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漢語言文學論文篇一

內容摘要：語言作為人類進行交流的主要工具，同時也是人類進行發展所自然產生的社會現象。漢語言作為中華民族五千年文明歷史長河中的文化結晶，它具有十分豐富的文學內涵。隨著最近這幾年網絡文化的崛起和發展，一些生造字和生造詞語逐漸出現于網絡和人們的實際生活中。在極大的豐富人們的實際生活的同時，網絡語言的飛速發展也嚴重的抑制了我國漢語言文學的發展。

關鍵詞：新時代網絡語言;漢語言文學;影響

一、網絡語言

網絡語言，實質上就是指隨著互聯網的不斷發展而自然產生的一種區別于過去傳統平面媒介中的語言形式。主要是我國現有的網民們為了可以有效提高網絡聊天的效率，或者是在某種特定的環境下需求而采取的形式。它的形式比較簡潔、易于交流、便于理解。簡單的說就是指在網絡的虛擬空間中一種語言形式。主要類型包括：數字型78(去吧);諧音型粉絲(fans);字母型mm(妹妹);符號型，"0.0”表示“冷漠”的表情等。

二、新時代網絡語言對漢語言文學發展的影響

(一)有益影響

網絡語言產生的主要原因是，我國經濟社會的蓬勃發展以及對社會生活中的各類事件的播報。網絡語言在網絡環境中得到了充分的推廣，并通過互聯網的傳播優勢得到最大化的普及。網絡語言可以在人們的實際生活中發揮一定的現實作用，充分的表達說話人的具體表達含義和心理真實感受，并受到青年人的熱愛，青年人并將網絡語言實際的應用到自己生活中。有諸多的網絡語言逐漸被廣大的受眾群體應用到語言文學中。這主要展現于語文的作文內容中。當前階段，大部分的教師在進行出題的過程中，都會選用網絡語言，以此來充分表達自身對網絡語言的實際看法。而且也可以有效的進行傳達特定的教育意義，進而全面體現出其設定的社會深意，不斷教育當前階段的學生，使他們可以充分理解網絡語言的利與弊。并學會正確的使用其網絡語言。網絡語言雖然受到廣大受眾的喜愛，但是我們也需要將此內容與漢語言文學進行區別的對待，進而全面的減少網絡語言對漢語言文學產生的造成的阻礙作用。

(二)負面影響

從另一個角度對于漢語言文學的發展的影響進行分析，看似非常流行的網絡語言大部分都是來自于我國經濟社會中的熱點人物或者事件，進而從側面來具體闡述社會生活中存在的問題和未來的發展趨勢。為此，人們需要對其社會性質的問題加以關注，某一網絡詞語在一個時間段頻繁的出現，其網絡語言就可以充分的說明當時的一個事件。例如，“我爸是李剛”這句話曾經非常的流行，在網絡乃至是人們的現實生活中，都引起了廣大受眾群體對事件自身的高度關注，由此我們可以明顯的看出，網絡語言之所以會流行，也是因為受眾群體對于這一系類詞匯的出處的高度關注。當前階段中，網絡已經走進人們的實際生活中各個角落，現實生活中的每一個人都可以在網絡上暢所欲言，網絡不僅成為了受眾群體充分表達自己的實際看法和參與到社會生活最普遍最便捷的方式，同時也已經成為信息傳播的最主要的一種方式。也正是因為這一現象，網絡語言才可以如此迅速的進行發展。當前階段，現有的一部分網絡語言嚴重偏離了漢語規范的網絡語言，為了可以追求更加新穎的話題和方便，人們在諸多的方面都沒有嚴格的遵循漢語規范。有很大一部分的詞語詞義被人們所曲解，還有大量的刻意的錯別字，這一部分都會在語文教育方面產生不可估量的負面的影響。我國的網民的主要群體就是青少年，他們普遍喜歡新鮮的事物并且非常樂于并善于接受全新的事物，他們的情感是非常豐富的，并沒有比較強的辨別是非的能力。青少年時期正處于語言的學習的特殊階段，青少年大量的使用、接觸網絡語言，在無形之中接受了其中不規范語言，非常容易養成不規范表達的惡劣的學習習慣，這對學生的漢語言學習，必定會造成不良的學習影響。例如，學生在進行實際考試的過程中，在試卷上答死亡的反義詞為“撲街”。這比較顯著的表明了學生在網絡言語的應用過程中形成的錯誤觀念。與此同時我們自身的寫作能力、學習能力、對語言的鑒賞能力也會隨著不斷下降。網絡是虛擬的，我們需要及時的進行劃分其與現實生活的界限，進而全面的進行營造一個語言交流的和諧文明世界。網絡語言因為自身的豐富多樣性和巨大的推廣力，造就了一種全新的語言模式。此種簡單直白的文字和特殊的文字表達形式，迅速的滲透到了傳統的語言文化中，進一步的促使我國的傳統語言的功能抓緊淡化。為此，我們需要不斷加大對于漢語言文化傳播力度，盡最大限度的進行擴大漢語言的影響力，進而逐漸實現我國的漢語言的經濟化轉向國際化漢語言文學要注重樹立本身的特點，與此同時提高自身的影響力，擴大影響范圍，實現進一步的突破和提升。

