時間過得真快，總在不經意間流逝，我們又將續寫新的詩篇，展開新的旅程，該為自己下階段的學習制定一個計劃了。計劃可以幫助我們明確目標，分析現狀，確定行動步驟，并制定相應的時間表和資源分配。下面是小編整理的個人今后的計劃范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

傳統文化工作計劃十篇一

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。中華文化源遠流長、燦爛輝煌。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發展的突出優勢，對延續和發展中華文明、促進人類文明進步，發揮著重要作用。實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，是建設社會主義文化強國的`重大戰略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現代化，具有重要意義。

1、核心思想理念。中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

2、中華傳統美德。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的道德理念和規范，如天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的行為方式。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統美德。

3、中華人文精神。中華優秀傳統文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼備、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式的集中表達，滋養了獨特豐富的文學藝術、科學技術、人文學術，至今仍然具有深刻影響。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容。

1、全面貫徹中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，結合學校實際加以落實。

2、各學校一要深入開展“愛我中華”主題教育活動，充分利用重大歷史事件和中華歷史名人紀念活動、國家公祭儀式、烈士紀念日，充分利用各類愛國主義教育基地、歷史遺跡等，展示愛國主義深刻內涵，培育愛國主義精神。二要加強國民禮儀教育。加大對國家重要禮儀的普及教育與宣傳力度，在國家重大節慶活動中體現儀式感、莊重感、榮譽感，彰顯中華傳統禮儀文化的時代價值，樹立文明古國、禮儀之邦的良好形象。弘揚孝敬文化、慈善文化、誠信文化等，開展節儉養德全民行動和學雷鋒志愿服務。三是要讓學生利用假期挖掘鄉土文化資源和文化內涵以及鄉村文化生態，讓學生們記得住鄉愁。進而感知中國、中國文化年（節）、歡樂春節等品牌活動，增強國家認同、民族認同、文化認，同。進一步形成符合現代文明要求的社會禮儀、禮節、禮貌規范把優秀傳統文化思想理念體現在學校的日常管理與學習中。學校要積極舉辦以中華文化為主題的青少年夏令營、冬令營以及誦讀和書寫中華經典等交流活動。

傳統文化工作計劃十篇二

1. 了解傳統文化、文化傳統等概念的含義；

2. 學習關系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法的運用。

教學重、難點

如何運用正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法寫作

二、教學過程：

（一）導入：

20世紀初，中國大地上，發生了一場由傳統文化危機引發的大規模文化革新運動——五四新文化運動，它倡導、確立了20世紀中華民族新的語言方式、思維模式和文化結構，使中華文明得以完成從傳統向現代化的轉變，開辟了中華文明的新紀元。她變革的勇氣、開放的胸懷、獨立的意識、創造的精神，是我們中華文明史上最為寶貴的財富。這是對五四新文化運動一般的觀點，我們的教材也是這樣。

但是，20世紀90年代以來，學術界對如何認識新文化運動提出了一些新的觀點。認為五四新文化運動是有成就的，它提出了民主與科學的價值，提出了人的個性解放問題。這些，都是中國傳統文化所沒有并為現代化發展所不可缺少的，在當時起到了思想啟蒙的作用。但新文化運動的重要特點是激烈的反傳統，“重新估定一切價值”，欲以西方模式來建構中國的新文化。對傳統文化采取了過于激憤的態度，在思想方法上有重要失誤，她將傳統與現代對立起來，斷然否定傳統文化有現代化所需的內容，因而走向了絕對主義。

而現在我們仍然生活在五四新文化運動所開辟的這個大時代里，不少人特別是年輕人身上的中國傳統日益稀薄，中國味淡不可聞。且看一個鏡頭：

從前，作為書生15歲之前便要把四書五經爛熟于心，幾乎都是“拜經教”，他們對經典的了解足以讓今天的古代文學博士心生絕望。但自從19xx年1月19日，當國民政府第一任教育總長下令“小學堂讀經一律廢止”時，近一個世紀后，孩子對這《四書五經》為代表的古代中國的支柱思想體系，一頭霧水。

