總結 參觀寺院篇四

我志愿加入中國xxx，并愿意為黨的事業奮斗終身!

作為一名大一學生，我一直在不斷的努力，雖然在大學生活中才只有短短的兩個月的時間，可是我已經完全的適應了大學生活，在不斷的發展中，我得到了更大的進步，我相信自己還是可以繼續不斷的努力的。在我通過大學短短兩個月的學習之后，我懂得了一項很重要的道理，那就是大學四年絕對不要荒廢下去，我會在大學四年時間里爭取成為一名中國xxx黨員!

中國xxx是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心，黨的最終目標是實現人類最崇高的理想--共產主義。中國xxx是一個偉大、光榮、正確的黨，是一個能夠克服自身缺點不斷進步的黨。_年的光輝歷程中，中國xxx領導全國各族人民經過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的國家;順利地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義制度，發展了社會主義的經濟、政治和文化。

準確把握國內外形勢發展的趨勢，在兩個千年、兩個世紀更迭交替的歷史制高點上，從國家和民族的前途命運、保證實現跨世紀的宏偉目標出發，運用馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理，科學地總我們黨_年的基本經驗，在講話中強調指出：我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現國家和人民的根本利益而不懈奮斗。

我從很小就接受黨的教育，我的父親是一名老黨員，他時刻以黨員的標準嚴格要求自己，吃苦在前，享受在后，勤勤懇懇為黨工作，從不叫苦叫累，我從他的身上看到了黨的優良傳統和作風。上學以后，從書本上，報刊上學到了許多黨的知識，對黨的認識更深了，我為生在中國xxx領導下的新中國感到自豪和欣慰。__以來，我黨總了正反兩方面的經驗，解放思想，實事求是，實現全黨工作中心向經濟建設的轉移，實行改革開放，解決了十億農民的溫飽問題，工農業生產突飛猛進，各行各業欣欣向榮，取得了前所未有的成績，我從內心切實感受到中國xxx不愧為當代最偉大的馬克思主義政黨，是社會主義中國的核心和希望。

我志愿加入中國xxx，以一個xxx員的標準嚴格要求自己，為中國的革命和建設奉獻出自己的全部力量，為實現共產主義奮斗終身。我愿意接受組織上的考驗，并且為最終成為黨的一員而不懈努力，請組織批準我的請求。

我志愿加入中國xxx，是要在黨組織內，認真學習xxx理論、三個代表重要思想和科學發展觀，努力學習科學文化知識，不斷地提高自己的思想政治覺悟，為全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會貢獻自己的力量。我會時刻用黨員的標準來嚴格要求自己，全心全意為人民服務，百折不撓地執行黨的決定，維護黨的團和統一，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，言行一致，密切聯系群眾，在工作、學習和社會生活中起到先鋒模范作用，隨時為黨和人民的利益英勇斗爭，為實現共產主義奮斗終身。

敬禮!

寺院年度工作總結 參觀寺院篇五

早聽說少林寺是名揚海內外的“天下第一名剎”。今年暑假我和爸爸媽媽有機會一起去少林寺游玩，我們開著車一邊談笑風生，一邊欣賞著路邊的美景。

來到景區，我們先買好票租了一輛電瓶車直達景點盡頭。爸爸說這樣游覽別有一番情趣，游完可以直接到達出口。電瓶車飛速地跑著，一陣風吹來，涼絲絲的，好像媽媽的手在撫摸我的臉龐。

我們打著傘來到了第一個景區——甬塔。座座塔都是那么雄偉壯觀，而且錯落有致。更神秘的是每一座塔下都存放著一盒骨灰，據說塔越高，這個人的地位就越尊貴。

走了大約一百多米，一個涼亭展現在我們的眼前。我們興奮地坐下休息了一會兒，發現這里風景優美，四周有許多翠綠的爬山虎，仿佛一個綠色的大花園，令人心曠神怡。

順著石階，我們來到了少林寺廟。這里原來有許多和尚，奇特的是最小的鍋竟然也有噸重，活像一個大澡盆。外面郁郁蔥蔥的銀杏樹都是成對地長在一起，因為這樣才能開花結果。樹干上面有許多小窟窿，每個都有二厘米左右深，據說是和尚們練一指禪而留下的痕跡，足可見他們下了多少苦功夫呀！

我們漫步在草地上，聆聽著知了動聽的歌唱，不一會便來到了武術表演館。少林武術是最后一個觀光點，當然也是最精彩的了。臺上的小演員們，他們在臺上生龍活虎，不愧是少林武術的代表，很多高難度的動作都是一步到位。最搞笑的是，主持人邀請了三位觀眾來模仿武術動作，他們動作緩慢沒有力度，笑得我們前仰后合。

