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文化和旅游發展 進一步發展我國現代宗教文化旅游事業論文篇一

要界定宗教文化旅游的內涵，首先必須弄清宗教文化旅游與宗教旅游、宗教觀光旅游的區別與聯系。

所謂宗教旅游，是指宗教信仰者或宗教研究者以朝覲、朝拜、傳教、宗教交流或宗教考察為主要目的的旅游活動。其中宗教信徒的以朝覲、朝拜為主要目的的宗教旅游占有較大比例。以穆斯林圣地麥加清真寺為例，近年來朝圣旅游者最多時人數達到了250萬。另外，宗教徒的以宗教交流為主要目的的宗教旅游活動也有重要地位。如我國歷史上僧人的西行取經，和尚的云游參學，以及現代的各國宗教協會之間的交流等等。不難看出，所有這些旅游活動主要是宗教意義上的活動，是完全附庸于宗教目的而存在的。這顯然不是我們所要研究的宗教文化旅游的全部內容。

宗教觀光旅游是以宗教文化旅游資源為載體的觀光旅游，是旅游者對宗教文化載體（建筑、雕塑、繪畫）初級階段的以游覽、欣賞、求知為主要目的的旅游活動。宗教文化旅游資源（有形的和無形的）作為宗教信仰意義上的存在，對宗教信仰者的吸引力無疑是巨大的。但宗教同時又是一種復雜的文化現象，它所蘊涵的極其豐富的文化內涵和神秘性，對非宗教信仰者也有著巨大的無法抗拒的吸引力。通常把宗教對非宗教信仰者的吸引力而引發的旅游活動劃歸為觀光型旅游，它基本側重于對歷史知識的、藝術審美的較低的追求，以及對宗教神秘性的感受這樣幾個方面,是一種外層次的游歷。因而這些旅游活動很少具有宗教文化上的意義。

我們認為，在大眾化觀光旅游興起的初級階段，在人們對旅游個性化、多樣化的要求并不高的情況下，把有關宗教的旅游劃分為宗教旅游與宗教觀光旅游是無可非議的。但隨著人們的物質生活和精神生活質量的提高，旅游者的旅游需求逐漸多層次化，旅游品味也隨著提高。文化旅游已成為當代世界旅游業的新潮流、新熱點。因此，以宗教旅游資源為載體的旅游不能停留在前述宗教旅游和宗教觀光旅游活動上，而必須努力挖掘宗教旅游產品的文化內涵，提高其文化含量和文化品味，上升為宗教文化旅游，才能適應旅游業的發展需求。可見，宗教文化旅游不是同宗教旅游、宗教觀光旅游不相干的另一種旅游類型，而是這二者的綜合和升華。這種升華既符合旅游資源的審美內涵以及利用價值深化和細分化的趨勢，又適應現代旅游者更多、更高層次和更專一的旅游趣味，最終有利于對宗教文化旅游的研究和實踐。

宗教文化旅游作為一種旅游類型，具有一般旅游活動的共性，但因其與宗教文化聯系緊密，而具有它自身的明顯特點。

(1)生命力長久。一方面，這是和宗教本身的長久生命力密不可分的。綜觀宗教史我們可以發現，宗教的存在有其深刻的社會根源和心理根源：宗教會適應社會的發展、生產力的發展而不斷改造革新和自我完善。因此，宗教會適應社會的需要而長盛不衰。另一方面，宗教文化的永恒魅力及其對真善美的追求對極終價值的關切永久地吸引著人們。根據布特爾（r?w?bulter)的研究，旅游地的生命周期分為探察、參與、發展、鞏固、停滯、衰落或復蘇等六個階段。由于宗教文化旅游資源的獨特性，使它的生命周期較長,沒有特殊事件發生,不易進入衰落期。

(2)客源穩定，復游率高，市場面廣泛。這是任何其它方式的旅游項目所無法比擬的。旅游者的旅游需求具有多樣化、不穩定的特點，而旅游方式越來越多樣化使人們的旅游選擇越來越多，也更不穩定。但對于宗教信徒來說，宗教文化旅游是無可抗拒的，而且復游率高，他們會定期、多次前往心目中的圣地或圣寺。目前,各種宗教徒的總數約占世界人口的一半左右，他們無疑是宗教文化旅游的穩定的強大客源。另一方面，從旅游者對旅游地的優先選擇規律來看，旅游者總是愿意選擇知名度較高、神秘性較強的旅游地。宗教總是與某些特定的神秘傳說和儀式相聯系的。而且宗教文化遺產遺跡，如各種宗教建筑、宗教繪畫，幾乎集中體現了歷史上各種藝術美的精粹，擁有極高的知名度。如我國被更如《世界文化與自然遺產名錄》中的19處風景名勝，有6處為宗教文化遺產遺跡；世界八大奇跡中有三處與宗教緊密相關。因而成為游客的首選目標。

(3)具有一定的柔韌性。眾所周知，旅游業具有較強的脆弱性，經濟、政治因素教會導致旅游業的滑坡，并容易一蹶不振。就目前的世界狀況來看，經濟因素是制約旅游業的主要因素。一般情況下,在一個國家發生經濟危機時，出境旅游會受到政府限制，居民由于經濟狀況惡化，也往往會壓縮或減除旅游需求，但是宗教旅游（朝圣、朝拜、交流）卻基本上不會受到這些因素的很大影響。而且由我們在第二個特點中的分析可知，宗教文化遺產遺跡在很大程度上會成為旅游者的第一選擇。因此,較之其它方式的旅游活動，宗教文化旅游更少會受到經濟等外界因素的影響，具有一定的柔韌性。