到哪里才能找回我們丟失的傳統？到哪里才能尋找我們缺失的文化？今天，就讓我們一起探討一下這個值得反思的命題——傳統文化與文化傳統。

（二）文本研習：

1、文章開頭部分就用一個句子點出了這兩者的差別之大。同學能否找出來。

2、接著，我想請同學從傳統文化與文化傳統這兩個部分中找出關鍵詞和關鍵句，從概念和特點兩個方面對這兩個對象作一比較，完成下表：

比較對象?概念?特點

傳統文化

文化傳統

3、?我們能否結合一些實例來分析這兩者的差別呢？

4、?通過閱讀課文，完成表格，列舉事例，我們會發現作者傳統文化與文化傳統雖然差別很大但關系密切，那文章第三個大標題中的“財富與包袱”又是針對哪一點提出的呢？快速閱讀這一部分，找出答案。

明確：??????

5、?怎樣理解傳統既是財富又是包袱？我們應該怎樣去正確對待傳統？（細讀17、18段）

明確：

如儒家學說思想倡導入世為官，如果從這種思想能激勵年輕人應該具有自己的積極奮進、自強不息的人生目標，或者說是年輕人應該有事業心的角度而言，它應該是一種財富。但如果從古時不少青年為了順應這種主流思想，以為官作為自己的唯一出路，這就不好了。如范進中舉，最后以發瘋而告終，實則個人的悲劇，也是時代社會的悲劇。因而從這個角度而言，它應該是一種包袱。

從要求婦女對婚姻的忠貞，對丈夫的忠誠角度來說是有一定作用的，可以說是一種財富；但這種婚姻觀是殘缺的，婚姻需要男女雙方的忠誠，堅貞，僅靠婦女一方堅守是不行的，這種觀念助長了男性在婚姻中的責任感的流失和婦女的悲慘命運，如《祝福》中的祥林嫂。所以這又是封建禮教的包袱所在。

下面我們就用本文的一些論述來思考一些圖片的內涵，談談你對傳統的繼承和創新關系的理解。（課后練習4）

明確：第一組：

第二組：

第三組：

學習了本文的一些關于文化和傳統的觀點，不知大家對我們的現代文化是如何看待的？

拓展延伸：本文是一篇學術論文節選.作者學識淵博，學術造詣頗深。本文所論述亦頗深，我們卻并不感到晦澀難懂。為什么呢?選取你體會最深的一點談談理由。

（三）總結：希望借著對文化傳統和傳統文化的景仰和理解，在傳統文化日益缺失的今天，我們能重拾中國文化曾有過的從容與優雅，在體會傳統的路上越走越遠！

傳統文化工作計劃十篇三

為了繼承和弘揚中華傳統文化，進一步完善學校的德育體系，培養學生愛祖國、愛家鄉的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續深入貫徹落實《耒陽市中小學德育活動實施方案》，使傳統文化精神內化于心，外化于行，培養學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。

二、活動主題

傳承文化精粹，培育厚德人才。

三、基本原則

與課程計劃相結合;與德育教育研發相結合;與日常行為教育相結合;與學校特色創建相結合;與校園文化建設相結合。

四、活動內容

1、繼續深入貫徹落實《弟子規》的學習、踐行活動。

(1)進行《弟子規》誦讀班會。

(2)舉行《弟子規》背誦比賽。

除了這兩項活動，平時加強《弟子規》的學習活動，利用學校的廣播在課間播放《弟子規》歌曲，利用班會時間誦讀、學習《弟子規》，尤其加強低年級學生的學習。

2、開展國學經典誦讀活動。

(1)利用早自習的時間誦讀國學經典。

(2)每周設一節誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。

(3)利用校園多媒體網絡和各種影像資料舉行傳統文化進校園的專題講座，與學生進行傳統文化的交流。

(4)結合傳統文化進校園活動計劃召開校園藝術節活動，讓傳統文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學生感受經典文化魅力，熱愛經典。

3、推行孝信雅行教育活動

(1)以孝為先，開展感恩教育活動。

利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統、弘揚傳統，增進愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。

利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動。

以勞動節、教師節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。

(2)以雅為標，開展文明禮儀教育活動。

以“禮儀、禮貌、禮節”為主要內容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養學生養成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規范。