綜上所述，我國目前的網絡語言，基本處于一種無人管制的狀態。但是在運用網絡語言過程中，我們需要時刻謹記對傳統文化的保護和傳承，不可以只是單純的為了追求新穎和樂趣就隨便的篡改漢語文化，進一步嚴重的阻礙了漢語言文學發展。

漢語言文學論文篇二

摘要：隨著時代的發展，外語的應用范圍也在逐步擴張，這導致近些年出現了“外語狂潮”，國內甚至對于外語的追捧逐漸超過語文。面對這一情況，國家開展了一系列的措施，以提升人民群眾對于漢語言的重視，其中以各省市高考改革方案的逐步推進最為明顯。而作為一名漢語言專業的師范生，應該采取怎樣的行為，響應國家的政策，將自己打造成一個適應時代新形勢的高質量應用型人才，實現人生價值。本文就要對這些問題進行簡要概述。

關鍵詞：漢語言文學;師范生;就業;實踐能力

一、引言

“師者所以授業解惑者也”，教師是人類靈魂的工程師，擔負著教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。漢語言作為五千年中華文化傳承發展的基礎，所起到的作用自然也就不言而喻。面對國際上的“漢語熱”和國內的“外語狂潮”，當前在讀的漢語言文學專業師范生，未來的預備語文教師，在提升自身的專業素質和思想素質的同時，也應當走進社會實際。也就是還要從當前的實際情況入手，培養自身的就業實踐能力，從而以自己微薄的力量，讓學生和身邊的人正視重視漢語言文學，發揮漢語言文學的潛在積極作用。

二、當前漢語言文學的社會現狀

普遍來說，社會上對于漢語言的認識存在偏差。認為漢語言文學的學習就是掌握簡單的口語和淺近的文字，對于進一步更高深的漢語言知識不甚了解。社會上存在著很大一部分的人對于漢語言的應用不規范，諸如讀音不標準、用字用詞不當、習慣性使用網絡語言等情況很是尋常。[1]同時，對于漢語言文學專業的教師和學生來說，對于漢語言文學的觀念也發生了轉變，一味重視表面的華麗的知識的傳授，功利性過強，以致于掩蓋了漢語言文學的內在的魅力。另外，社會主義市場經濟的發展中，西方思想文化的沖擊，也令一部分人崇洋媚外的心理得到壯大。[2]以上這些情況使得外國人對于漢語言的研究和熱情遠遠大于國內的人民群眾，嚴重影響了漢語言文學的發展進步。

三、培養就業實踐能力以推動漢語言文學的發展前進

身為中華兒女，身為一名漢語言文學專業的師范生，所要承擔的弘揚、發展漢語言文學的使命也就更重大。同時面對當前就業困難，社會對于應用型人才的大量需求，漢語言文學的專業的師范生可以用培養提高自身的就業實踐能力以推動漢語言文學的發展前行。

第一，立足專業知識，提高專業素質。漢語言文學專業的學生是最直接、最全面、最仔細研究五千年以來形成的語言文化的一部分人，除了具有文學修養和鑒賞能力以及較強的寫作能力以及語言表達能力外，還要了解語言文學學科的新發展，不斷吸收本專業和相關專業新的研究成果，實現漢語言文學的發展。而作為一名師范生，除此之外還擔負著教書育人、培育下一代的使命，所以更是要立足專業知識，提高專業素質，提升教學水平技能，轉變自身思想觀念。同時，相比其他的學習者對于漢語言文學應該有更深的熱愛，更真摯的情感，唯有如此才能將自身所學真正根據社會需要和教育發展的需要發揮出來。另外，還需要漢語言文學專業的師范生規范漢語言文學的日常使用，對于發音、用字、用詞等都要十分嚴謹細致，以自身的行為帶動周邊人對于漢語言文學觀念態度的轉變，逐漸實現漢語言文學的發展前行。[3]作為一名還沒有畢業的漢語言文學專業的師范生來說，還有大把大把的時間去進一步提升專業知識、培養起對漢語言更高的熱情，為未來自身的發展和漢語言文學的發展做貢獻。