(4)對旅游者的文化修養素質要求較高。宗教文化旅游資源既包含了豐富的形式美和精湛的藝術美，也蘊涵著深刻的內容美。要想對其進行真正的欣賞，需要旅游者有較強的審美能力，以及廣博的相關知識，否則，就可能只是走馬觀花式的觀光行為，再進一步，也不過是一種感官（耳、目）的對美的享受，而不能與客體形成情感共鳴，無法在更高層次的情感和理解的層面上去欣賞客體，失卻了宗教文化旅游的`真正意義。當一位旅游者游覽典型的哥特式建筑——德國烏爾姆大教堂時，如果不知道其尖頂寓指升入天堂，他的欣賞必然也會少了那份莊嚴而神秘難喻的意味。

(5)宗教文化旅游資源的獨一無二性。一方面是指宗教圣地（及勝地）的地位的不可代替性，進一步說就是它所代表的宗教意義是任何事物不能取而代之的。宗教圣地的地位都經過了千百年的積淀與錘煉，早已根深蒂固，無可改變。如教皇國梵蒂岡對天主教徒，我國的四大佛教名山對佛教徒。另一方面，則是其不可模仿性。宗教文化旅游資源都是在特定的歷史條件下產生、發展、成熟的，早已與其周圍的歷史、民族、文化氛圍深深地融合在一起，有著千絲萬縷的聯系，脫離這個環境，它的價值將會銳減，甚至消失。

我國的宗教文化旅游資源不僅數量眾多，而且內容也極為豐富：宗教建筑、宗教經典、宗教繪畫、宗教雕塑、宗教飲食、宗教音樂、宗教舞蹈、宗教節曰慶典等，另外，還有許多的無形資源，如著名宗教神話、傳說等等。開發宗教文化旅游產品就是要以這些豐富的宗教文化資源（有形的和無形的）為依托，設計新穎獨到的旅游項目及線路。

（1）尋宗探祖的宗教文化旅游產品。我國擁有儒、釋、道三教的圣地，這極其有利于我國發展國際旅游。其中儒、道二教均產生于我國，兩千年來開枝散葉，碩果累累，尤其是儒家文化得到了極大的傳播和發揚，但它們的根本均在我國，因此可以開發儒家文化旅游線路及道家文化旅游線路，以招徠國外的信徒。佛教雖然起源于印度，但反而是在我國得到了長足的發展，并從我國傳到了朝、日及東南亞諸國。所以對我國佛教徒來說是宗派“祖庭”的寺廟，對這幾個周邊國家的佛教徒來說也是“祖庭”如禪宗祖庭河南嵩山少林寺、廣東韶關南華寺、浙江寧波天童二進寺；凈土宗祖庭江西廬山東林寺，天臺宗祖庭浙江國清寺,湖北當陽玉泉，寧波延慶寺等。因此,可以在這些國家中開展訪問祖庭的旅游活動，根據國外各個宗派的起源，有針對性的訪問他們在中國的祖庭，而且也可以進一步的將其發展成具有朝圣、朝覲性質的旅游活動，以提高重游率。另外，古代著名宗教領袖或學者的生活的蹤跡的也可以開發成旅游產品。如玄奘西行取經的線路,鑒真東渡的線路。

(2)修禪旅游。禪宗是我國佛教的一個重要宗派，注重佛教的心法，它的根本精神就是超越生命主題與宇宙客體等一系列人所面臨的矛盾，從而使人的煩惱得以排除，痛苦得到一種追求人生理想境界的獨特的修持方法。在競爭激烈，充斥特欲的現代工業社會，人們的心理正承受著前所未有的壓力，禪宗思想無疑為人們提供了一種保持內心平衡與精神自由的內向的精神修持方法。因此可以在寺院中開辟出一塊居住之所，讓他們體驗與僧侶相同的生活規律，吃素食,著布衣，聽佛法,看經書，行善事。并且寺院往往處于市郊之地，青山之中，景色優美而空氣清新，這更增加了它對處于都市中的人們的吸引力。

(3)宗教建筑及園林旅游產品。宗教建筑及園林作為供奉神靈和信徒的居住修持之所，它一方面反映了歷史的、藝術的價值和傳統文化風貌，另一方面它也結合了宗教功能和自然山水環境，因此與私家園林和皇家園林有不同的特色，而各個宗教之間也決不雷同，甚或同一宗教派別的建筑也因時代或地域不同而各有千秋。另外，基督教和伊斯蘭教在我國也有許多的宗教建筑，這些建筑既有異域的風格又滲透了本民族的特色。可以在各個派的宗教建筑中選擇具有代表性的一處或兩處，進行組合，形成一系列的宗教建筑及園林旅游線路。

(4)宗教飲食旅游產品。我國的宗教飲食最具特色的是佛教飲食。佛教徒忌食葷腥，因此佛教飲食的原料以青菜、豆腐、菌類及米、面為主。然而，就是這幾樣原料做出的肴饌便可以豐富多彩，使人饞涎欲滴。眾所周知，即便只豆腐也可加工出幾十種形狀不同、味道不同的佳肴來。因此，可以將歷史上及現有的素食食譜挖掘出來，再根據現代人的口味及習慣作出改進或革新，并在寺廟中或近前開辦素食齋席，將素食餐飲融入宗教文化旅游活動當中。

