無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用。是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。下面是小編為大家收集的創(chuàng)新與發(fā)展作文【精選10篇】，歡迎大家分享。
創(chuàng)新與發(fā)展作文【精選10篇】一
事物的發(fā)展需要傳承，同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新與傳承是相輔相成的。傳承是對(duì)舊事物的繼承，在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展，就必須要?jiǎng)?chuàng)新。在生活中，想要獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是缺少了傳承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。只有既善于繼承前人的傳統(tǒng)，又懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，才能更上一層樓。
就像我們福州的油紙傘，在我們福州人早期的生活中，它是雨季必不可少的傘具，但因?yàn)樗娜秉c(diǎn)——笨重、易損、不耐用、難修復(fù)、價(jià)格也沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，所以當(dāng)自動(dòng)傘這個(gè)新生事物出現(xiàn)時(shí)，它的劣勢(shì)就更加明顯了，很快人們就把油紙傘擱置起來(lái)，都更新?lián)Q代，使用輕便、易攜帶、耐用、物美價(jià)廉的自動(dòng)傘了，就這樣油紙傘漸漸衰敗，退出了歷史的舞臺(tái)。可是近幾年，由于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與創(chuàng)新，讓油紙傘這棵老樹(shù)發(fā)新枝，發(fā)揮了油紙傘的另一個(gè)功能——裝飾，保留油紙傘的傳統(tǒng)工藝，繪上各種精美的圖案，把油紙傘作為裝飾品，體現(xiàn)中國(guó)風(fēng);作為老福州的象征，變成旅游紀(jì)念品……油紙傘又重新出現(xiàn)在我們的視野中，在創(chuàng)新中獲得新生。
再如我們老福州的傳統(tǒng)小吃——百年老字號(hào)的“同利肉燕”，聽(tīng)媽媽說(shuō)老福州人都喜歡吃肉燕，而肉燕皮的加工也屬于傳統(tǒng)手工藝，同利肉燕的后輩們?cè)趥鞒欣鲜炙嚨幕A(chǔ)上，既保留了肉燕的美味，又延長(zhǎng)了肉燕的儲(chǔ)存時(shí)間，利用電子商務(wù)這個(gè)平臺(tái)和現(xiàn)代冷藏運(yùn)輸物流鏈，將肉燕從福州推廣到天南地北。就連在上海工作的姑姑也能吃到家鄉(xiāng)老福州的味道了。是啊，味道是傳統(tǒng)的，創(chuàng)新的銷售模式讓福州傳統(tǒng)小吃發(fā)揚(yáng)光大，這不正是繼承與創(chuàng)新的完美融合嗎?
傳承和創(chuàng)新是魚(yú)與水的關(guān)系，沒(méi)有了傳承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為海市蜃樓，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力;而只有傳承沒(méi)有創(chuàng)新則如只有水沒(méi)有魚(yú)，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才能表現(xiàn)魚(yú)的靈動(dòng)和水的柔情。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”沒(méi)有了傳承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng)新也是一潭死水，只有在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能讓美好的事物歷久彌新，生生不息。
創(chuàng)新與發(fā)展作文【精選10篇】二
“碧艾香滿處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)，空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。”長(zhǎng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺，主權(quán)受辱；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無(wú)謂的錢財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎？不！對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！
創(chuàng)新與發(fā)展作文【精選10篇】三
什么是創(chuàng)新，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是利用已存在的資源創(chuàng)造新東西的一種手段。
江澤民爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。”
說(shuō)到創(chuàng)新，不少人會(huì)說(shuō)：“我實(shí)在想不出有什么新穎的，又可以吸引大眾的“新鮮玩意”了。我想，你所謂的想不出是對(duì)課本上已有的知識(shí)沒(méi)有再開(kāi)發(fā)地方”的簡(jiǎn)單詮釋，并非真的想不出，因?yàn)槟惆褎?chuàng)新的目標(biāo)給固定到我們前輩們已經(jīng)開(kāi)發(fā)到極致的“歐洲大陸”上去了。