第二，創新漢語言文學學習、教育、工作觀念。除了時代的沖擊以外，漢語言文學自身的一些特征如果不跟隨潮流進行創新發展，就會令漢語言文化的魅力被掩蓋，無法發揮更大的積極作用。所以作為一名漢語言文學專業的師范生來說，在學校求學期間對于教師傳授的知識要有意識地進行創新性學習，在掌握所學知識的精髓同時，將自己的見解和思想融入其中，將所學的漢語言文學知識真正變為自己的。當漢語言文學專業師范生畢業，面臨就業時，無論以后是從事教育工作還是其他行業，都要記得自己是漢語言文學專業出身，要通過自身的行為將漢語言文學的內在魅力展示、弘揚出去，潛移默化之間影響更多的人。而對于希望從事漢語言文學教育工作的在校師范生來說，創新自身教育理念，引導學生從內心真正熱愛漢語言文學，體會到漢語言文學對于人的積極作用，從而糾正目前社會中對于漢語言文學的錯誤認識。而這一切都需要在讀的漢語言文學專業的師范生從現在做起，從自身做起，從轉變、創新漢語言文化學習觀念做起。

第三，引導自身適應社會、逐步培養就業實踐能力。所有的專業知識和思想觀念都是走向社會，實現好發揮好漢語言文學育人引導作用的前提基礎。對于在讀的師范生來說，還要逐步培養起自身的就業實踐能力。既要積極入世了解漢語言文學當前的實時環境，了解社會需要的漢語言專業師范生的側重點，于在校期間將自己培養成一名適應社會的應用型人才。同時，隨波逐流也是不可取的，漢語言專業的師范生永遠不要忘記自己當初的目的，忘記對漢語言的那份熱愛和執著。也就是，要在漢語言專業的師范生再將自己融入社會，適應社會后以自己的實際行為表現，將漢語言文化中的精髓進一步弘揚發展，令越來越多的人重視，喜愛漢語言文學。

四、結束語

當前漢語言文學的發展現狀不容樂觀，所發揮的引導、育人作用也是大打折扣。而在讀的漢語言文學師范生既是漢語言文化的傳承者、創新者，又是未來漢語言文學的傳播者和發展者，所承擔的歷史使命意義重大。面對這一情況，身為一名在讀的師范生更是要肩負起國家和人民的重托，通過自己的努力改變目前這種局面。而以筆者的觀點就是，應當首先培養提高自身的就業實踐能力，在工作崗位上，進一步以自己的行為推動漢語言文學的發展前行。

參考文獻：

漢語言文學論文篇三

教學計劃是指人才培養方案，其中包括培養要求、培養目標、課程設置等，以前漢語言文學專業主要培養科研型、學術型人才，在很大程度上忽視了對學生日后實際工作能力的培養，因此，構建一個以培養學生實際應用能力為核心的漢語言文學專業教學計劃迫在眉睫。

漢語言文學專業的課程目標要緊緊圍繞人才培養的目標來設計。漢語言文學專業的培養目標是培養高素質的復合型人才，因此，這門課程的目標是要培養學生的文獻資料搜集整理能力、日常應用文寫作能力、語言文字的運用能力、文學作品創作能力和批判性思考問題的能力等。

漢語言文學專業的教學內容要從最常見的語言現象入手，培養學生對漢語言文學的實用能力，針對具體現象提出具體的問題進行討論，從而使得學生運用的語言、文字等更加靈活、形象。另外，還要將最前沿的研究話題和最先進的研究成果整合到漢語言文學專業的教學內容中去，使學生能夠拓展視野，放眼世界。

目前，我國高等院校培養出來的畢業生與招聘單位的需求相脫節，原因就在于學校安排的實踐環節過少，學生必要的能力不能得到強化。因此，漢語言文學專業要提倡實踐教學，使學生能在實際的工作中接受鍛煉、提高能力。首先，在校要對學生進行專業能力的訓練，使之能夠從事寫作、閱讀等基本的工作，同時，學校要設立一批實踐基地，使學生早日接觸社會上真正需求的知識，力爭縮短學業與就業之間的距離。

