大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的玩偶圖解【范文6篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。

玩偶圖解【范文6篇】一

玩偶之家

翻看《玩偶之家》這本書后，突然覺得應該為娜拉說點什么。娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴正地宣稱：“首先我是一個人，跟你一樣的人至少我要學做一個人。”以此作為對以男權為中心的社會傳統觀念的反叛。通過債主的要挾，海爾茂收到揭發信，交代劇情發展的關鍵事件娜拉偽造簽名，然后集中刻畫他們沖突、決裂的過程。海爾茂律師剛謀到銀行經理一職，正欲大展鴻圖。他的妻子娜拉請他幫助老同學林丹太太找份工作，于是海爾茂解雇了手下的小職員柯洛克斯泰，準備讓林丹太太接替空出的位置。娜拉前些年為給丈夫治病而借債，無意中犯了偽造字據罪，柯洛克斯泰拿著字據要挾娜拉。海爾茂看了柯洛克斯泰的揭發信后勃然大怒，罵娜拉是“壞東西”、“罪犯”、“下賤女人”，說自己的前程全被毀了。待柯洛克斯泰被林丹太太說動，退回字據時，海爾茂快活地叫道：“娜拉，我沒事了，我饒恕你了。”但娜拉卻不饒恕他，因為她已看清，丈夫關心的只是他的地位和名譽，所謂“愛”、“關心”，只是拿她當玩偶。于是她斷然出走了。

劇本的第三幕寫娜拉一條條闡述分手的理由，也是一點點揭露海爾茂的大男子主義的虛偽嘴臉。在丈夫要她像小鳥一樣順從他時。娜拉從來沒有像一個人一樣生活。拋開一切的束縛，她發出了心底最急切的吶喊：“首先我是一個人，跟你一樣的人至少我要學做一個人”她為自己爭取了自由;當他們接受柯洛克斯泰的威脅時，她絕望的看到了海爾茂的虛偽，“我滿心以為你說了那句話之后，還一定會挺身而出把全部的責任擔在自己的肩上。對大家說;事情是我干的——你以為我會讓你替我擔當罪名嗎？不會當然不會——我已準備自殺。”多么激憤的語言，她渴望得到海爾茂真正的庇護，可惜不是，得到的是虛偽和責罵。

太痛恨海爾茂像變色龍般的千變萬化，他對娜拉的愛就會隨心所欲，全然沒有尊重與幫助。他把娜拉只是當做自己的玩偶，而不是一個人，其實他與娜拉相比他才是真正的“弱者”，他沒有擔當的勇氣，他不敢為自己心愛的人而“耽誤”前程，他是一個被栓了鼻環而全然不知的懦夫。

玩偶之家讀書筆記

正如這本的名字一樣，女主人公像個玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著丈夫的小鳥，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著敗壞名聲的危險為丈夫借了一筆錢好給丈夫治病。而當事件敗露時，身為丈夫的海爾茂卻毅然的指責妻子。本是同甘共苦的時刻，而演變成為故事的高潮——女主人公娜拉決定離開她的丈夫和孩子，去過自己的生活。整個故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時刻到達了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著女性主義的奮起。

在我看來，娜拉的出走(轉變)來的有些突兀，仿佛一個沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出："婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去"。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解決問題。作為一位母親，她放棄了對家庭的責任，或許我們可以說是當時的資本主義制度下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時，毅然作出的無可奈何的決定。

看完整個劇本，從愛情觀的角度來看，海爾茂全心的愛著這位妻子，8年來，都像孩子一樣的寵愛她。其中很多的對白，顯示了一種大男子主義情結。或許像中國古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是一個男性，能夠如寵愛一個孩子般的寵愛自己的妻子是很不容易的。再者就是名譽的問題，一個男人把名譽看的比生命還要重要，海爾茂說：“娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦。可是男人不能為他愛的女人犧牲自己的名譽。”這多少與中國或日本的傳統有些相似，我想這并不能歸責于資本主義的劣根性吧。娜拉沒有任何社會經驗，只是用孩子般的心態與海爾茂相處，而海爾茂也樂意充當父親的角色，替她安排一切。而故事的結局是娜拉指責海爾茂從未與她進行一場認真的交談，任何事物都是相互的，一個心態不成熟的主人公，在故事的結局，作者也并沒有交待她的結局。用出走來對抗資本主義的法律制度的無情，似乎有些力不從心。