即使你成功的模仿了一位天才，你也缺乏她的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。有人說(shuō)第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，受到人們的一致稱贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)人用此比喻的人，就被人們斥為蠢材。這話總說(shuō)法未免夸張，但其中贊揚(yáng)創(chuàng)新的意思卻是無(wú)可非議的真理。
在20世紀(jì)50年代，日本人安藤每天下班在路上都能看到許多人在飯店門口排著長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍買熱面條吃。安藤是一個(gè)不安于現(xiàn)狀的人，正在考慮如何擴(kuò)大小作坊的經(jīng)營(yíng)規(guī)模，面對(duì)排隊(duì)吃面條的情景，他不由的靈機(jī)一動(dòng)，“就搞面條吧！”當(dāng)時(shí)，美國(guó)向日本傾銷面粉，政府獎(jiǎng)勵(lì)人們吃面包。他不愿加工面包，也不愿加工普通面條，他想生產(chǎn)一種“開(kāi)水一沖就可以吃”的面條，既方便旅游，又方便家居。這就是方便面的最初構(gòu)想。
安藤最初的辦法是面粉混入調(diào)料，然后軋成面條，蒸熟烘干，結(jié)果就成了一堆面團(tuán)。后來(lái)他又做了一些嘗試，例如在面粉里加點(diǎn)雞蛋，把肉湯里的肉末過(guò)濾做調(diào)料，結(jié)果還是不成樣子。
經(jīng)過(guò)三年的苦心專研，安藤的雞肉方便面終于發(fā)明成功，并且立即占領(lǐng)了市場(chǎng)，他也獲得了專利權(quán)。
創(chuàng)新不是盲目的拋棄傳統(tǒng)，也不是一味的標(biāo)新立異，美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西普曾經(jīng)深刻地指出，一個(gè)人是否具有創(chuàng)新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺。”人人都可能成為愛(ài)迪生，居里夫人，重要的是你是否抓住了靈感閃過(guò)的一瞬間，一個(gè)奇異的想法，一個(gè)生活的需求。如果你不敢想不能干，何來(lái)成功？而在學(xué)習(xí)合生活中，我們的能力將得到提升。不斷的嘗試，我們將攀上一個(gè)又一個(gè)智慧的高峰。
“窮則變，變則通，通則久”。生活需要?jiǎng)?chuàng)新，生活需要我們創(chuàng)新。我們也要學(xué)習(xí)祖先們的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。
同學(xué)們，勇于創(chuàng)新吧！它幾乎是生活中一切成就的催生婆。
創(chuàng)新與發(fā)展作文【精選10篇】四
議論文篇一：繼承與創(chuàng)新
兩個(gè)書(shū)法家，一個(gè)在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個(gè)在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
沒(méi)有繼承，創(chuàng)新就沒(méi)有了依據(jù)。正如沒(méi)有土地，草木就沒(méi)有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無(wú)從談起。在繼承中，中國(guó)文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩(shī)的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說(shuō)的豐盈，沿襲下來(lái)的一部《紅樓夢(mèng)》震撼了多少心靈？如果沒(méi)有繼承，“集大成”的“中國(guó)封建社會(huì)百科全書(shū)”將會(huì)成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無(wú)意趣，看得見(jiàn)明清，卻看不見(jiàn)歷史。
沒(méi)有創(chuàng)新，繼承就沒(méi)有了動(dòng)力。正如沒(méi)有浪花，大海便沒(méi)有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì)茫然失措在一絲風(fēng)也沒(méi)有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(zhǎng)，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)解決了十億人口的糧食問(wèn)題。這只是創(chuàng)新的一個(gè)階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！