復合型人才的培養是以學習技能性、應用性課程為主，因此，漢語言文學專業要考核的不僅僅是理論課程，還要考核學生實際掌握的技能。課程考核要將“過程性考核”和“結果性考核”結合起來，在學習過程中要靈活變化考核方式，通過提問、習作、小論文、作品研討會、課堂討論等方式考核學生在學習中掌握的技能。另外，高校還可以讓社會的職業權威人士、認證部門來考核學生的某些課程，引入社會考核體制。綜上所述，在高等教育改革背景下的漢語言文學專業要以培養復合型人才為著眼點，提高學生運用語言文字的能力、解決問題的能力、人際交往能力等，為日后順利走上工作崗位奠定良好的基礎。

漢語言文學論文篇四

人的全面自由發展是馬克思主義學說的價值內核。漢語言文學專業培養卓越教育人才，須將馬克思主義學說理念貫徹到教育實踐中，從而真正實現學生主體全面而自由的發展目標。主體全面發展：要基于生命和諧性的母語教育；主體自由發展：著重于批判精神與自由思想的養成。

高等師范教育作為教育的獨特領域，所培養的是具有先進的教育教學理念與技能的卓越教育人才。培養全面自由發展的未來公民，關鍵在于教育人才，“人才強教”戰略已成為許多教育者的共識。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來具有創新精神的卓越教師培育的重要場域。教育最本質的目標導向就是塑造人，而人的全面自由發展是馬克思主義學說的價值內核。師范院校本科大學生主要從事基礎教育工作，擔負著塑造未成年人群體成為未來全面自由發展的人的導師角色。從這種意義上來說，教育的目標性與馬克思主義“人學”核心理念是相通與一致的。語文學科的特殊性決定了其在基礎教育階段的重要性，該學科對學生主體發展具有最為直接、強大的影響力。本文將以漢語言文學卓越教育人才的培養作為切入口，論述學生的全面自由發展與卓越教育人才培養的內在關聯性。

盡管素質教育在中國已實施多年，但對何謂“素質”，“素質教育”的落腳點何在，依然是個回答未盡的問題。而馬克思人的全面自由發展學說或許正是對素質教育本質的最好注腳。人的全面自由發展不僅包括智力和體力的發展，還包括人的個性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發展。[1]教育的最根本目的就是為了實現人的全面自由發展，讓人從不完全人變成為一個社會關系的完全人，成為一個完整意義上的“人”。從馬克思的有關論述來看，他賦予“發展”含義有兩個互相聯系的基本點：一個是個人能力或才能的發展，另一個是人們的社會聯系和社會關系的發展。二者的共同基礎都是人的實踐活動。概括而言，“發展”既包含能力，又包含“社會關系”，所謂能力是指人的潛能素質通過人的實踐活動的覺醒，外化（對象化）和伸展所形成的人的本質力量。[2]人的潛能素質是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現的，形成為能力必須經過后天的開發和挖掘，而后天開發的唯一途徑在于人的社會實踐活動。教育就是社會實踐活動的形式之一，對于基礎教育階段學生而言還是最基本的社會實踐活動形式。語文學科的特殊性決定了其在基礎教育階段的重要性，該學科對學生主體全面而自由的發展具有最為直接、強大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語言文學教育人才的培養方向，才能實現未來所任教的學生主體全面而自由發展的終極目標。

隨著社會轉型發展，各種良莠不齊的思潮對處于成長期學生的浸潤與侵襲，客觀上要求基礎教育學科教師必須具有更高的綜合素質與靈活多變的應對能力，才能擔當起人格處于形成期學生的人生引領者角色。各個學科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發展理論為指導，突破學科知識的局限與工具理性的束縛，實現學生精神的全面成長與進步。尤其漢語言文學學科教師，可以充分運用文學的力量實現對學生人格的塑造與感化。

夏丏尊在《文學的力量》一文中指出，“文學有力量是事實，在幾千年前，我們中國就知道拿文學來做移風易俗、改革社會的工具”。他進一步指出，《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點：第一，文學的力量從何而來；第二，文學力量的特點；第三，文學對于讀者發生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來說，首先文學的力量來自于“具象”、情緒，魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人，就把中國人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學的力量是感染的力量，教訓的力量是帶有強迫性的，文學的力量是沒有強迫性的。文學是潤物細無聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學對讀者發生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴，共鳴于學生而言具有個體差異，若要產生群體性的文學共鳴效應，一位成功的語文教師在文學世界的引領是必不可少的。漢語言文學教育人才必須具備深厚而扎實的文學功底，才能充分運用文學的力量完成對學生主體全面而自由發展的打造。

語文教育作為母語教育，承擔著美育、德育與智育的人生發展的多重任務，在人的全面發展中起著舉重若輕的作用。人的全面發展的實現形式是和諧發展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語文教育是所有基礎教育階段學科中實現人的全面發展的最為重要的形式。