(5)宗教藝術欣賞旅游產品。對我國來說，宗教藝術的精粹集中在佛教。尤其是佛教石窟中的雕塑及壁畫，它們幾乎體現了自魏晉以來的所有時代的頂尖技藝和時代特色，其中的佼佼者當數敦煌莫高窟，云崗石窟，龍門石窟。由于地理條件的差異，各窟的原料及手法各不相同，每窟又因經歷了許多時代而含有多種風格。因此，其內容豐富多采，其手法變換萬千，令人為之目奪神眩。另外，我國還有許多地方有相當數量的小型石窟，可一并開發。將它們按時代或所處理地理位置進行組合，也可將著三大石窟組合。竊以為，考慮到保護的需要，可將各窟按比例定期輪換開放，然后將三窟的開放部分組合，這樣既可以保護石窟，又可以提高重游率。

宗教音樂十分豐富，要組織力量加以挖掘和整理，在寺、觀等旅游地播放，讓旅游者更在聽覺上感受宗教的神秘氣氛，同時也可感受古代遺存的樂風。宗教舞蹈則可以排練之后在寺廟中定時出演，并配以專門的講解。壁畫、經幢、石刻等則以“整舊如舊”的原則恢復或保護，配合宗教文化旅游資源的整體開發。宗教教義、經文、典籍旅游產品的開發，可以擇其易懂，并適應現代人心理需求的部分段落在寺觀中由知名的大師定期定時進行講解，比如佛教中的修身養性、儒家的為人治學、道教的太極武功。

(6)宗教節日慶典旅游。無論是對于民間的宗教節曰慶典旅游，還是對于宗教信徒在其奉神之所舉行的宗教節日慶典旅游，在開發時都應當首先注意旅游活動的參與性。如可以開發極富神秘氣息的西藏喇嘛教節日慶典旅游產品’讓旅游者從服飾、食物及住、行都采取藏式，讓其作為其中的一員加入到慶典中，更深刻地體會藏傳佛教的文化內涵。另一方面，對于內部的宗教節日慶典，可以限制一定數量的旅游者加入到活動中，使人們得以了解宗教重大活動中的宗教儀式。

(7)佛茶文化旅游產品。茶是我國對世界的一大貢獻，茶文化也可以稱得上是國粹之一，其中的佛茶文化更占有重要地位。佛茶中蘊涵著濃厚的宗教文化，具有一定的儀式過程，通過煮茶、品茶、論茶而明佛意。可以將古時的茶儀挖掘出來，用以接待旅游者，還能通過旅游者學習佛教茶儀的過程中，了解佛茶文化。尤其是對于日本旅游市場，可開發更高級的茶宴，與日本的茶道進行交流。

(8)開發宗教文化旅游商品。宗教文化旅游商品既要有紀念物的意義，同時又應具有一定的宗教藝術欣賞價值。可供開發的宗教文化旅游商品很多，但是注意不可停留在淺層次及粗制濫造，另一方面則是不要各地雷同，應與當地的宗教文化旅游資源的特色結合起來。比如各佛教石窟可開發縮微的雕塑及壁畫的復制品；武當山可以開發太極練功服等太極類旅游商品。另外，也可發行宗教音樂的錄音卡帶，可讀性較強的宗教典故書籍，象宗教中的具有象征意義的事物、宗教服飾，都可以開發成為宗教文化旅游商品。

1.中西宗教文化審美論文

2.蒙古宗教文化習俗論文

3.歐洲宗教文化的論文

4.排瑤傳統宗教文化論文

6.現代設計與我國傳統工藝論文

7.《支格阿魯》與《江格爾》宗教文化比較論文

文化和旅游發展 進一步發展我國現代宗教文化旅游事業論文篇二

主題：“景區中秋祭月儀式” 特色民俗活動

活動時間：晚

活動介紹：中秋祭月會一直是景區的傳統節日慶典，今年新增了荷花燈、燭舟、寺廟鐘聲的配飾，加上景區夜晚的蛙叫蟲鳴，使得整個祭月儀式更具有復古的味道。儀式中除了漢服歌舞文化表演，儀式結束后還有祭月貢品分食的環節，不僅讓人能感受到濃烈的漢風民俗文化，也能讓部分幸運的參與者得到象征福澤的貢品吃食。

參與群體：廣大市民、相親活動男女、大學生、孤兒等

中秋節景區活動策劃方案二：

主題：慰問孤殘兒童、看美景、做月餅、獻愛心

主題口號：“月圓天上，情滿人間”

活動時間：

活動介紹：中秋是個月圓人也團圓的日子，但是總有一群人在這個日子無法與家人團聚。這次景區邀請了揚州孤兒院的孤兒們來一起過這個節日，內容不再是簡單的給孩子吃的、喝的、玩的，取而代之是教他們在中秋節自己動手做月餅，同時將做好的月餅獻給一直以來關心和照顧他們的愛心人士。此外，在當晚的中秋祭月儀式上，他們中的一些小朋友也會為大家帶來精彩的節目表演。

參與群體：社會各界愛心人士

主題：相親會

主題口號：愛情的主旋律

活動時間：1期 2期10月中下旬

活動介紹：景區是第一個把交友類活動和戶外旅游相結合的景點。

主題：“中秋夜·露營賞月會”

活動時間：

中秋節景區活動策劃方案五：

主題：“景區大尋寶”

活動介紹：大尋寶活動是景區的又一特色活動，以往一般只在五

一、十一期間舉辦，今年的中秋節排在了國慶之前且靠得很近，景區將尋寶活動跨度拉長，讓更多的市民游客可以參與其中，獲得更多的樂趣和幸運。

參與群體：中秋國慶來景區的所有游客

主題：景區趣味表情大征集

主題口號：“我是主角我happy，定格快樂景區”