繼承與創(chuàng)新就像歷史長(zhǎng)河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔涌不息。無(wú)論缺了哪一邊，都會(huì)使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對(duì)于尚未形成完整的價(jià)值體系的人來(lái)說(shuō)，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過(guò)的路，而這是沒(méi)有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無(wú)際的荒漠草原時(shí)，你已熟諳行路的技巧。這時(shí)，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學(xué)會(huì)繼承，我們是幸運(yùn)的，在繼承中，我們變得理智；學(xué)會(huì)創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個(gè)書(shū)法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長(zhǎng)，總結(jié)出構(gòu)書(shū)造字的一般規(guī)律，因而理智；自我獨(dú)創(chuàng)，是他意識(shí)到個(gè)體的存在，獨(dú)立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個(gè)極端，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個(gè)階段，認(rèn)識(shí)由繼承向創(chuàng)新的過(guò)程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來(lái)，人生也因其而豐富多彩。
議論文篇二：繼承與創(chuàng)新
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見(jiàn)，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見(jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見(jiàn)的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說(shuō)明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評(píng)劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè)道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”沒(méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。
議論文篇三：繼承與創(chuàng)新
今年是辛亥革命一百周年，在這個(gè)時(shí)候，回眸中國(guó)一路走來(lái)的歷程，還是很有意義的。
當(dāng)中國(guó)還處在帝國(guó)主義列強(qiáng)和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時(shí)候，以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。他們?cè)诮梃b外國(guó)革命的基礎(chǔ)上，力主中國(guó)革命有所超越，以摒除外國(guó)資本主義初期帶來(lái)的弊端。雖然他們的革命沒(méi)有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)。我想，這是我們應(yīng)該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開(kāi)放，科學(xué)發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來(lái)的。也正是因?yàn)檫@種精神的繼承和創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國(guó)。
時(shí)至今日，在中國(guó)正在不斷向前邁進(jìn)的同時(shí)，學(xué)習(xí)各種國(guó)學(xué)經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我們要學(xué)些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚(yáng)什么，我們要?jiǎng)?chuàng)新什么。很多國(guó)學(xué)經(jīng)典是不變的真理，但在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中，也不鮮有不適合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要的。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)典，重要的不是學(xué)，而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見(jiàn)，這樣的學(xué)習(xí)又有什么意義？古人云半部論語(yǔ)治天下，但你也要會(huì)在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來(lái)未見(jiàn)真才實(shí)學(xué)，不得不說(shuō)是十分可笑的。當(dāng)繼承已經(jīng)成為一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，如何創(chuàng)新更是無(wú)從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，就是因?yàn)樵谏畹姆椒矫婷妫伎梢泽w現(xiàn)。當(dāng)經(jīng)典走進(jìn)生活，創(chuàng)新便來(lái)源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒(méi)有繼承，創(chuàng)新無(wú)從談起；沒(méi)有創(chuàng)新，繼承也不過(guò)爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進(jìn)的路標(biāo)和源源不斷的動(dòng)力。