玩偶圖解【范文6篇】二

陽光如絲如縷，如緞如錦，拋向大地萬物，從草從間，樹梢頭，如金線纏繞，如銀珠輕彈，播散希望的種子，生根發芽。

我睜開沉沉的眼皮，茫然得望向四周，眼前一片白色，白色的墻壁，白色的被褥，連地磚也是白色的，清晰得映照出一切白色的擺設。這是哪兒呢，哦，我記起來，這是醫院。

我躺在床上，右手掛著點滴，左邊的儀器在不停得有規律得響著，聽著這個聲音，看著這一切，我知道，我還活著。

門“吱呀”一聲響了，母親端來了早餐。稀飯熱騰騰的，冒著熱氣，瞬間模糊了我的鏡片，但我還是感覺到很冷，忍著病痛，我吃下這碗稀飯，肚子飽了，可是心卻空蕩蕩的，我已經一個星期沒去上課了，我該什么時候去上學呢，我還能和班上優秀同學競爭嗎？

下午，偌大的房內只剩我一人，傷口的疼痛也隨之而來，開始只是輕微的小部分，慢慢蔓延到全身。房內出奇地安靜，仿佛能聽到點滴滴落的“滴答”聲音，我想坐起來，可是全身酸痛，我出去透透氣，卻又動彈不得。疼痛如蠶食，吞噬著我的意志，病房內濃烈的消毒水讓我的心漸漸沉入谷底。我不喜歡現在這樣，我想站起來，跑起來，我想和其他人一樣，自由快樂！

窗戶開著，窗外的世界怎樣，陽光撲面而來，定然有一團綠意，一團嫣紅綻放在陽光里吧？我努力撐起身體，伸長脖頸，向外面看去，陽臺上放著一盆盆栽，我不知道是什么花草。經過風霜雨雪的侵襲，有兩片葉子枯黃了，在寒風中搖搖欲墜，可是沒有掉下去。房間里面有溫暖的空調，花盆就放在空調的外機上，我能想象，夏天，這里有上有灼人的烈日暴曬，下有滾燙的空調外機鼓蕩著熱風。冬天，天寒地

凍，房間里暖意融融，小草卻在阻擋在窗外。這是醫院，誰來料理，誰來觀賞？可是這弱不禁風的小草依然開得茂盛，開得燦爛，我相信來年春天，它一定能開出美麗的小花。愛花之人，必是愛生命愛生活之人，那我為什么不能做這樣的人呢？

夜晚，窗外漆黑一片，天幕點綴著幾顆閃閃的繁星，這些星星有些明亮，有些昏暗，而正是這些星星的聚會，才組成這片璀璨的光芒。想到郭敬明一句經典的臺詞：“我們都是宇宙中渺小的星辰，一顆獨一無二的存在。”是的，也許我很渺小，很微弱，但是我也是個真實而獨特的存在。

陽光，星辰，現在我只能在病床守望著它們，不久，我就會讓心底長出春花，讓夢想閃爍出星辰，我想我能行的。

玩偶圖解【范文6篇】三

陽光正好，我偶有閑心，去樓下散散步。

獨自一人走在草坪中間的鵝卵石小道上，無意中發現綠地毯上多了幾點別樣的顏色，那是雪一樣的白，我定睛一看，驚喜地發現原來是一些蒲公英。

停下閑逛的腳步，俯下身子，靜靜地注視著這些蒲公英，心中有些莫名的激動，也許是因為很少見過吧，一時間怎么看都覺得十分新奇，嫩綠而又細小的花莖上頂著一團純白的毛絨，那白簡直就像是沒有雜質一般，潔凈無瑕。如此頭重腳輕的模樣，暫且起個名字叫做“大頭娃娃”好了，念起來像個出生的孩子，感覺清新、可愛。即使在無風的日子里，“大頭娃娃”也可以搖晃著自己的大腦袋，在草地上一左一右地律動著，顯眼而又不違和，論誰看了都心曠神怡。