活動時間：

活動介紹：只要在期間，在景區迷人的背景下留下自己好玩的、搞笑的表情記錄，快樂的、有趣的瞬間場景。攝影設備不限，不玩技術玩心情，不要專業要開心。相片發送至論壇、郵箱********、或手機彩信發送*********;相片要求：景區游玩過程中表情特寫，有趣的瞬間記錄即可。

參與群體：中秋國慶期間在景區游玩的游客。

文化和旅游發展 進一步發展我國現代宗教文化旅游事業論文篇三

xx年9月28日，旅游文化協會正式成立，先有30人會員，目前已舉辦多次常規活動和特色活動受到了社團領導老師和同學們的充分肯定和贊揚，經過長時間的摸索學習與發展，旅游文化協會現已逐漸走向成熟，發展前景一片光明。今年新生入校時又招收新會員60人，為讓同學們增長知識，鍛煉能力，豐富和活躍課余文化生活。協會決定在11月期間組織會員參加旅協游覽靈山大型活動。

二、活動宗旨

展現校園風采，繁榮校園文化，以旅游傳遞文化，以人文促進旅游。豐富大學生的課外生活，陶冶大學生的情操，讓自然景觀和人文景觀帶著文化的氣息走進校園，引導我們去尋找深植于旅游中的文化底蘊。融入個人價值于社會責任之中，普及旅游知識，活躍校園文化，促進高校旅游文化的繁榮與發展。

三、活動口號

追逐夢想，放飛心情，一起精彩。

綠化校園，愛護花草，凈化自己心靈。

四、活動主題

“熱愛校園、美化校園、凈化心靈、融入自然”。整個活動于“熱愛校園、美化校園”為核心主題，讓同學們懂得愛護我們校園，美化我們的校園；愛護校園環境與綠化。“凈化心靈、融入自然”，讓同學們懂得人與大自然相結合，熱愛大自然。

五、活動思路

1、協會活動力求會員們“融入個人價值于社會責任之中，普及旅游知識，活躍校園文化，促進高校旅游文化的繁榮與發展”更深刻了解我們協會的宗旨。

2、“綠化校園，愛護花草，凈化自己心靈。”從而達到“熱愛校園、美化校園”主題。讓會員們懂得作為一個大學生所應用的素質、品德、道德。

3、“凈化心靈、融入自然”欣賞美麗的自然景觀，讓人與自然相結合，融入自然，熱愛大自然環境。

六、活動組織結構

1、財務部計算費用并做好統計工作。

2、策劃部、外聯部組織相關參與性強的節目。

3、策劃部做好有關活動具體方案。

4、外聯部做好拉贊助工作。

5、宣傳部做好宣傳工作，并與秘書處一起接待會員報名（設好報名點）

會長：

副會長：

理事會成員：

七、活動實施

旅游文化協會理事會為活動總指揮，負責具體策劃和統籌，以及對外聯絡及其他相關工作。各個部門要緊密聯系，做好有效的配合。中期各個部門完成自己部門的任務，全面推進活動的進程。后期統一督辦、有序落實的步驟進行。

八、活動時間

xx年11月25日（如天氣變化時間另通知）

九、活動地點

河南靈山旅游風景區（變動性）

十、活動行程程序安排

前期工作

1、策劃部做出活動策劃書，交給指導老師審批，再交社團審批。（部長負責）

2、外聯部與旅游景點聯系好，并做好節目的組織工作。（副會長負責）

3、財務部計算出次此活動的所有費用，并做好記錄。（會長負責）

4、申請下來后，宣傳部做好宣傳海報張貼。（部長負責）

5、海報張貼后，秘書處與禮儀部開始接待會員報名，并統計名單。（部長負責）

6、確定好車輛安排及邀請學院領導、老師參加。（會長負責）

7、組織一部份大2的同學做后勤工作。（部長負責）

8、做好活動期間照相（dv拍攝）。（部長負責）

后期工作

三個會長執行活動行程安排：

行程安排

6：00—6：30

學院籃球場集合上車前往靈山

8：00

到達靈山

8：20—12：30

會員由領隊帶領參觀靈山旅游景點及自行午餐

1：30—4：00

范圍內自由活動

4：30

集合返校

十一、活動安全

1、由旅協指導老師羅老師（暫定）帶隊并邀請有關社團老師參加。

2、協會組織每位參加活動的成員購買景區人身意外保險。

3、旅協理事會與景區的保安部門密切配合，保障會員們的安全。

4、旅協與車隊簽訂協議，由他們為我們提供好的車輛。

備注：

活動期間，各個部門要緊密聯系、配合，使活動順利進行。哪個部門出錯對哪個部門追究責任，所有干部干事注意安全和自己的工作安排。臨時問題臨時商量決定。

文化和旅游發展 進一步發展我國現代宗教文化旅游事業論文篇四

11月8日，一場由都江堰市社會科學界聯合會主辦，都江堰市網絡文化協會承辦的“新媒體助力文創旅游產業發展沙龍”，在青城山李冰文化創意旅游產業功能區展示中心舉行。

在李冰文化創意旅游產業功能區工作人員帶領下都江堰本地知名的新媒體等主要負責人一行參觀了展示中心，對功能區建設背景、發展規劃等逐一進行了講解。

據悉，李冰文化創意旅游產業功能區是根據都江堰市在成都市率先建成美麗宜居公園城市、國際化生態旅游城市和接續建設國際生態旅游名城的重大要求背景下而組建成立的。

其核心區面積為31平方公里，總規劃面積約58平方公里。東至江安河和成都經濟區環線高速公路，南至四川外國語大學成都學院，西至青城山-都江堰風景名勝區，北至李冰文化濕地公園。