議論文篇四：繼承與創(chuàng)新
“碧艾香滿處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)，空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。”長(zhǎng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺，主權(quán)受辱；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無(wú)謂的錢財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎？不！對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！
創(chuàng)新與發(fā)展作文【精選10篇】五
發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新
每一條已經(jīng)走過(guò)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條將要走的路都有不得不這樣選擇的方向。一年好景橙黃桔綠，人生四季春夏秋冬，宿命一說(shuō)固然成立，然而漫漫長(zhǎng)路，總會(huì)有某個(gè)偶然的契機(jī)停靠，看好這個(gè)生命的轉(zhuǎn)折，把握這次成功的投籃，駛向彼岸，揚(yáng)帆徜徉天地間。
蘋果樹(shù)下，因?yàn)榘盐樟藭r(shí)機(jī)，偉大的牛頓定律從此指引著經(jīng)典力學(xué)的方向而不朽地傳承。實(shí)驗(yàn)室里，因?yàn)榘盐樟藭r(shí)機(jī)，神奇的青霉素應(yīng)運(yùn)而生，推動(dòng)醫(yī)療技術(shù)迅猛發(fā)生質(zhì)的改變。
成功總是藏匿在生活的喧囂和浮華后面，它帶著面具畫(huà)了臉譜，穿梭在街頭，停泊在港口，偶爾搞搞惡作劇，也會(huì)制造小麻煩，它等待著有心人找到它，把握成功的投籃。
道爾頓把握了時(shí)機(jī)，紅色和藍(lán)色成了他苦思冥想的奧秘，終于發(fā)現(xiàn)一種稱為色盲癥的疾病，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論的空白。
安藤百福把握了商機(jī)，破產(chǎn)的他憑著商人獨(dú)有的靈敏發(fā)現(xiàn)了巨大的商機(jī)，一包方便面卻帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，他成功了。
喬利把握了時(shí)機(jī)，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)促使了干洗劑的問(wèn)世，他成功了。
也許是街頭某個(gè)女子隨意搭配的服裝被設(shè)計(jì)師看到，然后一套獨(dú)特的時(shí)裝在T臺(tái)上亮相。也許是廚房里不小心碰翻的調(diào)味料酒濺在了菜肴里，然后一種口味更加鮮美的烹調(diào)方法開(kāi)始風(fēng)靡。
生活中不是缺少成功，而是缺少發(fā)現(xiàn)成功的敏感弄口堅(jiān)韌不拔的才智。
挫折之后把握時(shí)機(jī)便是成功。一次不令人滿意的招聘會(huì)沒(méi)能給自己一個(gè)合適的工作崗位，不要灰心，還有無(wú)數(shù)次的機(jī)會(huì)和無(wú)數(shù)種可能。
失敗之后把握時(shí)機(jī)便是成功。千金散盡甚至身敗名裂，不要?dú)怵H，一切可以從頭再來(lái)，成功永遠(yuǎn)在等待。
做人生的伯樂(lè)，提升自我的高度，修煉自我的深度，于紛繁世間尋覓一匹名為成功的千里馬。
用春天絢麗的情思構(gòu)建理想的階梯，用夏陽(yáng)般火熱的激情熔鑄飛揚(yáng)的思維，用秋葉般深邃的色澤涂抹豁達(dá)的品質(zhì)，用冬雪凜冽的鋒芒刺破前進(jìn)最后的屏障。
把握成功的投籃，精彩一定屬于你。
發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新
危，有時(shí)又很大，比如汶川地震。5月12日下午14點(diǎn)28分，請(qǐng)記住這個(gè)時(shí)刻，來(lái)自地下二十多千米的震動(dòng)震倒了校舍，震倒了家園，震到了許多大工程，可是，危難，卻給了我們見(jiàn)證母愛(ài)的機(jī)會(huì)，見(jiàn)證師德的機(jī)會(huì)，見(jiàn)證團(tuán)結(jié)的機(jī)會(huì)，見(jiàn)證國(guó)家關(guān)懷的機(jī)會(huì)！大災(zāi)有大愛(ài)，恩格斯曾說(shuō)：沒(méi)有一場(chǎng)巨大的災(zāi)難不是以歷史的巨大進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)摹６覀冎腥A民族，將以災(zāi)難作為凝聚人心的契機(jī)，崛起！
人生如山，危中尋機(jī)好比尋徑如山，方知山之高！
人生如海，危中尋機(jī)好比揚(yáng)帆入海，方知海之大！
我們都不喜歡黑夜，但我們喜歡星空；
我們都不喜歡危難，但我們可以轉(zhuǎn)為危機(jī)。
無(wú)論是面對(duì)個(gè)人命運(yùn)的危機(jī)，還是國(guó)家命運(yùn)的危機(jī)，就讓我們危中尋機(jī)，創(chuàng)造輝煌！
發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新