(3)以信為本，開展誠信教育。

以發誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養成誠信美德。

傳統文化工作計劃十篇四

鬧皇船（古城街道）

鬧皇船，又稱“船上敘事”。初期表演是由一人扮演艄公（丑角），穿對襟衫，戴八字須，結腰帶站于艙前；一人扮演艄婆（旦角），穿大面襟衫，扎矢巾，束腰站于艙后。待音樂起，各自用紅帶將船挑起，手持槳板作搖船的動作。后來，鬧皇船演變為一位俊俏女子雙手執竹木彩綢扎編而成的彩船，用腳行走，遠觀好似彩船行駛一般，船外有一壯漢手持船槳，模仿劃槳狀，跟隨女子前進后退、左挪右趨中，相互配合，兩人做著平船、拖船、上船、停船等舞蹈性動作，偶爾伴以演唱或問答對話。

溪邊板龍（邵家渡街道）

溪邊板龍俗稱“剪紙板龍”， 全長30余米，龍身貼滿剪紙圖案，所有紙花和圖案都是由手工剪紙制作，外觀清俊、飄逸。據傳，溪邊板龍發緣于清朝康熙年間，邵家渡一帶大旱，老百姓急于求水，便組織了幾百人前去白龍潭取水，回來的時候，在路上就下起了大雨。為了紀念這次求雨，老百姓精心設計了雌雄兩龍（雌為綠色，雄為紅色），稱為“行雨龍”，全龍由龍頭、龍身（每段一般長1。5米，20多段）、龍尾拼接而成。每到特定時間，便到各村舞動，頗為喜慶熱鬧。

銅鈿棍（括蒼鎮）

銅鈿棍是流傳于括蒼鎮的一種民間傳統舞蹈，始于清朝，是窮人要飯時的一種表演形式。藝人手拿一尺左右的小棍，小棍兩頭分別串上幾枚銅鈿，一邊口中唱著詞曲，一邊手中有節奏地打著銅鈿棍，發出“瑟瑟”之聲，富有節奏。現在表演時則配上氣氛熱烈的秧歌舞曲調，或者其他輕快、優美的曲調，表演人數可多可少，一般為10—20人，可在庭院或廣場即興表演，也可搬上舞臺表演。

臨海道情（古城街道、江南街道）

道情是流傳于我市的一種民間口傳身授的地方曲藝，明清至建國前后廣泛流傳于我市各鄉鎮，其中《王金滿打桐坑》幾近家喻戶曉，婦孺老幼皆能吟唱幾句。演唱時，藝人左手握竹板，懷抱道情筒，右手擊筒面，道情筒長約二尺，涂紅漆，圓筒一頭蒙上一張豬油皮，拍打時發出“蓬蓬”之聲，藝人合拍而唱。說唱過程中，常根據內容情節自由發揮，擊出快慢輕重不一的節奏，以刻畫人物性格、情態，鄉土氣息十分濃郁。唱詞以三字、五字、七字為主，大多自編自唱，多以獨坐，或站立演唱為主。

打蓮花（杜橋鎮、上盤鎮）

打蓮花又稱蓮花、蓮花落，是一種借助道具的打擊為節奏，邊唱邊擊打的一種地方性曲藝。清至民國時期，打蓮花在我市沿海地區，特別是杜橋、上盤等地頗為流行。打蓮花在廟會上表演較多，表演一般為十人左右，一人領唱，其他人左右站立，有二人手持道情筒，二人手持算盤索，其他人手持銅鈿索，擊節唱和。唱白采用當地方言，通俗生動，滑稽幽默。

