無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

中秋的名家散文篇一

今天是一年一度的中秋節。

夜幕降臨，我原本要和家人一起邊吃月餅邊觀賞月圓的。可是今晚的天氣非要和我作對，把天弄得陰陰的，害得我們看不成月圓，只能單調地吃著月餅。

“不如我們搞個家庭活動吧？”我提議，“每人出一個節目，內容形式不限，只要與月有關就行。”一家人紛紛贊同。

我首先朗誦了蘇軾的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”贏得了大家的一陣掌聲。

爺爺奶奶則講起了月餅的傳說。月餅象征團圓，中秋節吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來的。元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治，卻苦于無從傳遞消息。后來劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發覺里面藏著紙條，上面寫著：“中秋夜，殺蒙古人，迎義軍！”于是眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來的。

今年的中秋節，雖無明月相伴，但我真的感到好高興，好幸福，因為我們全家人度過了一個別樣的中秋。

中秋的名家散文篇二

中秋于我，就像記憶里那輪飽滿圓潤的月亮，始終帶有一絲寂寂的思念和淡淡的鄉愁。

少年時候的每一個中秋，都是和母親一起在家門口晾谷場邊那棵巨大的梧桐樹下度過的。月到中秋，分外圓潤明亮，默默地凝視著人世間的團圓美好和幸福。母親微笑著忙里忙外，在小方桌上擺放她不知什么時候準備好的糕點和水果。我們幾個孩子猴急猴急地跟著母親，嘻嘻哈哈地吵鬧，推推搡搡地等待分享一桌子的好吃的。

不多的幾塊月餅，被母親分割成幾個小牙兒，一牙兒給奶奶，一牙兒給父親，然后我們幾個孩子再一人一牙兒，除了水梨是一人一個外，大紅蘋果也是分割開一人一牙兒的。就著溫婉的月光，一家人圍著小小的桌子，吃得津津有味。飽滿圓潤的月亮，月餅的香甜，水果的甘甜，這便是中秋了。

現在想來，那些年中秋，似乎從未看見母親吃過月餅。母親的眼里心里裝滿了我們，而我們的眼里心中卻沒有來得及裝下她。子欲養而親不待，再也沒有這樣的中秋，這樣的團圓了。

在母親離開后的二十多年里，我擁有過各色漂亮的，香氣撲鼻的月餅，可是吃到嘴里卻再也沒有當年母親分發的小牙月餅那么香甜，那么讓人感到刻骨銘記的滿足和幸福，完全找不到當年的味道了。

月圓的中秋有回憶，有幸福，也有巨大的遺憾和舍不得。那些相聚的快樂時光，相愛的幸福歲月，相守的機遇緣合，讓我們珍惜！唯有珍惜，才不至于辜負守護我們生命的那輪圓月。

中秋的名家散文篇三

霧，從深深的谷底沿著山坡爬升，擴散，在那輪紅日跳出地平線之前，給昨夜謝幕的時間。

一棵樹被淹沒，許多樹被淹沒；一個山頭藏起來，更多山頭藏起來，人間剎那成為仙境。

人影？樹影？浸在牛乳般的濃霧里，泡得支離破碎，游弋在羊腸小道上。

鳥兒一聲一聲，若有若無，穿越了多少迷霧的阻攔，此時已游絲一樣纖細。

陽光登臺了，持一把彎刀猛地割開濃霧的皮袍，濃霧便四散而逃。

柏樹，一抹翠綠，從山頂、山坡顯露出來。之后是白楊，挺立著，緩緩揮動著修長的手臂，輕舞著金黃色的裙裾。洋槐樹灰頭土臉，縮頭縮腦，對于幕布的撤去感到吃驚。每一根禿枝都干澀地伸向藍天，表達對陽光的不滿。

斜坡上，尋蟲的山雞，安閑地擺弄著沾滿泥土的爪子，或者兩只湊在一起逗樂。遠遠看去，兩團白色的棉球飄來飄去。狗始終是山村里最活躍的角色，身影和聲音在每個角落出現，金黃的長長的玉米架下，曬著陽光的墻根下面，沒有多少人車的村道上，一只獨游，兩只同伴，或是三四只支支吾吾地密謀。

這時，聽見人聲便可見人影了，把剛才漫無目的的搜索拋到一邊，細語呢喃的是小姑娘，放聲朗笑的是老大娘，厲聲怒喝的是父親，低聲求饒的是孩子。

中秋的名家散文篇四

很多名人寫了關于中秋的

散文

本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉間一般對于月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。普通稱月曰月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水涂目，祝曰眼目清涼。……中秋的意義，在我個人看來，吃月餅之重要殆過于看月亮，而還帳又過于吃月餅，然則我誠猶未免為鄉人也。

諸位要問我為什么特別介紹今夜月，我大略的可以告訴你們的。我不單為今天是兔兒爺的生日，不單為今天的月球與地球最近，我為的是從我們的遠祖起，每年在這一日留下些特別的感情，造成不可磨滅的事實。數千年來古人所瞻望所歌詠的就是這個月，而且這寒熱得宜，桂子香飄的時節看這圓月，不是昨天或明天的所能比，也不是上月和下月的所能比的。