繭，束縛了蛹，而蛹破繭而出，化作了最美麗的蝶；
夜，遮住了光，而星星努力閃爍，成就了美麗的星空；
危，迎面而來(lái)?yè)踝×饲斑M(jìn)的路，而我們，危中尋機(jī)，要?jiǎng)?chuàng)造更美好的未來(lái)！
危，是司馬遷深陷牢獄，受宮刑之苦，該繼續(xù)堅(jiān)持寫(xiě)下真實(shí)的歷史，還是屈服于封建皇權(quán)放棄？司馬遷在危難面前，毅然選擇了堅(jiān)持，而正是這場(chǎng)危難，給了他對(duì)生命的珍惜和面對(duì)權(quán)力威脅的大無(wú)畏。如果沒(méi)有危，恐怕難以成就“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
危，是李白雖有昭昭若日月之德才，缺遭人誣陷，被流放邊關(guān)。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”李白危中尋機(jī)，將流放視為散心的良機(jī)，在流放中寫(xiě)下了《蜀道難》等千古經(jīng)典。如果沒(méi)有危，哪有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的骨氣與不羈？
危，有時(shí)小得像一滴燈油滴到了衣服上，而法國(guó)年輕的家務(wù)雜工不得不用白干一年來(lái)賠償。而他危中尋機(jī)，發(fā)現(xiàn)了被煤油滴染的地方，不僅沒(méi)臟反而把陳年的污漬清除了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，使他研制出了干洗劑。沒(méi)有危，怎么會(huì)有對(duì)傳統(tǒng)洗衣技術(shù)的巨大改革呢？
發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新
民族的繁榮離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國(guó)在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國(guó)的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興艮族。
發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺(jué)異常，通過(guò)不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)；喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫(huà)帶來(lái)的精神娛樂(lè)。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對(duì)方案，才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展。可見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。
生活的完善離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕；愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無(wú)數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
創(chuàng)新與發(fā)展作文【精選10篇】六
新科技新發(fā)展
11月26日科技館的科普大蓬車來(lái)到了我們學(xué)校。我們前面和后面的隊(duì)伍都排成了一條“長(zhǎng)龍”。
是一個(gè)空氣導(dǎo)電的有趣實(shí)驗(yàn)：一個(gè)盒子上擺著一個(gè)玻璃球似的物品，只見(jiàn)玻璃球的里面在放電，如此，這些一絲絲的電就像人的一條條血脈。我好奇地用手觸摸這個(gè)玻璃球，一個(gè)奇特的景象發(fā)生了：有幾股血脈似的電在我的手指下神奇地移動(dòng)！我在玻璃球上用手指反復(fù)地來(lái)回移動(dòng)，這些電流在我的指揮下仿佛東一下西一下地跳起了“霹靂舞”，我開(kāi)心地笑出聲來(lái)。
最有趣的是“無(wú)源之水”，也被人民稱為“天上水”。我低頭一看，嗬！可不是！只見(jiàn)一個(gè)透明圓柱體里的上面有一個(gè)水龍頭，水“嘩啦嘩啦”地從水龍頭流了下來(lái)。“咦！這水從哪兒來(lái)呢？”我百思不得其解。同學(xué)向我作出了解釋：原來(lái)，這個(gè)透明的圓柱體的邊緣有一根透明的水管，利用水的壓力把水抽來(lái)，從而形成了“天上水”。當(dāng)然，這根水管用肉眼根本就無(wú)法觀察到，因此便成了“無(wú)源之水”。
我們看見(jiàn)一個(gè)又大又黑的球，一進(jìn)去一股風(fēng)就向我迎面吹來(lái)。哇！只見(jiàn)上面的國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物栩栩如生，仿佛就在眼前。更妙的是，隨著隊(duì)伍的走動(dòng)，視覺(jué)發(fā)生變幻，那些動(dòng)物們好像也跟著動(dòng)了起來(lái)，仿佛使人置身于其中。你看---那鳥(niǎo)好像在飛，那魚(yú)好像在游，那猴好像在跳，那虎好像在奔跑......令人目不暇接，贊不絕口。
如今，科技依然在以我們不可預(yù)見(jiàn)的速度發(fā)展。未來(lái)，我們甚至將會(huì)突破地球，去往其它星球生存。不管怎樣，我們?cè)诋?dāng)下必須好好學(xué)習(xí)知識(shí)，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，才能在科技日新月異的當(dāng)今社會(huì)生存立足，也才能為國(guó)家為人類創(chuàng)造出更多財(cái)富，我們的家園才會(huì)建設(shè)得更加美好、繁榮。