今天的游玩真開心，我以后一定要多旅游，去感受大自然無窮的魅力。

寺院年度工作總結 參觀寺院篇六

佛制戒律，祖立清規。我寺依據黨的宗教政策和國家法律法規，根據《普陀山佛教協會人事管理暫行規定》，加強各項規章制度建設，做到依教奉行、依章辦事，理順關系，加強團結，提高自我管理能力，強化責任意識；按照《普陀山佛教協會關于寺院（單位）財務監督管理辦法》，指導寺廟規范財務管理，建立健全各項規章制度，推動寺廟規范化管理，建設環境幽雅、清凈莊嚴、和合共住的道場。自20**年成立“寺院民主管理小組”以來，依據“三三”管理模式、“三境”（干凈、安靜、恭敬）管理特色和組織構架圖，每月定期召開民主管理小組會議。人人明確責任，開展各項工作。堅持講制度不講面子，講程序不怕亂子，講民主不看位子。要求僧眾、職工具備慈悲心、出離心、菩提心，為常住發心，為工作盡心。在智宗法師的帶領下，執事班子穩定團結，寺務發展平穩有序。寺院管理的民主化、制度化、規范化，在各大寮口得以充分體現。

1、客堂

作為四大寮口之一，寺院的重要管理部門，肩負著對內管理，對外接待的任務。將“遵守清規，依教奉行。”作為客堂的服務宗旨和努力的方向。我們建立完善了寺院各寮口的各項規章制度，增補了《閱藏、護關規約》。

在請假制度方面，絕不許延假和超假，并做好請、銷假記錄和公示。佛事還是遵循“少而精”的原則，本著對十方信眾負責的態度，要求保質保量，如法莊嚴。對來寺掛單的僧人，試住期間，除隨眾上殿、過堂、誦經之外，必須通過五堂功課的考核，并具備一定的佛學知識，證件齊全，通過佛協資格認定，方可進單。對于參學的云游僧人，盡量予以幫助，登記住宿，今年云水寮掛單僧人達百余人次。客堂遵循叢林制度，按時布薩誦戒，對自己的言行舉止進行自我規范。

客堂設立的醫療服務點，懂得醫學知識的正行法師，任勞任怨，慈悲為懷。對寺院患有高血壓病的僧眾、職工進行監測服務，多次測量血壓并指導用藥；對來山香游客的突發病例，力所能及地積極施醫，備受點贊！客堂在僧眾生活方面，不定期巡查寮房，強化管理，同時對每位師父的生活起居做到心中有數，真正關心師父們的生活。比如常住僧人指興師，原已恢復的精神疾病再次發作，我們及時和佛協沈小楊副會長聯系，與他家人溝通，選擇住院治療。

慧濟寺常住配合佛協工作，推選副負責人候選人兩名：宏霖法師和義住法師。根據“三統一”原則，佛協把品行兼優的宏霖法師，調往福泉禪林擔任副監院，并推薦定緣法師到執事隊伍中來。我寺現有常住僧人58名，職工59名，符合佛協規定的定額編制。

2、庫房

庫房自古乃寺院重地，也是寺院經濟文化中心，更是寺院對外的重要窗口。以“真誠、慈悲、清凈、平等”為服務宗旨，認真落實執行，照章辦事，分組分工，責任到人，統籌管理。我寺的庫房集佛事登記、請經開票、香客住宿、倉庫保管于一體的辦公場所，責任重大。庫房管理的好壞，直接關系到寺院的發展。

今年我們針對太平經票據出現的問題，根據佛協財務制度加強管理，采取補救措施，和財務辦協商，對太平經收據版本進行了修改。對佛事登記和佛事結緣的發票，制定了具體的細則。開出的發票不能隨意作廢，必須有專人簽字證明，留好電話號碼，經主管領導審核后方可。佛事登記高峰期，來往香客很多，我們隨時做好協調工作，提高了工作效率。在庫房門口我們設置了引導牌、提示牌，有效地減輕了工作壓力，也杜絕了不法導游暗箱操作的可能性。每天的佛事票據、請經票據、功德香金、大殿寫緣、寺院門票等收入，一切依據《佛協財務收入管理的暫行規定》執行。自實行收支兩條線后，專人管理，做到收支不混淆，月月賬目清，杜絕了不良經濟問題的出現。

我寺早課眾姓延生普佛眾多，每天從不間斷，據統計今年達63000堂；常年誦持《妙法蓮花經》和《地藏菩薩本愿經》；每月農歷初一、初八、十五、二十三日晚上設放眾姓瑜伽焰口；《地藏七》、《法華七》和《彌陀七》，也是我寺的主要佛七，每支香規定45分鐘。維那、知客、僧值輪流監堂，確保佛事如法如律。