近年，在應用型人才培養的浪潮中，關于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學技術層面，而忽略了教育的本質在塑造人，忽略了學生全面發展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發展指人的才能和能力的全面發展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發展，人的全面發展中的一個重要內容就是人的社會化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時開始。漢語言文學師范專業作為培養未來語文教育人才的重要專業，起著塑造學生人格、引航人生道路的重要作用。培養全面發展的人，起點在基礎教育階段，只有師范院校培養出全面發展的卓越教育人才，才能最終落實基礎教育階段對培養全面發展學生的終極目標。因此，“主體全面發展”是基礎教育與師范教育的共同要求。

“學高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國現代教育先行者陶行知主要從教師知識儲備與道德養成兩方面對學生的引導角色進行定位，而對后者因為要求的模糊性、籠統性往往容易被擱置。語文教育偏重于知識傳授，未能充分發揮其對培養全面發展的人的功能。語文教育的整體性被拆分，語詞與常識教學的碎片化所導致的語文教學“去意義化”問題日益嚴重，語文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語文教育缺乏對后者心靈與現實人生的觀照，會導致語文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認為僅僅靠知識和技能，將無法使人類獲得真正快樂而又有尊嚴的生活，因為生活教育可以使人成為一部有用的機器，但卻無法造就和諧的人格，否則僅有專業知識的學生，不過更像一條受過良好訓練的狗。[4]盧梭也反對教師只傳授知識，而忽視做人的觀點。實現學生主體全面發展的目標任務，必須從知識、人格兩方面都進行著力。傳統學校教育多重視學生專業知識等智力層面素養的形成，對情感、品德以及人文素質等社會化內容關注不夠，不利于教育實現培養有知識、有智慧、懂節制、有完善道德的全面發展的人的功能。因此，語文教育要從常識化教學向內涵式教學發展，解放語文教育，讓語文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關系，這是漢語言文學卓越教育人才在社會轉型期面臨的時代使命。從文化與哲學的高度對學生進行生命精神啟蒙，使他們養成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達的人生觀，成為現代社會知識與人格全面發展的人，一個大寫的人。

古往今來，關于培養學生的批判力與自由精神的論說比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”這一命題蘊涵著深刻的平等意識與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關系，讓學生從師道威權的強者意識的奴役下解放出來，這應該成為未來“卓越教師”的基本價值標識之一。在基礎教育的眾多學科中，語文教育毫無疑問擔當著塑造學生人格與平等意識的最為重要的作用。對學生顯與隱兩方面的道德滲透，使漢語言文學教育人才對人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學生主體自由發展的要求往往又不可避免地與教育自身的強制性產生沖突。如何協調培養學生批判精神與教育規訓的沖突，讓學生在教育規則內實現主體自由發展，這是每一個漢語言文學卓越教師必須思考的問題。

教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤，才能讓充盈與豐潤撒播給每一個學生。教師應該用富有生氣的思想震蕩學生的心靈，用機智與幽默喚醒和解放學生的思想。所以非常重要的一點是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發點。但思想的自由與學校規訓的強制性不可避免發生沖突。康德在《論教育學》一書中指出教師對學生馴服的強制性和兒童自由能力的運用相悖，所以“人們怎樣才能把服從于法則的強制和運用自由的能力結合起來。因為強制是必需的。我怎么才能用強制培養出自由來呢”。盡管康德并未言明問題的出路，但他卻謹慎地提醒，“教育必須帶有強制性，但絕對不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長期以來語文教育的碎片化教學扼殺學生的獨立意識與質疑精神，教學無法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強化正是對學生主體自由發展精神的限制。一個不容忽略的現象是，教育推崇理性與科學的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠。教育陷入極端功利主義話語危機，拯救與解放人的心靈，恰恰是當前卓越教育人才需要面對的嚴峻現實。牛利華指出，現代人的異化狀態已被確證為一種事實，在教育中體現為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內在的價值與尊嚴，缺失了自由和創造的維度；在現實生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養人”的精神內核。[7]讓學生學會“獨立思考”本應是教育的題中應有之義，但要實現起來卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權之下，變成一個奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機械化，這樣培養出來的人盡管富有知識，但卻是一臺內心殘缺的知識機器。語文教育應該通過種種文學或文化現象的探討，允許學生發出思辨、質疑的聲音，以有效地培養學生的批判精神與自由思想。

綜上所述，漢語言文學專業培養卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發展的理念貫徹到教育實踐中，實現學生主體全面而自由的發展目標。培養卓越教育人才不唯功利性，以高遠的教育目光放眼未來，造就一大批精專而又基礎扎實、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見，即認為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數者的榮耀與專屬。卓越教師培養，應追求教師行業整體的卓越化，招募與集聚優秀的教育人才到教師隊伍中來，并以此產生附帶效應，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個教師人才隊伍向高素質、高層次的漸進與蛻化。