創(chuàng)新與發(fā)展作文【精選10篇】七
前幾天，隔壁鄰居小麗家要搬家，我們?nèi)樗齻兯托小Ｒ磺袦?zhǔn)備妥當(dāng)后，爸爸又搬起了兩盤媽媽最得意的吊蘭。我心想：小麗家都有兩盤小樹(shù)做裝飾了，爸爸還搬吊蘭干什么?爸爸似乎看出了我的心思，對(duì)我說(shuō)：“思佳，你知道我為什么要搬兩盤吊蘭去嗎?”“我就是不明白”。我說(shuō)，“小麗家已經(jīng)有植物了呀，她們又不是不搬走那兩棵小樹(shù)，你還搬吊蘭去干什么呀?”爸爸說(shuō)：“植物能制造新鮮空氣，人和動(dòng)物都離不開(kāi)它!”我們的生存離不開(kāi)植物?我半醒半疑，決定自己去證明一切。
星期天的時(shí)候，我從小籠子里取出兩只小白鼠。這兩只可憐的小白鼠即將成為我的實(shí)驗(yàn)品。它們不停地掙扎著，隔著圓溜溜的一次性薄膜桌布用小眼睛瞪著我。我把第一只小白鼠放在一個(gè)透明的缸里，把缸封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕瓶里的空氣與外界的空氣想通。我仔細(xì)地觀察著，只見(jiàn)小老鼠沿著缸壁，繞著缸底走動(dòng)著。咦，小老鼠不是活得好好的嗎?難道爸爸說(shuō)的不是真的?可是，沒(méi)過(guò)幾分鐘，只見(jiàn)小老鼠走的速度越來(lái)越慢，直到停滯不前，奄奄一息的樣子。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，我把一次性薄膜桌布輕輕拿開(kāi)，捉出第一只小老鼠，放進(jìn)第二只小老鼠，又放入了媽媽種在一次性杯里的小植物。然后輕輕地蓋上一次性薄膜桌布。我不停地拍打著缸，只見(jiàn)小老鼠驚慌地亂竄。過(guò)了好久也沒(méi)要咽氣的樣子。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了植物可以輸送我們所需要的氧氣。為了進(jìn)一步證明人類和動(dòng)物對(duì)植物的依賴性，我來(lái)到老家附近一個(gè)大型工廠。那兒的空氣里到處彌漫著一股濃濃的味道，熏得我直咳嗽。然后，我又跑到我們家屋后的竹林里，那是一個(gè)空氣新鮮的地方，我感到極為涼爽。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明植物可以凈化空氣，使人呼吸順暢。
這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，人類和動(dòng)物的生存與植物有著密切的關(guān)系。這其中到底有多大的科學(xué)道理呢?我又去網(wǎng)上查閱了大量資料，總結(jié)出以下幾點(diǎn)：1、人必須依靠植物提供氧氣，只有植物才能制造氧氣。都說(shuō)人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。氧氣可是人生命活動(dòng)的第一需要呀!一個(gè)成年人每天呼吸約2萬(wàn)多次，吸入氧氣0。75千克，呼出二氧化碳0。9千克啊! 2、動(dòng)物與植物的呼吸，物質(zhì)的燃燒，也都要消耗氧氣釋放二氧化碳。這樣一來(lái)，空氣中的二氧化碳不就一天天增加么?不!天地間之所以沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)這種危機(jī)，就是因?yàn)橹参锛仁翘烊谎鯕狻爸圃鞆S”，又是二氧化碳的“廣闊市場(chǎng)”。 3、有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)：1公頃闊葉林，在生長(zhǎng)季節(jié)每天能制造氧氣750千克，消化二氧化碳1000千克。所以算起來(lái)，只要有10萬(wàn)平方米的林木，就能提供一個(gè)人氧氣的需要量，并把他呼出的二氧化碳吸收掉。就是因?yàn)橛兄参镌丛床粩嗟匮a(bǔ)充氧氣，空氣中的氧氣才能保持基本恒定。相反，如果沒(méi)有植物，地球上的氧氣大概只要500年左右的時(shí)間就可以用完。
所以，人類和動(dòng)物能夠維持生命，活動(dòng)時(shí)所需要的氧氣，必須歸功于綠色植物。植物與我們?nèi)祟惡蛣?dòng)物的生命有著相當(dāng)密切的關(guān)系。在此，我們呼吁全社會(huì)的人們不要再砍伐植物，讓植物成為我們最好的朋友!相信在不久的將來(lái)，報(bào)紙上就不會(huì)刊登亂砍亂伐樹(shù)木的報(bào)道!加油!為我們的后代留一個(gè)美麗的世界。
對(duì)于科技這個(gè)詞語(yǔ)，大家都很熟悉，電腦、電視都是科技的饋贈(zèng)，自從瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，整個(gè)世界就邁入了科技時(shí)代;自從愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，我們就離開(kāi)了黑暗并且更加崇拜科技了;牛頓因?yàn)闃?shù)上掉下來(lái)的一個(gè)蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，又讓科技向前邁進(jìn)了一大步。
科技好玩，至少包含著這樣幾層意思，一是科技本身，支配宇宙的自然規(guī)律是充滿魅力的;其二，探索科技的過(guò)程，揭示自然規(guī)律的過(guò)程也是趣味無(wú)窮的。其三，科學(xué)一旦與人生碰撞，在科技與人類社會(huì)發(fā)生關(guān)系——無(wú)論是正面與反面，也是趣味橫生的。
科技無(wú)處不在，科技讓人類無(wú)比自豪!