傳統文化工作計劃十篇五

近朱者赤，近墨者黑。

往事越千年，傳承永不變。

博覽五千年，塑造當代賢。

學傳統文化，做當代智者。

博古而通今，揮手在云端。

習四書五經，修德蘊之人。

傳承古文化，塑造新人才。

傳華夏文化，通古今未來。

傳東方智慧，品華夏文化。

承圣賢之德，解天下之事。

傳華夏文化，通古今未來。

習古之至理，明處世之道。

知儒道孝易，看學苑汶林。

習文通古今，惠民在人心。

傳古今經典，樹當代風范。

用東方智慧優化您的生活。

傳統文化，讓生活更美好。

傳承古文化，修身齊圣賢。

揚智者之帆，行慧者之路。

學傳統文化，做當代圣賢。

傳古今文化，播東方神韻。

復古代文化，展今朝風采。

溫良恭儉讓，仁義禮智信

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

學古人文化，成今人圣德。

授古人之德，開今人之風。

集古人智慧，創當代精英。

承千年精粹，為往圣繼絕學。

揚時代弘毅，為萬世開太平。

博學助君明志，篤行助力致遠。

借助先賢成就，打造現代經典。

用心傳承文明，用行成就未來。

文化點亮心燈，文明美好人生。

文明凝聚力量，文化成就輝煌。

弘揚傳統文化，共建幸福中華。

國學經典智慧，創造美好人生。

傳承華夏文明，引領立志修身。

秉承祖先智慧，傳播華夏文明。

傳承弘揚文化，成就美好人生。

傳播東方智慧，共享華夏文明。

弘揚傳統文化，守護精神家園。

為往圣繼絕學，為萬世開太平。

傳承國學精華，陶冶精神情操。

傳授東方經典，培訓傳統文化。

匯集東方智慧，傳播華夏精神。

學古人的智慧，致今天的財富。

傳播古典文化，成就華夏修養。

弘揚傳統文化，締造華夏智慧。

東方文化之源，當代修身之所。

傳承東方典藏，智育華夏兒女。

傳承古賢經略，播種棟梁之苗。

傳播東方智慧，文化潤澤心靈。

傳播東方智慧，重塑中國精神。

傳播東方智慧，輝映卓越人生。

弘揚傳統文化，做有道德的人

莫以善小而不為莫以惡小而為之

先天下之憂而憂后天下之樂而樂

傳圣賢道、授大成業、解精神惑。

溫習東方文化，修身齊家平天下。

傳播傳統文化，修身治家平天下。

傳統文化播神州，華夏文明永流傳。

己所不欲勿施于人行有不得反求諸己

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平誠敬謙祥。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

傳統文化工作計劃十篇六

中華傳統文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。加強中華優秀傳統文化教育，不僅是運用現代教育手段增強中華文化的國際影響力，更是構建社會主義核心價值體系、有效推進未成年人思想道德建設的重要手段。本學期，我校中華傳統文化教育將進一步走向深入，使之貫穿于學校教育的全過程，教學全過程，通過學科滲透、課堂引導、課余活動得以全面展開。此外，學校還將積極拓展家庭和社會教育資源，特別是家庭方面，定期召開家長會，充分利用傳統文化資源和方式，如各種傳統節日、法定假日、重大歷史事件紀念日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養。

具體措施：由校長室動員布置，德育處、團委會組織牽頭，學校研究室負責具體教學實施。每逢雙周，校園網直播《弟子規》講解（本學期學完），各年級各班安排雙周誦讀任務，檢查落實；定期進行中華傳統文化教育講座；舉行諸如誦讀比賽、講演競賽、手抄報評比等系列傳統文化教育活動；召開主題班會活動；進行傳統節日文化紀念活動；愛老敬老教育社區教學實踐活動等。具體操作見行事例。

