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中秋的名家散文(優秀5篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-09-13 08:44:09
中秋的名家散文(優秀5篇)
時間:2023-09-13 08:44:09     小編:筆塵

無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?下面是小編幫大家整理的優質范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

中秋的名家散文篇一

今天是一年一度的中秋節。

夜幕降臨,我原本要和家人一起邊吃月餅邊觀賞月圓的。可是今晚的天氣非要和我作對,把天弄得陰陰的,害得我們看不成月圓,只能單調地吃著月餅。

“不如我們搞個家庭活動吧?”我提議,“每人出一個節目,內容形式不限,只要與月有關就行。”一家人紛紛贊同。

我首先朗誦了蘇軾的《水調歌頭》:“明月幾時有,把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。……人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。”贏得了大家的一陣掌聲。

爺爺奶奶則講起了月餅的傳說。月餅象征團圓,中秋節吃月餅的習俗,是由元朝末年流傳下來的。元朝末年,漢人打算起來反抗蒙古人的統治,卻苦于無從傳遞消息。后來劉伯溫想出一條計策,到處散布流言,說有冬瘟流行,除非家家戶戶都在中秋節買月餅來吃,才能避免。人們買了月餅回到家中,發覺里面藏著紙條,上面寫著:“中秋夜,殺蒙古人,迎義軍!”于是眾人紛紛起義反抗統治者,中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來的。

今年的中秋節,雖無明月相伴,但我真的感到好高興,好幸福,因為我們全家人度過了一個別樣的中秋。

中秋的名家散文篇二

中秋于我,就像記憶里那輪飽滿圓潤的月亮,始終帶有一絲寂寂的思念和淡淡的鄉愁。

少年時候的每一個中秋,都是和母親一起在家門口晾谷場邊那棵巨大的梧桐樹下度過的。月到中秋,分外圓潤明亮,默默地凝視著人世間的團圓美好和幸福。母親微笑著忙里忙外,在小方桌上擺放她不知什么時候準備好的糕點和水果。我們幾個孩子猴急猴急地跟著母親,嘻嘻哈哈地吵鬧,推推搡搡地等待分享一桌子的好吃的。

不多的幾塊月餅,被母親分割成幾個小牙兒,一牙兒給奶奶,一牙兒給父親,然后我們幾個孩子再一人一牙兒,除了水梨是一人一個外,大紅蘋果也是分割開一人一牙兒的。就著溫婉的月光,一家人圍著小小的桌子,吃得津津有味。飽滿圓潤的月亮,月餅的香甜,水果的甘甜,這便是中秋了。

現在想來,那些年中秋,似乎從未看見母親吃過月餅。母親的眼里心里裝滿了我們,而我們的眼里心中卻沒有來得及裝下她。子欲養而親不待,再也沒有這樣的中秋,這樣的團圓了。

在母親離開后的二十多年里,我擁有過各色漂亮的,香氣撲鼻的月餅,可是吃到嘴里卻再也沒有當年母親分發的小牙月餅那么香甜,那么讓人感到刻骨銘記的滿足和幸福,完全找不到當年的味道了。

月圓的中秋有回憶,有幸福,也有巨大的遺憾和舍不得。那些相聚的快樂時光,相愛的幸福歲月,相守的機遇緣合,讓我們珍惜!唯有珍惜,才不至于辜負守護我們生命的那輪圓月。

中秋的名家散文篇三

霧,從深深的谷底沿著山坡爬升,擴散,在那輪紅日跳出地平線之前,給昨夜謝幕的時間。

一棵樹被淹沒,許多樹被淹沒;一個山頭藏起來,更多山頭藏起來,人間剎那成為仙境。

人影?樹影?浸在牛乳般的濃霧里,泡得支離破碎,游弋在羊腸小道上。

鳥兒一聲一聲,若有若無,穿越了多少迷霧的阻攔,此時已游絲一樣纖細。

陽光登臺了,持一把彎刀猛地割開濃霧的皮袍,濃霧便四散而逃。

柏樹,一抹翠綠,從山頂、山坡顯露出來。之后是白楊,挺立著,緩緩揮動著修長的手臂,輕舞著金黃色的裙裾。洋槐樹灰頭土臉,縮頭縮腦,對于幕布的撤去感到吃驚。每一根禿枝都干澀地伸向藍天,表達對陽光的不滿。

斜坡上,尋蟲的山雞,安閑地擺弄著沾滿泥土的爪子,或者兩只湊在一起逗樂。遠遠看去,兩團白色的棉球飄來飄去。狗始終是山村里最活躍的角色,身影和聲音在每個角落出現,金黃的長長的玉米架下,曬著陽光的墻根下面,沒有多少人車的村道上,一只獨游,兩只同伴,或是三四只支支吾吾地密謀。

這時,聽見人聲便可見人影了,把剛才漫無目的的搜索拋到一邊,細語呢喃的是小姑娘,放聲朗笑的是老大娘,厲聲怒喝的是父親,低聲求饒的是孩子。

中秋的名家散文篇四

很多名人寫了關于中秋的

散文

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本來舉杯邀月這只是文人的雅興,秋高氣爽,月色分外光明,更覺得有意思,特別定這日為佳節,若在民間不見得有多大興味,大抵就是算帳要緊,月餅尚在其次。我回想鄉間一般對于月亮的意見,覺得這與文人學者的頗不相同。普通稱月曰月亮婆婆,中秋供素月餅水果及老南瓜,又涼水一碗,婦孺拜畢,以指蘸水涂目,祝曰眼目清涼。……中秋的意義,在我個人看來,吃月餅之重要殆過于看月亮,而還帳又過于吃月餅,然則我誠猶未免為鄉人也。