棲月宮的嫦娥，隨著年復一年的秋去春來，于碧海青天之中夜夜悔恨無比。也許人們對嫦娥的悲慘處境不勝同情，后來清冷的月宮里又添了一個因“學仙有過”而被罰到月宮伐桂的吳剛。可是那棵高達五百丈的砍一刀，缺一塊，可等把斧頭拔出來創口又合上的桂樹，使的吳剛年復一年地永不休止地砍著這棵永遠也不會砍倒的桂樹，嫦娥雖有萬端悔恨，但也無人能訴說，這仍多少帶著些不可言狀的悲劇色彩。

也許這一則略帶悲劇色彩的傳說于流傳中感染了一代又一代的古人，古人也把自己的感情帶進了這一輪中秋皓月。但是，在古代文人浩如煙海的詠月詩句中。我更感興趣的還是李商隱在《霜月》中的那句“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”。這里的“青女”據《淮南子。天文訓》中說，是為青霄玉女，是主霜雪的女神。而“素娥”即為“嫦娥”。這種在嚴峻的環境中自得其樂的精神到是值得我們效法的。

也許是今生有幸的緣由吧，我見過好多地方的中秋月。第一次是在峨眉山，于郁郁蔥蔥之中，柔和的月光籠罩著霧靄中若隱若現的群山，伴隨著金頂大殿里傳出的僧人有節奏的誦經聲，給人一種超凡脫俗的感覺。第二次是在新加坡的圣淘沙島上，我特意遠離島上旅游鬧區，靜靜地躺在海濱沙灘的幾株椰子樹下，遙望夜空那一輪“外國的月亮”，激起的是一股思鄉的情思。第三次是在泰山，于廟宇石刻之中，仰首一輪中秋皓月，更使你感到華夏文明的源遠流長。第四次是在福建的眉州灣，靠在那聳立云霄的媽祖象前，眼前是碧波蕩漾的中國臺灣海峽，頭頂是一輪海上明月，給人感覺更多的到是張九齡的那句“海上生明月，天涯共此時”。第五次是在內蒙古的四子王旗草原，一輪皓月把青輝灑向這一望無際的大草原，遠處不知什么地方偶爾傳來馬的一聲嘶鳴或牧羊犬的吠聲，給這幽靜的草原之夜更增添了莫測的神秘色彩。遙想當年成吉思汗在這塊疆域上縱橫駛騁的情形，使人的情緒久久難已平靜。第六次是在新疆的吉木薩爾，這也是我當今印象最深的一次。那一天，太陽的殘輝還歷歷可見，如鏡般的皓月就已早早地掛在了天山上空了。皎潔的月光霧絲般傾灑在天山的雪峰之上，腳下這片粗曠豪放的天地變得冷靜而又圣潔，偉岸而又深沉。獨自一人置身于這輪塞外的天山中秋月下，用心去體會她那種博大而精深的氣氛，人會純潔的象個孩子。身居鬧市那些煩惱此時會全部融化在那皎潔浩瀚的月光之中。給人的感慨更多的，是這輪明月伴隨著一代又一代的人從遠古走來，還會伴隨著一代又一代的人朝未來走去。遠古時期的人們對月亮的敬仰也罷，歷代文人對月亮詠頌也算，還有那則源淵流長的美麗神話，在這輪圓月走來又即將走去的連接的時空點上，望月抒懷，我到是感覺詩人李白一首《把酒問月》“今人不見古時月，今月曾照古時人。古人今人若流水，共看明月皆如此”是把話說到了絕處。

中秋的名家散文篇五

在我們這兒過中秋節，對于我們少年來說，吃月餅，賞月就成了最大的樂趣，記得每年過中秋節，總會想起童年的往事。

制作月餅

猶記得小時候過中秋節吃的月餅，是我吃到的最美味，因為它是我和我的家人親手制作的。一團面，一桶水，于是，開始了我們的“戰斗”，放一些雞蛋，放一些甜食，我們迅速地“結束戰斗”，放在鍋里蒸熟之后，放在室外，等到月餅涼了之后，我們把月餅放回屋里，開始了我們的“大掃蕩”，不一會兒，月餅便被我們吃得“所剩無幾”了。我們吃著我們自己制作的月餅，臉上的笑容如花苞般綻放。

吃團圓飯

天色漸晚，到了該吃晚飯的時候，我們一家人圍坐在一起，歡聲笑語中，我看到了父母漸漸蒼老的容貌，心中不免多了些傷感，童年稚嫩的我，在那時，終于明白了父母的辛苦，所以，從那時起，我會竭力的去幫父母做一些力所能及的事情。吃過晚飯后，我們就做自己想做的事情了。

賞月

在一個寧靜的夜晚，皎潔的月光灑在大地上，辛勤的人們在此刻歡聚一堂，我拿著所剩無幾的幾塊月餅，爬上屋頂，呆呆的望著月亮，“為什么會這么美呢？”我心里暗暗發出這樣的聲音，“或許是嫦娥在的緣故吧！”，我望著皎潔的月光，心中泛起了層層漣漪，心中也如明月一般清澈，忽然一陣涼風襲來，烏云擋住了月亮，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”我不禁心里這樣想。

那年的中秋在我的人生中，留下揮毫一筆，它就是一幅雖短小而又完美的山水畫。

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