李冰文化創意旅游產業功能區屬于成都市“16+1”重點產業生態圈中的文化創意和旅游運動產業生態圈，緊鄰世界文化遺產都江堰風景區及青城山5a級景區、世界自然遺產四川大熊貓棲息地、世界灌溉工程遺產都江堰水利工程，承擔世界旅游目的支撐功能。建成后將圍繞李冰文化、道文化、熊貓文化資源和豐富自然與遺產資源，聚力發展主題游樂、主題運動為主的文化旅游產業，康養度假、醫療健康為主的康養旅游產業。其范圍內的核心區-天府青城康養休閑旅游度假區于2019年5月成功列入國家級旅游度假區名單，為區域發展高品質的康養產業和度假產業奠定了良好基礎，建成后將為游客帶來更豐富的康養度假體驗。

天府青城康養休閑旅游度假區是四川省第二個、成都市第一個國家級旅游度假區，位于都江堰市西南部，以道家養生文化為主題，集康養、運動、娛樂、休閑、商務等為一體的綜合性、復合型旅游度假區。擁有李冰文化、道文化和熊貓文化三大世界級ip。

天府青城康養休閑旅游度假區由李冰文化創意旅游產業功能區進行統一管理，并依托具有強大吸引力的世界三遺旅游資源和舒適宜人的自然環境、豐富的人文資源和良好的娛樂基礎，通過康養旅游和文化旅游的發展豐富區域旅游產品，升級旅游消費，從而實現都江堰-青城山景區與李冰文化創意旅游產業功能區的景城聯動，觀光旅游與休閑度假的功能融合，助力都江堰全域旅游發展格局的形成。

目前在李冰文化創意旅游產業功能區內，入駐了北有融創，南有綠地、春山可望等這些重點項目合作企業。

在融創、綠地等這些項目內同時也設置了功能區的展示中心，以便讓更多的人了解到咱們李冰文化創意旅游產業功能區的規劃與發展。

隨后，大家齊聚一堂，各抒己見，紛紛發表各自的看法，在媒體宣傳上如何與李冰文化創意旅游產業功能區加強相互合作，讓更多的人了解這個新興的旅游產業功能區等達成了一定的共識。功能區主要負責人也對網友關心的一些基礎設施建設項目作了解答，并表示目前已形成奮戰200天的目標，配合成都融創文旅城在2020年5月30前建成開業，加快完成李冰文化創意旅游產業功能區內的濱江新區相關基礎設施建設，同時緊鑼密鼓的推進都江堰m-tr旅游客運專線、青城大橋等項目建設。

文化和旅游發展 進一步發展我國現代宗教文化旅游事業論文篇五

開展文旅體節慶賽事，立足全縣文化、旅游、體育資源，打造美食文化旅游節、生態漂流節等一批文旅節慶活動，下面是星星閱讀網小編為您推薦2022年縣文化旅游體育局工作謀劃。

1.持續狠抓全面從嚴治黨。

加強政治理論學習，抓好機關黨建和黨風廉政建設，落實意識形態工作責任制，強化工作作風建設，增強為民服務效能。

2.健全完善現代公共服務體系。

加強設施建設，提升“徽州天路”旅游風景道，建設“探秘新安源”旅游風景道，協調成員單位完成重要節點旅游小品、景觀設施建設；重點在國省道、鄉村旅游點內建設旅游交通標識牌，在旅游景區、鄉村旅游點、旅游沿線等新建改建a級旅游廁所；強化惠民服務，打造鄉村特色文化活動品牌；按照縣級“五個一”，鄉鎮“三個一”標準，加強體育基礎設施建設，力爭2022年新增鄉鎮全民健身廣場2個以上；加快推進農村應急廣播終端建設。推進數字服務，深入推進文化旅游體育公共服務領域“一卡通”應用，完成21個鄉鎮文化站文化云設備接入工作，積極開展線上公共文化服務。縣圖書館力爭在第七次評估檢查中被定為縣級國家一級圖書館。

3.推進文化旅游體育產業發展。

推進全域旅游示范區創建工作；全力推進齊云山旅游基礎設施、月潭湖綜合旅游開發等重點項目建設；指導古城巖、徽州大峽谷等一批a級景區做好品質提升；加強對石屋坑等一批紅色旅游點打造工作；開展省特色旅游鄉鎮、等級民宿創建；開發具有濃郁地方文化特色的旅游商品、文創產品；抓好“夜游齊云”“夜游橫江”等夜間品牌的扶持打造；積極對上爭取資金，推進北城區全民健身場地項目建設。

4.加強文化遺產保護利用。

加快文物重點工程建設，加大文保項目的謀劃申報、加強文保項目的實施規范，啟動皖浙贛省委駐地舊址消防、登封橋本體維修及周邊環境整治項目等文保項目建設；以狀元博物館為依托，提升博物館的軟硬件水平，加深狀元文化的對外傳播力度。加快非遺保護體系建設，積極申報國家、省、市級“非遺”代表性項目、傳承人和傳承基地，扎實開展“非遺”展示宣傳活動。

5.提升文旅體品牌影響力。

開展文旅體節慶賽事，立足全縣文化、旅游、體育資源，打造美食文化旅游節、生態漂流節等一批文旅節慶活動，舉辦齊云山徒步賽等賽事活動。加速“融杭接滬”步伐，組織企業赴長三角地區開展營銷推介、參展，邀請長三角媒體、旅行商前來采風、踩線。加強全域旅游線路產品創新，打造精品旅游線路并予以推廣；加大與新媒體平臺合作力度，提升對外影響力。