諸位要問我為什么特別介紹今夜月,我大略的可以告訴你們的。我不單為今天是兔兒爺的生日,不單為今天的月球與地球最近,我為的是從我們的遠祖起,每年在這一日留下些特別的感情,造成不可磨滅的事實。數千年來古人所瞻望所歌詠的就是這個月,而且這寒熱得宜,桂子香飄的時節看這圓月,不是昨天或明天的所能比,也不是上月和下月的所能比的。

棲月宮的嫦娥,隨著年復一年的秋去春來,于碧海青天之中夜夜悔恨無比。也許人們對嫦娥的悲慘處境不勝同情,后來清冷的月宮里又添了一個因“學仙有過”而被罰到月宮伐桂的吳剛。可是那棵高達五百丈的砍一刀,缺一塊,可等把斧頭拔出來創口又合上的桂樹,使的吳剛年復一年地永不休止地砍著這棵永遠也不會砍倒的桂樹,嫦娥雖有萬端悔恨,但也無人能訴說,這仍多少帶著些不可言狀的悲劇色彩。

也許這一則略帶悲劇色彩的傳說于流傳中感染了一代又一代的古人,古人也把自己的感情帶進了這一輪中秋皓月。但是,在古代文人浩如煙海的詠月詩句中。我更感興趣的還是李商隱在《霜月》中的那句“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟”。這里的“青女”據《淮南子。天文訓》中說,是為青霄玉女,是主霜雪的女神。而“素娥”即為“嫦娥”。這種在嚴峻的環境中自得其樂的精神到是值得我們效法的。

也許是今生有幸的緣由吧,我見過好多地方的中秋月。第一次是在峨眉山,于郁郁蔥蔥之中,柔和的月光籠罩著霧靄中若隱若現的群山,伴隨著金頂大殿里傳出的僧人有節奏的誦經聲,給人一種超凡脫俗的感覺。第二次是在新加坡的圣淘沙島上,我特意遠離島上旅游鬧區,靜靜地躺在海濱沙灘的幾株椰子樹下,遙望夜空那一輪“外國的月亮”,激起的是一股思鄉的情思。第三次是在泰山,于廟宇石刻之中,仰首一輪中秋皓月,更使你感到華夏文明的源遠流長。第四次是在福建的眉州灣,靠在那聳立云霄的媽祖象前,眼前是碧波蕩漾的中國臺灣海峽,頭頂是一輪海上明月,給人感覺更多的到是張九齡的那句“海上生明月,天涯共此時”。第五次是在內蒙古的四子王旗草原,一輪皓月把青輝灑向這一望無際的大草原,遠處不知什么地方偶爾傳來馬的一聲嘶鳴或牧羊犬的吠聲,給這幽靜的草原之夜更增添了莫測的神秘色彩。遙想當年成吉思汗在這塊疆域上縱橫駛騁的情形,使人的情緒久久難已平靜。第六次是在新疆的吉木薩爾,這也是我當今印象最深的一次。那一天,太陽的殘輝還歷歷可見,如鏡般的皓月就已早早地掛在了天山上空了。皎潔的月光霧絲般傾灑在天山的雪峰之上,腳下這片粗曠豪放的天地變得冷靜而又圣潔,偉岸而又深沉。獨自一人置身于這輪塞外的天山中秋月下,用心去體會她那種博大而精深的氣氛,人會純潔的象個孩子。身居鬧市那些煩惱此時會全部融化在那皎潔浩瀚的月光之中。給人的感慨更多的,是這輪明月伴隨著一代又一代的人從遠古走來,還會伴隨著一代又一代的人朝未來走去。遠古時期的人們對月亮的敬仰也罷,歷代文人對月亮詠頌也算,還有那則源淵流長的美麗神話,在這輪圓月走來又即將走去的連接的時空點上,望月抒懷,我到是感覺詩人李白一首《把酒問月》“今人不見古時月,今月曾照古時人。古人今人若流水,共看明月皆如此”是把話說到了絕處。

中秋的名家散文篇五

在我們這兒過中秋節,對于我們少年來說,吃月餅,賞月就成了最大的樂趣,記得每年過中秋節,總會想起童年的往事。

制作月餅

猶記得小時候過中秋節吃的月餅,是我吃到的最美味,因為它是我和我的家人親手制作的。一團面,一桶水,于是,開始了我們的“戰斗”,放一些雞蛋,放一些甜食,我們迅速地“結束戰斗”,放在鍋里蒸熟之后,放在室外,等到月餅涼了之后,我們把月餅放回屋里,開始了我們的“大掃蕩”,不一會兒,月餅便被我們吃得“所剩無幾”了。我們吃著我們自己制作的月餅,臉上的笑容如花苞般綻放。

吃團圓飯

天色漸晚,到了該吃晚飯的時候,我們一家人圍坐在一起,歡聲笑語中,我看到了父母漸漸蒼老的容貌,心中不免多了些傷感,童年稚嫩的我,在那時,終于明白了父母的辛苦,所以,從那時起,我會竭力的去幫父母做一些力所能及的事情。吃過晚飯后,我們就做自己想做的事情了。

賞月

在一個寧靜的夜晚,皎潔的月光灑在大地上,辛勤的人們在此刻歡聚一堂,我拿著所剩無幾的幾塊月餅,爬上屋頂,呆呆的望著月亮,“為什么會這么美呢?”我心里暗暗發出這樣的聲音,“或許是嫦娥在的緣故吧!”,我望著皎潔的月光,心中泛起了層層漣漪,心中也如明月一般清澈,忽然一陣涼風襲來,烏云擋住了月亮,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。”我不禁心里這樣想。

那年的中秋在我的人生中,留下揮毫一筆,它就是一幅雖短小而又完美的山水畫。

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