科技對(duì)于我們是多么重要啊，假如有一天，沒(méi)有了電，人們將繼續(xù)生活在黑暗中;沒(méi)有了煤氣、石油，那人們豈不是還要吃生的東西或鉆木取火，繼續(xù)用生畜拉車;沒(méi)有了手機(jī)和電腦，人們是不是還用飛鴿傳書(shū)!!。
由此看來(lái)，我們的衣食住行一刻都離不開(kāi)科技的貢獻(xiàn)，相信我們身邊的每個(gè)人也在時(shí)時(shí)刻刻的對(duì)科技的發(fā)展以自己的方式探索著，貢獻(xiàn)著!!我雖然頑皮，但也著實(shí)體驗(yàn)了一把科技的滋味：我把一些蘇打粉放進(jìn)被子里，然后加上白醋，這時(shí)“火山爆發(fā)”了!馬上，白醋冒起了潔白的泡泡。
科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來(lái)越多地滲透到我們的日常生活之中，這就需要正處于青少年時(shí)代的我們熱愛(ài)科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)。我曾參加省級(jí)科技創(chuàng)新發(fā)明活動(dòng)比賽，榮獲二等獎(jiǎng)的好成績(jī)，也曾參加市級(jí)的科技創(chuàng)新發(fā)明活動(dòng)比賽，也獲得了三等獎(jiǎng)，這些成績(jī)和老師的辛勤培育是離不開(kāi)的。參加科技比賽、閱讀科技書(shū)籍，使我明白了許多道理。精密的機(jī)器人，不用燃料的汽車，虛擬的足球賽，高科技信息的傳送等等，一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的現(xiàn)象，越來(lái)越激起了我探索科學(xué)的愿望。我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)科學(xué)，傳播文明，在享受新生活的同時(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造新生活。如今，科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代不斷加快，可視電視、電腦上網(wǎng)、心臟起搏器，已經(jīng)不算新鮮了。從1901年發(fā)明的真空吸塵器，到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船，科技在不同領(lǐng)域里顯示出了強(qiáng)大的力量。電子產(chǎn)業(yè)、通訊技術(shù)的日益普及，納米技術(shù)、超導(dǎo)材料的廣泛應(yīng)用，不久的一天，也許就在你的餐桌上，會(huì)出現(xiàn)像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，不僅僅是為了成為科學(xué)家，也是為了能適應(yīng)生活，更為了能成為新世紀(jì)的主人，擔(dān)起新世紀(jì)，為國(guó)家建設(shè)，為人類文明做出貢獻(xiàn)。
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，人工合成胰島素、斷手再植、雜交水稻、爆炸原子彈和氫彈、發(fā)射人造衛(wèi)星和飛船等等，這些令世人矚目的科技成就，大大縮短了我國(guó)和先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)的差距，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)注入了活力。鄧小平爺爺說(shuō)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，的確如此，科學(xué)為我們祖國(guó)的騰飛插上了翅膀。毛澤東主席曾對(duì)青年說(shuō)，世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。這句話，飽含了長(zhǎng)輩們對(duì)我們的殷切期望。如果說(shuō)長(zhǎng)輩們用辛勤的勞動(dòng)建設(shè)了20世紀(jì)的祖國(guó)，那么，我們就應(yīng)該以知識(shí)、以科學(xué)擔(dān)起新世紀(jì)的重?fù)?dān)。
創(chuàng)新與發(fā)展作文【精選10篇】八
毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。”習(xí)近平也說(shuō)：“沒(méi)有的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”文化是一個(gè)國(guó)家生存狀態(tài)的縮影，學(xué)好傳統(tǒng)文化是我們不可推卸的責(zé)任！
傳統(tǒng)文化假如僅僅只是說(shuō)理，那么顯然是枯燥乏味的。這個(gè)社會(huì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，面對(duì)枯燥死板的傳統(tǒng)文化，浮躁的人們很難靜下心認(rèn)真學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化的傳承遭遇了巨大的困難。于是，有人將它與電視電影等電子媒介結(jié)合起來(lái)，用鏡頭的方式去傳播，受到了不少人的青睞。
央視推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，一經(jīng)播出就引起了強(qiáng)烈反響。我至今還記得“飛花令”下，武亦姝念完“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的嫣然一笑。