6.加強文化和旅游市場監管。

強化文化旅游市場監管，依法打擊非法旅游經營行為，加強景區安全生產執法，確保旅游行業安全。加強導游等旅游從業人員培訓，做好文化旅游人才隊伍建設和培育工作。

文化和旅游發展 進一步發展我國現代宗教文化旅游事業論文篇六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

為了深入貫徹落實黨***十九大會議精神和國家“鄉村旅游”建設的有關文件精神，緊緊圍繞榆中縣縣委縣政府“15355”發展思路和“六個榆中”、打造蘭州副中心、實施全域旅游示范縣，弘揚傳統文化，提升廣大人民群眾的榮譽感、幸福感、獲得感，匯聚脫貧攻堅，深入實施鄉村振興戰略，根據國家設立“鄉村旅游”的有關要求，緊扣“擁抱春天放飛夢想宣傳榆中”主題，以“勾起現代人的鄉愁情懷，呼喚現代人的回家旅途”為載體，以風箏風

一、指導思想

以秉承“迎接春天、弘揚文化、振興鄉村”的宗旨，堅持游客主體，政府引導、突出特色，結合榆中民俗文化，展示鄉村旅游產業發展新成就、鄉村振興新面貌。利用“老家浪街”鄉村鄉村旅游景區這一平臺，通過組織本次風箏風車文化旅游節，給全縣人民過一個迎接春天的節日，為全縣發展鄉村旅游探索出一條可持續發展之路。通過省市媒體宣傳，借助舉辦風箏風車文化旅游節的契機，帶動全縣各村鎮發展旅游經濟，培養特色產業，實現全民奔小康的美好愿望。

二、基本原則

游客是風箏風車文化旅游節的主體，游客廣泛參與是關鍵。要充分發揮游客的智慧和力量，支持鼓勵游客開展與風箏風車文化相關的活動，讓游客真正成為節日的主角，實現游客的節日游客樂。

要從實際出發，突出地方特色，結合當地民俗文化組織開展活動，不搞千篇一律，不搞統一規定動作。

既要有節日的儀式感，又要避免形式主義、鋪張浪費，不增加基層和游客負擔，形成節儉樸素、歡慶熱烈的節日氛圍。

三、活動主題

以“擁抱春天放飛夢想宣傳榆中”為主題，立足本縣，面向全省，通過舉辦具有全縣特色的風箏風車表演活動，植樹節活動，戶外體育運動，民俗節目展演活動，農民歌手大賽，品嘗美食、游覽田園風光。在充分調動游客積極性、主動性、創造性、有效提升游客的榮譽感、幸福感、獲得感的同時，將著力打造提升榆中縣全域旅游示范縣城市名片，進一步擴大榆中縣旅游產業的知名度和影響力，全面推動榆中縣旅游文化事業健康快速發展，為“六個榆中”建設添磚增溫。

四、相關要求

（一）加強組織領導，注重團結協作。縣直有關部門、小康營鄉政府要高度重視風箏風車文化旅游節籌備工作，主要負責同志要親自過問，分管負責同志要具體抓；參與節會舉辦的各單位，要在縣委、縣政府的統一領導下，團結協作，形成合力，抽調精干人員，確保各項工作順利開展。

（二）注重傳承，節儉辦會。節會要有傳統節日的文化底蘊，又要體現新時代的風貌，要有歡慶熱烈的節日氣氛，同時要做到厲行節約。要節儉、務實辦會，最大程度降低辦展成本，使全縣首屆風箏風車文化旅游節辦出新意、辦出新風、辦成明快、簡樸、熱烈的盛會。

（三）凝聚人心、擴大影響。激勵全縣文化、體育、旅游戰線干部群眾不忘初心、牢記使命，進一步凝聚人心、擴大影響、提升形象。突出宣傳推介榆中縣全域旅游特色，提升旅游品牌形象和價值，促進榆中縣鄉村旅游文化事業健康快速發展。

五、經費預算

舉辦榆中縣首屆風箏風車文化旅游節活動費用預算86.5萬元，包括宣傳印刷品制作、廣告牌租用、開幕式舞臺搭建布置、風車主題公園布置、特技風箏表演、風箏風車采購、場地完善、民俗文藝演出，表彰獎勵等費用。

文化和旅游發展 進一步發展我國現代宗教文化旅游事業論文篇七

以_新時代中國特色社會主義思想為指導，牢牢扭住舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，緊扣慶祝中國_成立100周年這一主線，在做好常態化疫情防控的前提下，采取切實可行措施，進一步提升殘疾人享有公共文化服務的水平，展示殘疾人文化藝術成果，增強殘疾人精神文化的獲得感與幸福感，引導廣大殘疾人積極參與社會生活，努力滿足殘疾人多層次、多樣化的文化需求和對美好生活的向往。

二、活動主題

殘疾人心向黨

三、活動組織

四、活動內容

（一）深入開展慶祝中國_成立100周年宣傳教育。

（二）大力弘揚社會主義核心價值觀。

（三）舉辦重要節點文化活動。

文化和旅游發展 進一步發展我國現代宗教文化旅游事業論文篇八

（一）重大工程及急需開工的項目。包括新晉高速、菏寶高速輝縣站、g107新鄉境改建、s306濮輝線衛輝上樂村至輝縣高莊段改建工程等項目，2月10日起，可申請復工。

（二）其他項目。包括蘭原高速封丘至原陽段、沿太行高速新鄉段、濮衛高速新鄉段、京港澳高速新鄉新區站、s229輝原線、新延快速路等項目，2月17日起，可申請復工。

（三）貨運行業。按照市疫情防控指揮部安排部署，結合疫情防控情況，由市交通運輸局適時組織復工。

（四）客運行業。按照《新鄉市新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控指揮部辦公室關于做好全市工業和服務業企業復工疫情防控工作的通知》要求，暫緩復工，恢復時間另行通知。