我折了一只在手上把玩，愛不釋手。恰在這時，身邊揚起了一陣清風，夢幻一樣，代表希望的種子就這么在我的手中放飛了。蒲公英小巧的身子乘著輕風浮了起來，在蔚藍晴空的背景中，仿佛一張張白帆，遨游在波浪之中。風一吹就四散開來，各自飄向遠方。那一朵朵雪花，一片片鵝絨，在陽光下閃耀著希望的色彩，我不禁陶醉于其中，身心也隨之飛翔。然而，唯獨這一顆種子格格不入，它還是依附在根莖上面，管他清風吹拂，我仍依舊不動，似乎天生就要與根莖共存亡。

他這是在依戀“母親”的懷抱么？我想是的，這顆種子過度依賴著給它輸送養分的根莖了，以至于他放棄了成長的權利而選擇繼續當一個長不大的孩子，它忘了自己也應該成為一個培育希望的存在，這樣的結果不難想象，它只能永遠困在那一塊根莖間，與之一起衰敗，腐爛……

人生也不正如這一粒蒲公英種子么？開始的時候，我們都是一粒種子，只能被撫養，而時間就是那陣清風，如果我們不能借勢勇敢地放飛自己，那么就只能故步自封，就如那一粒種子一樣。是放飛，還是放棄？一字之差，卻引導著兩條不同的道路。若我們能勇敢地放飛自己，或許飄蕩的旅程中你會遭遇風雨的阻撓，但也同時可以見到更燦爛的陽光。過度的依賴，貪圖一時的享樂，終究只會是自己沉淪。

我漸漸直起腰來，繼續閑逛著，但心中卻暗自感謝這一場生命的禮遇，或許它們只是一群平凡的蒲公英，但是對于我，它們已有了更獨特的意義，至少在我的心中留下了一份潔白，提醒著我要勇于放飛自己。

幾日后，再一次回到了那條小路上，也再一次為那些蒲公英“折腰”，但我沒有再去折斷它，只是輕輕地，輕輕地，對著白絨……

指導老師：陳濤

玩偶圖解【范文6篇】四

一個民族的哲學史就是這個民族對于人生的系統的、深刻的思考過程。我國的哲學由于各種原因它往往是以直接或間接的方式通過談論政治學、倫理學而表達的。當然，一個民族的哲學發展往往是有很多影響因素的，那么中國人的最初哲學又有哪些影響因素呢？我就試著說幾個因素吧！

（一）地理位置

中國是一個大陸國家，它早期的文明發展甚至比兩河流域、尼羅河流域文明所受的海洋影響還要小。我們的史書在秦漢以前好像就沒有過遠洋的冒險經歷。因此，我們的哲人的眼光和思維方式也必受地理位置的限制。所以，我們沒有產生像米利都學派、伊壁鳩魯派、斯多亞派那樣的學派，沒有出現像赫拉克利特、普羅泰哥拉、蘇格拉底、亞歷士多德那樣的哲學家。

（二）經濟基礎

我們是大陸國家，不可能產生像希臘那樣的商業經濟，它使我國形成了一個自給自足的農業經濟。你看《老子》說的“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的觀點在以商業為經濟基礎的希臘哲人就絕對不能理解。我國的哲人是深受“上農”思想影響的，這也影響著我們的思維方式。