漢語言文學論文篇五

(一)研究目的

所有的語言跟社會一樣包含著歷史，歷史中變化是最突出的特征之一。語言在歷史中不斷變化，不斷產生出新義與新詞。隨著社會的發展，政治制度與經濟結構隨著世界化而快速發展，原本不存在的事物不斷產生，新形成的概念反映在語言中，成為“新詞”。“新詞”不僅是“新出現的語言”，也是反映社會現實的鏡子。漢語的新詞反映當時的社會現象和人類的心理現象，因而不斷地出現。

中國的社會語言學家陳原認為，“新詞現象是一個很重要的社會語言現象。新詞出現是社會生活變化的結果。”。另一個學者楊振蘭指出“新詞語是以詞語產生的時代為依據形成一個詞匯群體，受新時期社會特點的影響和制約，明顯帶有社會時代的痕跡和烙印;”。這說明新詞語除了可以從語言學角度研究以外，也可以從社會學、心理學的角度研究，因為新詞語的出現是一種語言現象同時也是社會文化心理現象。最近新詞語在語言學中成為了一種新的研究領域。

因為新詞語反映著一個國家的歷史、社會、文化的背景，所以詞匯的意義比較難以理解，同時翻譯文章的時候也常常造成錯誤。本論文進行問卷調查，考察年輕人對新詞語的認識，同時考察生活中最常用的新詞語及其產生的原因。

(二)研究意義

語言反映當時的社會，新詞語跟當時的社會現象有密切的關系，不僅具有單詞的價值，也反映了背后的語法和語音規則的作用，同時通過新詞語的研究可以理解發展中的社會和文化。本論文通過對中國和韓國報紙、網絡中出現的以及編輯成冊的新詞語的調查，比較分析二者的異同，以及背后所展現的文化、語言差異。

現在在韓國開始了中國流行風，比中國的韓流更熱鬧。在韓國有許多人愿意了解中國的語言與文化，本論文提示的多樣的新詞語能夠幫助了解漢語與現在的中國。跟韓國一樣，在中國也開始了韓國流行風，特別是韓劇的影響，許多的廣告、媒體、文獻上出現韓語音譯詞。 比如，“啊擰哈塞哦”是漢語“你好”的意思，其讀音與韓語原讀音相似。本論文要研究與分析最近在中國社會中相當著名的韓語音譯詞。

二、研究思路與內容

三、

四、論文的研究重點、難點

(一)研究重點

新詞語不僅是從以前存在的一種詞匯現象，也是最好表現時代感與大眾心理的有趣的語詞現象。不過，在語言學系新詞語不那么受歡迎，新詞語是很快地出現同時很快地消滅，所以許多新詞語編入詞匯系之前容易消滅。但是，從歷時性的角度來看，新詞語是在語匯過程中非常重要的部分，在社會與文化上集中地反映詞匯的動態變化。因此，對研究語匯歷時的變化價值非常大。本論文介紹最近在中國社會中相當著名的韓語音譯詞是什么與韓語音譯詞的影響。本文重點通過調查問卷考察在中國留學的外國留學生對新詞語的理解度和意識度。

(二)研究難點

語言是環境變化的產物。出現新的環境，就會出現新的語言成分。在中國開始英語熱之后，借用了一些英語的新詞語，利用音譯、意譯或者直接以英語的形式出現在社會生活中，但是新詞語的使用者受限于不同的社會圈子，比如年輕人和老年人使用和理解新詞上會出現很大差異，尤其是中國有方言的影響，也產生了區域性新詞語。作為留學生，這部分是寫作的難點。

漢語言文學論文篇六

題目： 對社會錯用、亂用語言文情況調研

學 號： 2014001400124

姓 名： 崔志星

專 業： 漢語言文學專業

層 次：

教學

目 錄

摘 要 3

一、網絡語言的定義與特點 4

（一）網絡語言的定義 4

（二）網絡語言的特點 4

二、網絡語言對漢語言文學發展的影響 5

（一）網絡語言對漢語言文字發展的積極影響 5

（二）網絡語言對漢語言文字發展的消極影響 5

（一）成為新的文化產業 6

（二）成為新的文化傳承工具 7

四、結語 7

參考文獻 9

摘 要

隨著互聯網技術和科學技術的發展，我國已經全面進入了信息時代。依托于互聯網技術下新的信息傳播方式得到了多樣化發展，為社會發展帶來多重影響。網絡語言正是現代傳播模式以及網絡技術共同作用下的產物，其作為一種語言現象對我國淵源流長的漢語言文學的發展帶來了深遠的影響。對此筆者展開對新時期下網絡語言對漢語言文學發展產生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠為漢語言文學的發展提供一些幫助和借鑒。