全市交通基礎設施建設項目復工，應符合以下條件：

（一）建立組織機構。項目業主要按照《河南省企業單位加強新型冠狀病毒感染肺炎防控工作指南》要求，制定完善的企業疫情防控和復工方案，明確組織機構、人員、設備、進出場車輛管理、疫情應急處置等，切實承擔疫情防控主體責任，建立項目業主總負責，各參建單位具體負責、監理單位檢查落實的疫情防控責任體系。疫情防控期間，各項目業主要實行日報告制度，每日向所在縣（市）、區鄉鎮政府和地方交通運輸局上報疫情防控情況。

（二）人員排查確認。項目業主要會同監理單位、施工單位對擬進入工地的人員基本情況、來新前活動軌跡、來新交通方式等信息進行詳實排查并登記造冊。鼓勵施工單位使用本地勞務人員。新鄉市區以外的從業人員須出具戶籍地村民委員會、城市社區居委會以上組織或疫情防控部門開具的疫情安全證明。

（三）明確隔離區域。按照疫情期間外地來新人員一律實行居家隔離醫學觀察的規定。xx等省外重點疫區及省內重點地區（信陽、南陽）來新人員居家隔離觀察14天；省內（不含信陽、南陽）其它地市來新人員居家隔離觀察7天。現場具備條件的建設工程由施工單位建設彩板房等滿足需要的臨時隔離觀察房間，不具備條件的由施工單位采取在外租賃方式，明確統一的隔離觀察場所（提供租賃合同）。

（四）實施封閉管理。工程項目多個出入口的應采取封閉措施，只保留一個出入口，對所有進出項目作業區域的車輛、工作人員或外來人員一律實行“測、查、詢”（測量體溫、查驗身份、詢問動向）并進行實名制登記，嚴密掌握作業人員身體狀況及行蹤，門衛每崗不得少于2人。

（五）儲備防護物資。結合人員配備等實際情況，應連續儲備滿足一周以上需要的體溫計、口罩、消毒劑等疫情防控用品和物資，并配備“廢棄口罩專用收集容器”。

（六）職工食堂管理。工地食堂必須取得食品經營許可證，炊事人員健康證件齊全，按照“宜散不宜聚”原則，錯時分散就餐或供應盒飯，并設置密閉式泔水桶。

（七）工地宿舍管理。工地宿舍必須嚴格執行疫情防控相關規定，設置可開啟式窗戶,保持室內通風，嚴禁使用通鋪。工地內應單獨設置臨時隔離觀察房間。

（八）開展消毒防疫。實施施工現場環境整治，對人員使用頻次較高的設備機具和現場辦公區、職工食堂、宿舍、廁所等重點區域，進行消毒消殺和衛生清掃，并建立消毒消殺臺賬制度。項目作業區域要確保規范有序、整潔衛生、空氣暢通且具備防控管理條件，無積存生活垃圾和污水。項目開復工前，各作業區域必須進行全面消毒殺菌；開復工后，每天要定時進行消毒殺菌，并建立消毒消殺臺賬。項目所有作業人員進入工地必須佩戴一次性口罩，同一區域作業人數控制在20人以內，每天早晚2次對作業人員逐一檢測體溫并記錄在案。一旦發現員工有發熱、咳嗽等疑似新冠肺炎癥狀或急性呼吸道感染癥狀，作業現場應立即暫停作業、實行有效隔離阻斷。項目業主應立即報告項目所在縣（市）、區鄉鎮政府及交通運輸部門，并及時安排患者到就近的定點醫院發熱門診就診。

（九）安全生產防護。施工現場安全生產各項防護措施已落實到位。

（十）施工揚塵治理。文明施工、揚塵治理“6個100%”防治措施已落實到位。

（一）市政府成立以分管副市長為組長的交通運輸行業復工工作領導小組，市交通運輸局、市衛健委和項目所在地政府為成員單位，領導小組下設辦公室，辦公室設在市交通運輸局，市交通運輸局局長兼任辦公室主任，負責全市交通運輸行業復工工作的統一領導和統籌協調。

（二）項目業主要按照“應開盡開、能開快開”的原則，抓緊對照復工條件，組織施工單位、監理單位等進行準備和自查整改，符合條件后，立即向市領導小組提出復工申請，獲批后迅速組織復工。

（一）落實防控主體責任。各項目業主承擔疫情防控主體責任，負責開展疫情防控各項工作，接受所在縣（市）、區政府疫情防控工作領導和各項安排。

（二）落實屬地管理職責。各縣（市）、區政府要認真履行屬地管理責任，統籌做好本轄區交通運輸行業復工工作。

（三）嚴格督查指導。市領導小組要強化復工后疫情防控措施落實的督查指導，對復工后違反疫情防控要求的，將采取責令停產停工、約談通報等措施，并督促項目業主立即整改；造成嚴重后果的，依法依紀予以從嚴處理。

文化和旅游發展 進一步發展我國現代宗教文化旅游事業論文篇九

在我國，隨著人口素質的提高，大量的旅游者已經認識到，旅游不僅是游山玩水，探奇尋幽，而是獲取新體驗的文化交流活動。國家旅游局對國內居民出游意愿調查結果同樣顯示出：休閑度假已超過觀光、增長見識成為國人第一大出游目的。可見，文化旅游已成為吸引眾多游客的主要項目。