中華優秀傳統文化教育工作行事例

第一周 校會，“中華傳統文化教育”第二階段學習動員 校長室

第二周 《弟子規》講解 研究室

第三周 行春祭禮 團委會、德育處

第四周 《中華傳統文化教育摭談》講座 研究室

第五周 《弟子規誦讀比賽》（初中部） 教導處

第六周 清明節呂集烈士陵園墓地祭掃 團委會、德育處

第七周 《中華傳統文化概說》講座 研究室

第八周 中華傳統美德故事競說（高一年級） 德育處

第九周 紀念屈原誕辰2355周年詩歌創作暨集體朗誦會 團委會

第十二周 中華傳統文化學習手抄報評比（高二年級） 教導處

第十三周 《中華傳統文化與現代化》講座 研究室

第十四周 紅葉社區陽光老年公寓敬老助殘 團委會、德育處

第十五周 “天涯共此時”中秋節書信大賽 團委會

第十六周 《家校連線》“親情日記”孝心活動匯報交流 德育處

傳統文化工作計劃十篇七

1、習文通古今，惠民在人心。

2、傳古今經典，樹當代風范。

3、吸千秋文化，立萬代基業。

4、弘揚傳統文化，守護精神家園。

5、普新道新德，及優生名仕。

6、正視傳統文化的正面效應，重視文化現代價值的發掘。

7、弘揚中華優秀文化傳統，促進文化大發展大繁榮。

8、珍愛優良民族傳統，傳承民族文化精髓。

9、修身齊家有道，汶林學院傳教。

10、為往圣繼絕學，為萬世開太平。

11、用東方智慧優化您的生活。

12、傳統文化，讓生活更美好。

13、傳承古文化，修身齊圣賢。

14、揚智者之帆，行慧者之路。

15、傳承東方典藏，智育華夏兒女。

16、傳承古賢經略，播種棟梁之苗。

17、學古人文化，成今人圣德。

18、授古人之德，開今人之風。

19、集古人智慧，創當代精英。

20、傳播東方智慧，文化潤澤心靈。

傳統文化工作計劃十篇八

傳統文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化;從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但，隨著現在電子產品的出現。現在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統文化。

我國的傳統文化主要是儒家文化，其中還包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。

隨著傳統文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統文化的責任：

(1)我們要反思中國傳統文化的優劣。取其精華，去其糟粕;

(2)我們要繼承傳統文化的優點;

(3)我們要吸收世界各地文化的優點，將它們與中華的傳統文化相融合，取長補短;

(4)我們要呼喚適應社會發展要求的新文化;

(5)我們要與時俱進，不斷創新;

(6)我們只有了解社會發展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。

傳統文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個問題：文化，是什么?這個問題可能在大多數人的心中都會想文化不就是知識嗎?但，在現代文化中的傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。

在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?在現在，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?我們應該往這個問題的深層去想;但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統文化到底是什么?但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期的深入研究才有可能弄懂這個問題。

中華上下五千年，我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪;也曾為了它們的落后而感到傷心。

文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統文化的同時，也需要取其精華，去其糟粕。

英國人類學家a.r.拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調，文化只有在社會結構發揮功能時才能顯現出來，如果離開社會結構體系就觀察不到文化。

法國人類學家c.列維—斯特勞斯從行為規范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性”。

英國人類學家r.弗思認為，文化就是社會。社會是什么，文化就是什么。

這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。

我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產。但我們在守住的同時，也不要閉關鎖國;我們要多吸收外來文化，取長補短。

傳統文化工作計劃十篇九

文化是一個民族的靈魂，傳統文化，形成于中華五千多年的發展歷史中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就是中華民族寶貴的財富。

進入21世紀后，工業與商業化改變了人們的生活方式，思維方式，行為方式，傳統文化正在逐漸消失。

首先是傳統節目。傳統節目是傳統文化的重要組成部分，是繼承與發揚傳統文化的良好方式。西方傳入的圣誕節，情人節等在我國廣泛傳播，而我們的端午節賽龍舟，吃粽子；重陽節登高插茱萸；中秋賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋臘八粥……還有哪些人記得呢？恐怕早就拋到九霄云外去了吧！

其次是傳統的歌舞，具有特色的鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌，這些我們又了解多少，或許有的人都沒有聽說過吧。當我們看到老年人們再跳廣場舞，扭秧歌時，我們有的只是嘲笑，只是鄙夷。可是你們知道嗎，他們跳的才是我國傳統的舞蹈，相比下來，我們更應該覺得慚愧，只是一味的追逐新潮，跳什么街舞，魔鬼舞，我們為什么就不能去學習我們的傳統歌舞呢？去發揚我國的傳統文化呢？還有民間音樂及我們的國粹京劇也受到了人們的冷落。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏兒女們的獨一無二的中國傳統文化，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。

當時間的沙漏漏下最后一滴沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼；當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。傳統文化也是一點一點積累來的。我們要將這優秀的傳統文化繼續發揚下去。

我們的傳統文化，是我們中華民族的文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產，是我們中華民族的根。傳統文化是我們的驕傲，我們應該為傳承傳統文化獻出自己的力量，使其發出光芒。

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