關鍵詞：網絡語言；漢語言文學；發展影響

網絡語言主要是指伴隨著網絡的發展而興起的一種區別于傳統平面語言媒介的語言形式。網絡語言最初是為了提高網絡交流效率或是達到某種交流溝通需要所采用的方式。可以說網絡語言同網絡技術的動態發展息息相關，是一種特定環境下所使用的語言形式。同漢語言文學不同的是，網絡語言構成方式多樣，所代表的。

（二）網絡語言的特點

第一是網絡語言具有自由性特點。漢語言文學中的語言構成需要按照一定語言規律，而網絡語言的構成包含了字母、拼音，數字甚至實現了再“造”字。如“又雙叒叕”四個字表達不斷疊加的意思。這主要是因為網絡社交中的交流方式以及情感表達同現實是不同，網絡社交中會出于個人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯字、病句等來提高達到小群體內的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網絡化處理，正是出于高效的原因，才利用四個字縮短了表達的時間。第二是網絡語言具有開放性。網絡語言的使用沒有任何場合、語境等的影響。使用者可以根據自己的愛好在隨意使用。同時網絡語言的構架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字數等縮寫，設置還插入了一些生動的網絡動畫和圖片。如“”字的出現。由于網絡語言的構成和使用上具有自由性、開放性等特點，其有別于傳統漢語言文字的優勢特點，讓網絡語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。

第一是網絡語言優化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學的語言組織形式是按照一定的語法規則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環境下使用。但是網絡語言沒有任何的規則限制，且能夠生動形象的表達人的內心情感，一旦流行起來，在網絡世界中就會變得隨處可見，人們在網絡平臺中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網絡語言的傳播者。如對囧于“”這個字，在日常生活中的應用率不高，而隨著其成為一種網絡語言之囧后，在日常生活交流中，人們會借助“”來表達一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網絡語言還延伸到現實生活中，更好地囧囧囧實現了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應用。

第二是網絡語言的有利于漢語言文學教育的多樣化發展。由于網絡語言是出自于網絡，其自身的構成具有一定的趣味性和內涵特點，因此當前在素質教育活動中，網絡語言作為一種工具、現象在教育互動中被應用，為教育的生活化發展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學形式，讓學生能夠借助網絡語言更好發展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動、多樣化發展。

（二）網絡語言對漢語言文字發展的消極影響

網絡語言從本質上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達出漢語言文學的人文性、情感性等。甚至一些網絡語言的構成是為了標新立異贏得社會關注所存在的，因此在構成上具有投機性。同時網絡語言在青少年之間流傳應用較多。對于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對漢語言文學進行曲解、重構的網絡語言的過度接觸，對正常的生活學習帶來極大的誤導。如最近流行的“亞子”表達，青少年在展開語言表達或是鑒賞時，下意識的利用網絡語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發展，我國不論是經濟還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學作為傳播傳統優秀文化的重要的工具，同時作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結，更是文化自信強國構建的活名片。在漢語言文學的發展趨勢下，網絡語言若是大行其道，其勢必會對中華傳統民族文化的傳承和發展帶來誤導。

在網絡技術的推動下，社會實現了互聯網+產業的發展模式，在文化領域中更要求能夠借助網絡技術，更好地帶動漢語言文化相關產業的發展，為建設文化自信強國做出貢獻。當前網絡語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點都是當前文化產業尋求發展的必備條件所在。因此當前能夠實現網絡語言發展的規范和引導，對于一些錯誤用字、詞義誤解等網絡語言要加以抵制，但是對于一些能夠豐富漢語言文學內涵和意義的網絡語言，能夠將其當做是漢語言文學產業化的創新點所在，符合網絡語言歷史人文內涵，從而實現漢語言文學的現代化發展，網絡語言的人文化發展。