（三）社會基本制度

我們的社會基本制度是一個大家族制度，即柳宗元說的“封建制”，這個制度一直影響我們到現在，它也深深地影響著我國各時期哲人的思考方式。

當然，在人類史上每一種哲學的產生基本上都不可能憑空產生，它必然有一定的社會背景，那么我們國家哲學產生的背景是怎樣的呢？

（一）政治黑暗，貧富不均

你看《詩經》的《節南山》《碩鼠》《黃鳥》諸篇便可知當時的政治是何等的黑暗了。這時“禮”制也逐漸崩潰了，貴族也有浪跡天涯的。諸侯的權勢常比于天子，大夫的勢力也有大于諸侯的，例如分晉的三家、代齊的田氏等等。這時期也有下等社會的人爬到了社會的上層去的，當了“暴發戶”，這樣社會原先的各階級就漸漸的消失了。

（二）社會的動蕩

中國的哲人我們現在可以確定最早的哲學家大概就是老子、孔子了。《史記》說老子是“見周之衰，乃遂去”的，現在我們從《老子》也可以看出當時的社會動蕩的程度。在《春秋》記載的二百四十多年的歷史中，單單弒君就有三十六次，不知弒父就有多少了，社會的如何動蕩可想而知了。

（三）戰亂

社會的動蕩必然帶來戰爭，你看那時期“十五從軍征，八十始得歸”，動不動就是“車錯轂兮短兵接”，其戰爭的慘烈程度是可想而知的。

因為社會都成了這樣了，所以一些人成天“憂于時政”，多言寡歡，妄圖集人力改變社會的現狀；也有人憤世嫉俗，極度厭世，但是又無能為力；再有就是及時行樂主義者；安于天命，隱世而居的也不少。

如此，則中國哲學的各體系的萌芽就有了。

玩偶圖解【范文6篇】五

偶像這個詞在現代可以說是非常普遍的一個詞，很多人都有，但是我沒有。

偶像，原來指一種為人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物；也指一種不加批判而盲目加以崇拜的對象；特指一種傳統的信仰或理想。而現代人是把偶像當作自己喜歡崇拜的人。喜歡崇拜可能是因為偶像漂亮或者帥氣的長相，也可能是因為偶像的出眾才華，也可能是因為偶像的氣度談吐……有很多原因會讓一個人喜歡崇拜上偶像，而我對于這些偶像抱有的態度只是覺得偶像也是一個普通的人，不過能力出眾的話，會很讓人欣賞。

在我看來，與其喜歡崇拜偶像，不如讓自己成為自己的“偶像”，只要自己足夠努力，足夠優秀，足夠自律……厲害到成為別人的偶像，也成為自己的偶像。讓自己成為自己的信仰，難道不是更加值得令人驕傲的事情嗎？

喜歡偶像，總是會追逐偶像的腳步，這時出現很多“追星一族”，偶像跑到哪里，就跟著偶像跑，跟著坐飛機，跟著坐火車，上天入海苦苦追尋，花費大量的精力，金錢，時間在追逐偶像，只為跟在他后面，或許有的人會說，我愿意，我快樂，其實這也不是什么大問題。只是如果是我的話，我更愿意花費這些時間，精力，金錢在自我提升上面，讓自己變得更加優秀。

優勝劣汰就是這個社會的生存法則，時代時時刻刻在進步改革，而我想要做的是追尋時代的腳步，跟著他進步，跟著他改革，變得更加適應生存。

我是我自己的偶像，你呢？

玩偶圖解【范文6篇】六

鵝毛般的大雪整整下了一夜 。早晨，我出門一瞧，啊!遠處的群山都穿上了一套套雪白的服裝，近處的房子、小草和樹木也都披上了一件件銀裝。還有我的小伙伴小華、雪雪、文文他們正在玩雪呢!我趕緊打開門，邁著快速的腳步沖進雪地里和小伙伴們一起玩雪。

聽，沙沙沙，沙沙沙。樹上的雪掉了下來。我和小華堆了一個大雪人。大雪人有一雙圓溜溜的小眼睛，一個紅色的小鼻子，一張大大的嘴巴，一個大肚皮，一套雪白的衣服，手上還拿著一面小紅旗呢!雪雪拿著一把雪去丟文文。我們玩的可開心了!

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