還有湖南衛(wèi)視的《中華文明之美》，通過(guò)“老夫子”和“小阿毛”之間充滿童趣的教學(xué)互動(dòng)，用情景再現(xiàn)的方式，生動(dòng)地演繹了一個(gè)個(gè)中華禮儀小故事，寓教于樂(lè)，受到不少人的熱捧。
如今，不管是熱播劇還是綜藝節(jié)目，總會(huì)有傳統(tǒng)文化頻頻現(xiàn)身。從《國(guó)家寶藏》到《大國(guó)工匠》，從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》到《朗讀者》……一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化節(jié)目乘著務(wù)實(shí)創(chuàng)新的翅膀落地生根，讓觀眾在娛樂(lè)休閑中了解中國(guó)文化，滌蕩了浮躁的心靈。
當(dāng)然，也有一些節(jié)目為了追求效果，吸引眼球，忽略了節(jié)目?jī)?nèi)涵，甚至傳遞著錯(cuò)誤的文化信息。面對(duì)這樣的節(jié)目和影視劇，我們必須秉著取其精華、去其糟粕的態(tài)度，對(duì)這樣的節(jié)目說(shuō)不。我相信，在大家的抵制下，這樣的節(jié)目沒(méi)有了收視率，自然會(huì)消失殆盡！
傳統(tǒng)文化早已不再是一杯茶，一盞燈，不再是月下床前的吟詩(shī)作賦，它脫去了神圣的外衣，全方位地融入了社會(huì)各處。
身為龍的傳人，我為中國(guó)燦若星河的傳統(tǒng)文化驕傲，我為充滿智慧的中華兒女而自豪。我相信，不久的將來(lái)，秉著務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神去做好傳承傳統(tǒng)文化的節(jié)目，一定會(huì)讓我們的文化自信飛向世界各地！
創(chuàng)新與發(fā)展作文【精選10篇】九
為全面貫徹落實(shí)《關(guān)于創(chuàng)優(yōu)發(fā)展環(huán)境的實(shí)施意見(jiàn)》，我局以強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)為宗旨，以提高機(jī)關(guān)效能為突破口，以創(chuàng)業(yè)服務(wù)年活動(dòng)為抓手，著力解決制約創(chuàng)優(yōu)發(fā)展環(huán)境的突出問(wèn)題，并為保證貫徹落實(shí)到位，特制訂如下措施：
一、加強(qiáng)檔案宣傳，充分發(fā)揮輿論作用，營(yíng)造濃厚的檔案服務(wù)環(huán)境。一是緊扣“綠色崛起、決戰(zhàn)兩區(qū)”等中心工作，扎實(shí)做好檔案宣傳工作。二是發(fā)揮廣播、電視、電臺(tái)等媒體作用，向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)、社區(qū)等普及檔案知識(shí)，廣泛宣傳報(bào)道檔案工作動(dòng)態(tài)，不斷擴(kuò)大宣傳覆蓋面。
二、加強(qiáng)隊(duì)伍能力建設(shè)。一是加強(qiáng)思想政治教育。牢固樹(shù)立群眾觀念，為民意識(shí)，努力提高職業(yè)道德教育，加強(qiáng)敬業(yè)精神培育，二是加強(qiáng)檔案業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，打造“學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)”。努力打造全能型人才，進(jìn)一步提高文明辦公程度和辦事效率，展示檔案部門的良好形象。
三、加強(qiáng)政務(wù)公開(kāi)工作。進(jìn)一步做好2012度政府信息公開(kāi)工作。公開(kāi)辦事承諾，嚴(yán)守服務(wù)承諾，按照政務(wù)信息公開(kāi)要求，進(jìn)一步健全完善和檔案接收、檔案利用等公開(kāi)事項(xiàng)。
四、認(rèn)真做好幫扶企業(yè)工作。實(shí)行專人負(fù)責(zé)、全程服務(wù)。“想客商之所想，急客商之所急，解客商之所難”，真心幫扶企業(yè)，對(duì)所幫項(xiàng)目提供優(yōu)質(zhì)高效服務(wù)。
五、深化機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)。一是繼續(xù)完善和落實(shí)“首問(wèn)責(zé)任制、限時(shí)辦結(jié)制、責(zé)任追究制”等制度。二是繼續(xù)完善和落實(shí)投訴受理反應(yīng)機(jī)制。設(shè)置舉報(bào)電話，查處被投訴行為和問(wèn)題。二是繼續(xù)完善和提高服務(wù)質(zhì)量。對(duì)來(lái)館查檔的群眾和企業(yè)人員，熱情接待，做到“來(lái)有迎聲、問(wèn)有答聲、走有送聲”，做到“耐心詢問(wèn)、細(xì)心解答、誠(chéng)心幫助”，為客商和企業(yè)提供一流服務(wù)。
六、加強(qiáng)制度建設(shè)，構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制。健全和完善檔案接收征集、檔案查找利用、檔案復(fù)制取證等各項(xiàng)檔案工作管理制度。健全和完善學(xué)習(xí)制度、工作紀(jì)律制度、崗位責(zé)任制度。
創(chuàng)新與發(fā)展作文【精選10篇】一十零
不少同學(xué)對(duì)于寫(xiě)作都有這樣的困惑：
老師布置的每一次作文自己都認(rèn)真去寫(xiě)，每一次作文老師的批語(yǔ)自己都認(rèn)真去看，可自己的寫(xiě)作水平就是不見(jiàn)提高！
寫(xiě)作水平不能很快提高的因素固然很多，但不會(huì)為自己的作文把脈，不會(huì)為自己的作文升級(jí)——不會(huì)修改，乃是至為關(guān)鍵因素。
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