（二）成為新的文化傳承工具

在新的國際形勢下，我國要想實現發展，必須能保持民族的獨立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發展民族優秀文化，盡快建立文化自信強國。但是對于漢語體系以及中華傳統文化體系而言，其可謂是世界上最難學的語言之一了，如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發展的難題所在。而網絡語言的出現改變漢語言文學的艱澀、表達含蓄的特點，以一種趣味性、直接的形式呈現在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡單的特點，但同時掌握到漢語言文學現代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況。可以說網絡語言為漢語言文化的學習提供了一個動機。與此同時網絡語言出現形式給予我國漢語言文學傳播發展提供了新的思路，即可以借助網絡這一工具平臺，對我國民語言文化和特色展開凝縮呈現。如在我國漢語言文學擁有大量的生僻字，一些語音字義優美但是不經常使用的字詞，若是采用傳統的宣傳教育，則學習的積極性和主動性不高，無法在接受文化的同時成為文化的傳承者。而反之借助網絡工具，《生僻字歌》的出現，在網絡上掀起了一股漢語言文學文字拼音學習的熱潮，在一定程度上實現了文化傳承發展。

四、結語

綜上所述，在新的社會形式下，網絡語言的出現和應用是趨勢所在，社會各行業各階層對網絡語言都避無可避，對于新生的事物只有辯證的看待它對待它才能夠發揮其積極作用，形成社會進步發展的巨大推手。因此筆者對于網絡語言帶來的消極影響和積極影響的歸納

總結

參考文獻

評語;本文題目是報告的題目，但是內容是論文的內容，請重新組織內容，報告需要針對調查的情況，發現問題并提出建議和對策。

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漢語言文學專業畢業論文開題報告

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·論傳統文化對施蟄存小說創作的影響

·淺談向君

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·尊重歷史,與時俱進—論格律詩詞的欣賞

·詩的境界及意象

·矛盾表達法在文章中的運用

·試論《春江花月夜》的賞析與意境

·漢語學習中肢體語言的運用

·現代漢語聲調按四聲分類淺探

漢語言文學論文篇八

(一)課題研究來源

在閱讀過程中遇到類型相關的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。

(二)課題研究的目的

本文通過對中象征主義，來敘述中文明與自然的沖突。

(三)課題研究的意義

艾米莉勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過，艾米莉勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當時現代文明盛行的背景。英國文學史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當時的人們以自然之情為基礎的生活受到現代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現實主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現代文明帶來的種種罪惡，內心更加執著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應該順應自然和本x。通過中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述中回歸自然的觀點。

二、國內外研究現狀:

(一)國內研究現狀

1、陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來分析，他的認為是一部自然頌歌。小說中自然有著獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛，同時也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其一文中提出:艾米莉勃朗特在小說中塑造的兩個富于x和叛逆的人物形象——希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現了處于自我沖突中的人的內心世界。他們充滿抗爭的一生是生命個體追尋自我歷程的真實寫照。

2、王宏潔則在中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內心情感和自然本x，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。

(二)國外研究現狀

1、英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過一文。她寫道:當夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光x和熱情說我愛，我恨，我受苦。她的經驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經驗都在同一水平上。但是在中沒有我，沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到——一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨，卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。

2、英國進步評論家阿諾凱特爾(arnold kettle)在一書中第三部分論及十九世紀的小說時，他總結說:以藝術的想象形式表達了十九世紀資本主義社會中的人的精神上的x、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說x縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風雨，星辰與季節的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分。中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。

三、課題研究內容及創新

(一)課題研究內容

1、自然和文明的定義

2、自然和文明的較量:

3、結論人應該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人x扭曲以及給人帶來毀滅x的災害。

(二)課題研究創新

本文主要通過對中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的x格，通過他們的對比以及他們交織時所產生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。

四、課題的研究方法:

1、定x分析法:根據主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的x質和發展趨勢的分析方法。

2、歸納法:通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特x，得出一般x的結論。

3、文獻法:即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現存的有關文獻資料，從中選取信息，以達到某種調查研究目的的方法。

4、文獻綜述法:即針對某個研究主題，對與之相關的各種文獻資料進行收集整理，對所負載的知識信息進行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問題在一定時期內已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發展的趨勢進行系統而全面的敘述，評論，建構與闡述。其中，確定一個研究主題，收集整理專題文獻，閱讀與挖掘文獻內容，清理與記述專題研究狀況，建構與闡明專題研究發展趨勢。

五、研究計劃及預期成果

(一)研究計劃

4月15日-4月18日:指定論文指導教師，學生選定題目

4月19日-4月25日:完成任務書部分和開題報告

4月26日-5月12日:完成論文第一稿

5月13日-5月22日:完成并上交論文第二稿

6月1日-6月9日:論文答辯(答辯后，學生對教師提出的意見要及時修改，以便裝訂論文終稿)

6月10日-6月12日:二次答辯及論文裝訂、成績評定。

(二)預期成果

按照規定的時間和進度提交一份具有一定的理論或應用價值的，字數在5000英文單詞左右、英美文學方向的的學術論文。

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