3、客房

佛頂山上，滿足佛事香客住宿難的問題，我們一直都在努力和改善之中。智宗法師率領皈依弟子，為客房更換新床并添置床頭柜，切實改善了客房的環境。平時客房的床鋪、被子，干凈整潔，基本是一人一換。為了促進工作開展，制定了服務人員簽到制度，增補了換洗記錄。雖然客房服務員缺少，房間入住率高，但我們仍然以熱情飽滿的服務態度，去對待每一位香客，讓大家有賓至如歸的感受，得到客人的認可和贊揚。住宿很大的困難，主要是三大香會期和春節期間，經常出現一床難求現象，普遍一張床位安排兩人睡，還是安排不了。為此我寺整修倉庫大間，安裝空調，提供地鋪，保證香客有地方住，而且鋪的暖，蓋的厚，真切地表達了觀音道場的慈悲寬容。全年來寺住宿人數達到29000人次，其中打地鋪天數有35天。

4、食堂

古德講“_未轉，食輪先轉。”這確實是我們出家人修行的重要保障，也說明了廚房的重要性。食堂工作人員發揚吃苦耐勞的精神，全心全意為大眾服務。惟法法師常常強調食堂餐廳管理上，堅決按照《食品衛生法》的要求，不購不用“三無”食品，勤儉節約，飯菜花樣常翻新，色香味俱全，讓大眾吃好吃飽。為了更好的提高服務質量和業務水平，經常組織學習食品衛生條例和相關知識，討論工作中存在的不足和解決措施。廚房廚具、灶臺每天清洗，定時定期清理衛生死角，從根本上杜絕食品安全隱患。今年年初，香客餐廳更新36張餐桌，真正改善了就餐環境。組長秦玉通每天在離崗前，都認真檢查廚房所有設備：煤氣、電器、門窗，確定安全后才離開。齋堂無論打齋還是平時過堂，都會安排服務人員來輔助工作。我寺中餐對外開放一個半小時，雖然是簡單的羅漢齋，但也解決了朝山拜佛的香游客在佛頂山不能及時就餐的問題，同時因服務和飯菜質量的提升得到香游客一致好評。

5、消防、衛生

平安、安全，是我們管理寺院的主線，消防工作更是工作任務中的重中之重。寺院領導每逢大會、小會，必講消防安全，強調消防安全工作時刻不可松懈，每個人的消防意識一刻不能減退。寺院安保人員始終堅持24小時值班制度和查看監控制度，每日四班輪換，多次巡查消防重點位置，保證不出險情。每月四次檢查各處消防器材，定期進行保養。每季度組織一至兩次消防演練，做到隨時拉得出，打得響。各殿堂香燈師父，平日里及時提醒進香信眾，不要把點燃的香帶到殿堂內，禁止燃燒蠟燭、錫箔、高香等。夏冬兩季是寺院用電的高峰期，為確保用電安全。除此之外，我們還邀請普陀山消防大隊人員，來寺對義務消防員做系統的操作演練和理論學習培訓，以“防為主、查為輔，練為戰”，確保寺院安全。

衛生整潔方面，以寺院環境干凈、清凈、整潔為原則。實現衛生分片包干制度，專人專塊清理。今年我們和佛協聯系協調，將觀音殿和地藏殿前兩大破舊鑄鐵香爐遷移，真正拓寬了殿堂前面的空間，也為香燈師父清理衛生減輕負擔。花工師將培養的各種花卉，點綴于寺院主要場所，為莊嚴道場，增光添彩。

寺院年度工作總結 參觀寺院篇七

送走了寒冷的冬天，又迎來了一年一度的春游。

今年，我們去了雄偉的大佛寺。從城東小學出發，走了大約半小時的路，雖然很累，但我覺得這也是值得的。我們走過了又長又寬的走廊，班主任胡老師叫我們的體育老師袁老師教我們認識古樹。這里的古樹可真多呀！袁老師講了一棵又一棵，簡直講都講不完。

走完了又大又寬、又黑又長的防空洞，我們來到了大大的佛心廣場，為什么叫佛心廣場呢？因為山的峭壁上有一個大大的“佛”字，地面上有一個大大的“心”字，名字應該就是這樣來的。旁邊是一個漂亮的蓮花池，我們在池邊玩水、戲耍，好幾個同學的黃帽子不小心掉進了蓮花池里，帽子全濕了，要等帽子干了以后才可以戴。有的同學用水來潑其他同學，玩起了打水仗的游戲。看他們玩得很盡興，可是搞得別人和自己的衣服都濕了。有的同學則在仔仔細細地清洗著自己的小手。我想：可能是餓了吧，洗手準備去吃東西。