文化旅游包括歷史遺跡、建筑、民族藝術、民俗、宗教等內容，體現審美情趣，富有教育啟示、宗教情感寄托等功能，是一種能產生心靈震撼、文化熏陶或藝術共鳴的，綜合性、高品位的旅游活動。各級文物保護單位作為文化旅游的重要載體和物質依托，必須主動出擊，將文化旅游做強做活。

中國擁有獨具特色的文化傳統，而文化的差異性正是文化旅游得以開展的決定性因素。歷經五千年文明積淀，中國的文化旅游資源遍布神州大地。國際旅游者對充滿神秘色彩的中國文化具有濃厚興趣，渴望了解、認識、感受古老與現代交相輝映的中國文化，給中國文化旅游帶來巨大的市場和廣闊的前景。

近二十年來，我國越來越重視文化旅游產業發展，不斷加大政策支持和投資力度。文化旅游品牌開發持續推進，文化旅游管理和服務不斷加強，文化旅游市場已經具備一定的規模。各省、市在立足本區域文化特色和傳統的基礎上，不斷挖掘和開發適合自己的文化旅游項目并呈現產業化發展態勢。部分地方政府還將本地區定位為文化旅游城市，并按照產業化體系進行城市規劃和發展布局，建成了一系列特色鮮明的大型文化旅游區，不但促進了城市發展，帶來了良好的經濟效益，還實現了多彩的文化回歸，在發展文化旅游方面邁出了成功的一步。

文化旅游景區處于初級的旅游利用階段，旅游方式單一化，活動內容單調，缺乏可讓旅客直接參與的活動，直接導致景點吸引力弱，旅客不愿長時間停留。同時，旅游質量也不高，無法讓游人產生再次參觀的愿望。旅游基礎設施薄弱，旅游配套設施跟不上旅游發展步伐，可進入性差，周邊環境不佳，吃住行游購娛得不到基本滿足。發展性投資相對較少，基本上是“以門票養旅游”，經濟效益不佳，只能因陋就簡，以致設施不全。

地方政府或旅游開發管理人員，在文化旅游開發前期缺乏對市場環境的調研和分析，沒有對比其自身特色與現有市場中其他已開發資源的優勢，盲目開發重復建設，使文化旅游項目開而難發，開而不發，難于立足旅游市場。

有極具文化和觀賞價值的旅游資源，沒有得到足夠的重視，缺少資金投入，開拓性激活的能力不足，綜合效應發揮不好。一些文化旅游資源涉及較深的傳統文化內容，比如宗教壁畫，碑刻楹聯等，由于歷史文化、社會背景與今天的實際生活有一定距離，再加上資料失傳，研究、提煉、挖掘不夠充分，存在著無法穿越、讀不懂的尷尬，文化資源成了玩不轉的寶貝。

沒有深度挖掘自身文化內涵，一味照搬模仿，多處旅游景區門口都是一樣的現代化廣場，一樣的現代化停車場、現代化售票大廳、現代化購物商店，連商店里賣的文化旅游商品都一樣。有些開發者不顧及景點文化主題，追求各種旅游項目樣樣俱全，明明是主題單一的小景點，硬要一味擴成大景區，推出的游覽項目不倫不類，使景點變得大而寡味。這些脫離景點實際而拓展出的文化旅游景區相似程度非常高，每個景區都建有這樣的模式公園：假山、人工湖、浮橋、長廊，抄襲模仿的開發建設，粗制濫造的人為景觀，掩蓋了文化旅游景點原有的特色，降低了文化旅游應有品位，其市場命運可想而知。

片面追求經濟效益，不惜以破壞環境為代價，在文化景區內進行不適合的工程建設，如舍棄自然的登山道路而鋪設拙劣的水泥臺階，在古城中修建現代化的高層建筑，隨意移走古樹名木，在文化遺產劃定的保護范圍內隨意施工，建了拆，拆了建，不但造成巨大的經濟損失，而且更為嚴重的是，這些行為對文化旅游a資源美學價值造成的破壞大多難以恢復。加之缺乏科學有效的管理，使旅游環境受到污染，文化資源遭到破壞，如環境污染導致某些旅游資源枯竭消失，管理漏洞致使某些古建筑毀于雷電火災等等，造成無法挽回的損失，導致旅游質量下降。

大多數文化旅游景區還處于“門票經濟”階段，文化旅游產業基本上空白，景區紀念品攤位和一些有收入的項目由私人承包，出售的紀念品檔次低下，品類單調，且假貨次貨充盈；一些初步嘗試文化產業的景區，還停留在出售印有文化旅游元素的明信片、書籍、撲克牌、文化衫等簡單商品的初步探索階段，且收益不大；有些已成規模的文化旅游商品市場，開發的產品缺乏地方文化特色，縱使有幾件具有特色、稍上檔次的商品，定價普遍過高，動輒數百、上千元，物非所值，降低了參觀者購買的興趣。面對這種情況，有的地方政府和旅游企業，不是致力于開發極具特色、質量上乘、價格合理、深受游客喜愛的產品，而是以回扣綁架導游，因此經常出現導游強迫游客購物的事件。

重視文化旅游市場調研，準確把握國際國內文化旅游市場需求動態，抓住轉瞬即逝的市場契機，有針對性地開發適銷對路的文化旅游產品。在深度挖掘旅游文化內涵的過程中，力爭文化元素既要第一，又要唯一，突出文化旅游的特色。

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