隨后，我們走到了萬佛塔旁邊。因為天氣有點炎熱，大家都口渴了，就成群結隊地來到飲水機那里，去接水喝了。自由活動了一會兒，到了該返校的時間。

一次美好而又短暫的春游結束了，好期待下一次的春游。可是又要等一年了啊！

寺院年度工作總結 參觀寺院篇八

今日天氣多云，我與媽媽還有弟弟一起去了大佛寺游玩。

進了大佛寺的入口，走到山門。這山門莊嚴肅穆，左右各有一座威武不凡的石獅子，朱漆金邊的山門正上方是一塊由佛教協會主席趙補初提字的匾額。踏進這個門，就正式進入大佛寺了。

我們首先看見的是放生池，這放生池波光粼粼，池中還有一些魚兒，或大或小，都在歡快地游來游去。

放生池邊有一排古樹，他們枝干粗壯，綠葉濃密，平均年齡為250歲，還真是一群“老家伙”。

從放生池再往里走，一路上我和弟弟都嘻嘻哈哈的，媽媽則在一旁提醒我們要注意安全。

走了幾分鐘，我們便來到了天王殿。進去一看，映入眼簾的是一尊彌勒佛，他笑容可鞠、袒胸露腹，仿佛在歡迎我們的到來。而周圍的四大天王就不一樣了，只見他們怒目圓睜，威嚴肅靜，與那尊慈祥的彌勒佛形成了鮮明的對比。

再往里走，是大雄寶殿，里面是石窟彌勒佛造像，他已經有1500年了，高大壯觀。這尊彌勒佛像是由三代高僧，花了30多年的時間雕鑿而成的`，通向有16米之高，號稱“江南第一大佛”。這尊寶像莊嚴，慈眉善目，十分壯觀。

殿內香霧繚繞，殿外流水淙淙。我們沿著石山側面，一條依山而鑿的小路前去，便到了隱岳寺。

隱岳寺，又名“隱岳洞”，是東晉一代高僧曇光大師在此結廬修行之所，大門緊閉，不得出入。寺外有一棵臘梅，據說是宋代大儒朱熹種的，所以稱他為“朱梅”，已經有820年歷史了。

不知不覺就到了中午，因為天氣變熱，所以我們三人只好戀戀不舍地回家去了。

寺院年度工作總結 參觀寺院篇九

年過半百的老者，為了信仰勇求平安，不辭辛苦，路途顛簸來到這里。磕頭跪拜那神情，讓我感動許久。百感交集下作出，愿那些燒香拜佛的善男信女們；好人好報，一生平安！

逢上個初一，十五，二月二的，奶奶就拿出她所有的成果，邊燒還念叨；保佑我一家平平安安，離病遠災。癡癡地看著她這般孩子氣的舉止，我搖搖頭，卻不知為何，頓感愜意！

南海是個燒香拜佛的地兒，住著他們所謂救苦救難的觀世音菩薩，這次一去，果真名副其實，剛入上中就看到山丘煙霧繚繞，雄山朦朧，似一人間仙境。走近些才清楚，是點香的余煙順山勢而上，又環繞半空，恰似半天的云層，如此美妙！

也許被他們的執著所感動，年過半百，仍堅持信仰。也許，憐憫了他們這些明知沒有結果的舉動，也許，敬畏了深居內山的仙人，看哪！人們是如此癡情地敬拜著您！

苦澀化作淚水，細品人生余味。老人萬里而至，不是為求己長壽，他們，把對兒女對家庭的愛轉化成如此行動。難懂難圓的圈圈祈愿傳遞著環環愛意，那情，簡單而深邃，平凡卻質樸。他們，經歷過風雨艱苦的頑強者，我最敬愛的人！半生無畏博一日繁華，延年益壽，求一心平安。眼前，那誠摯點化著我無知的頭腦，他們的祝福滋潤這世間的滄海桑田！如若佛緣真在，三界因果分不清孰對孰錯，六世輪回再感謝這愛的執著！

寺院年度工作總結 參觀寺院篇十

一般是代表著事業與

生活

預示著事業上的

成功

代表的是暫時的不利。

意味著寧靜安逸的生活。

標志著你的財運一般，應酬開支依然較大，容易和朋友發生財務方面的糾紛。投資項目起落較大，總體增值機會較小。

代表聰明的你在前陣的緊急補習充電后長進不小呢，根本不用慌張，沉靜下來，相信沒有你學不會東西，要特別注意不要因為心緒不寧而沖動消費粗心大意忘寫名字哦。

說明你的求職運勢迷霧重重，招聘方的心意真假難辨，有被隨意敷衍的可能。但是卻相當較真。

不久會恢復健康。

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